新二十四孝(翻页配油画)g.jsp：百善孝为先 孝于亲所当执 积德积福
二十四孝图
15 涌泉跃鲤
不从 相 忽 将 婆 居 辛 门 诗 一 他 做 长 遥 夫 东 必此 同 然 其 知 送 勤 。 怀 次 们 鱼 江 〄 妻 汉 远〄 〄 喷 请 道 回 纺 庞 疑 因 又 给 水 庞 孝 四 姜 走庞 每 涌 回 了 家 纱 氏 她 风 请 她 。 氏 顺 川 诗 江氏 天 出 。 庞 中 织 寄 怠 大 来 吃 婆 常 〄 广 〄 边便 还 泉 庞 氏 孝 布 居 慢 〄 邻 〄 婆 到 其 汉 了用 有 水 氏 被 敬 〄 在 母 庞 居 婆 爱 江 家 人 。这 两 〄 回 逐 婆 将 邻 亲 氏 老 婆 吃 边 距 〄 些条口家之婆积居〄取婆不鱼取长娶 供鲤味这事。蓄家将水婆愿〄婆江庞 奉鱼与天〄其所中她晚一意夫婆六氏 婆跃长〄令后得〄逐归起独妻喜七为 婆出江院姜〄托昼出〄吃自就喝里妻 〄。水中诗婆邻夜家姜。吃常的之。 〄
17 乳姑不怠
嘱南孝恩一夫其婆后祖孙南官名 〄做敬〄起人他〄〄母夫”至〄 孝了我但〄病饭如都唐人。山唐崔 敬高一愿说重食此上夫〄当南代山 祖官样新：时〄数堂人年年西博南 母〄孝妇“〄身年用十事〄道陵〄 唐果敬的我将体〄自分已崔节（ 夫然她子无全依长己孝高山度今 人像。孙以家然孙的顺〄南使属 。长”媳报大健夫乳〄牙的〄河 孙后妇答小康人汁每齿曾人北 夫来也新召。不喂天脱祖称） 人崔像妇集长再养盥落母“人 所山她之在孙吃婆洗〄长山〄
05 芦衣顺母
知亲 受 饶 父 衣 遭 闵 用 两 生 进 他在 字 错十 冷 恕 亲 缝 到 损 芦 个 了 》 说孔 子 〄分 〄 继 返 飞 父 牵 花 弟 两 ） ：门 骞 闵 从感 休 母 回 了 亲 车 做 弟 个 。 “中 〄 损 此动 了 〄 家 出 的 时 的 穿 儿 他 孝以 春 〄 对〄 母 说 〄 来 斥 因 “ 着 子 生 哉德 秋 待就 亲 ： 要 〄 责 寒 棉 用 。 母 〄行 时 他依 三 “ 休 父 和 冷 衣 棉 继 早 闵与 期 如了 个 留 逐 亲 鞭 打 ” 花 母 死 子颜 鲁 亲他 孩 下 后 方 打 颤 。 做 经 〄 骞渊 国 子。 子 母 妻 知 〄 〄 一 的 常 父 〃并 人 继 都 亲 。 闵 芦 将 天 冬 虐 亲 ”称 〄 母 要 只 闵 损 花 绳 〄 衣 待 娶 （。 孔 听 挨 是 损 受 随 子 父 〄 他 了 《孔 子 说 冻 我 跪 到 着 掉 亲 却 〄 后 论子 的 〄 。 一 求 虐 打 落 出 给 冬 妻 语曾 弟 悔 ” 个 父 待 破 地 门 他 天 〄 先赞 子 恨父人亲。的上〄穿〄又 扬〄 〄 ·
24孝图
绝版二十四孝图（全套）绝版二十四孝图游子吟慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
陈福乐书画作品《二十四孝图》
陈福乐书画作品《二十四孝图》2020-04-03 08:56《二十四孝书画》精品双面册页，书法绘画作品，共四十八帧，绘画绢纹熟宣纸本，书法红星生宣纸本，单幅20×20厘米，外观22×22厘米，红木盒装，内置锦缎。
国画总长度520厘米书法总长度520厘米（一）孝感动天---舜史有仁王称作舜，相传继母狠心肠。
井中填压逃脱死，仓下焚烧躲过亡。
弟歹娘凶还孝道，象耕禽种感天苍。
英皇二女终身伴，尧让江山德善扬。
（二）亲尝汤药---刘恒汉帝刘恒孝道传，高堂奉母整三年。
回回用药先尝过，夜夜陪床总不眠。
积善怀仁家国理，兴邦重德世人贤。
位尊以礼平天下，文景之名史册编。
(三）啮指痛心---曾参谁比曾参教养深？少时用度凭柴林。
贫家来客娘担虑，啮指呼儿子疼心。
拜学高师为孔老，自编论语显胸襟。
孝经被奉儒真典，宗圣流传古至今。
（四）百里负米---子路尽忠守义谁能比？子路佳名代代扬。
负米养亲遵大道，食藜省用奉高堂。
当官不忘贫寒日，每饭犹思过世娘。
诚敬孝心无贵贱，中华礼德育贤良。
（五）芦衣顺母---闵损春秋战国出良贤，厚爱仁心数子骞。
车马难牵绳掉落，芦衣打散父才怜。
欲休继母儿相劝，委屈孤身家得圆。
远避仕途能自洁，孔门以德并颜渊。
（六）鹿乳奉亲---郯子才仁威雅一身全，郯子千年帝德传。
鹿乳奉亲成古典，骚人立墨续恩缘。
守家治国民风洁，至孝忠良华夏延。
孔望山楼留素影，位尊三圣服前贤。
（七）戏彩娱亲---老菜子避乱山中隐世名，相携二老自躬耕。
常穿五色鲜衣舞，只为双亲趣意生。
摇鼓似孩非老菜，假悲躺地挽欢声。
紧先父母留佳味，谁比人间七十情。
（八）卖身葬父---董永东汉之人名董永，家贫葬父卖其身。
何知孝感苍穹帝，派得天中织女神。
假遇归途夫妇结，勤操织缎梦情真。
赎身抵债离尘去，仙侣黄梅戏里珍。
(九)刻木事亲---丁兰谁比丁兰尽孝心，双亲早逝落思深，梦常如愿高堂见，木刻真容忆念寻。
凡事均和灵像议，每餐先拜告衷音。
休妻只为针相刺，木像犹能血泪淋。
《二十四孝全图》
二十四孝全图（绝版）《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米五、啮指痛心六、芦衣顺母七、亲尝汤药八、拾葚异器九、埋儿奉母十、卖身葬父十一、刻木事亲十二、涌泉跃鲤十三、怀橘遗亲十四、扇枕温衾十五、行佣供母十六、闻雷泣墓十七、哭竹生笋十八、卧冰求鲤十九、扼虎救父二十、恣蚊饱血二十一、尝粪忧心二十二、乳姑不怠二十三、弃官寻母二十四、涤亲溺器01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
中华传统《二十四孝图》——图文并茂，令人动容！（收藏版）
中华传统《二十四孝图》——图文并茂，令人动容！（收藏版）知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少之又少。
我们看教育的“教”字，左“孝”，右“文”，教者孝之文也。
教育就是要从孝开始。
在中国传统当中，“孝”的这个概念，在教育当中，既是一个始发点和出发点，又是一个永恒的基础。
时代会变迁；知识会更新，但是传统中国更重视永恒的“孝”，它是不会随着时代的变迁而有所变迁的，是不应该随着时代的变迁而有所变迁的，它应该是作为人都应该掌握和理解的东西。
中国文化的基础就是这个“孝”字！“孝”字上“老”，下“子”，也就是强调血缘关系的延续性。
每个人只不过是人类生命长河中的一个环节，你今天是小辈，明天就是长辈，你今天不孝敬你的长辈，那么你怎么能指望当你变老的时候，你的小辈来孝敬你呢？如果没有这种孝敬之心，人类的血缘之环，又怎么能够一环一环地传接下去呢？“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。
我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。
其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。
《二十四孝》影响中国社会600多年，古人盛赞的这“二十四孝”，有多少是我们今天可以做到的呢？“鹿乳奉亲”可以勉强做到，“负米养亲”“亲尝汤药”“拾葚养亲”“行佣供母”“打虎救父”“弃官寻母”等等，也许可以勉强做到。
还有一些是我们绝对做不到的了，如“孝感动天”“埋儿得金”“怀橘遗亲”“哭竹生笋”等等。
有些我们咬咬牙也许能做到，但已是没有必要了，如“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“扇枕温衾”“闻雷泣墓”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”“亲涤溺器”等等。
时代不同了，古人能做的，我们未必能做；古人须做的，我们未必必须做；古人做得很好的，我们未必做得到。
我们读《二十四孝》，当以同情之心去了解古人。
他们也许并非看重这些形式，要后人件件照办；而是想通过这些故事，告诉我们人世间还有“孝”之一字！另一版本的二十四孝故事'孝'是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
二十四孝图
二十四孝图游子吟慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语〃学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语〃致思》）05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
二十四孝图诗解
孝感动天二十四孝诗图解（一）姚重华号有虞氏，父弟继母多加害。
对父恭顺对弟慈，继尧帝位称虞舜。
亲尝汤药高祖之子汉文帝，亲尝汤药把母喂。
衣不解带侍老母，文景之治重礼仪。
啮指痛心孔子弟子名曾参，啮指痛心知有客。
学识渊博礼相待，儒尊宗圣著大学。
百里负米二十四孝诗图解（二）孔门弟子仲子路，性直勇敢孝有名。
常采野菜做饭食，百里负米孝父母。
芦衣顺母鲁国闵损字子骞，春秋孔门一弟子。
继母芦衣常虐待，跪父恕母如亲子。
鹿乳奉亲郯子春秋时期人，父母年老患眼疾。
需饮鹿乳以疗治，进山挤乳奉双亲。
戏彩娱亲二十四孝诗图解（三）楚国隐士老莱子，为躲世乱蒙山耕。
常穿五彩博父母，怕亲伤心学儿哭。
卖身葬父相传董永幼丧母，卖身为奴葬亡父。
天降织女天仙配，家乡孝感传美名。
刻木事亲东汉河内有丁兰，幼年父母即双亡。
木头雕刻双亲像，事之如生美名扬。
行佣供母二十四孝诗图解（四）临淄江革少年父，侍奉母亲极为孝。
身事雇用养老母，贤良方正中郎将。
怀橘遗亲吴国陆绩少即孝，六岁藏橘遗母亲。
通晓天文精历算，博学多识科学家。
埋儿奉母河南郭巨家道殷，父亲死后家产分。
毫无所取独养母，埋儿奉母得黄金。
扇枕温衾二十四孝诗图解（五）九岁丧母小黄香，扇枕温衾事父亲。
博通经典世无双，江夏黄童文采斐。
拾葚异器汉代汝南小蔡顺，拾葚异器孝母甚。
义军怜悯其孝心，白米头牛示敬意。
涌泉跃鲤四川广汉姜诗妻，江上水鱼孝母亲。
一朝孝心感天地，庭院涌泉又跃鲤。
闻雷泣墓二十四孝诗图解（六）魏晋王裒博多能，司马杀父不面西。
其母在世怕惊雷，闻雷泣墓湿衣巾。
乳姑不怠唐代博陵唐夫人，乳姑不怠养婆母。
孙子官拜节度使，孝敬祖母秉孝风。
卧冰求鲤山东琅琊有王祥，继母使坏失父爱。
卧冰求鲤遗继母，官至司空升太尉。
恣蚊饱血二十四孝诗图解（七）晋朝濮阳小吴猛，家里贫穷没蚊帐。
八岁就懂孝父母，恣蚊饱血孝家长。
扼虎救父随父割稻小杨香，扼虎救父美名扬。
手无寸铁十四岁，不顾生死孝心彰。
哭竹生笋少年父亡小孟宗，母亲病重用笋汤。
适值严冬没鲜笋，哭竹生笋不荒唐。
24孝图
舜
《劝孝歌》
二十四孝图
十 月 怀 母 腹
胎 婴 未 成 人
亲尝汤药
汉文帝 刘恒
《劝孝歌》
二十四孝图
饥渴 食饮 母母 之之 肉血
啮指痛心
曾参
《劝孝歌》
二十四孝图
母 身 如 下 狱
儿 身 将 欲 生
百里负米
仲由
《劝孝歌》
二十四孝图
身 为 鬼 眷 属
惟 恐 生 产 时
鹿乳奉亲
郯子
《劝孝歌》
二十四孝图
怀橘遗亲
陆绩
《劝孝歌》
二十四孝图
举儿 止要 虑能 颠步 覆履
埋儿奉母
郭巨
《劝孝歌》
二十四孝图
汗哺 血乳 耗经 千三 斛年
扇枕温衾
黄香
《劝孝歌》
二十四孝图
省儿 口始 资能 所饮 欲食
拾葚异器
蔡顺
《劝孝歌》
二十四孝图
儿劬 年劳 十辛 五苦 六尽
涌泉跃鲤
姜诗
《劝孝歌》
二十四孝图
愚慧 怠敏 忧恐 碌疲 碌劳
母 命 喜 再 续
一 旦 儿 下 地
戏彩娱亲
老莱子
《劝孝歌》
二十四孝图
日 夜 勤 抚 育
爱 之 若 珍 宝
卖身葬父
董永
《劝孝歌》
二十四孝图
儿母 眠卧 干湿 被簟 褥席
刻木事亲
丁兰
《劝孝歌》
二十四孝图
母 不 敢 伸 缩
儿 睡 正 安 稳
行佣供母
江革
《劝孝歌》
二十四孝图
儿儿 病秽 身不 甘嫌 赎臭
闻雷泣墓
王裒
《劝孝歌》
二十四孝图
有有 过善 则先 教表 育扬
二十四孝原文
二十四孝原文《二十四孝图》序——不忠之人必奸伪，不孝之人不成器。
子曰：“夫孝，德之本也。
”作为世界文明的发祥地之一，有着几千年历史文化的文明古国，孝养老人是我们中华民族的优良传统美德，作为华夏的子孙应当继承与发扬。
元代画家郭居敬以人物为主体，以山水、花草、禽兽、楼阁等为衬托所作之《二十四孝》图文故事源远流长，代代相传，它形如童话，近似寓言，表达了一种强烈的真爱，弘扬了一种心灵的纯美和善良，既是生活写真，也是艺术的完美，是中华民族一朵永不凋谢的瑰丽的道德之花。
人之有亲，犹如茂木有根，流水有源；人之尽孝，亦如慈乌反哺，羔羊跪乳。
自古有“百善孝为先”、“以孝治天下”之说。
今天，让我们走进《二十四孝》图文故事，用历史唯物主义的观点看待这些问题，取其精华，摒弃糟粕，在构建社会主义和谐社会中，用我们的真情去孝顺生养我们的父母，共谱新时代的孝道之歌，更好的构建我们的和谐家园、和谐社会。
1、孝感动天舜帝，天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事——他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
2、芦衣顺母春秋时期鲁国的闵损，以德孝著称。
幼年时母亲就死了。
父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。
寒冷的冬天，继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。
一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上，被父亲鞭打，打破后发现是“芦花”做的棉衣，父亲才知道闵损受到虐待，要休掉后妻。
闵损跪求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。
”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。
并视闵损为亲生儿子。
进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。
二十四孝图
《二十四孝图》元·郭居敬编纂一、孝感天地虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男；妻以二女。
遂以天下让焉。
诗曰：队队春耕象，纷纷耘草禽，嗣尧登宝位，孝感动天心。
二、戏彩娱亲周老莱子，至孝。
奉二亲，极其干脆。
行年七十，言不称老。
常著五色班蓝之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌臥地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗曰：戏舞学娇痴，春风动彩衣，双亲开口笑，喜色满庭闱。
三、鹿乳奉亲周剡子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之，剡子具以情告，乃免。
诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣，若不高声语，山中带箭归。
四、为亲负米周仲由，字子路，家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。
乃叹曰：虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
诗曰：负米供旨甘，宁辞百里遥，身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
五、啮指心痛周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至，母无措。
望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归，跪问其故。
母曰：有急，客至，吾啮指以悟汝尔。
诗曰：母指才方啮，儿心痛不禁，负薪归未晚，骨肉至情深。
六、单衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失纼。
父查知故，欲出后母。
损曰：“母在，一子寒；母去，三子单。
”母闻，悔改。
诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘，尊前贤母在，三子免风霜。
七、亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第三子。
初封代王，生母薄太后，帝奉养无怠。
母常病，三年，帝目不交睫，夜不解带；汤药，非口亲尝，弗进。
仁孝闻天下。
诗曰：仁孝临天下，巍巍冠百王，莫庭事贤母，汤药必亲尝。
八、拾葚供亲汉蔡顺，少孤，事母至孝。
遭王莽乱，岁荒，不给。
拾桑葚以异器盛之。
赤眉贼见而问之。
顺曰：黑者奉母；赤者自食。
贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
新二十四孝翻页配油画gjsp：百善孝为先孝于亲所当执积德积福
一
竹林七贤 经
嵇康 刘伶常阮籍
山涛 阮咸带向秀
饮中王李李八戎白琎仙贺崔知宗着爱人章之
李适之 苏晋
张旭 焦遂、
蜀之八仙 子
容成公 李女耳 董促舒
张道陵 严回君平 李八百
范长生 尔家朱先生
。
二
扬州八怪 郑板桥 节汪士慎
李 鱓 黄假 慎
金 农 高日 翔
北宋李黄四方庭大鹰坚家尽量罗欧阳聘修 苏 轼 王与安石
因为第如此二，名就有称必要为宣传榜。当眼我们每
个中华儿女，都以行动弘扬传统美德
的时第候，三和名谐、称强盛为的中探华才花会真正 实现。
六子全书
《《老列子子》 》新《《庄荀子子》》
《《扬文子中法子二言中说》》
汉字象六形书指事十形声
会意 转注四假借
书法九势
落笔 转笔孝藏峰
藏头 护尾 疾势
掠笔 涩势 横鳞竖勒
唐宋古文八父大家
韩 愈 柳母宗元
欧阳修 共苏 洵
苏轼 王安石
苏度。曾
辙 巩
十三经 三
易经 诗经 为尚书 礼记 仪礼 公羊传父 周礼 左传 孝经 母论语 尔雅 孟子 举榖梁传 四大民间传办说 牛郎织女 孟生姜女
梁山伯与祝日英台 白蛇传
四大文化遗宴产 明清档案 殷会墟甲骨 居延汉简 敦。煌经卷
元代四大戏剧 关汉卿《窦四娥冤》 王实甫《西厢记》 汤显祖《牡亲丹亭》 洪升《长生自殿》
晚清四大谴责给小说 曾朴《孽海父花》
吴沃尧<二十母年目睹之怪现状> 刘鹗《老残做游记》 莎李《士宝汉比姆嘉亚莱《四特官大饭。场》悲现《剧形李记尔》王》 《麦克白》《奥赛罗》
五脏 心 肝 脾五肺 肾
六腑
七情 五常
新编二十四孝图
新编二十四孝图，新24孝图，二十四孝故事孝亲，是中华传统文化的重要内容，也是伦理道德的基本准则。
孝亲观念，溯源于远古氏族公社时期。
春秋末年，孔子、曾子对孝作了系统论述，遂成为儒家伦理的重要内容。
儒家认为，“百善孝为先”，“孝悌”是“仁之本”。
在儒家文化的长期熏陶下，孝道文化成为我国的优良传统。
相传为元代郭居敬所编《二十四孝图》，集虞舜以下二十四个孝亲故事，绘成图册，训教童蒙。
不过，这部编于六七百年前的《二十四孝图》，由于历史久远，其中一些属于“愚孝”的内容应该被时代淘汰。
为了弘扬中华优秀传统文化，倡导尊老。
敬老和赡养老人的美德，借鉴民间喜闻乐见的图画形式，我们选取从先秦到清末的二十四个孝亲故事，编绘成《新编二十四孝图》。
这些故事，大都见于历史记载，也采用少量脍炙人口的传说。
我们把这些孝亲故事，绘成二十四幅图画，每图附有简短文字解说。
孝亲的主要内容是尊敬和赡养老人。
我们编纂本书的目的，是通过古人的孝亲故事，使人们从中得到启发和借鉴，弘扬孝亲的传统美德，在全社会形成尊老、敬老、爱老的社会风尚，为建设和谐家庭、和谐社会做出贡献。
《新编二十四孝图》的编纂历时三年，经专家反复论证，作了多次修改。
错误和不妥之处，敬请指正。
孝闻天下舜，有虞氏首领，又称虞舜。
母亲早亡，继母生子名象。
继母与弟象对舜心怀嫉恨。
舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。
有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。
舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。
又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。
尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。
帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。
舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。
瞽叟昏聩象害兄修仓淘井见奇行虞舜大孝传天下唐尧重孝禅贤能鹿乳奉亲郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。
二十四孝图文+赞诗+原文
二十四孝图文+赞诗+原文2018-04-14 09:43前言“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
孝亲观念，溯源于远古氏族公社时期。
春秋末年，孔子、曾子对孝作了系统论述，遂成为儒家伦理的重要内容。
元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。
情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。
当然，由于时代所限，这些故事是按照当时的道德标准选编的，有的在今天看来已经不是那么回事了。
但作为青少年，了解一下先贤行孝的故事，对于提高自己的责任感和道德水平，特别是以德治国的今天，对提高自身道德品质修养还是很有帮助的。
鲁迅说过：“‘孝’如此之难。
”在现代社会，我们不能要求朋友们按照前人的模式去行孝，但至少应该关心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社会上形成一种良好的道德风尚。
正是：负米何辞百里遥？但求萱柏俱年高。
赤身敢教冻冰消。
取乳儿堪荒野鹿，行佣命系匪人刀。
闻雷泣墓草萧萧。
——寄调《浣溪沙》一、孝感动天原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
【彩色图】二十四孝彩色图
二十四孝彩色图！！百里负米百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)尝粪忧心此主题相关图片如下：尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
涤亲溺器此主题相关图片如下：涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。
扼虎救父此主题相关图片如下：扼虎救父杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
怀橘遗亲此主题相关图片如下：怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
二十四孝图全册绘本
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。 夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞 氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆 爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不 愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一 起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜 诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞 氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布， 将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。 其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜 诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然 喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天 还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这 些供奉婆婆，不必远走江边了。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今 山东高青县北）人，少年丧母， 因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。 其后父亲亡故，董永卖身至一富 家为奴，换取丧葬费用。上工路 上，于槐荫下遇一女子，自言无 家可归，二人结为夫妇。女子以 一月时间织成三百匹锦缎，为董 永抵债赎身，返家途中，行至槐 荫，女子告诉董永：自己是天帝 之女，奉命帮助董永还债。言毕 凌空而去。因此，槐荫改名为孝 感。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人， 少年丧父，事母甚孝。当时正值 王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵， 只得拾桑葚母子充饥。一天，巧 遇赤眉军，义军士兵厉声问道： "为什么把红色的桑葚和黑色的 桑葚分开装在两个篓子里？"蔡 顺回答说："黑色的桑葚供老母 食用，红色的桑葚留给自己吃。 " 赤眉军怜悯他的孝心，送给他 三斗白米，一头牛，带回去供奉 他的母亲，以示敬意。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今 江西修水）人，著名诗 人、书法家。虽身居高 位，侍奉母亲却竭尽孝 诚，每天晚上，都亲自 为母亲洗涤溺器（便 桶），没有一天忘记儿 子应尽的职责。
18 卧冰求鲤
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扬州八怪 二 汪士慎 郑板桥 李 鱓 节黄 慎 假高 翔 金 农 日罗 聘 李方鹰 尽 北宋四大家 量 欧阳修 黄庭坚 与 王安石 苏 轼 父 唐宋古文八大家 母 韩 愈 共 柳宗元 欧阳修 度苏 洵 苏 轼 。苏 辙 王安石 曾 巩
十三经 易经 诗经 尚书 礼记 三 仪礼 公羊传 为 周礼 父 左传 孝经 论语 母 尔雅 孟子 榖梁传 举 四大民间传说 办 牛郎织女 生 孟姜女 日 梁山伯与祝英台 白蛇传 宴 四大文化遗产 会 明清档案 。 殷墟甲骨 居延汉简 敦煌经卷
扑克人物
黑桃J:查尔斯一世的侍从 丹麦人霍克拉 红桃J: 查尔斯七世的 有愛心，要牢記， 宫廷随从 拉海亚 淡泊人生有意義。 梅花J:亚瑟王的著名骑士 兰斯洛特 保青春，養天年， 方块J: 查尔斯一世侍从罗兰 閤家幸福到永遠。 黑桃Q:帕拉斯-阿西纳 古希 腊神话中智慧女神 黑桃J:查尔斯一世的侍从 丹麦人霍克拉 红桃Q:朱尔斯 德国人 查尔斯一世的妻子
四大碑林 十 三 西安碑林陕西西安 孔庙碑林山东曲阜 支 持 地震碑林四川西昌 父 南门碑林台湾高雄 母 四大名塔 的 业 嵩岳寺塔-河南登封嵩寺 余 飞虹塔-山西洪洞广胜寺 爱 释迦塔-山西应县佛宫寺 好 。 千寻塔-云南大理崇圣寺
四大石窟 十 莫高窟-甘肃敦煌 四 云岗石窟-山西大同 支 龙门石窟 -河南洛阳 持 单 -甘肃天水 麦积山石窟 四大书院 身 父 白鹿洞书院 母 -江西庐山 再 岳麓书院 -湖南长沙 婚 嵩阳书院 -河南嵩山 。 应天书院-河南商丘
年龄称谓
襁褓：未满周岁的婴儿 老人保健顺口溜 孩提：指2～3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童 （总角） 清晨起来莫慌忙， 豆蔻：指女子十三岁 伸伸懶腰再起床。 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁(弱冠) 床邊坐坐別著急， 而立之年：指三十岁 半分鐘後再站起。 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁 溫開水，喝半杯， (半百) 花甲之年：指六十岁 血脈通暢最寶貴。 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁
三个相同字读音 三个贝念赑（bì ） 三个力念劦（lie） 晚飯後，散散步， 三个毛念毳（ cuì ） 身心放鬆舒安眠。 三个耳念 聶（niè） 三个车念轟（hōng） 睡覺前，泡泡腳， 三个直念矗（ chù） 按摩湧泉勝吃藥。 三个龙念 龘（tà、dá） 三个原念厵（yuán） 重健康，在心理， 三个雷念 靐 （bì ng） 心理健康數第一。 三个飞念 飝（fēi） 三个刀念刕（lí ） 三个又念叒（ruò） 三个士念壵（zhuàng）
扑克人物
梅花Q:英国的兰开斯特 王族的约克王后 閱讀完後，若感覺對您有 方块Q:是圣经-旧约中的约瑟 幫助！ 夫的妹妹莱克尔皇后 黑桃 K:戴维 公元前十世纪 不要忘記了，分享给好朋 以色列国王索洛蒙 友吧！ 的父亲 擅长弹奏竖琴 红桃 K:查尔斯一世 弗兰克 財富不是一輩子的朋友， 健康国王沙勒曼 & 朋友却是一輩子的 梅花 K:马其顿国的亚历山大 財富！ 大帝 最早 统治世界 方块K:罗马名将和政治家 朱亚斯
婚姻周年 第14年 象牙婚 第15 年 水晶婚、 保健穴，常按摩， 第20 年 瓷婚 健身祛病好處多。 第25年 银婚 第30 年 珍珠婚 大步走，小步跑， 第35 年 珊瑚婚 一天萬步比較好。 第40年 红宝石婚 循漸進，持之恆， 第45 年 蓝宝石婚 常年堅持必然靈。 第50 年 金婚 第55年 绿宝石婚 第60年 钻石婚 第70年 白金婚
古代主要节日 七夕:七月初七 妇女乞巧（牛郎织女） 指梳頭，乾洗臉， 中元:頭腦清醒駐容顏。 七月十五 祭祀鬼神 又叫鬼节 中秋:洗洗鼻，揉揉眼， 八月十五 赏月 思乡 重阳:遠離感冒和花眼。 九月初九 登高 插茱萸免灾 冬至:齒常叩，舌常轉， 又叫“至日” 生津開胃齒固堅。 节气的起点 腊日:腊月初八 喝腊八粥 除夕:一年的最后一天晚上 辞旧迎新
五谷 稻 黍 稷 麦 豆 八大菜系 四川菜 六 湖南菜 山东菜 江苏菜 父 浙江菜 广东菜 母 的 福建菜 安徽菜 零 雄黄 五毒 石胆 丹砂 花 矾石 慈石 钱 配药七方 大方 不 小方 缓方 能 奇方 偶方 急方 少 复方 。 白 黑 五彩 青 黄 赤 五音 宫 商 角 徵 羽
七宝 金 银 琉璃 珊瑚 砗磲 珍珠 七 玛瑙 九宫 正宫 中吕宫 南吕宫 为 仙吕宫 父黄钟宫 母双调 商调 大面调 越调 建 立 七大艺术 绘画 “ 音乐 雕塑 戏剧 关 文学 建筑 爱 电影 四大名瓷窑 卡 河北瓷州窑 。 浙江龙泉窑 江西景德镇窑 福建德化窑
三个相同字读音 三个金念鑫（xīn） 三个水念淼（miǎo） 戒吸煙，限喝酒， 三个火念焱（ yàn） 心胸開闊不發愁。 三个土念垚（yáo） 三个牛念 犇（Bēn） 午飯後，睡一覺， 三个手念 掱（pá） 自我調節減疲勞。 三个目念瞐（mò） 三个田念 畾（lěi） 晚餐少，宜清淡 ， 三个马念 骉（biāo） 有利健康和睡眠。 三个羊念羴（shān） 三个犬念猋（biāo） 三个鹿念麤（cū） 三个鱼念鱻（xiān）
九流 儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家九 杂家 农家 教 江西庐山 三山 安徽黄山 父 浙江雁荡山 五岭 越城岭 母 都庞岭 学 萌诸岭骑田岭大庾岭 会 五岳 中岳-河南嵩山 上 网 东岳-山东泰山 。 西岳-陕西华山 南岳-湖南衡山 北岳-山西恒山
五湖 鄱阳湖-江西 洞庭湖-湖南 十 太湖-江苏 经 洪泽湖江苏 常 巢湖-安徽 为 东海南海 四海 渤海 黄海 父 四大名桥 广济桥 母 赵州桥 洛阳桥 卢沟桥 拍 照 -北京 四大名园 颐和园 。 -河北承德 避暑山庄 拙政园-江苏苏州 留园-江苏苏州
六子全书 《老子》 《庄子》 《列子》 新《荀子》 《扬子法言》 《文中子中说》 二 汉字六书 十 形声 象形 指事 会意 转注 四 假借 书法九势 孝 落笔 转笔 藏峰 藏头 护尾 疾势 掠笔 涩势 横鳞竖勒
竹林七贤 一 嵇康 刘伶 阮籍 经 山涛 阮咸 常 向秀 王戎 带 饮中八仙 着 爱 李白 贺知章 李适之 人 李琎 崔宗之 苏晋 、 张旭 焦遂 子 蜀之八仙 女 回 耳 董促舒 容成公 李 家 张道陵 严君平 李八百 。 范长生 尔朱先生
四大名刹 十 灵岩寺 -山东长清 一 国清寺 -浙江天台 对 父 玉泉寺 -湖北江陵 母 栖霞寺 -江苏南京 的 四大名楼 爱 要 岳阳楼 -湖南岳阳 说 黄鹤楼 -湖北武汉 出 滕王阁 -江西南昌 口 。 大观楼 -云南昆明
四大名亭 十 醉翁亭安徽滁县 二 陶然亭北京先农坛 打 爱晚亭湖南长沙 开 湖心亭杭州西湖 父 四大古镇 母 的 景德镇江西 心 佛山镇广东 结 。 汉口镇湖北 朱仙镇-河南
五帝 五帝有五种说法： 十 ①黄帝 七颛顼 帝喾 尧 常 舜 ②宓戏 跟(伏羲)神农 父尧 舜 黄帝 母炎帝 黄帝 ③太昊 做 少昊 交颛顼 ④少昊 心颛顼 帝喾 尧 的 舜 沟少昊 颛顼 ⑤黄帝 喾 通 尧 。 其中第三种说法最为流行
十 四御 八 昊天金阙无上至尊 带 玉皇大帝父 中天紫微北极大帝 母 勾陈上宫天后皇大帝 一 起 承天效法土皇地祗 出 八仙 席 铁拐李 重 钟离权 张果老 要 吕洞宾 活 蓝采和 何仙姑 动 曹国舅 韩湘子 。
十 十八罗汉 九 布袋罗汉 带长眉罗汉 父沉思罗汉 芭蕉罗汉 母过江罗汉 伏虎罗汉 参 欢喜罗汉 观降龙罗汉 你举钵罗汉 静坐罗汉 工看门罗汉 开心罗汉 作 骑象罗汉 的探手罗汉 地挖耳罗汉 托塔罗汉 方坐鹿罗汉 笑狮罗汉 。
十八层地狱 二 1 泥犁地狱 十 2 刀山地狱 3 沸沙地狱 和 4 沸屎地狱 5 黑身地狱 父 6 火车地狱 母 7 镬汤地狱 一 8 铁床地狱 9 盖山地狱 起 10寒冰地狱 11剥皮地狱 锻 12畜生地狱 炼 13刀兵地狱 身 14铁磨地狱 15寒冰地狱 体 16铁册地狱 17蛆虫地狱 。 18烊铜地狱
二 四大名绣 十 苏绣 -苏州 一 湘绣 -湖南 适 当 蜀绣 -四川 参 广绣 -广东 与 四大名扇 父 母 -江苏 檀香扇 的 -广东 火画扇 活 竹丝扇 动 -四川 。 -浙江 绫绢扇
二 四大名花 十 二 牡丹-山东菏泽 陪 水仙-福建漳州 父 菊花-浙江杭州 母 山茶-云南昆明 拜 十大名茶 访 他西湖龙井 们 浙江杭州西湖区 的 碧螺春老 江苏吴县太湖的 朋 友 洞庭山碧螺峰 。
元代四大戏剧 关汉卿《窦娥冤》 王实甫《西厢记》 四 汤显祖《牡丹亭》 亲 洪升《长生殿》 自 晚清四大谴责小说 给 曾朴《孽海花》 父 母 吴沃尧<二十年目睹之怪现状 > 做 刘鹗《老残游记》 饭 李宝嘉《官场现形记》 。 莎士比亚四大悲剧 《汉姆莱特》《李尔王》 《麦克白》《奥赛罗》
五脏 心 肝 脾 肺 肾 六腑 胃 胆 三焦 五 膀胱 大肠 小肠 每 七情 喜 怒 哀 乐爱恶欲 周 五常 仁 义 礼 智信 给 父 兄弟 五伦 君臣 父子 母 夫妇 朋友 打 卦姑 三姑 尼姑 道姑 个 六婆 牙婆 媒婆 电 师婆 虔婆 药婆 稳婆 话 。孙子身父 九属 玄孙 曾孙 祖父 曾祖父 高祖父
图文网络资料 音乐 好心好报 制作Fcy
2014 02 20
百善孝为先 新二十四孝
图文网络资料 音乐 好心好报 制作Fcy
2014 02 20
百善孝为先
古有《二十四孝》全名《全相二十四 科举职官 孝诗选》，由历代二十四个孝子从不 同角度、不同环境、不同遭遇行孝的 乡试 录取者称为 举人 故事集合而成。 第一名称为 解元 百善孝为先。这是中华民族传统的道 德观念。随着时间的变迁，二十四孝 会试 录取者称为 贡生 应当赋予新的内容。 第一名称为 会元 二零零八年八月十三日，全国妇联老 龄工作协调办、全国老龄工作委员会 殿试 录取者称为 进士 办公室、全国心系系列活动组委会共 同发布新版“二十四孝”行动标准。 第一名称为 状元 这个标准不是法律，是道德规范。正 因为如此，就有必要宣传。当我们每 第二名称为 榜眼 个中华儿女，都以行动弘扬传统美德 的时候，和谐、强盛的中华才会真正 第三名称为 探花 实现。
古代主要节日 元日:正月初一 一年开始 大小便，要排空， 人日: 正月初七 主小孩 清腸排毒垃圾清。 上元: 正月十五 张灯为戏 又叫“灯节” 吃早餐，很重要， 社日: 春分前后 宜早更要營養好。 祭祀祈祷农事 . 日出後，晨練宜， 寒食: 清明前两日 空氣新鮮利身體。 禁火三日（介子推） 清明:四月初 扫墓 祭祀 端午:五月初五 吃粽子 划龙舟 （屈原）