《十典九章》培训PPT

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中建总公司《十典九章》宣贯PPT

中建总公司《十典九章》宣贯PPT

适时
适时接听和结束通话
接电话时,尽量铃响不过三声,首先自报身份,“您好, 中国建筑”、“您好,某某部门”等;结束通话时,由 对方、客户先行挂机为宜。
适时
适时通过面部表情表达情感
在向对方问候、致意、握手、道别时,要注视对方,面 带微笑,大方得体。
交谈中,应适时与对方保持目光接触,不能回避对方目 光或左顾右盼。
“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求;
“礼仪九章”是中国建筑员工的礼仪规范,按照国际化公司的标 准,阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节,是 中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人 和企业形象的礼仪标准。



























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尊重平等
尊重平等是我们与外界交往的核心原则。 尊重平 等的含义是尊重自己,尊重他人, 平等相处,一视同仁。要求我们既热情友好,又不 卑不亢。
我们应当尊重世界各地的习俗与禁忌。
真诚宽容
真诚宽容体现出我们的社交风范。
乘车座次:贵宾位置为司机后排 的对角 线之位,即副驾驶身后的 位置。主人开车的时候,客人要 坐在副驾驶位。
适时
外事交往中适时赠送与接受礼品

《十典九章》培训PPT

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持续创新
苟日新,日日新,又日新。——《大学》 持续创新,使我们始终充满活力,不断适应内外部环境的变化。我 们致力于营造激发组织和个人活力的创新氛围。 组织行为 保持创业心态。 超前五年想,提前三年做。 鼓励创新,包容失败。 个人行为 欣赏身边的好想法。 敢于挑战权威。 常想更好是什么。 每天刷新自己。 反对行为 枪打出头鸟。 多一事不如少一事。 当一天和尚撞一天钟。 保守自闭,视野狭隘。
中国建筑《十典九章》培训
《十典九章》的来源及规范
《十典九章》是《中建信条》的延伸,是践行《中建信条》的行为指南
1、“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求
① “组织行为”体现在关注企业商业伦理、营造组织环境、提 高企业文化执行力
② “个人行为”注重细节,对全体员工的日常行为进行重点 引导和倡导
绿色人文
取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》 绿色人文,体现了我们的社会责任。意味着我们关注自然和组织的 可持续发展,善待资源,合理运用。 组织行为 善用有限资源。 让绿色成为竞争力。 尊重自然,和谐共生。 个人行为 珍惜资源,哪怕是一张纸。 关爱生命,绿色生活。 热心公益事业。 反对行为 铺张浪费。 杀鸡取卵。 贪一寸之功,急一时之利。
专业敬业
功崇惟志,业广惟勤。——《尚书》 专业敬业是我们做强、做大的基础。我们依靠专业水准和敬业精神 引领行业发展。 组织行为 发展有特色,竞争有优势。 用专业赢得信赖。 做专、做精、做强。 让职业有通道,让事业有前景。 个人行为 从业担责任,供职有操守。 珍惜每一天,做实每件事。 把工作放在心上,把心放在工作上。 反对行为 不调研就发言。 没有一技之长。 得过且过,无所追求。
适 时
外事交往中适时赠送与接受礼品 一般选择当面赠送礼物,附上祝词和名片。接受礼品时,要当面拆 开并表示感谢。如果拒绝接受,要当即向送礼者说明原因。收到寄 来的礼品,应及时回复、致谢。 送给外宾的礼品要注意包装,体现对等原则。 适时接听和结束通话 接电话时,尽量铃响不过三声,首先自报身份,“您好,中国建 筑”、“您好,× × × (部门) 等;结束通话时,”由对方、客户先行挂 机为宜。 适时通过面部表情表达情感 在向对方问候、致意、握手、道别时,要注视对方,面带微笑,大 方得体。交谈中,应适时与对方保持目光接触,不能回避对方目光 或左顾右盼。

中国传统文化十讲PPT课件

中国传统文化十讲PPT课件

秦始皇
阿房宫复原图
明清两朝皇帝所穿龙袍
茂陵
乾陵
三、掌握全国社会和军政信息的渠道:奏 事(面奏、书奏)、朝议(集议、廷议)、 刺察(通过监察机构、特务机构、亲自巡 行等)
四、皇权的继承:“立嫡立长”、(立嫡不 立庶,立长不立贤)秘密立储制。
五、外戚制度与宦官制度:所谓外戚,是 指皇室的外姓亲戚、后妃系统以及皇家公 主的夫族。
会试:在乡试次年春二月,故称“春闱”。地点 在北京。考取的称“贡士”,第一名称“会元”。
殿试:由皇帝主持。考中的称“进士”,第一名 称“状元”。
发榜时分为三甲:一甲三名:状元、榜眼、探花, 赐进士及第;二甲若干名,赐进士出身;三甲若 干名,赐同进士出身。
明清科举考试最大变化是考试内容和形式的变化: 八股取士。
祭祀社稷:社,指土神;稷,指谷神。祭祀土神、 谷神的地点叫社稷;祭祀的祭仪也叫社稷。
明清太庙
北京社稷坛
天坛、祈年殿
灶君
关帝 山西解州关帝庙
湄州妈祖庙
三、凶礼
凶礼:一般指丧葬礼仪。
古人临死时称“属纩”;招魂曰“复”;小 敛、大敛(饭含)、殡、安葬。
丧服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
太平御览卷606引1973年12月在长沙马王堆三号汉墓轪侯利苍儿子的墓中出土了30多种12万多字的帛书其中有老子甲本乙本经法十大经称道原周易战国策等古籍还有用帛绘制的导引图地图驻军图街坊图等1957年5月在西安市灞桥古墓中发出一片大麻纤维纸
中国传统文化十讲
主讲人:杨绪敏教授
讲授目录 第一单元、我国古代礼制与礼俗 第二单元、我国古代皇帝制度 第三单元、谥号、庙号、年号 第四单元、我国古代选官制度 第五单元、秦汉隋唐明清中央决策行政体制 第六单元、我国古人的姓名字号 第七单元、我国古人的避讳 第八单元、我国古代货币 第九单元、我国传统节日与习俗 第十单元、我国古代典籍概说

《国学经典选读》第九章为政教学课件

《国学经典选读》第九章为政教学课件

• 简析:
• 宥坐之器适中时便端正,这个道理, 也适用于生活方方面面。好似与人相 处,过于疏远或是亲近过头,皆难达 到一个和谐的状态。”君子之交淡如 水“,清淡如水,平和而自然,反让 彼此感情更持久。凡事皆需有度,过 犹不及,就是这个道理。
• 知道人生当把握时光学习,并通过勤 苦学习与钻研,学识高了,技能强了, 名利地位也接踵而至。届时,会不会 产生自满、骄慢之心呢?古人有云: “满招损,谦受益。”过于自满,自 以为是,就不易听进谏言。听不进谏 言,犹如被蒙住了眼睛耳朵,不知晓 其中的危害,灾祸由此产生。古代圣 王大舜传位于大禹时,便说:“人心 惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥 中。”提醒时时要保持一颗恭南华经》,即为我国大哲学家、道 家思想代表人物庄周和他的门人所著 的《庄子》,被道教奉为《南华经》。 《汉书艺文志》著录《庄子》五十二 篇,但留下来的只有三十三篇。其中 《内篇》七篇,一般认为是庄子真实 的思想;其余的《外篇》和《杂篇》, 掺杂有他的门人和后来道家的思想。
• 故事:
• 赏析:
• 在本章中,孔子举出两种截然不同的 治国方针。孔子认为,刑罚只能使人 避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的 道理,而道德教化比刑罚要高明得多, 既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有 知耻之心。这反映了道德在治理国家 时有不同于法制的特点。但也应指出: 孔子的“为政以德”思想,重视道德 是应该的,但却忽视了刑政、法制在 治理国家中的作用。
旨意跟他父亲闲谈,并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子
的话后,大发脾气,大骂曹窑说:“你小子懂什么朝政,
这些事是该你说的呢?还是该你管的呢?你还不赶快给我
回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打
了一顿。

曹窑遭了父亲的打骂后,垂头丧气的回到宫中,并向汉惠

学习十典九章

学习十典九章

人而无信,不知其可也。------《论语》
笃诚守信
【组织行为】 【个人行为】 【反对行为】
虚报隐瞒。 诋毁对手。 搞小动作。
宁愿丧失利益,也不丢失信誉。 高能力履约,高品质履约。 用数据说话,用事实说话。
修为高标准,做事严要求。 品行为先。 改善从细节着手。
如切如磋,如琢如磨。 ------《诗经》
真诚宽容
真诚宽容体现出我们的社交风范。
在人际交往中,要真诚待人,理解他人个人行动和自我判断的自由。真 诚宽容要求我们既要言行一致,表里如一;又要豁达大度,善解人意。
适度适宜
适度适宜要求我们在社会交往中一定要具体情况具体分析,因人、因事、 因时、因地恰当处理。 应用礼仪时要注意把握分寸,大方得体。把握分寸是礼仪实践的最高技 巧。运用礼仪时,做过了或者不到位,都不能正确地表达自己的敬人之 意。
取之有度,用之有节,则常足。------ 《资治通鉴》
绿色人文
【组织行为】 【个人行为】 【反对行为】
善用有限资源。 让绿色成为竞争力。 尊重自然,和谐共生。
珍惜资源,哪怕是一张纸。 关爱生命,绿色生活。 热心公益事业。
铺张浪费。 杀鸡取卵。 贪一寸之功,急一时之利。
四、礼仪九章
总则:
尊重平等 真诚宽容 适度适宜 自律自省
枪打出头鸟。 多一事不如少一事。 当一天和尚撞一天钟。 保守自闭,视野狭隘。
天时不如地利,地利不如人和。------《孟子》
融合高效
【组织行为】 【个人行为】 【反对行为】
和稀泥。 个人英雄主义。 设置交流壁垒。 为失职找借口。
沟通出共识,信任出合力。 理解尊重,平等相待。 简洁,实用,有效执行。
十典九章
【中国建筑行为规范手 册】

《老子》课件

《老子》课件
声相和,前后相随。 ❖ 是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不
辞。 ❖ 生而不有,为而不恃,功成而弗居。 ❖ 夫唯弗居,是以不去。
《老子》第三章
❖ 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不 为盗;不见可欲,使民心不乱。
❖ 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志, 强其骨。
❖ 常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无 为,则无不为。
《老子》第九章
❖ 持而盈之,不如其已; ❖ 揣而锐之,不可长保; ❖ 金玉满堂,莫之能守; ❖ 富贵而骄,自遗其咎。 ❖ 功遂身退,天之道。
《老子》第十章
❖ 载营魄抱一,能无离乎? ❖ 专气致柔,能婴儿乎? ❖ 涤除玄览,能无疵乎? ❖ 爱民治国,能无治乎? ❖ 天门开阖,能无雌乎? ❖ 明白四达,能无为乎。 ❖ 生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓
玄德。
《老子》第十一章
❖ 三十辐共一毂,当其无,有车之用; ❖ 埏埴以为器,当其无,有器之用; ❖ 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 ❖ 故有之以为利,无之以为用。
《老子》第十二章
❖ 五色令人目盲; ❖ 五音令人耳聋; ❖ 五味令人口爽; ❖ 驰骋畋猎,令人心发狂; ❖ 难得之货,令人行妨。 ❖ 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
《老子》第一章
❖ 道可道,非常道。名可名,非常名。 ❖ 无,名天地之始。有,名万物之母。 ❖ 故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。 ❖ 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,
众妙之门。
《老子》第二章
❖ 天下皆知美之为美,斯恶矣; ❖ 皆知善之为善,斯不善已。 ❖ 故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音
❖ 此三者不可致诘,故混而为一。 ❖ 其上不曒,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。 ❖ 是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。 ❖ 迎之不见其首,随之不见其后。 ❖ 执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。

十典九章

十典九章

中建信条企业使命:拓展幸福空间企业愿景:成为最具国际竞争力的投资建设集团核心价值观:品质保障价值创造企业精神:诚信创新超越共赢十典九章《中建信条》是新时期中国建筑的事业理论,是引领中国建筑科学发展的价值追求,是全体员工团结奋进的精神旗帜。

着眼于推进对中国建筑发展战略的认同、理想信念的认同,《中建信条》成为了广大员工心灵的寄托和归宿。

知是行之始,行是知之成。

坚定的理想信念和文化理念必须付诸行动,必须用实践来检验。

行胜于言,贯彻《中建信条》重在内化于心,更在付诸于行。

只有把中国建筑核心文化理念转化为员工的行为习惯,融入具体日常工作之中,做到既“内正其心”,又“外正其容”,才真正符合中国建筑的文化要求。

中国建筑行为规范手册《十典九章》是《中建信条》的延伸,是践行《中建信条》的行动指南。

《十典九章》由两部分内容组成。

“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求。

其中,“组织行为”关注企业商业伦理,对如何营造良好组织环境、提高企业文化执行力提出明确要求;“个人行为”注重细节阐述,对中国建筑全体员工的日常行为进行重点引领和倡导;“反对行为”明确底线规范,对背离中国建筑文化倡导的行为进行高压警示。

“礼仪九章”是中国建筑员工的礼仪规范,按照国际化公司的标准,阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节,是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循。

言必行,行必笃。

每一位中国建筑员工都要遵照《十典九章》,经常检验自己的行为,以身作则,践行规范,坚守《中建信条》,必激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力。

千里之行,始于足下。

行为规范,从现在做起,从我做起。

《中建信条》的意义在于具体行动。

每个人的行为都要体现中国建筑的核心价值,展现组织形象。

笃信而行,行必致远。

行为十典笃诚守信人而无信,不知其可也。

——《论语》笃诚守信是我们契约精神和高品质履约的体现,是我们的生命线。

我们把笃诚守信作为事业发展的根基,倾力营造内外部诚信的氛围。

第一课《老子》十章课件高中语文选修《中华传统文化专题研讨》

第一课《老子》十章课件高中语文选修《中华传统文化专题研讨》
道可道,非常道;名可名,非常名。
最高的品德
第八章
译文: 最高的品德和修养如同水 一样。水善于滋养万物而不与之争 夺,汇聚在人们都不喜欢的低洼之
地,因此,它接近于"道"。
上善若水。水善利万物而不争, 上善的人总是喜欢处在卑下的环
境,思虑深邃宁静,结交善良之
处众人之所恶,故几于道。
喜欢
居善地;心善渊;与善仁;言善信;
若客,涣兮若冰之将释。
冰雪消融。 敦厚质朴,像未琢之璞玉。旷远豁达,
敦兮,其若朴。旷兮其若谷。浑兮其若
就像空旷的山谷一样;他的浑厚宽容啊,
浊。
就像浑浑浊浊的江河大流一样。 谁能在混浊中静止下来,在安静中慢慢
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? 变得澄清?谁能在长久的安定中变动起
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽
楚庄王远离酒色,他传令解散了官廷里的乐队,将那些美女歌 女都打发得远远的。亲自处理朝政,攻伐背叛的附属国。他罢 黜那些昔日和他一起观舞听歌、田猎游玩的佞臣,启用孙叔敖 等人才,很快楚国面貌一新,国力也迅速恢复,终于在郊之战 中击败了强大的晋因,取得了霸主地位。
楚庄王沉迷于酒色之时,一个强大的国家变得不堪一击,而当 他远离这些欲望之物时,又能重新振奋起来。可见,人如果想 有一番作为,一定不能被外欲所击倒。

一说姓老,一说姓利,名耳或贞,字聃。 人
一称老聃,一字伯阳。世人尊称为“老

子”,生于东周的楚国苦县厉乡曲仁里

(原属陈国,今河南省鹿邑县),师从
商容,于东周春秋时周朝守藏室任柱下
史。中国春秋时代思想家,隐居邢台广
阳山。其著作被人们广泛称为《道德
经》,为道家和道教的经典。

《十典九章》培训PPT详解

《十典九章》培训PPT详解
中国建筑《十典九章》培训
《十典九章》的来源及规范
《十典九章》是《中建信条》的延伸,是践行《中建信条》的行为指南
1、“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求
① “组织行为”体现在关注企业商业伦理、营造组织环对全体员工的日常行为进行重点 引导和倡导
随 俗
宴请时随俗 请客人吃饭要询问客人的饮食禁忌。注意餐具摆放禁忌,比如不要 把茶壶嘴对着别人摆放,不能把筷子随意十字交叉等。 肢体语言随俗 注意不同国家、民族、地域、宗教独特的肢体语言,尤其注意头、 手等部位不要冒犯对方的禁忌。 交谈话题随俗 交谈时尊重个人隐私,视熟悉程度选择恰当话题,一般回避宗教、 收入、年龄等话题。
十典
1、笃诚守信 2、品质至上 3、专业敬业 4、严守规范 5、持续创新
6、融合高效 7、协同联动 8、清正豁达 9、拼搏进取 10、绿色人文
笃诚守信
人而无信,不知其可也。——《论语》 笃诚守信是我们契约精神和高品质履约的体现,是我们的生命线。 我们把笃诚守信作为事业发展的根基,倾力营造内外部诚信的氛 围。 组织行为 宁愿丧失利益,也不丢失信誉。 高能力履约,高品质履约。 用数据说话,用事实说话。 个人行为 有诺必践,不打折扣。 要求别人的,自己先做到。 讲真话,敢担当。 反对行为 虚报瞒报。 诋毁对手。 搞小动作。
谢 谢
真诚宽容体现出我们的社交风范。在人际交往中,要真诚待人,理 解他人个人行动和自我判断的自由。真诚宽容要求我们既要言行一 致,表里如一;又要豁达大度,善解人意。
适度适宜
适度适宜要求我们在社会交往中一定要具体情况具体分析,因人、 因事、因时、因地恰当处理。 应用礼仪时要注意把握分寸,大方得体。把握分寸是礼仪实践的最 高技巧。运用礼仪时,做过了或者不到位,都不能正确地表达自己 的敬人之意。

企业文化及《十典九章》知识竞赛题库 (1)

企业文化及《十典九章》知识竞赛题库 (1)

企业文化及《十典九章》知识竞赛题库一、选择题1. 是中国建筑企业文化管理的最高领导机构,主要负责对中国建筑系统内各级单位企业文化的建设与管理进行总体决策与指导。

A.中国建筑企业文化部B.总公司党组C.二级企业党委2.《中建信条》不得随意更改,如需变更,以为一个周期。

A.一年B.三年C.五年中国建筑企业文化部 C.二级企业党委4.中国建筑标志中最细笔划(竖)同最粗比划(横)的比例是____。

A.1:1B.1:2C.1:3D.1:45.蓝底白字的中国建筑司徽诞生于____年。

A.1990B.1991C.19926.各级单位的文化体系必须在____与《中建信条》保持高度一致。

(多选)A.企业使命B.企业愿景C.核心价值观D.企业精神7.2014年,中国建筑企业文化建设工作处于____阶段。

A.文化统领阶段B.行为落实阶段C.全面提升阶段8.以中央提出的“服务发展、人才优先、以用为本、创新机制、高端引领、整体开发”人才工作方针为指导,围绕公司愿景和“十二五”发展战略目标,中国建筑确立了优先发展人才的战略思想,积极实施“____”人才策略。

(多选)A.专业化B.信息化C.职业化D.一体化E.国际化9.中国建筑十二五规划提出,“十二五”期间,组织结构调整的主要目标是初步使二级企业之间形成____产业格局。

A.专业化B.差异化C.一体化D.区域化10.中国建筑三级企业的名片字体式样为____组合。

A.黑体字(加粗)B.黑体字C.方正隶二(加粗)D.方正隶二11.中建总公司的标志外形为____。

A.长方形B.梯形C.正方形12.中国建筑企业标志规范中规定,标志最大可以无限大,最小边长是____。

A.6mmB.8mmC.10mm13.1991年2月4日,总公司作出印制佩戴“中建”标志、徽章的规定。

规定在____上印有中国建筑工程总公司标志,职工佩戴中国建筑工程总公司徽章。

(多选)A.大型机械设备B.工程项目 D.职工基地 E.办公用品14. 沃尔玛“使平民大众有机会购买富人购买的商品”,迪斯尼“为人类创造快乐”,这些口号是企业的什么?A.使命B.愿景C.核心价值观D.经营理念15.我们拓展幸福空间,为____创造价值。

2015.4.21《十典九章》之行为十典学习笔记

2015.4.21《十典九章》之行为十典学习笔记

红色的部分是重点《中建信条》是新时期中国建筑的事业理论,是引领中国建筑科学发展的价值追求,是全体员工团结奋进的精神旗帜。

着眼于推进对中国建筑发展战略的认同、理想信念的认同,《中建信条》成为了广大员工心灵的寄托和归宿。

中国建筑行为规范手册《十典九章》是《中建信条》的延伸,是践行《中建信条》的行动指南。

知是行之始,行是知之成。

坚定的理想信念和文化理念必须付诸行动,必须用实践来检验。

行胜于言,贯彻《十典九章》重在内化于心,更在付诸于行。

只有把中国建筑核心文化理念转化为员工的行为习惯,融入具体日常工作之中,做到既“内正其心”,又“外正其容”,才真正符合中国建筑的文化要求。

《十典九章》以集团、个人和禁条三个板块为基本出发点,通过行为准则和礼仪规范两类文明范畴,从深层次高领域对企业的发展和运营,对员工的举止和形象描绘出全新的和谐盛景。

《十典九章》由两部分内容组成。

“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求。

其中,“组织行为”关注企业商业伦理,对如何营造良好组织环境、提高企业文化执行力提出明确要求;“个人行为”注重细节阐述,对中国建筑全体员工的日常行为进行重点引领和倡导;“反对行为”明确底线规范,对背离中国建筑文化倡导的行为进行高压警示。

“礼仪九章”是中国建筑员工的礼仪规范,按照国际化公司的标准,阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节,是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循。

行为十典:笃诚守信品质至上专业敬业严守规范持续创新融合高效协同联动清正豁达拼搏进取绿色人文人而无信,不知其可也。

——《论语》笃诚守信是我们契约精神和高品质履约的体现,是我们的生命线。

我们把笃诚守信作为事业发展的根基,倾力营造内外部诚信的氛围。

如切如磋,如琢如磨。

——《诗经》品质至上,是我们品牌价值所在,不仅体现在产品及服务品质上,更体现在做人的品质上。

我们孜孜不倦追求各方和谐中的最佳品质。

十典九章学习心得

十典九章学习心得

十典九章学习心得学习《十点九章》有感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》,感触颇深我们知道《中建信条》的意义在于具体行动,我们的行为都要体现中国建筑的核心价值,展现组织形象,而《十典九章》正是《中建信条》的延伸,是践行《中建信条》的行动指南所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》,以身作则,践行规范作为中建的一员,通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求,它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”,这三个行为标准像是一把尺子,明确了员工的行为规范,通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范,按照国际化公司的标准,阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节,是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循论语有言:人而无信,不知其可也中国自古以来就是文明大国,学会做人是行事的根本同样,“行为十典”中的第一条便是笃诚守信,这是我们契约精神和高品质履约的体现,是事业发展的根基而品质至上,则体现了品牌价值所在,它包括服务品质和人的品质,我们要有如切如磋,如琢如磨的精神,修为高标准,以品质论英雄如今,中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展,围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要,抓住科技工作的关键环节,坚持有所为,有所不为,突出科技工作的重点正是由于科技创新形成的差异化竞争优势,中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程,由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破,主动引导经营、开拓市场天时不如地利,地利不如人和团结一致、协同联动,是一个卓越的团队的主要特征,是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听,多理解,多欣赏,多支持,并以整体利益高于一切的准则严格要求自己,树立竞争、进取意识,不畏艰苦,自强不息,提高企业的核心竞争力,创造共同价值并以清正行为规范,从我做起——读《十典九章》有感随着中建总公司的不断快速发展,社会上地位的不断提升,公司迫切需要建立一套行为规范,树立企业形象,体现企业价值,展示企业风采,《十典九章》恰恰是公司每一位员工用来规范行为,以身作则的行为标准仔细阅读由中建总公司提出的《十典九章》后,感受非常深刻,深感坚持《十典九章》对公司健康发展和个人成长的重要性《十典九章》由两部分内容组成,“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求,“礼仪九章”是中建员工的礼仪规范“行为十典”明确指出了“组织行为”、“个人行为”和“反对行为”的标准,如同一把尺子,度量行为准则,如同一面明镜,真实反映了实际情况“礼仪九章”按照国际化公司的标准,阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为规则,是中国建筑员工提高职业修养,提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循《十典九章》从实际角度出发,实事求是,全面系统概述了作为一名中建员工需要展示出的风采“行为十典”中的第一条便是笃诚守信笃诚守信是契约精神和高品质履约的体现,是事业发展的根基,也是一个企业的生命源泉中国自古就是一个文明大国,从古至今一直强调做人需要讲究诚信,商鞅立木树信,曾参杀猪诫子,无数诚信故事,流传千古,被视为美谈《论语》中也讲到人而无信,不知其可也,讲的就是如果一个人不讲信用,什么事情也做不成,在社会上也无法立足讲诚信不仅仅是针对个人,也是针对一个企业,甚至于一个国家,如果不讲诚信,便不能在这个社会上,在这个世界上立足笃诚守信组织行为要求信誉第一,高能力高品质履约,用数据和事实说话;个人行为要求有诺必行,不折不扣,从自己做起,实事求是,敢于担当;反对行为包括虚报瞒报,诋毁对手和搞小动作“礼仪九章”总则强调尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则、真诚宽容体现出我们的社交风范、适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理、自律自省要求我们要严于律己,不断提升自身修养中国建筑的每一位员工在对外交往中都代表着中国建筑企业形象,不十典九章读后感1月7日,中建四局六公司北京分公司太原物联网项目举行了中国建筑《十典九章》的学习培训,使我感触颇深典,典要章,规章两者皆有规则,标准的意思《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求,它包括组织行为、个人行为、反对行为,这三个行为标准像是一把尺子,明确了员工的行为规范,通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“行为十典”中的第一条便是笃诚守信,这是我们契约精神和高品质履约的体现,是事业发展的根基而品质至上,则体现了品牌价值所在,它包括服务品质和人的品质,我们要有如切如磋,如琢如磨的精神,修为高标准,以品质论英雄天时不如地利,地利不如人和团结一致、协同联动,是一个卓越的团队的主要特征,是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听,多理解,多欣赏,多支持,并以整体利益高于一切的准则严格要求自己,树立竞争、进取意识,不畏艰苦,自强不息,提高企业的核心竞争力,创造共同价值并以清正之思想、豁达之情怀强大我们内心的力量,善用有限资源,尊重自然,和谐共生“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范,“礼仪九章”总则中强调了尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则,真诚宽容体现出我们的社交风范,适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理,自律自省要求我们要严于律己,不断提升自身修养细则中阐述了协调、有序、适时、规范、随俗的具体礼仪行为这次对《十典九章》的学习,改善了很多曾经自己思想、意识上的不足在今后的工作中,我将坚定的以行为规范严格要求自己,让标准成为习惯,律己助人,维护规则所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》,以身作则,践行规范作为中建的一员,通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力我需要严格按照十典九章的内容来摆正自己的工作心态,调正自己做人做事的方法,充实自己的内在涵养,规范自己的外在行为明确自己的工作意义和价值,坚守自己的价值追求企业竞争,说到底是员工素质的竞争细节体现教养,细节展示素质只要我们中建人能够“文质彬彬,然后君子”,相信我们定会长久屹立于世界百强之林!红色的部分是重点在学习《十典九章》过程中,先哲文学与现代企业管理巧妙结合,让我领略到了传统文化的无穷魅力同时也被先人们精妙绝伦的思想以及其广泛的应用感到深深折服“十典”对管理行为和员工习惯提出了严格而有细致的要求,而“九章”道出了中华礼仪文化的源远流长,要求全面树立企业和个人形象天时不如地利,地利不如人和——《孟子》上下同欲,群体同智,是卓越团队的主要特征,更是我们对组织高效运作的基本要求用众人之力,则无不胜也——《淮南子》协同联动,是我们未来的核心竞争力协同强调的是目标的一致,联动强调的是利益的一致,减少内耗,创造共同价值非淡泊无以明志,非宁静无以致远——《诫子书》清正是我们行事的原则,豁达是我们处事的胸怀清正豁达使我们拥有强大的内心力量,让我们走得更远天行健,君子以自强不息——《周易》拼搏进取是我们竞争、进取意识的集中体现拼搏意味着不畏艰苦,进取意味着自强不息,引领我们披荆斩棘,攻坚克难取之有度,用之有节,则常足——《资治通鉴》绿色人文,体现了我们的社会责任意味着我们关注自然和组织的可持续发展,善待资源,合理运用“十典”有其源,其中凝聚着古代先贤的大智慧从商周时代《周易》的“天行健,君子当自强不息”,到春秋时代《论语》的“人而无信,不知其可也”,再到三国时代的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,其文化渊源跨越了中华五千年的悠悠历史,而这穿越了千百年的文化并没有蒙上时间的灰尘在如今,企业的发展离不开企业本身的壮大和沉淀,离不开修内功,精专业,强技术的自我提升而“十典”则从总体概括了企业发展之道,在竞争激烈的今天,如何屹立不倒之法行为十典针对组织行为、个人行为、反对行为对管理行为和员工习惯提出倡导和要求其中协同联动中一句“支持别人,成就自己”对我感触最深这句话说起来容易,做起来很难,但是如果你做到了,则你就有可能成功,相反,如果你害怕别人成功,那么你也不可能成功,如果你嫉妒别人成功,那么你更不可能成功赞美别人、肯定别人并不会让你变得不如人,相反你能看见别人的优点,就能学习别人的长处,能够看见别人的好,就能让自己变得更好,能够看见别人的美丽,才能让自己变得更美丽《十典九章》帮助了中建员工锤炼了个人基本素质,提升了文明礼仪,与此同时,每个员工自身的成长提高也凸显了企业的内涵底蕴这种软实力的成长必将成为中建万年长青的基石,在发展壮大的道路上走得更高、更远作为一名中建职工,如何在喧嚣的氛围中保持一份心灵的宁静,维护好道德的芳草地,不受物欲所害,不为名利所累,是每个施工人员必须思考的问题,这种基本操守和素养必须具备,其实也是每个必备的基本操守和素养在特殊的工作岗位上,更应加强党风廉政建设和党性修养在日常工作中,我一直严格要求自己,今后我将以此书警示自己,充分发挥好先锋模范作用《行为十典》之专业敬业《尚书-周书》中有云:功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作我们不得不惊叹古人的智慧,千年之后还被现代人学习和传颂其中的道理贯通今古,很值得我们学习我很荣幸能成为中建员工,我们从事的事业与人民生产生活息息相关,而我们的产品又关乎人民生命和财产安全,只有够专业,够敬业才能让人放心,内心踏实,得到社会认可,事业也能不断壮大,形成良性循环专业,属于技能范畴,可以通过学习获取,敬业,属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论,大都是接受到专业技能知识的教育培训,走上工作岗位可以胜任工作外行看热闹,内行看门道,我之前的想法挺浅显,认为一些工作挺简单,别人能做的我也能做,真正换到我做时,我才发现,没有经过学习和历练,想把工作做好真的不是件容易事,要是不在企业这个大家庭里熏陶几年,也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养,对自己负责对工作负责对企业负责,我认识一个木匠生意很大,手工极慢,对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻虽然我订的两件东西并不贵重,但是量尺寸时他亲自来,为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色,用这个木料行不行”,送货时他也亲自带着徒弟来,生怕安放的不合适,连我放的位置不合他意都焦虑的要命,抚摸着光滑的木头满眼爱意我认为,这就是职业尊严,最近央视在热播一档节目:《大国工匠》这群劳动者,他们的成功之路不是上名高中、进名大学,而是追求职业技能的完美和极致,靠着传承和钻研,凭着专注和坚守,他们成为国宝级的顶级技工,成为一个领域不可或缺的人才,这些人身上有一种引而不发,然则绵绵不绝的力量职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源我常常认为是很多“社会精英”级人物的工作但是现实生活中普通劳动者也在用实际行动证明职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系我刚入职时也曾高喊口号“今天我以中建为荣、明日中建以我为荣”,在后续的工作中我却不敢面对这名话,不是光喊口号就可以的,我要不断钻研专业知识,尝试用逻辑和模型公式解决工作中的实际问题,对工作心存敬畏和尊严,认真努力现在社会,国家经济增速放缓,第三产业已经成为国家经济的火车头,国家建设速度放缓,对建筑业也有所影响各地很多小微企业生存不下去了,原因很简单,缺少核心竞争力,在这种环境下只有沉下心来内修素养,外修技能才是对抗竞争的最有效途径,而《十典九章》的提出正是从行为和礼仪方面规范员工行为、提升员工素质、推进企业发展、扩大中国建筑文化影响力,提高中国建筑整体核心竞争力《十典九章》是《中建信条》的延伸,在践行《中建信条》的行动指南,已成为中国建筑企业文化建设的重要组成部分和行为特色,使中国建筑在这样一个社会经济中不断发展壮大。

〖历史〗秦汉时期的科技与文化课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

〖历史〗秦汉时期的科技与文化课件  2024-2025学年统编版七年级历史上册
《史记》的作者司马迁是我国古代伟大的史学家。他的父亲在汉武帝时任太史 令,掌管天文历法和国家典籍。在家庭的熏陶下,司马迁从小勤奋好学,饱读书籍,
青年时游历名山大川勤,实奋地好考学察风、土坚人持情,不搜懈集。历史资料。他继任太史令后,秉承
父亲的遗志,用10多年的时间写出了不朽的历史巨著《史记》。 司马迁撰写《史记》时,因仗义执言被关入狱中,遭受酷刑,肉体和精神受到极
医学
任务:根据课本P88,自主填写华佗人物卡
1.生活时代: 东汉末年 2.人物简介: 不仅擅长用针灸、汤药为人治病,
而且能实施外科手术
3.医学成就:
1.他发明了“麻沸散”,让病人和酒服下,失去 知觉,然后进行各种手术。 2.模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态, 创编出了“五禽戏”,帮助人们强身健体。
——习近平在2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话
四、道教和佛教
道教
任务:根据课本P88,完成“道教”小卡片填写
创立时间: 东汉末年 (中国土生土长的宗教)
创立人: 张角创立太平道
张陵创立五斗米道
教义: 尊奉黄帝和老子,修神仙方术 影响: 为下层民众所信仰
张角
张陵
说一说道教为何产生 东汉末年朝政腐败,社会动荡,连年灾荒
于东汉末年?

道教
道教圣地
代表: 河南洛阳的白马寺
佛教
四川峨眉山 山西五台山
佛教 圣地
安徽九华山 浙江普陀山
相关史事
两汉时期,君权天授、神仙方术思想盛行。 东汉思想家王充批判这些虚妄之说,写成《论 衡》一书。他反对把天说成是有意志的神,否 定天能有意识地创造万物的思想。他主张独立 地思考和分析问题,强调为了探求真知,即使 是批评孔子,也不“伤于义”“逆于理”。 《论衡》体现了朴素的唯物主义思想倾向,被 后人称为“奇书”。

十典九章试题

十典九章试题

《十章九典》学习检测试卷姓名:得分:答题须知:1、直接在试卷上作答,答案填写在括号内。

2、单选题只有唯一正确答案,答对得满分,选错或者不选不得分。

3、多选题至少有2个正确选项,全部选对得满分,答案中含有错误选项或者不选不得分,答案选项不全,每个选项得1分。

一、单选题(12×5=60分)1、下列选项中()不属于企业使命的主旋律。

A.满意客户B. 成就员工C. 回报股东D. 创造价值2、“行为十典”中“注重细节阐述,对中国建筑全体员工的日常行为进行重点引领和倡导”属于()。

A. 组织行为B. 个人行为C. 反对行为D. 团体行为3、以下哪句古语是形容“高效融合”()。

A. 如切如磋,如琢如磨。

——《诗经》B. 功崇惟志,业广惟勤。

——《尚书》C. 不以规矩,不能成方圆。

——《孟子》D. 天时不如地利,地利不如人和。

——《孟子》4、“人无不信,不知其可也。

”指的是“行为十典”中的哪一条()。

A.绿色人文B.严守规范C.笃诚守信D.拼搏进取5、“天行健,君子以自强不息。

”出自()A.《论语》B.《孟子》C.《诫子书》D.《周易》6、如下图,乘车座次,贵宾位置为的位置为()。

A.①B.②C.③D.④7、()是契约精神和高品质履约的体现,是企业的生命线。

A. 笃诚守信B. 有诺必践C. 担当责任D. 信誉至上8、()是我们未来的核心竞争力。

A. 集约运营B. 拼搏进取C. 科技创新D. 协同联动9、()是我们与外界交往的核心原则。

A. 和平共处B. 尊重平等C. 与人为善D. 严以自律10、()要求我们既要言行一致,表里如一;又要豁达大度,善解人意。

A. 言行一致B. 宽容待人C. 真诚待人D. 真诚宽容11、“适度适宜”要求我们在社会交往中一定要具体情况具体分析,因人、因事、因时、因地恰当处理。

()是礼仪实践的最高技巧。

A. 服务到位B. 措辞谨慎C. 把握分寸D. 态度热诚12、()要求我们在社会交往中,严于律己,遵时守约,遵循规范,不断提高自身修养。

9儒道书院《道德经第九章》PPT讲义

9儒道书院《道德经第九章》PPT讲义
讲学以道德经为主轴四书五经为佐证以经注经并以西方天文科技加以验证还原圣人思想
简锦益
教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会《易经》论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授
简锦益教授以孔子的精神,传道四方。讲学 以道德经为主轴,四书五经为佐证,以经注经, 并以西方天文科技加以验证,还原圣人思想。
加 以 师 旅 , 因 之 以 饥 馑 ,
摄 乎 大 国 之 间 ,
千 乘 之 国 ,
子 路 曰 :
《 论 语 》 先 进 篇
是 故 哂 之 。
为 子 何 曾 夫 国 曰 以 皙 子 以 : 哂 曰 哂 礼 之 : 之 , < 。 其 言 不 让 ,
言 之 得 无 讱 乎 <
为 子 斯 其 曰 仁 子 司 之 曰 谓 言 : 者 曰 马 难 : 之 也 其 : 牛 , 仁 讱 言 问 矣 , 也 仁 乎 讱 。 < 。
简锦益国学讲坛
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天 之 道 。
功 成 名 遂 , 身 退 , 富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。
金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ;
揣 而 锐 之 , 不 可 常 保 。
持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ;
① ② ③ ④
盈:过多,满溢 已:止。 揣:揣摩、营私自利。 咎:凶、灾、罪过、责备、处罚。
必 也 使 无 讼 乎 。
听 子 讼 曰 , : 吾 犹 人 也 ;
《 大 学 》 传 第 五 章
小 人 而 无 忌 惮 也 。
君 子 而 时 中 ;
小 人 之 中 庸 也 ,
小 人 反 中 庸 。
君 子 中 庸 ,
仲 尼 曰 :
佐 证 之 二 第 二 章《 中 庸 》 ——
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有 序
有序引导 客人不认路的情况下,应在客人左前方1 米到 1.5 米处带路,让客 人靠右侧行走;如果所在地区为左侧通行,则方向相反,保证客人 在里侧行走。如果客人熟悉道路,则把选择前进方向的权利让给对 方。 有序就座 请长辈、客人、领导先坐先起。请长辈、客人、领导先坐先起。 宴请座次:一般情况下面对正门的位置或距离正门最远的位置是主 位。国际交往规则是右高左低,即主宾坐在主人右侧,宾主交叉就 座。在主人或上级宣布散席之后,方能离开。 主席台座次:前排高于后排,中央高于两侧。在我国政务场合,左 侧高于右侧;国际会议惯例,右侧高于左侧。 乘车座次:贵宾位置为司机后排的对角线之位,即副驾驶身后的位 置。主人开车的时候,贵宾要坐在副驾驶位。
绿色人文
取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》 绿色人文,体现了我们的社会责任。意味着我们关注自然和组织的 可持续发展,善待资源,合理运用。 组织行为 善用有限资源。 让绿色成为竞争力。 尊重自然,和谐共生。 个人行为 珍惜资源,哪怕是一张纸。 关爱生命,绿色生活。 热心公益事业。 反对行为 铺张浪费。 杀鸡取卵。 贪一寸之功,急一时之利。
真诚宽容体现出我们的社交风范。在人际交往中,要真诚待人,理 解他人个人行动和自我判断的自由。真诚宽容要求我们既要言行一 致,表里如一;又要豁达大度,善解人意。
适度适宜
适度适宜要求我们在社会交往中一定要具体情况具体分析,因人、 因事、因时、因地恰当处理。 应用礼仪时要注意把握分寸,大方得体。把握分寸是礼仪实践的最 高技巧。运用礼仪时,做过了或者不到位,都不能正确地表达自己 的敬人之意。
规 范
手机使用规范 在会议中、与别人洽谈或用餐时,关掉手机或调到静音状态,尽可 能避免使用手机。上述场合,需把手机放在随身携带的公文包、手 提袋或衣服口袋里,一般不要拿在手里或放在桌子上。 称呼规范 在正式的官方交往中,称主要职务;对专家学者或学术方面有造诣 的人士,称学术头衔;其他场合可以泛尊称,如先生、夫人、女士 等。 名片使用规范 接受名片,一般要双手接过。拿到别人的名片要认真阅览,妥善收 放,切忌忘记带走。 会议规范 遵守会议的着装、纪律要求。会议期间避免大声喧哗、开小会、随 意说笑等行为;手机需关机或静音,尽量不在会场内接打电话。提 前熟悉会议主题和议程。参会时一定要准时到场并严格遵守发言时 长规定。
持续创新
苟日新,日日新,又日新。——《大学》 持续创新,使我们始终充满活力,不断适应内外部环境的变化。我 们致力于营造激发组织和个人活力的创新氛围。 组织行为 保持创业心态。 超前五年想,提前三年做。 鼓励创新,包容失败。 个人行为 欣赏身边的好想法。 敢于挑战权威。 常想更好是什么。 每天刷新自己。 反对行为 枪打出头鸟。 多一事不如少一事。 当一天和尚撞一天钟。 保守自闭,视野狭隘。
十典
1、笃诚守信 2、品质至上 3、专业敬业 4、严守规范 5、持续创新
6、融合高效 7、协同联动 8、清正豁达 9、拼搏进取 10、绿色人文
笃诚守信
人而无信,不知其可也。——《论语》 笃诚守信是我们契约精神和高品质履约的体现,是我们的生命线。 我们把笃诚守信作为事业发展的根基,倾力营造内外部诚信的氛 围。 组织行为 宁愿丧失利益,也不丢失信誉。 高能力履约,高品质履约。 用数据说话,用事实说话。 个人行为 有诺必践,不打折扣。 要求别人的,自己先做到。 讲真话,敢担当。 反对行为 虚报瞒报。 诋毁对手。 搞小动作。
适 时
外事交往中适时赠送与接受礼品 一般选择当面赠送礼物,附上祝词和名片。接受礼品时,要当面拆 开并表示感谢。如果拒绝接受,要当即向送礼者说明原因。收到寄 来的礼品,应及时回复、致谢。 送给外宾的礼品要注意包装,体现对等原则。 适时接听和结束通话 接电话时,尽量铃响不过三声,首先自报身份,“您好,中国建 筑”、“您好,× × × (部门) 等;结束通话时,”由对方、客户先行挂 机为宜。 适时通过面部表情表达情感 在向对方问候、致意、握手、道别时,要注视对方,面带微笑,大 方得体。交谈中,应适时与对方保持目光接触,不能回避对方目光 或左顾右盼。
中国建筑《十典九章》培训
《十典九章》的来源及规范
《十典九章》是《中建信条》的延伸,是践行《中建信条》的行为指南
1、“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求
① “组织行为”体现在关注企业商业伦理、营造组织环境、提 高企业文化执行力
② “个人行为”注重细节,对全体员工的日常行为进行重点 引导和倡导
自律自省
自律自省要求我们在社会交往中,严于律己,遵时守约,遵循规 范,不断提高自身修养。 得体的仪表和举止源于良好的自我修养。每一位员工在对外交往中 都代表着中国建筑,不仅体现着个人的见识和教养,也体现着企业 的思维深度与文化厚度。
协调
着装与场合相协调 办公场合,庄重典雅;社交场合,时尚个性;休闲场合,舒适自 然。 在重要的场合以及国际交往中,要以会议或者活动要求为准,一般 女士以裙装为宜,男士以西装为主。 着装色彩协调 在国际商务场合,男士着西装时,鞋、腰带、公文包以同色为宜, 着装颜色不能超过三种,首选深色。 穿夹克、短袖衬衫时不能打领带,白袜和尼龙丝袜不能和西装搭 配。女士商务套装所搭配的衬衣以纯色、淡雅为佳。鞋的颜色最好 与手提包一致,与衣服的颜色相协调。 饰物佩戴协调 饰物佩戴要符合当地的风俗习惯;身上的饰物应在三种之内,每一 种不多于两件;饰物的质地要相同,与服装以及其他配饰协调。
融合高效
天时不如地利,地利不如人和。——《孟子》 上下同欲,群体同智,是卓越团队的主要特征,更是我们对组织高 效运作的基本要求。 组织行为 沟通出共识,信任出合力。 理解尊重,平等相待。 简洁,实用,有效执行。 个人行为 换位思考,以己推人。 多倾听,多理解,多欣赏,多支持。 学别人的最好,做最好的自己。 马上做,做出彩。 反对行为 和稀泥。 个人英雄主义。 设置交流壁垒。 为失职找借口。
九 章 总则:
1、尊重平等 2、真诚宽容 3、适度适宜 4、自律自省
细则:
5、协调 6、有序 7、适时 8、规范 9、随俗
尊重平等
尊重平等是我们与外界交往的核心原则。 尊重平等的含义是尊重自己,尊重他人,平等相处,一视同仁。要 求我们既热情友好,又不卑不亢。 我们应当尊重世界各地的习俗与禁忌。
真诚宽容
协同联动
用众人之力,则无不胜也。——《淮南子》 协同联动,是我们未来的核心竞争力。协同强调的是目标的一致, 联动强调的是利益的一致,减少内耗,创造共同价值。 组织行为 整体利益高于一切。 竞争不诋毁、合作不倾轧。 目标共进,平台共建,利益共享。 个人行为 大局着眼,小处着手。 多补台,常换位。 支持别人,成就自己。 反对行为 占山头、抢资源、争眼球。 损人利己。 只考虑自己的一亩三分地。
严守规范
不以规矩,不能成方圆。——《孟子》 严守规范是组织稳定性和持续性的重要保障,制度规范的严格执行 才能使组织沿着正确的轨道运行和成长。 组织行为 制度面前没有余地。 按规范做事,用标准衡量。 主动执行,快速执行,完整执行。 恪守商业伦理,严守商业机密。 个人行为 让标准成为习惯。 讲原则,守纪律。 律己助人,维护规则。 反对行为 有令不行,有禁不止。 游离于规则之外。 上有政策,下有对策。
清正豁达
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——《诫子书》 清正是我们行事的原则,豁达是我们处事的胸怀。清正豁达使我们 拥有强大的内心力量,让我们走得更远。 组织行为 营造阳光、向上氛围。 用人五湖四海,做事心思端正。 包容多方差异。 人格平等,机会均等。 端平一碗水,用好一把尺。 个人行为 立己达人。 小善要为,小恶必止。 心术正,自身硬。 简单交往,坦荡做事。 反对行为 做表面文章。 计较一得一失。 掩饰错误,诿过别人。
随 俗
宴请时随俗 请客人吃饭要询问客人的饮食禁忌。注意餐具摆放禁忌,比如不要 把茶壶嘴对着别人摆放,不能把筷子随意十字交叉等。 肢体语言随俗 注意不同国家、民族、地域、宗教独特的肢体语言,尤其注意头、 手等部位不要冒犯对方的禁忌。 交谈话题随俗 交谈时尊重个人隐私,视熟悉程度选择恰当话题,一般回避宗教、 收入、年龄等话题。
有 序
有序握手 尊者居先。上下级之间,上级伸手后,下级才能接握;长辈与晚辈 之间,长辈伸手后,晚辈才能伸手相握;男士和女士之间,女士伸 手后,男士才能伸手相握。客人到达时,主任先伸手;道别时客人 先伸手。 有序介绍 尊者居后。为他人介绍时,先介绍职位低者,后介绍职位高者;先 介绍晚辈,后介绍长辈;先介绍男士,后介绍女士。 接待客人时,主人先做介绍。接待贵宾时,一般应由东道主一方职 务最高者出面做介绍。 自我介绍不能缺少的四要素:单位、部门、职务、姓名 有序乘梯 乘用平面移动式电梯与上下行的滚动 式电梯时,要靠右侧,避免并排站立。 当陪同客人出入无人管理的升降式电梯时,陪同人员操控稳妥后, 请客人先进先出;当陪同客人出入有人管理的升降式电梯时,应请 客人先进先出。乘梯时尽量面朝电梯口站在电梯的尽头和两侧,不 要大声交谈和喧哗。
拼搏进取
天行健,君子以自强不息。——《周易》 拼搏进取是我们竞争、进取意识的集中体现。拼搏意味着不畏艰 苦,进取意味着自强不息,引领我们披荆斩棘,攻坚克难。 组织行为 咬定目标不放松。 直面竞争,敢于亮剑。 把成绩当起点,把困难当阶梯。 团队学习,持续学习。 个人行为 有梦想,有激情,有干劲。 积跬步,致千里。 将 1% 的希望变成 100% 的现实。 反对行为 缺乏韧劲—《尚书》 专业敬业是我们做强、做大的基础。我们依靠专业水准和敬业精神 引领行业发展。 组织行为 发展有特色,竞争有优势。 用专业赢得信赖。 做专、做精、做强。 让职业有通道,让事业有前景。 个人行为 从业担责任,供职有操守。 珍惜每一天,做实每件事。 把工作放在心上,把心放在工作上。 反对行为 不调研就发言。 没有一技之长。 得过且过,无所追求。
③ “反对行为”明确底线规范,对违背中建文化倡导的行为进 行高压警示
《十典九章》的来源及规范
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