现代文明与人的困境

长 的客观要 求 。
性 的禁 欲 ，这种 伦理 观在宗 教里 的反 映就 是通 过对 神 的肯定来 否定人本 身 。 这一 阶段 ，人 的 主要 需要 是 丰衣足 食 、祥 和安 定； 社会 总的价 值取 向是崇 尚简朴 ， 追求 生 活 自身 的 快乐 。 狭小 的范 围 内， 的能力 可 以比较全 面地发 在 人 挥 ，单个人 要生 产 自己的生 活资 料和生 产工 具 的全 部或 大部 ，要熟悉 生 产的全过 程 ，通 晓多 种劳 动技 能。 马克 思称这种状 况为 “ 原始 的丰富 ” 他说 ：在发 ， “ 展 的早期 阶段 ， 个人 显得 比较全 面 ， 正 是 因为他 单 那 们 自己还没 有造 就 自己丰富 的关 系 ，并 且还 没有 使 这种 关系作 为独立 于他 自身之 外 的社会 权力 和社 会
不是 简单的倒 退。 关键 词 ： 现代 文 明 基 本 需要 享受 需要 发展 需要
中图分 类号 ： ２ 文 献标识 码 ： 文章编 号 ：０ ９ ５８ （ ０ ９ Ｏ —ｏ ５ — ０ Ｂ６ Ａ １０ － ３ １ ２ ０ ） ｌ ０ ７ ４
人类 社会 发展 到今 天 ， 历 了采猎 业 文 明 、 业 经 农 文明、 工业文 明几 种不 同的文 明形 态 。 一种文 明取 代
尴 尬境 地 。人 们依 靠科 技进 步 、 济增 长 ， 经 掌握 了空 前 的改 造 自然 的能 力 ，创造 并享 受 着 巨大 的物质 财 富； 而 ， 然 当人 们 的 物质 生 活 日益 富裕 的 同时 ， 类 人
却把 自己抛 入 了更加 危 险的境 地 。当前 ， 的最 大 困 人 境莫 过 于处于 全球性 的 生态 危机 之 中。 生态 危机 的 实质 在 于 ：以公 害形 态 出现 的物 质能 量 的消 耗急 剧
识 和关怀 服从于逐 物 的需要 。社会 发 展 的这 种 物本 倾 向， 导致人 的 自我异化 ， 人对 物 的依赖 必然 引起 人 对 自然 界 的剥夺 。 ２人 的困境产 生的根源— — 主体 能 动性 的异化 ． 在享 受 型需要 这个层 次上 ，人 的需 要 明显地 分
农 业文 明 阶段 ， 人类对 环境 的依 赖 主要是 土 地 、 气候 和水利条 件。 业革命 导致 了人 口的迅速增 长 ， 农 而人 口压力 反过来 又促 进 了农 业生 产 。农业 革命 使
关系 同他 自己相对立 ” 。嘲
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因此 ， 在第二 阶段 ， 以物 的依 赖 性为基 础 的社 即 会 中 ，相对 独立 的人 与人之 间要 以物 为 中介发 生联 系 ， 的价 值很 容 易被 物 的价 值 所 取代 ， 致 “ 金 人 导 拜 主义 ” 以 消 费水平 衡 量人 的地位 ， 果是 奢 侈之 风 ， 结 盛行 ， 畸形 消费 泛滥 。在这 种社会 发展 框架 中 ， 生 人 的全 部意 义被淹 没于对 物 的片面追 求 中 ，人 性 的丰 富 内容 被 消融 于物 性 的纯粹 释放里 ，人 对 自我 的认
增加 ； 以资 源形 态 出现 的物质 急剧 减少 。 当前 ， 态 生 危机集 中体 现在 环境 污染 、资 源短 缺及 人 口爆 炸 等 方面 。 一方 面 ， 生态 危机 并不是 从人 类产 生 以来 就存 在 的一种现 象 ，而是人 类 文 明演化 过程 中的一 个 阶 段 性 的现象 。 因此 ， 析人 的 困境 ， 分 不能 脱 离文 明史
中 共 贵州 省 委党 校 学 报 ２ ０ ．ｆ １ ９期 ） ０ ９１ 总 １
思想 理 论 双 月刊
料 又常 常爆 发社 会动 乱和 战争 。在极低 的物质 生 产
力水 平下 ， 了维系社 会 的稳 定 ， 为 客观 上要 求抑 制 消 费 。 同时 ， 统治 者从 自身利益 出发 ， 也极 力 宣扬 欺骗
１文 明史演化 的逻辑 和 动力一 一人 的需 要 ．
不 易 ， 入统 治 型社会 之后 ， 产 资料 的 占有 和生 活 进 生 资料 的分 配 又 出现 了严 重 的不 公 。在残 暴 的专 制统 治 下 ， 民没 有 自主权 利 ， 人 为争 夺 生产 资料 和生 活 资
作 者 简 介： 丛 霞 ， ， 王 女 中共 宁夏 区委 党 校 副 教授 ， 学博 士 ， 究 方 向 为 生 态 哲 学 。 哲 研 谭 芝 灵 ， ，南 京航 空航 天大 学人 文 学 院 副教 授 ； 济 学博 士 ， 女 经 管理 学博 士 后 。
态， 抗御 自然灾 害的侵袭 。
１ ． 对 物 的依 赖 阶 段 — — 以 享 受 需 要 的 满 足 ２人
为 主
至牺 牲部 分 生 理需 要 来换 取 声誉 性 需要 的满 足 ， 这 不 可避 免地 导致畸 形消 费。 由于社 会 以创造 财 富的
能力作 为衡 量个人 人生 价值 的主要 标 准 ，这 不可 避
另 一种文 明 的过程是 渐进 式 的 ， 因此 ， 在人 类社 会 发 展 的大部 分时期 ， 明具 有重 叠性 的特 点 ， 常是几 文 常
１１人 对人 的依 赖 阶 段—— 以人 的基 本 需要 的 ．
满足 为 主
马克 思 在 （ ８ ７ １５ １５ — ８ ８年 经 济 学 手稿 》 中从 人 与 自然 的关 系 ，侧重从 人 的能力 发 展 的角度 所 提 出的 三种 社会 形态 和个 体发 展 的三个 阶段 。他 说 ：人 的 “ 依赖 关 系 （ 初 完 全是 自然 发 生 的 ） 是 最初 的社 会 起 ，
之 中。文章 结合文 明史 演化 的逻 辑和 动 力 ， 从个 体发展 的 几个阶段 中人 的 需要 为切入 点进 行分 析 ， 为 ， 认 主体
能动性 的异化 是人类 陷入 困境 的根 源。而 生 态文明建设 则是人 类 走 出困境的 可能途径 。从 农业 文明到 生 态文 明。 原始 的全 面性发 展 向更 高层 次的 自由全 面发展 ， 从 呈现 出一种 复 归态势 ， 这是否 定之 否定 的螺旋 式上 升 而
农 业 生态系 统取代 了天然 生态 系统 ，随 着人 口负 载 的增 加 ， 天然 生态 系统被 大量 取代 ， 农业 的生 态屏 蔽 逐渐消失 ， 环境 问题 开始显 现 。 业社会 的环境退 化 农
为两个 部分 ： 一是 实用性 的享 受 型需要 ； 二是 声誉 性 的享受 型需 要［ ４ 】 。声誉性 需要 的产 生 ， 主要是 出 于保 持体 面的愿 望 ，即在所 消费物 品 的数 量和等 级上 达 到 当时社会 所谓 的礼仪标 准 。如果 人 的消费 水平 达 不到这个 标 准 ， 会在社会 交 往 中被他人 轻视 ， 可 就 也 能得不 到相应 群体 的认 同 。实 用性 的享 受型 需要 和 声 誉性 的享 受型需 要往往 很难 分解 ，因为声 誉完 全
显然 ， 的发 展进 入第 二 阶段 以后 ， 人 需要 已经不 是 量 的增 加 ， 而是质 的变化 ， 的需要 已经 比第 一个 新 层 次更高 一级 。在第 一 阶段 中 ， 不是 没有这 种需 要 ， 而 是生产 力 的发展水 平和相 应 的社会 关 系只促 使极 少数人 会产 生这种需要 。 在第 二 阶段 中 ， 也不 是所有 的人 都有 这种需要 ，而是 因为其 产生 是维 系经 济增
需要 、 享受需 要 和发展需 要 。
按 照 马克思 的观 点 ，人对 人 的依 赖 阶段 包括 了
采猎业 文 明和农业 文 明阶段 。这一 阶段 ， 由于个 体力 量软 弱 ， 们 为 了谋 取 生存 ， 人 不得 不依 赖 群体 的直 接
凝 聚力 去对付 强大 的 自然 。 在这 种情 况下 ， 只能 以 人 群 体形 态存 在 ，在此 基础 上形 成 的社 会关 系 是人 与
演 化 的逻辑 。另一 方 面 ， 是 自然： 人 的产 物 ， 赖 自 依 然 界而生存 。 人类社 会发 展 的漫 长历史 中 ， 在 人类 的
活 动源 于人 的需 要 ， 人类 的需 要 推动 着社 会 的发 展 。 无 论人 的需要 怎样 丰 富多彩 ，总是要 以对 自然界 的
人 直接依 赖 的社 会关 系 。最初 是 以血 缘关 系为纽带 的原始 协 同型社 会关 系 ，尔后 是 以宗 法关 系为纽 带
的统治 型社 会关 系 。这个 时期 生 活资 料 的获 取十 分
需 要为基 础［ 】 】 的需要 的每一 次扩 张 ， 。人 都伴 随着 人 和 自然联 系的不 断深 入 和拓展 。因此 ，分 析人 的困 境 ， 不能脱离 开人 的需要 来进 行 。 更
础上 的 自由个性 ， 是第 三 阶段 。第二 阶段 为第 三阶段 创造 条件 。” 实 际上 ， 个 “ 阶段 论 ” 对人 的需要 嘲 这 三 是
的演 进规 律 的最 深刻 的揭示 。马克 思 的个 体发 展 的
“ 阶 段论 ” 三 就是 人 的需要 及 其 层 次 的 分类 ， 即基 本
可能影 响到社 会地 位 、从 而影 响 到实用 性需 要 的满 足 ， 以人们 有 时宁可牺 牲实 用性 的享 受型需 要 ， 所 甚
范 围虽 广 ， 还没有 达到 全球 水平 ， 但 而且 当时 人类 改 造 自然的手 段主要 还是机 械性 质 的 ，所 以带 来 的环 境 变 化 主要是 机 械 变化 以及 由其 引 起 的环 境破 坏 。 农 业 社会 的 环境 问题 应 该 说 属 于浅层 次 的问题 ， 这 种 问 题 只要 改变 森林 和 土 地 的利 用 方式 即可解 决 。 这 一 阶段 ，人 的最 大 困境 是如 何消 除物 质 的匮乏 状
形态 ， 在这 种形 态下 ， 的生产 能 力 只是在 狭 窄 的范 人
种 文明 同时存 在 。但 是 ， 在社 会发 展 的一定 阶段 ， 总 有一 种文 明起着 主导作 用 ，其 他 文 明形 态 则退 居 次
要地 位 。现 代社会 是一 种 以工业 文 明 为主 的社 会形
态。
人类 创造 现代 文明 的活 动 中 ，往往 面 临着 一种
工业 社会对 农业 社会 的取代 并 不是 因为农 业 社
免地使人 陷入 了 自我实 现与物 化 的两 难 困境 。 畸形 消费 的破坏性 极强 。大体来说 ， 其发展方 向
是 ：在 原料 的采用 上追求 稀 缺性 ，例 如采用 稀有 矿 产 、 有生物 作为 用 品和食 品 。在 制作 过程 中 ， 求 稀 追
人对 物 的依 赖 阶段 主要 指 工业 文 明阶段 。简 单 来讲 ， 这一 阶段人 依 赖 于物 ， 受 物 的统 治 ， 与 人 人 人
的关 系受 制 于物 与物 的 关 系 ， 人在 对 “ 的依 赖性 ” 物 中“ 度丧 失 了 自己” 于是 ， “ ” 再 。 对 神 的崇拜 变 成 对 “ ” 物 的崇拜 。
围 内和孤立 的地 点上 发展 着 。 以物 的依赖 性 为基 础 的人 的独 立 性 ， 第 二 大形 态 ， 是 在这 种 形 态下 ， 才形 成 普遍 的社 会物 质变 换 ， 全面 的关 系 、 多方 面 的需求 以及全 面 的能力 的体 系 。建立 在个 人 全面 发展 和他
们共 同的社会 生 产能力 成 为他们 的社会 财 富这 一基
中 共贵 州 省 委 党校 学 报 ２ ０ ． （ １ ９期 ） ０ ９１ 总 １
思 想 理 论双 月刊
哲 学
现代文 明与人 的困境
●王 丛 霞 谭 芝 灵
江苏 南京 ２ ０ １ ） １ ０ ６ （ 中共 宁夏 区委党 校 宁夏 银 川 ７ ０ ２ 南 京航 空航天大 学 ５０ １ 摘 要 ： 代社会 是 一种 以工业 文 明为主 的社会 形 态。 现 当前 ， 的 最大 困境 莫过 于处 于全球 性 的生态危机 人