上犹与客家文化

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新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展客家文化是中国优秀的传统文化之一，而上犹是江西省一座有着悠久历史的客家聚居地。

上犹客家人以其勤劳、勇敢和亲情至上的品质而闻名，他们世代传承着丰富多彩的客家文化。

随着社会经济的发展和文化多样性的推动，上犹客家生态文化的传承与发展也面临着新的机遇与挑战。

一、上犹客家生态文化的特点上犹客家生态文化是在自然环境中形成并得以传承的。

上犹地处赣江中游，山地丘陵起伏，水资源丰富，森林茂密，土地肥沃。

这一区域的自然环境为客家人的生存和发展提供了有利条件，也铸就了上犹客家生态文化的独特魅力。

上犹客家人民风淳朴，勤劳朴实。

他们以农耕为生，勤劳致富，崇尚团结和亲情。

这种生活态度也深刻影响了上犹客家的文化传统，使得客家人的文化具有深厚的土地情怀和纯朴的情感表达。

上犹客家人对环境的依赖和尊重也体现在他们的文化传承之中。

在长期的生活实践中，客家人形成了一系列尊重自然、保护环境的文化传统和生活习惯。

他们崇尚节俭、不浪费，善待动植物，注重环境保护和生态平衡。

上犹客家的文化传承具有较强的代际延续性。

客家人以家庭为单位，世代相传，把客家文化传承作为家族的一项重要责任。

在这一文化传承过程中，上犹客家人还形成了一系列乡土文化之美，如建筑风格、饮食习俗、服饰传统等，这些都体现了客家人坚守传统与融入现代社会的动人风采。

在新时代，上犹客家生态文化的传承已成为当地乃至全国范围内的一个重要课题。

在江西省委、省政府和上饶市委、市政府的领导下，上犹县政府大力推进客家文化传承工作，加大对客家文化遗产保护和利用力度。

在这一过程中，上犹客家文化产业的发展得到了更多的重视和投入，促进了客家文化在当地的传承与发展。

上犹客家文化传承在教育领域得到了更好的保障。

各级政府不断加大对客家文化传承的政策支持力度，鼓励和支持在全县各级学校、幼儿园开设客家文化课程，组织客家文化知识竞赛和体验活动。

加强对客家方言、客家文字等传统文化的保护和弘扬，丰富了学校课程设置，增加客家文化元素的融入。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展上犹是江西省上饶市下辖的一个县级市，也是一个客家文化的重要发源地之一，拥有丰富的客家文化资源。

新时代下，上犹县坚持将客家生态文化传承与发展作为重要工作内容，积极推动客家文化的保护与传承，努力实现经济发展和文化传承的双赢。

上犹县积极开展客家文化的挖掘与保护工作。

近年来，上犹县投资修缮了一批客家围龙屋，并开展了一系列相关的展览、培训、讲座等活动，向社会大众传播客家文化的价值和内涵。

上犹县还充分利用社会媒体和网络平台，推动客家文化的传播与交流。

通过这些活动和手段，上犹县有效地保护了客家文化，并增加了社会对客家文化的认同与了解。

在发展过程中，上犹县注重结合客家文化与生态环境。

上犹县位于中国山区，拥有丰富的自然资源和独特的生态环境。

为了促进客家文化与生态环境的融合，上犹县采取了一系列环保措施，保护和修复自然生态系统，并开展相关的生态教育活动，提高居民的环保意识。

上犹县注重挖掘和传承与客家文化相关的生态知识和技术，鼓励居民将客家文化与生态发展结合起来，推动生态文明建设与客家文化传承的良性循环。

上犹县还积极推动客家文化与旅游业的发展。

通过发展客家文化旅游，上犹县将客家文化资源与旅游资源相结合，为游客提供了丰富多样的旅游产品。

上犹县开展了一系列旅游推广活动，推出了一批具有客家特色的旅游线路和项目，吸引了众多游客的光临。

这不仅促进了旅游业的发展，也为客家文化的传承创造了良好的条件。

上犹县还加强了客家文化的教育工作。

上犹县积极开展客家文化教育，通过开设相关的课程和培训班，向学生和社会大众传授客家文化的知识和技艺，提高居民对客家文化的认同和热爱。

上犹县还鼓励居民主动参与客家文化的传承与发展，支持各种形式的文艺演出和展览，提供良好的舞台和平台，为客家文化的传统艺术形式注入新的生命力。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展取得了一系列的成果。

不仅客家文化得到了有效的保护和传承，还为生态环境和旅游业的发展做出了积极贡献。

客家门匾

上犹客家门匾习俗“上犹客家门匾习俗”是江西省上犹县独特的的民间文化艺术，是有鲜明的地域特色和独特的客家历史文化渊源，这客家民俗文化现象的形成、发展与客家先民多次的辗转南迁密切相关，印记了客家文化中所具有而且是强烈的寻根意识和乡土意识，是客家先民的文化凝聚结果，具有丰富内涵和传统文化价值。

“客家门匾”，简单地说就是客家人住居大门额上的匾额，是上犹客家人的一种徽标。

上犹客家人在自己的住居，按与大门相同的宽度绘制一幅匾框，融入雕刻、绘画艺术和书法艺术，选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的词语题写四个字。

通过这四个字，人们就可以知道房屋主人的姓氏，所以“客家门匾”也等于是上犹客家人书写在住房大门额上的姓氏名片。

门匾内容多取材于历史典故、名人故事、先贤哲言，以彰显姓氏来源，说明先辈的祖居地和迁徙经过地，展示姓氏堂号，标榜先辈的品行风范为主。

上犹现有180个常住姓氏中，80%的居民都保留着“客家门匾习俗”。

全县有4万家的住房题写了客家门匾，是群众广泛参与的文化形式。

存在于人的文化主体行为——住房的装饰性构件中，构成了客家民居的文化特色。

它不仅装饰堂面，而且反映出客家民系渊源文化背景，也是研究家族史、客家迁徙史、民族史以及客家文化演变过程的重要史料。

客家门匾的意义在褒扬先辈功绩，垂训后人，是客家人文化传承的重要载体。

其中凝聚着客家人自强不息的精神追求，是客家人历久弥新的精神财富。

“上犹客家门匾习俗”的形成和发展与客家先民多次辗转南迁密切相关，是客家先民的文化凝聚结果。

明末清初，从闽、粤迁徙来上犹的客家人经历了与原住民进行土地争夺的长期争斗和战乱，为了化解仇恨，当时官府强制促成原住民和客家人通过联姻的形式逐渐达到和解与溶合。

客家人建了住房之后，就在厅堂正中设臵“神桌”或是“府座”，用于安放先祖牌位。

为了彰显宗族门第的历史渊源，展示他们的姓氏身份，也为了教化子孙，避免土客籍之间再起冲突，他们从传统文化中吸取精华，把能反映姓氏的四个字书写或绘制到住房的大门额上。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展随着时代的不断发展，传统文化在现代社会中面临着前所未有的挑战。

作为中国传统文化的重要组成部分之一，客家文化在新时代中却焕发出了新的生机与活力。

上犹县作为江西省重要的客家聚居地之一，承载着丰富深厚的客家文化传统，以其独特的生态环境和人文风情，成为了当地客家文化传承与发展的重要载体。

本文将针对新时代上犹客家生态文化的传承与发展进行深入探讨，希望能够为客家文化的传承与发展贡献一份力量。

一、上犹客家生态文化的传承上犹县地处赣中腹地，自然生态资源丰富，山清水秀，是客家人的聚居地之一。

在这片美丽的土地上，上犹客家文化得到了充分的传承和弘扬。

从上犹的建筑风格、饮食习俗到语言方言，无不彰显着浓厚的客家文化特色。

而在当地的众多传统节日和庆典活动中，也可以看到客家文化的独特魅力，如迎春花会、客家婚俗、团年饭等传统习俗至今仍然在当地人民的生活中得到传承。

上犹县的客家文化还体现在了当地的手工艺品和民间工艺上。

例如上犹石灰窑、石磨、石碾等传统工艺制作，以及客家传统的木雕、编织等工艺品都是客家文化传承的重要组成部分。

这些古老的工艺已经代代相传，成为了上犹客家文化传承的一部分，也为当地人民增添了浓厚的乡土气息和文化底蕴。

上犹客家生态文化的传承还体现在了当地的自然景观和乡土建筑上。

上犹县地处山区，自然景观优美，山水相依，林木葱茏，是一片典型的山水田园风光。

在这样的自然环境中，上犹的乡村建筑保留了大量的客家建筑风格，如客家围屋、土围楼等，这些乡土建筑既是客家文化的传承载体，也是当地生态文化的重要组成部分。

在新时代的大背景下，上犹客家生态文化正面临着新的挑战与发展机遇。

在推动客家文化传承发展的过程中，上犹县政府加大了对客家文化的扶持与保护力度，加强了对客家文化资源的开发和利用。

在政府的政策引导下，上犹客家生态文化正逐步走向现代化，焕发出了新的生机与活力。

上犹县政府加大了对客家文化资源的保护与开发力度。

上犹县历史文化背景

上犹县历史文化背景上犹县山青水秀，物产丰饶，人杰地灵，民风淳朴，享有得天独厚的环境、资源优势，素有“水电之乡、旅游之乡、茶叶之乡”的美誉。

一、历史背景上犹县建县于952年（南唐保大十年）。

因境内有大山，状似犹蹲，高耸于场治北面，古称大犹（猷）山（即油石嶂），山下有犹水（即油石河）。

治所建于大犹山之南，犹水口上侧，故名上犹。

976年（宋太宗太平兴国元年），上犹县属江西南路虔州。

990年（淳化元年）于大余置南安军，上犹县属之。

1212年（宁宗嘉定四年），改上犹县为南安县。

《南安府志》载：“己已匹袍洞陈癸反，西路通判孙，咎犹字有反义，至壬申改上犹县为南安县”。

1277年（元十四年）改南安军为南安路总管府，辖大余、南康、南安。

至1279年（元十六年），改南安县为永清县。

次年，复名上犹县，属南安路总管府。

1368年（明太祖洪武元年）改南安路为南安府，上犹属南安府，隶江西中书行省。

清承明制，上犹仍居南安府，隶江西布政使司。

1912年（民国元年）冬废府，上犹县直隶江西省政府。

1914年（民国3年），江西分四道，分领81个县，上犹属赣南道。

1926年（民国15年）废道，省直辖各县。

1931年（民国20年），隶陆海空军司令部南昌行营党政委员会。

1932年（民国21年），全省划分为13个行政属赣南专区。

1935年（民国24年），全省缩为8个行政区，上犹属第四行政区。

第二次国内革命战争时期，上犹属湘赣省苏维埃政府。

1930年5月，成立上犹县革命委员会。

1931年5月，成立上犹县临时革命委员会，属江西省苏维埃政府，同年10月，建立上犹县苏维埃政府，属苏维埃湘赣省。

1932年10月，上犹县苏区失陷，苏维埃政府停止活动。

1949年8月16日上犹解放，成立上犹县人民政府，隶属赣州分区督察专员公署。

1951年，属赣州专置。

1954年，属赣南行政公署。

1955年3月，上犹县人民政府改为上犹县人民委员会。

1964年，属赣州地区。

1968年4月，上犹县人民委员会改为上犹县革命委员会，属赣州地区革命委员会。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展上犹县位于江西省南部的赣江之畔，是一个历史文化悠久、民族文化丰富的地方。

其中，客家文化是上犹县的重要组成部分。

作为客家人，上犹县居民已经传承了几百年的客家生态文化，这种文化生态环境的传承和发展为上犹县的历史文化遗产提供了一条强劲的动力和内在的推动力。

客家文化概述客家人是中国著名的民系之一，分布广泛，有数千万人口。

实际上，在中国许多地方都有客家人居住，其中包括广东、福建、江西、湖南、广西、贵州、云南、海南、台湾等。

客家人具有良好的民间传统文化，尤其是客家文化。

客家文化是指以客家语言和文化习俗为主要特征的文化，它包括语言、宗教、习俗、美食、建筑、音乐、歌舞、戏剧等多个方面。

作为文化的一种，客家文化是由客家人通过数百年的发展和演变而形成的。

上犹县居住着许多客家人，他们保留了自己的客家语和文化习俗。

上犹县的客家生态文化也是非常独特的，它与当地的自然环境和人文环境相互依存、相互影响、相互融合。

上犹县的客家生态文化主要表现在以下三个方面。

首先，上犹县的客家生态文化具有鲜明的纪律性和规范性。

客家人的行事作风非常严谨，具有明确的规范和标准，这使得他们的生态环境经营高度规范，保持生态平衡的能力非常强。

可见，客家人的严谨生活方式，对于环境的保护和修复颇为有益。

其次，上犹县的客家生态文化是多元化的，它融合了当地的人文历史和自然特征，也受到了社会、经济发展等方面的影响。

上犹县的客家人善于创新，不断地加入当地的新元素，如：新型耕作方式、先进的养殖业等等，从而让文化得以持续发展，增加多样性。

最后，上犹县的客家生态文化强调传承和继承。

客家人有个“家风”的概念，这指的是一种固定的价值观和生活方式，他们严格要求自己，不断弘扬家风，以此传承和继承客家文化。

一些重要的传统节日和民间习俗在上犹县也得到了维持和弘扬，例如：年夜饭、诗词会、秧歌等，这些活动流传至今，经久不衰。

随着中国社会的发展和现代化程度的提高，上犹县的客家生态文化也在不断地发展和变化。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展客家文化是中国优秀传统文化的重要组成部分之一，而上犹县作为江西省的一个客家聚居地，拥有着丰富的客家文化传统。

随着社会的发展和变迁，上犹客家生态文化的传承与发展也成为当前人们关注的焦点之一。

本文将探讨新时代下上犹客家生态文化的传承与发展，希望能够为保护和弘扬客家文化做出一些贡献。

一、上犹客家生态文化的传承在上犹县，客家人口占到了总人口的大部分，因此上犹县可以说是一个典型的客家聚居地。

在这样的环境中，客家文化得以传承和发展。

上犹客家生态文化的传承，首先体现在宗族文化的传承上。

上犹县有着许多著名的客家宗族，如陈氏、林氏、黄氏等，而这些宗族都有着悠久的历史和丰富的文化传统。

今天，上犹县的许多宗族仍然严格遵循着传统的宗族规矩，传承着祖先留下来的文化传统，这为上犹客家生态文化的传承提供了重要的支撑。

上犹客家生态文化的传承还体现在语言和民俗的传承上。

客家话是客家人的母语，也是客家文化的重要组成部分。

上犹县的客家话在当地得到了广泛的使用，人们在生活中多使用客家话进行交流，这就保证了客家话的传承。

上犹县还有着许多丰富多彩的客家民俗文化，如客家围龙船、客家歌谣、客家戏剧等，这些民俗文化的传承也为上犹客家生态文化的传承提供了有力支持。

上犹客家生态文化的传承还体现在宗教信仰和文化建筑的传承上。

客家人信仰基督教的比例较大，在上犹县，许多教堂遍布乡村，客家人用信仰来弘扬和传承客家文化。

上犹县还有许多古老的客家建筑，如客家围屋、祠堂等，在这些古老的建筑中，人们可以深刻地感受到客家文化的魅力，这也是客家生态文化传承的一个重要方面。

在传承的基础上，上犹客家生态文化的发展也成为了当前的重要任务。

要实现上犹客家生态文化的可持续发展，需要从多个方面入手。

要加强对客家文化的保护和传承。

客家文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，有着不可替代的地位，因此应该加大对客家文化的保护力度，推动客家文化的传承和发展。

客家门匾习俗-客家文化的“活化石”(全文)

客家门匾习俗:客家文化的“活化石”江西省上犹县是客家摇篮赣州的纯客家县之一，蕴藏着丰富的客家文化资源。

其中“客家门匾习俗”就是这里的客家人在长期生产、生活过程中传承和进展的一种独特的民俗文化现象。

“客家门匾”习俗最早起源于客家先民南迁后的“同宗认祖”，后在长期生产生活过程中得到客家先民们的传承和进展。

上犹客家门匾习俗的源流从形式上是由民间姓氏挂“堂匾”和“牌匾”演变而来，从内容上是由南迁的汉民将古代士宦人家挂“阀阅功状”演变而来。

“门匾”没有“阀阅”那么庄重，但却比“阀阅”简单、美观、有用。

正是这个原因，“门匾”替代了古代士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”，进入了平常百姓家，演变成今天这种相对固定、千家万户喜闻乐见的门匾形式。

它往往记载着一段历史，叙述着一个故事，表达房主的一种理念，并随着家族的繁衍而世代相传。

这种现象一直保留连续到今天的上犹城乡，并把它作为客家人崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统世代相传。

千百年来，这种文化现象在客家聚居地上犹，得以连续和进展，现有80%的居民都保存有客家门匾。

上犹客家门匾习俗流传的时间之长、范围之广，无论是数量上还是使用的普及上在全国都是罕见的，可以称得上是中华文化的一景。

这种客家门匾习俗就是在民居大门的门额上制作一块长方形匾框，选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语镌刻其上，有的还配上吉祥图案，融书法、绘画艺术于一体。

其内容或展示客家人迁徙进展的历史，或叙述先辈的嘉德懿行，或表达房屋主人的行为处事准则，意在褒扬先辈功绩，垂训后人创业。

作为一种古老的文化现象，其丰富的思想内涵、广泛的群众参与性和深远的社会影响力，实属罕见，堪称客家文化的一块“活化石”。

每一块门匾都是一部微型族谱，蕴含着大量的历史信息，是客家人尊宗念祖、家族兴盛的重要标志，也是研究家族史、客家迁徙史和民族史的宝贵资料。

上犹客家门匾习俗的内容可以分为传统型的和现代型的两部分。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展上犹县位于江西省东北部，历史文化悠久，文化底蕴深厚。

其中，客家文化是其重要的文化遗产之一。

客家人在长期的移民、定居、生存过程中形成独特的生态文化，它具有丰富的文化内涵，是中华民族优秀的文化瑰宝之一。

在新时代的背景下，上犹县要以客家生态文化的传承与发展为核心，推动文化建设，促进经济发展和社会进步。

一、客家生态文化对上犹县的价值上犹县是客家文化的重要发源地之一，也是客家文化的浓厚传统区。

客家人从清代迁入上犹，形成了独特的生态文化，该生态文化与山水、气候、产品紧密相连。

客家人的生态文化是其适应自然生态环境、进行较为稳定的生产和生活、实现循环利用的文化活动，它体现了客家人的独特观念和风俗习惯，也是上犹县的无形财富。

首先，客家生态文化对保护和开发上犹县自然资源具有重要意义。

经济发展与生态环境的关系密切，优良的生态环境是经济社会发展的重要前提和基础，而客家生态文化的核心便是对生态环境的尊重和保护。

客家人形成了让山水林木成为产业的理念，以生态文化的方式进行经济开发，以极低的代价获取丰富的自然资源，同时又能使自然环境得到较好的保护。

上犹县可通过保护和继承客家生态文化，开展旅游、文化创意等产业，使大众更加了解上犹的历史、文化、山水。

其次，客家生态文化对培养上犹县的文化自信心有积极作用。

客家生态文化是上犹县区域文化特色的重要组成部分，通过宣传和弘扬这种文化，提高了当地居民的文化自信心和民族自豪感。

传承和发扬客家生态文化，能唤醒上犹县的历史文化记忆，增强当地民众对文化传统的认同感，更好地维护本土文化的独立性和本土文化的地位。

最后，客家生态文化对于推进上犹县的经济发展和民生改善具有重要而积极的作用。

客家生态文化是一种“绿色”的文化，它注重构建和维护生态系统，提倡循环利用，从而形成稳定、持久的发展模式。

这种文化上犹县可以溯源至千百年来的历史遗产，它在深层次上影响了上犹县的经济生活和发展模式。

上犹民俗

1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

上犹“蚌鹤舞”姓名：蔡龙娇年级专业：2011级新闻学本科班学号：111501001 上犹“蚌鹤舞”源于金辽时期的湖北，兴盛于万源市大竹镇。

明末清初时就已在上犹盛行，距今已有300多年历史。

“蚌鹤舞”以“鹤蚌相嬉”为主题，融音乐、绘画、舞蹈等多种艺术于一体，并加进了鲤鱼灯舞作陪衬，形成一种包括灯艺、灯舞的综合艺术。

上犹县是千年古邑，历史悠久，具有十分丰富的客家文化资源。

其中最富上犹特色的当属民间灯彩舞——“蚌鹤舞”。

每到重大节日期间，如：端午、中秋、春节等，当地民间艺人便提前赶制鲤鱼、鹤、河蚌等道具，然后走乡串村去演出。

当“蚌鹤舞”展现在人们眼前时，整个表演队伍像一条五彩缤纷欢腾的河；像一股锣鼓唢呐热闹的潮；像一片爆竹烟花喜庆的海，令人叹为观止，所到之处人声鼎沸，似欢乐的海洋。

“蚌鹤舞”是前人留下的优秀客家文化遗产，是客家人在长期生产生活过程中传承和发展的一种独特的民间文化表现形式。

“蚌鹤舞”是客家传统的灯彩节目，是客家古老灯节风俗在迁徙途中的延续和发展，同中原文化传统一脉相承。

暑期社会实践上犹县

随着盛夏的阳光洒满大地，我带着对未知世界的憧憬和探索的欲望，踏上了上犹县的暑期社会实践之旅。

上犹县，这个位于江西省赣州市西北部的小县城，以其独特的自然风光和深厚的文化底蕴，给我留下了深刻的印象。

### 一、初识上犹：山水之间的宁静上犹县地处赣江中游，山清水秀，被誉为“赣南明珠”。

初到上犹，我被这里的山水风光所吸引。

清晨，阳光透过树叶的缝隙，洒在波光粼粼的河面上，宛如一幅泼墨山水画。

午后，漫步在青山绿水之间，呼吸着清新的空气，感受着大自然的宁静与和谐。

### 二、社会实践：深入基层，了解民情此次社会实践，我选择了深入基层，与当地居民共同生活，了解他们的生活状况和需求。

在为期两周的社会实践中，我参与了以下活动：1. 支教活动：我加入了一支支教队伍，来到上犹县的一所乡村小学。

在这里，我教授孩子们语文、数学等课程，同时开展课外活动，如绘画、手工等，丰富了他们的课余生活。

2. 环保宣传：为了提高当地居民的环保意识，我们组织了一次环保宣传活动。

通过发放宣传资料、讲解环保知识、清理河道垃圾等方式，让更多人了解到环保的重要性。

3. 扶贫工作：我们还参与了扶贫工作，走访了当地的一些贫困户。

通过了解他们的生活状况，我们为他们提供了力所能及的帮助，如捐赠物资、提供就业信息等。

### 三、文化体验：感受上犹的历史底蕴上犹县不仅自然风光秀丽，还有着丰富的历史文化底蕴。

在社会实践期间，我有幸参观了以下几处文化景点：1. 上犹县博物馆：在这里，我了解了上犹县的历史沿革、人文风情和自然景观。

馆内丰富的文物藏品，让我对这片土地有了更深的认识。

2. 客家围屋：上犹县是客家人的聚居地，客家围屋是客家文化的代表。

我参观了当地的一座客家围屋，感受到了客家人的勤劳、智慧和团结。

3. 南山寺：南山寺是上犹县著名的佛教圣地，寺内古树参天，香火旺盛。

在这里，我体验了佛教文化，感受到了心灵的宁静。

### 四、收获与感悟通过这次暑期社会实践，我收获颇丰：1. 增长了见识：我深入了解了上犹县的自然风光、人文历史和民俗风情，拓宽了自己的视野。

上犹客家匾额家风家训故事

上犹客家匾额家风家训故事《上犹客家匾额家风家训故事》在上犹，有很多充满故事的客家匾额，它们就像是一部部生动的家族史书，记载着一个个关于家风家训的传奇。

让我来讲讲我所知道的一个故事吧。

在一个小镇上，有户姓李的人家，他们家的匾额特别引人注目。

那块匾额上刻着“勤俭持家”四个大字，那字苍劲有力，仿佛在诉说着这个家族长久以来的坚守。

这户人家的老爷子，那可是将勤俭发挥到了极致。

每天早上，天还没亮，老爷子就起床了，在院子里忙前忙后。

他会仔细检查每一个水龙头有没有关好，生怕浪费一滴水。

有一次，小孙子洗手的时候玩水，开着水龙头一直冲，老爷子瞧见了，立马快步走过去，“哎呀呀，小祖宗诶，可不能这么浪费水呀！”然后亲自示范给小孙子看，应该怎么节约用水。

吃饭的时候也是，老爷子绝不允许有一粒米饭被剩下，他总是教育孩子们：“一粥一饭，当思来处不易啊。

”家里的东西只要还能用，老爷子肯定不会让换新的，那把老椅子都摇摇晃晃的了，他还是宝贝得不行，说修修还能继续用。

衣服那就更不用说了，补丁一个接一个，孩子们说给他买新的，他总是摇摇头说：“还能穿呢，别浪费那个钱。

”有一次镇上赶集，老太太想给老爷子买件新衣服，老爷子死活不愿意，说：“这衣服挺好的，别花那个冤枉钱，要把钱花在刀刃上。

”就这么着，老爷子用他的行动诠释着“勤俭持家”这四个字。

而这种勤俭的家风也一代代传了下来。

孩子们在老爷子的影响下，都养成了勤俭的好习惯。

他们知道每一份资源都来之不易，都应该好好珍惜。

每次看到那块匾额，他们就仿佛看到了老爷子忙碌的身影，提醒着他们要坚守这份珍贵的家风。

如今，那块“勤俭持家”的匾额依然稳稳地挂在那户人家的厅堂里，它见证了这个家族的变迁和传承，也让我们看到了上犹客家匾额背后那充满力量的家风家训。

它告诉我们，无论时代如何变化，有些东西是永远不能丢弃的，就像勤俭，这是为人处世的根本，也是一个家族能够长久发展的基石呀！上犹客家的匾额家风家训故事，就是这样，平凡却又无比深刻。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展【摘要】新时代上犹客家生态文化的传承与发展是当前社会关注的焦点之一。

本文首先介绍了上犹客家生态文化的历史渊源，然后分析了在新时代背景下，如何传承这一文化，并探讨了生态环境保护对上犹客家生态文化发展的重要性。

接着讨论了文化创新和教育培训在传承中的作用，然后展望了未来上犹客家生态文化的发展前景。

最后强调政府和社会力量共同推动文化发展的重要性，同时指出上犹客家生态文化对当代社会的启示。

通过本文的研究，希望能够促进上犹客家生态文化的传承与发展，为文化多样性和生态环境保护作出积极贡献。

【关键词】关键词：新时代、上犹客家、生态文化、传承、发展、历史渊源、背景、环境保护、文化创新、教育、培训、未来展望、政府、社会力量、当代社会、启示。

1. 引言1.1 新时代上犹客家生态文化的重要性新时代上犹客家生态文化的重要性在于其承载着丰富的历史文化底蕴和生态智慧，是中国传统文化中的重要组成部分。

作为客家文化的一个重要分支，上犹客家生态文化以其自然与人文和谐相融合的特点，展现出独特的魅力和价值。

随着社会经济的发展和文化多样性的重视，上犹客家生态文化的传承和发展成为当代社会关注的焦点之一。

上犹客家生态文化在当代社会中具有重要的意义，不仅可以加深人们对中华传统文化的认识和理解，更可以为当代社会提供可持续发展的思路和范本。

生态文化的传承可以促进人与自然的和谐共生，推动生态环境的改善和保护，为建设美丽中国和实现可持续发展提供有益启示。

上犹客家生态文化的发展也可以促进地方经济的繁荣和社会和谐稳定，为推动乡村振兴和文化旅游产业的发展提供重要支撑。

研究新时代上犹客家生态文化的重要性，可以帮助我们更好地认识和理解这一文化传统的价值和意义，为其传承与发展提供理论支撑和实践指导。

1.2 研究目的与意义上犹客家生态文化的传承与发展是一项重要任务，其研究目的与意义主要体现在以下几个方面：通过研究上犹客家生态文化的传承与发展，可以加深人们对这一特殊文化传统的认识与理解，有助于推动客家文化的传播与弘扬，促进文化多样性的保护与发展。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展作者：黎明辉王经北来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2019年第07期摘要：上犹客家文化具有鲜明的生态意蕴。

上犹客家生态文化是赣南客家文化乃至中华传统文化的重要组成部分，属小传统的民间生态文化。

然而，上猶客家生态文化受限于自身的内容与形式上的弊端、多元文化及市场经济的影响、地方财力人力不足、多元社会主体参与力不够等因素，其传承与发展正面临着严峻的考验。

因此，在新时代中传承与发展上犹客家生态文化，必须剔除其自身的糟粕部分，加强客家生态文化的宣传与教育，发挥政府与各方社会组织的力量，因地制宜地打造客家生态文化品牌。

关键词：上犹客家生态文化;赣南;传承与发展;新时代;制约因素;路径选择中图分类号：G127; 文献标识码：A; 文章编号：1673-2596（2019）07-0072-04赣南是客家人最大的聚集地，是客家文化的发祥地，被称为客家摇篮[1]。

上犹县地处赣南西部，生态环境优良，文化底蕴深厚，孕育了“九狮拜象”“客家门匾”“客家山歌”等客家文萃，蕴含着丰富的客家文化尤其是生态文化资源。

一、上犹客家生态文化迫切需要传承与发展生态文化，作为人类新的生存方式，是人与自然和谐发展的文化，是人类文化发展的新阶段[2]。

中华传统文化蕴藏着深刻的生态文化资源。

研究中华传统生态文化，不仅要探讨作为大传统的儒、道、释中所阐述的生态文化，还应该挖掘作为小传统的民间文化中的生态文化资源[3]。

赣南客家生态文化生成于独特的地理环境和社会环境，是客家人适应自然、利用自然、改造自然和求生存与发展的产物，有着重要的文化研究意义。

目前，在全国上下共同致力于生态文明建设之际，如何发挥地方文化的独特作用以促进生态文明建设？如何挖掘整理蕴藏赣南客家文化中的生态智慧并传承，发挥其在提高人们生态意识增强生态文明行为的潜在作用？这是值得探讨的问题。

上犹县作为赣南具有丰富客家文化的典型区域，同时又是生态旅游大县，具有重要的个案研究价值。

上犹县客家文化旅游开发的调研分析

2015年1月下半月刊城市旅游规划一、客家文化的理论研究客家文化是中国传统文化的重要部分，凭借着客家人千年不弃、千年不忘的精神得以传承，是千百年来独有的中华文化。

陈义彬（2008-11-26）认为客家文化是客家人在迁移和居住过程中所创造的物质、精神财富的总和，是移民文化、中原文化和山地文化相融合的地域文化。

客家文化在旅游开发中具有很高的观赏价值、体验价值、教育价值和科研价值，客家文化旅游资源是梅州最具特色的旅游资源，旅游发展使客家文化得以开发、传播和发展。

市场经济、民主政治、人道主义、科学精神、传播自由是现代文明的基本原则。

客家文化的核心是儒家文化，是一种中国封建时代的文明，但在现代化进程中，客家文化可以作为现代文明的“用”而发挥作用。

比如说，从“客家精神”这一价值观的高度能够谋求客家传统文化与现代文明之间的协调性；或者走产业化发展的道路，即通过产业化手段以及通过合理的商业运作和包装，使客家传统文化产生巨大的经济价值（贺超2007-01-25）。

俞万源（2012-07-26）从文化生态理论以及文化生态角度探讨客家文化旅游开发，认为客家文化具有显著的文化生态特性，且在客家文化旅游中凸显。

由此在客家文化旅游开发的文化生态问题分析基础上，提出文化生态视野下客家文化旅游开发理念，强化客家文化旅游资源的整体概念和环境意识，树立"大景区"意识构建客家文化旅游"大景区"；树立文化生态旅游开发理念发展客家文化生态旅游。

二、上犹县客家文化的传承现状赣南客家文化生态是在赣州地域范围内，在历史人文与自然环境条件下形成并一直延续至今的，融于当下客家人日常生产生活的各种要素的综合，也是客家人在长期生产生活实践中相互交融并与时俱进创造的极具乡土气息的文化形态。

客家文化既传承了优秀的汉民族传统文化，又吸纳了当地各种文化营养，呈现出多元融合的文化特征。

赣南非物质文化遗产是反映客家发展过程的珍贵活态历史，更因其蕴含独特的科学价值和艺术价值而历经时间考验并保存、流传至今。

新时代上犹客家生态文化的传承与发展

新时代上犹客家生态文化的传承与发展上犹县是中国江西省的重要县级行政区，地处赣江流域，素有“东南雄鹰”、“好山好水好客家”之称。

作为中国南方的一个客家聚居地，上犹县一直以来都具有独特的生态文化特色，这种文化传统是犹、闽、粤三地客家文化的交融和产物，也孕育了赣南地区独具特色的客家文化。

上犹客家文化不仅以其源远流长的历史和丰富独特的民俗文化使其享有了广泛的声誉，而且还因其天然的生态环境与文化资源相结合，使得其具有了诸多的珍贵文化财富。

如何在新时代下将这些文化财富进行更好的传承和发展呢？和其他的客家文化一样，上犹客家生态文化同样具有传承和发展的必要性。

上犹客家生态文化的传承与弘扬，需要从以下几个方面考虑：一、挖掘上犹客家生态文化的内涵和特色。

上犹客家生态文化中包含了许多独特的文化特色和内涵，这些内涵就是需要被挖掘和发掘的文化财富。

同时也需要把这些文化内涵加以科学的理解和解释，才能进一步理解和弘扬上犹客家生态文化。

例如：上犹县的“嵊神孙”文化，其与乡土人文环境的融合是其特色，以此对这些文化财富加以透彻的解读，自然会使上犹客家生态文化的传承更加深刻和有效。

二、大力宣传和推广上犹客家生态文化。

要让更多的人了解上犹客家生态文化，并接受和欣赏这种文化特色，需要进行广泛的宣传和推广。

可以通过各种媒体和文化活动加以宣传。

比如：在节假日组织文化活动，举办展览和文艺晚会等，宣传上犹客家生态文化和客家文化的特色和内涵，让更多的人了解和理解它。

这样，才能让上犹客家生态文化得以传承和发扬光大。

三、适应时代的需求，用现代的思维改造和创新上犹客家生态文化。

在新时代下，上犹县的经济发展与现代文化的表现增加，既有机遇也有挑战。

在传承上犹客家生态文化的同时，需要适应时代的需求，用现代的思维改造和创新上犹客家生态文化。

比如：在传统的手工技艺中融入现代的工艺手段和流行元素，推出有创造性、具有现代韵味的产品，让年轻人更容易接受这种文化。

只有这样才能在新时代下更好的传承和发展上犹客家生态文化。