JT叔叔《中医基础讲座》读书笔记
JT叔叔的中医基础讲座(最齐全版本)
JT叔叔的中医基础讲座(最齐全版本)JT叔叔的中医基础讲座,最齐全版本~前⾔:课堂够胆能睡觉刁客贪多嗜求知其实~我⼀直觉得~教中医基础理论~对我本⼈是⾮常有裨益的~凡是我在帮⼈看病~觉得有想不通的~或是遇到瓶颈的时候~⼤概都是要回头读⼀些最基础的经典~才会觉得豁然贯通。
有时候~最基本的东西~其实是最重要的。
每当我⾛到某⼀个地⽅~开始觉得出岔了、遇到困难了~都会需要再回去最基本的地⽅看⼀下我有没有弄错事情。
所以~这也是我⽐较想在这个课堂跟⼤家分享的经验。
教书这件事情~我是有⼀个我个⼈的原则的~就是~凡是教书~⼀定要教?真传‥。
什么叫真传呢,外⾯有很多的中医师都很会说?假传‥。
他可能会告诉你说:?⽤龙⾻、牡蛎可以安神~是因为它含有⼤量的钙质:钙质可以安神:‥可是~听他讲这话~你就会想问:?我每天吃⼩鱼⼲哪~含很多钙啊~好像我这个,神?……没有什么安嘛,‥所以~在钙质之外~⼀定还有别的理由才对吧,有⼈说吃什么可以健康~是因为它含有?有效成分‥~什么?⼈参⾥⾯有某某有效成分~吃了以后⼤补元⽓喔、刺激⼼脏跳动……‥什么的~然后呢~你却⼜会发现:?唉,怎么我拿⽩萝⼘⼀验哪~绝⼤部分的成分都⼀模⼀样耶~那吃⽩萝⼘有没有效哩,‥那当然没有效。
即使成分极近似~三年才长两根须须的⼈参~和三个⽉就长⼩腿⼤⼀根的⽩萝⼘~药性就是不会⼀样~甚⾄会相反。
⽩萝⼘~就外号?⼈参的天敌~补药的克星‥。
所以你如果要拿西⽅的化学去看待中医的种种事情~其实会很受挫的。
过去的三⼗年是⼀个科技当道的时代~过去的中医~因为已经被习惯于西⽅科技的⼈看不起太久了~所以在外⾯跟⼈谈起中医的时候~所以他就会强迫⾃⼰讲出⼀些听起来?很像很像科技‥的话,其实⼀点道理都没有的话,??来跟病⼈沟通~让病⼈相信他:?你看:我也是很科学的噢:‥其实这些话根本就没有⼈听得懂~包括他⾃⼰本⼈。
真正在研习中医的时候~我们所依循的观念~是中国⼈⾮常传统的观念~是⼀个所谓的?⽓‥的世界的观念~可以说是?形⽽上‥的。
JT叔叔的中医基础讲座第三讲(5)
JT叔叔的中医基础讲座第三讲(5)那一般论的「阴平阳秘」是说,我们人如果阴阳不平衡,那就要让多的那边少一点、少的那边多一点。
可是,还是要分辨是虚证还是实证。
就好比说「阴实证」,的确是阳虚到极点造成的,可是阴实证,我们有时候可以用泻阴实的药喔,把它的阴打掉一些,把那种很沉很紧的附骨脉打松变成虚脉,然后再来补阳,这样比较好补,不然那个阳会被阴实顶出来,而把人烧坏。
最近因为火神派的再兴起,阴实证,有些学得不全的人爱用很多很多的附子去对付它。
什么病都先想到要用附子剂、用阳药,这「阴阳」概念上是正确的,虽然用很多很多的阳药也有可能把阴实逼出来,但实际操作时并不是只有这么一种搞法。
好比说胸口绞痛的病人,用凉润滑痰的「连籽一起打碎」的栝蒌实和薤白一起把压在胸部的痰饮拔掉,之后再用补药,就轻松很多。
如果直接就附子六十克一百克的往上加,这病也不见得会好。
有瘀血的人要先去掉瘀血才能补。
淋巴肿瘤要用清淋巴的方子,比如说十六味流气饮。
也不见得一开始就要用附子、硫黄。
肝硬化是肝阴实,要化瘀利水补阳疏肝;忧郁症也是肝阴实,要补肾阳生肝阳且疏肝。
两路药的补泻配比就不一样。
重症肌无力是脾阴实,临床上用升提阳气的补中益气汤的效果不怎么好,但用去脾湿的平胃散效果却好很多。
这也是不能直接补阳的例子。
这也就是说,「实者泻之」,在「不会损伤阳气」的前提下,先把「阴实」「泻掉」,治疗上会比较顺利。
那当然,如果专用什么白花蛇舌草、半枝莲、三棱、莪蒁这些损伤阳气的药来攻阴实,那也是不对,会把人打虚、打死。
治肿瘤,基本上是「九补一攻」。
还是以扶正为主。
前面说的「气能生水」,那是针对「阴阳两虚」的人说的,到了「阴实」阶段,要把阴实泻了,再来补阳。
到底还是「实者泻之,虚者补之」。
实证要泻,像「阳实」的话,我们会用泻火药来下火、清火,可是这里再回头提醒大家喔,「春夏养阳」,说因为在台湾地区天气热的时候我们的元气很容易散掉,所以一定要好好的补气、把气守住。
JT叔叔之“中医基础”讲座笔记(一)
30. 体质较寒的人吃补药前,先吃一段厚朴温中汤。
胃火旺加生石膏,肺火旺加黄芩,大肠火加地榆,
每次火起来一般都从肝经开始。31.
川芎是血管清道夫。当归释放肝里的血,
32. 四物汤也适合一天到晚坐办公室不动的人
吃四物汤同时也要吃肾气丸防止太劳累 (六)腿脚:1.
2. 脚跟疼:补肾3. 足跟骨
4. 脚疼,脚踝脚
脂膜病,左关脉滑脉,有热,淋巴里有脏东西,
可治27. 柴胡桂枝干姜汤,肝硬化肝癌28. 控
29. 柴胡龙骨牡蛎汤,身重,烦惊(不想站起来,刚
,洗刷心灵
30. 乌梅丸,阴阳分裂:饥而不欲食,气上撞胸胸口热
31. 酸枣仁汤治疗肝极,熬夜熬过头,肝已不会
32. 春天发的第一个叶子,就是柴
33. 吃得多又不运动的脂肪肝,而不
腹诊真武汤证:腹部中线肚脐到胸口像铅笔芯一样硬邦
13. 中风后半身不遂,乌头肾气丸,吃5个月,可治好
14.
15. 心肾不交的脉,
16. 豆类收气,不能吃黑豆补肾;疣子可
17. 补肾的桂枝龙骨牡蛎汤,或真武汤,可
18. 八味肾气丸,桂枝、附子加六味地
19. 济生肾气丸,容易水肿,中年大象腿,加牛膝,车
31. 脾胃烂,可以按健脾丸->
->理中汤的顺序来吃,每种20天,3个月脾胃
32. 如果溃疡,要吃黄芪,所以黄芪建中汤
33. 脾统血,归脾汤:黄芪补气,加四
(三)心肾、脑:1. 肾经受寒邪:膝盖后面疼,干姜甘草
xx2. 腰腿痛:芍药甘草附子汤3. 当归四逆汤证:血寒,
4. 甜瓜子鹿茸,治疗膝盖退化,
31. 心生血,脾胃吸收营养交
41度。小肠火来自于心阳,
JT叔叔的中医基础讲座第二讲(1)天地有情万物还相系是非无谓吾人岂独生
JT叔叔的中医基础讲座第二讲(1)天地有情万物还相系是非无谓吾人岂独生JT叔叔的中医基础讲座第二讲(1) 天地有情万物还相系是非无谓吾人岂独生第二讲:天地有情万物还相系是非无谓吾人岂独生人体的共时性这里我写「共时性」是有些用字不当。
我用「共时性」,是因为第一个段落,想讲的是人类生命所共同拥有的一个生命周期,可是共时性「Synchronicity」这个字,在学术上,严格而论,不尽然是我要讲的这个意思。
英文的「Synchronicity」本来是容格心理学用的一个字,直译是「同步同调」,但,它的意思,其实就是中国人说的「感应」。
因为容格的生命中有非常多的巧合──可能某一个东西要到他手上之前,已经在他生活中会有一些预兆,让他觉得将要发生这样的事情──到后来,心理学家常常会用这样的说法,希望他的患者能够重拾对宗教的信仰,譬如说某个患者一直坚决说他觉得生命里面应该是没有上帝的,因为他活到今天,他不觉得有什么神赐给他的恩惠。
那个心理学家就劝他说「你不要这样想啊」或怎样,刚好他们的话题讲到说,那个患者昨天梦到埃及的金龟子图案。
然后那位心理学家一开窗,就「啪!」一只金龟子飞进来。
他就跟患者讲:「其实,大宇宙就是有这样一种冥冥之中的联系的,你不能把自己看作是宇宙间的一个孤岛……」这种类型的「感应」,才是容格所定义的「共时性」。
我们中国人说「感应」,当然说到更多层面啦,譬如说什么「铜山西崩,洛钟东应」,如果有一个铜矿在遥远的西边崩塌了,在洛阳铜做的钟,会跟它的母矿起共鸣,所以隐隐有震动。
其实中国人还真相信这个,而且我们的中医也有很多很多基于感应所发展出来的信念。
譬如说,「脐带」,你不能够把它烧掉,否则小孩子会有某种灼热的感觉,我们认为,即使离开了你的身体,它跟你的身体还是有一定的联系。
除了脐带,还有胎盘的去处也是很被注重的。
因为那跟你是同一个基因的东西,它的下场会让你的身体有感觉。
我们中医认为,如果你哪里化脓,那个擦了你的脓的纸,全部都要放在一个竹篓子,放在屋檐底下阴干,等到你的伤口全部复原之后,再一起拿去丢掉或者烧掉。
JT叔叔之“中医基础”讲座笔记(一)
JT叔叔之“中医基础”讲座笔记(一)叔叔之“中医基础”讲座笔记(一)(一)肝胆:1. 这疼、那疼,西医叫神经痛,中医为病2. 入睡困难、惊吓到的入睡困难:柴3. 柴胡龙骨牡蛎汤,洗精神创伤,每天1、2300毫升4. 柴胡龙骨牡蛎汤,吃到最后有点拉肚子肚子疼就可治疗的症状为:发生事又烦又气又有点吓到,心有点堵,5. 退肝胆火:加味逍6. 急、慢性胰腺炎:桂枝芍药;或半夏吴茱7. 肝阴虚:加味逍遥散8. 手指尖特别冷,而非整个手掌,9. 嘴唇干燥,温经汤10. 单11. 大病后伤肝胆:小建中12. 肝,乌梅;13. 舒肝胆:加味逍遥散,加味姑嫂丸14. 厥阴病,15. 益胆,16. 痛风前,一定厥阴太17. 感冒后误服了六味地黄丸,寒邪被18. 磁朱丸、养肝丸,吃9个月,可治好白内障、19. 眼压高,眼睛痛,苓桂术甘汤加车前子,或理中20. 飞蚊症,。
里有痰,陈士铎古书里有21. 小22. 少阳系:小柴胡、逍遥23. 温胆汤还你半个胆,当归四逆加味汤还你半个肝经能还半个盲肠阑尾。
24. 女人月经期感冒用小柴胡汤25. 大26. 柴胡桂枝汤,半贴柴胡半贴桂枝,偏向厥阴,也用来脂膜病,左关脉滑脉,有热,淋巴里有脏东西,可治27. 柴胡桂枝干姜汤,肝硬化肝癌28. 控29. 柴胡龙骨牡蛎汤,身重,烦惊(不想站起来,刚,洗刷心灵30. 乌梅丸,阴阳分裂:饥而不欲食,气上撞胸胸口热31. 酸枣仁汤治疗肝极,熬夜熬过头,肝已不会32. 春天发的第一个叶子,就是柴33. 吃得多又不运动的脂肪肝,而不34. 解肝毒,拉(音la)粉,肝毒解了4小时就够了。
一年吃一个月解肝毒粉即可,每天35. 乌梅丸,引药入肝经,厥阴病的人会三阴同病,36. 男人阳痿,很多并不是肾虚而是肝郁,或者工(二)脾1. 慢性肠胃炎、慢性胰腺炎,肠道运行很慢,吃了几天桂枝加芍药汤2. 急性胰腺炎:xx半夏汤,从胆3. 理中汤、清震汤:脾太阴经的头痛、头重,如湿4. 便秘:小孩,生3两;女人,当归芍药;老人,肉苁蓉当口香糖吃。
《中医基础理论》笔记【精华版】
《中医基础理论》笔记【精华版】一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医理论体系的核心,它将宇宙间的事物和现象归纳为阴阳两种相对的属性,并通过五行(木、火、土、金、水)的生克关系来解释事物的变化和相互关系。
1. 阴阳学说阴阳学说认为,一切事物都包含着阴阳两个方面,阴阳相互依存、相互制约、相互转化。
阴阳平衡是人体健康的标志,阴阳失调则会导致疾病。
2. 五行学说五行学说将事物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素,它们之间存在着相生相克的关系。
相生关系表示事物之间的促进作用,相克关系表示事物之间的制约作用。
五行学说在中医诊断和治疗中具有重要作用,通过调整五行之间的关系,以达到治疗疾病的目的。
二、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医理论体系的重要组成部分,它包括脏腑学说和经络学说。
1. 脏腑学说脏腑学说将人体分为五脏(心、肝、脾、肺、肾)和六腑(胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦),并详细描述了它们的生理功能和相互关系。
脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要作用,通过调整脏腑之间的关系,以达到治疗疾病的目的。
2. 经络学说经络学说将人体分为十二经脉和奇经八脉,它们是人体气血运行的通道。
经络学说在中医诊断和治疗中具有重要作用,通过调整经络之间的关系,以达到治疗疾病的目的。
三、病因病机学说病因病机学说是中医理论体系的重要组成部分,它包括病因学说和病机学说。
1. 病因学说病因学说认为,疾病的发生和发展与内外因素密切相关。
内因包括七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)和脏腑功能失调,外因包括六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)和疫疠。
病因学说在中医诊断和治疗中具有重要作用,通过调整病因,以达到治疗疾病的目的。
2. 病机学说病机学说认为,疾病的发生和发展是由于人体气血运行失常、脏腑功能失调、经络阻滞等原因引起的。
病机学说在中医诊断和治疗中具有重要作用,通过调整病机,以达到治疗疾病的目的。
四、辨证论治辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法,它包括辨证和论治两个环节。
《JT叔叔的中医理论基础(摘要)》学习笔记
《JT叔叔的中医理论基础(摘要)》学习笔记脾胃是要把营养输布到它该去的地方,如果你脾胃的能量差了,营养就不能够好好地送到该去的地方,于是,该长肉的地方不长肉,不该长肉的地方,肥油堆在那边,男生的肌肉,有两块肌肉是练不到的,就是刚好在肾脏侧边这两块肌肉,人'阳虚'才会肥胖。
那些多出来的肉,其实都算得上是一种'阴实'了。
当你的阳气凝聚在下半身的时候,代表你的阳气很旺,因为越虚的阳越会往上面浮脱,越高密度的阳越会往下面沉,所以中国人练气功才会用'铅''汞'这种字眼,因为凝聚的阳气都是很重的,不是很轻的。
阳旺流鼻血,虚的阳才会往上面冲,凝聚的很好的阳都是往下面沉的。
小孩子,阳气都是凝聚在下半身的,于是乎,他就会怎么样?──会很喜欢跑步。
(所以要让阳气变得很重,就用一些重镇潜阳的药,如活磁石、龙骨牡蛎等)太阳寒水气是膀胱和小肠经,阳明燥金气是胃和大肠经,少阳相火气是胆和三焦经;太阴湿土气是脾和肺经,少阴君火气是肾和心经,厥阴风木气是肝和心包经。
《伤寒杂病论》它的对痛风的整个论点就是说:如果你的肾虚而肝血又不够的时候,你整个身体里面的循环机能就会变得很差,循环机能变得很差的时候,淋巴系统的流动也会虚掉,两个系统的凝滞不通加在一起,才会凝结出那什么我们一般人说的尿酸的结晶。
补肝的药跟补肾的药,小建中汤和肾气丸(推而广之,桂枝汤促进血液循环,其实就是促进肝木之升与胆木之降,而小建中汤加强白芍就是加强胆木之降,再加饴糖就是将胆经相火引导到土气上面来。
关于桂枝,你可以理解为加强心血的喷射,也可以理解为加强肝木的生发,二者不矛盾。
至于白芍,你可以理解为加强静脉循环,也可以理解为加强胆木之降)要怎么'养阳'你知道吗?就是:要吃补气药。
什么叫运动?就是你做完之后会觉得身体更好,更健康,更有力量叫运动;做完之后觉得身体很疲倦很虚的,就叫劳动。
劳动的话,就是洗碗、擦地板……这叫劳动,不得已而为之就可以了。
JT叔叔的中医理论基础第三讲:对错难明国医史阴阳未定人世间
JT叔叔的中医理论基础第三讲:对错难明国医史阴阳未定人世间第三讲:对错难明国医史阴阳未定人世间第三讲(1):什么是「气」?在上正课之前,今天预备先跟大家讲一个小专题,就是,中国人说的「气」是什么东西啊?这个小专题其实很简单,大家如果中文好一点,一定早就都懂了。
中文在意译成外文的时候,几乎大部分的字都可以用外文解释得出来,而找得到相对应的外文字。
只有这个「气」字,不管放什么外国字上去,都觉得不妥贴,到现在多半的学术书就只好写「chi」就算了。
其实,中国人的「气」是一个非常简单的概念,就是说:有一样东西,我不知道它是什么东西,就称为「气」。
外国人,如果要写「气」字,依中国人原始的「气」的意思,就是写「UFO」啊,就是「未确认飞行物体」──算了,气也不一定都在飞行啦──写「UO」就好了。
古时候,有很多很多东西都是未确认的,所以呢,我们那时候不知道地球表面有空气,对不对?现在才知道空气是由稀薄的分子构成的,我们那时候也不知道有细菌、有病毒……所以那一切一切我们无法定义,又摸不到看不到的东西,就称为「气」。
然后渐渐随着科学的发达,我们就知道「啊,原来那是『氮』跟『氧』这些东西弥漫着的稀薄存在!」于是我们就开始抓住个东西,而叫它作「空气」,一旦知道那是什么东西了,我们中国人的「气」的领域就排除了「空气」这个层面。
而西方发现了细菌,「原来这些病是『细菌』造成的」,于是乎,我们中国人定义的「气」里面,又把「细菌」这一样东西排除了。
也就是说,凡是不能定义的东西,就留在「气」这个字的名目底下;能够定义的东西就拔出去。
所以我们中国古时候,生病,说这是「邪气」、这是「病气」,可是现在就发现它有的是病毒,有的是细菌,有的是什么别的因素造成的。
当它被你确认了之后,这东西就不再属于「气」的范畴。
所以中国人的「气」是一个不断在减少中的档案夹,我们每隔几年就要从里面抽掉一点东西,说:「这个东西不用再算到气里面了。
」但是,即使是今天,我们不能确认的东西仍是很多,对不对?如果哪一天我们中国人的「气」这个字真的不存在了,那就是我们的科学已经发达到找到上帝的那一天了。
《中医基础理论》学习笔记:精气血津液之精
《中医基础理论》学习笔记:精气血津液之精在中国古代哲学思想发展史上,在气的概念的演变过程中,以《管子》为代表,将气范畴规定为精、精气,提出了精气说,认为精气是最细微而能变化的气,是最细微的物质存在,是世界的本原,是生命的来源。
精、精气即是气,是形成天地万物和人类的精微物质,是最细微的物质存在。
精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。
精(精气)在中医学上,其义有五:一是精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质,精包括先天之精和后天之精。
禀受于父母,充实于水谷之精,而归藏于肾者,谓之先天之精;由饮食物化生的精,称为水谷之精。
水谷之精输布到五脏六腑等组织器官,便称为五脏六腑之精。
泛指之精又称为广义之精。
二是精指生殖之精,即先天之精。
系禀受于父母,与生俱来,为生育繁殖,构成人体的原始物质。
生殖之精又称为狭义之精。
三是精指脏腑之精,即后天之精。
脏腑之精来源于摄入的饮食物,通过脾胃的运化及脏腑的生理活动,化为精微,并转输到五脏六腑,故称为五脏六腑之精。
四是精是指精、血、津、液的统称。
五是精指人体正气。
人之精根源于先天而充养于后天,“人之始生,本乎精血之原;人之既生,由乎水谷之养。
非精血,无以充形体之基;非水谷,无以成形体之壮”。
先天之精:人之始生,秉精血以成,借阴阳而赋命。
父主阳施,犹天雨露;母主阴受,若地资生。
男女媾精,胎孕乃成。
父母生殖之精结合,形成胚胎之时,便转化为胚胎自身之精,此既禀受于父母以构成脏腑组织的原始生命物质。
后天之精:胎儿月足离怀,出生之后,赖母乳以长气血,生精神,益智慧。
脾胃为水谷之海,气血之父。
“水谷之精气为营,悍气为卫,营卫丰盈,灌溉诸脏。
为人身充皮毛,肥腠理者,气也;润皮肤,美颜色者,血也。
以人之禀赋言,则先天强厚者多寿,先天薄弱者多夭。
后天培养者寿者更寿,后天斫削者夭者更夭。
脾胃为人生后天之根本,人之既生赖水谷精微以养,脾胃强健,‘‘饮食增则津液旺,自能充血生精也”。
脾胃运化水谷之精微,输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精,以维持脏的生理活动,其盈者藏于肾中。
JT叔叔的中医基础讲座第四讲(1)肾藏志通先天域心主神跨两次元
JT叔叔的中医基础讲座第四讲(1)肾藏志通先天域心主神跨两次元JT叔叔的中医基础讲座第四讲(1) 肾藏志通先天域心主神跨两次元第四讲:肾藏志通先天域心主神跨两次元从上次的第三讲到这次的第四讲之间,我的连载稿跳过了中间的约四万字(一些补阳药、补阴药、中医史、本草理论、调阴阳──七损八益论房中术……等等。
)所以这次的新连载稿其实不是紧接着上一回的连载内容。
五行浅浅说◇五行神(唐.《兼明书》):木神曰勾芒,火神曰祝融,土神曰后土,金神曰蓐收,水神曰玄冥。
土神独称后者,后,君也,位居中,统领四行,故称君也。
唐代的《兼明书》称五行之神:木神叫勾芒,火神叫祝融,土神叫后土,金神叫蓐收,水神叫玄冥。
它说土神叫「后」是因为后即是君,居于正中。
天是国王,地是皇后;国王走,王后就跟在后面,后就有「慢吞吞」的意思啦。
这些名称,我们只要留一个印象就好,接下来讲五行的时候会再讲到。
◇《尚书.大传.五行传》:天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。
地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。
至于说《尚书.大传》里面说,宇宙间是先有水,再有火,再有木,再有金,然后第五个土……其实这个顺序是有一点意义的,我们教的时候也依这个顺序。
因为若纯以中医五行的角度来说,多半会先说「东方生风」,然后「风生木」,所以中医会先说有风,可是用五行原理来讲的话,是先有水。
这是一个不一样的顺序。
也可以说,因为中医是以「人有了肉体」作为一个基盘,所以以肉体而言的话,先有风、有木是对的,但是在这个之前,五行的生成,是先有水再有火是对的。
◇《尚书.洪范》:五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。
润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。
它说,水的功用是润下,火是往上烧,木是曲直(弧线和直线),金是从革(把皮革它割开、给它划分界线),土是稼穑(收割东西太多了要收起来,春天来的时候再播种子)。
阶梯叔叔团结中中医基础
阶梯叔叔团结中中医基础
JT叔叔中医基础理论的第一讲内容是得参体中用方识身外天,他讲了以下的内容:
古时候的医书可能会讲说:你吃这个药,就不要吃太多青菜水果,免得青菜水果比较湿润寒凉的药性把这个药性洗掉了。
而古时候的中药,古时候的方书,哪里会说喝了药“不能喝茶”呀?没有这个规矩的,茶,当然可以喝啦,还可以清利头目、让补药变得比较不上火,对不对?
跟茶相抗的,我晓得的只有两味药,而那两味药,其中有一种药叫作土茯苓,土茯苓在一般中医的方子里面是去湿热的,但它同时也是梅毒的特效药。
所以,当有人告诉我说:“我在吃中药!我不能喝茶的!”我反射动作就说:“你,是得了,梅毒吗?”然后就被人家痛殴一顿。
因为,传统的中医就只知道那两味药不能碰茶,可是现在的中医呢,西方的学说都引进来了,说茶叶里面有什么叶酸还是叶碱的,会分解药物的分子啊!对不起,传统中医不知道有这种事,没有这个观念。
相反的,我们传统说:“不要吃那些生生冷冷的啊,不要又吃中药又吃冰啊!”但现在,很多人吃中药,他会觉得:“我身体已经不好啦,要调理啦,更需要补充纤维质跟维他命C啊!”于是就大力吃水果,排毒又健康嘛!然后,就把药性洗得干干净净。
所以,讲一下跟生活有关的,让大家有所了解。
中医基础笔记
中医基础笔记中医,这门古老而神秘的学问,一直让我心驰神往。
最近,我开始深入学习中医基础,那感觉就像是打开了一扇通往奇妙世界的大门。
说起中医,首先想到的就是那一根根细长的银针和弥漫着草药香的药柜。
但真正深入了解后,才发现中医的基础理论,那才叫一个博大精深。
就拿阴阳五行学说来说吧。
以前总觉得这东西玄乎其玄,可学习之后才明白,这里面藏着大大的智慧。
阴阳,可不是简单的黑与白、冷与热,而是一种动态的平衡关系。
比如说,白天阳气盛,我们精神饱满,活力四射;到了晚上,阴气重,就得好好休息,让身体恢复元气。
这阴阳的交替,就像是一场永不停息的舞蹈,维持着我们生命的节奏。
五行呢,木火土金水,相生相克。
肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。
它们之间相互关联,一个出了问题,可能就会影响到其他的脏腑。
这就像是一个大家庭,每个成员都有自己的职责,相互协作,一旦有人“偷懒”或者“捣乱”,整个家庭的和谐就被打破了。
还记得有一次,我自己感觉身体不太舒服,总是没精打采的,胃口也不好。
按照中医的理论,我琢磨着是不是脾胃失调了。
于是,我开始注意饮食,不再吃那些生冷油腻的东西,还每天给自己熬点小米粥养养胃。
那段时间,我就像个小中医一样,时刻关注着自己身体的变化。
早上起来,看看舌苔厚不厚;晚上睡觉前,摸摸肚子是不是软软的。
就这样,过了一段时间,身体还真的慢慢有了好转,精神也好多了,胃口也开了。
中医的诊断方法也特别有意思,望闻问切。
望,就是观察病人的神色、形态;闻,听听声音、闻闻气味;问,询问病情、生活习惯;切,就是把脉啦。
有一次,我去看一位老中医,他就只是看了看我的脸色,问了我几个问题,把了把脉,就把我的症状说得八九不离十。
我当时那个惊讶呀,心里想,这也太神奇了!再说说中药吧。
那些各种各样的草药,名字好听,功效也神奇。
像枸杞,小小的红红的,却能滋补肝肾;还有黄芪,能补气固表。
每次去中药房抓药,看着药师们熟练地称药、包药,我都觉得特别有意思。
中医基础理论读书笔记(精选5篇)
中医基础理论读书笔记(精选5篇)中医基础理论读书笔记篇1中医基础理论读书笔记应由本人根据自身实际情况书写,以下仅供参考,请您根据自身实际情况撰写。
《中医基础理论》是中医专业的一门重要课程,它主要介绍了中医的基本理论、基本知识和基本技能。
这本书的作者是李东恒,他是一位著名的中医专家,也是《伤寒杂病论》的作者之一。
本书的主要内容包括阴阳五行、藏象、气血津液、病因病机、养生防病等方面。
其中,阴阳五行是中医的基本理论,它强调了人体的阴阳平衡和五行的生克制化。
藏象则是中医的独特概念,它指的是人体的五脏六腑、经络和气血的运行。
气血津液则是指人体内的精气血津液,它们是维持人体生命活动的重要物质。
病因病机则是中医对疾病的认识和分析,它强调了疾病的起因和演变过程。
养生防病则是中医的预防和治疗原则,它强调了保持身体健康和预防疾病的重要性。
在阅读这本书的过程中,我深刻地感受到了中医的独特魅力。
中医强调了人体的整体性和平衡性,它注重从整体上把握人体的健康状况,而不是简单地治疗疾病。
同时,中医也强调了预防和治疗的重要性,它认为预防和治疗是同等重要的,只有通过预防和治疗才能真正地保持身体健康。
在阅读这本书的过程中,我也深刻地认识到了自己的不足之处。
我意识到自己在中医方面的知识还有很多不足之处,需要不断地学习和提高自己的水平。
同时,我也意识到自己在日常生活中需要注意养生和预防疾病的重要性,只有保持身体健康才能更好地享受生活。
总之,《中医基础理论》是一本非常有价值的书籍,它不仅介绍了中医的基本理论、基本知识和基本技能,还让我深刻地认识到了中医的独特魅力和重要性。
我相信在未来的学习和生活中,我会不断地学习和提高自己的水平,为更好地维护身体健康做出自己的贡献。
中医基础理论读书笔记篇2《中医基础理论》读书笔记《中医基础理论》是一本由人民卫生出版社出版,吴显才、李经纬、邓铁涛、欧明主编的教材。
本书主要介绍了中医基础理论的基本概念、中医对人体构造和功能的理解,以及中医诊断、预防和治疗的原则和方法。
JT叔叔《医道课》读书笔记 (医道)
JT《修道病》读书笔记石苏· 1 个月前1. 这本书的内容是为了劝退一些学生。
2. 主题只有一件事,代偿反应。
人只要活在代偿反应中,无论他把自己的身心状态搞到多么恶劣,他都会认为我没这个意思,你绝对冤枉我了,无法意识到自己在不良事件中表演的角色以及责任,于是也就完全不能改善现状。
3. 不处理掉代偿反应练灵修,必定会入魔道。
4. 先能意识到问题,是最要紧的,其他都不要紧。
5. 学医的风险,可能把自己先第一个毁掉。
6. 一个家庭主妇,在家地位不高,上了中医课,突然权势大增,「11点睡觉」,「别吃生冷」... 诸如此类。
学点成长,灵修,就要把身边的朋友踩成信徒,自己当教主。
7. 基督教系,有天主教,有基督教。
基督教让人不崇拜偶像。
天主教可以拜圣母玛利亚等等。
于是,天主教世界的奇迹发生率高过基督教。
8. 基督教人向内心挖掘力量。
但人类活在世界上,很容易心向外,把权力跟威仪投注在信任的外在东西,人容易否定自己。
人,先给自己建立偶像,然后,再把自己的信心投注给偶像,然后偶像对他/她的赞许认同指引,让能量再次回到他身上,于是产生奇迹----本来就是他的能量,他不信,一定要通过偶像反射回给他,他才有信心。
这种方式是一种方便法门,也是偏门。
西医就是如此。
9. 吃什么可以健康?这是一个不可讲的问题。
其实吃你吃了最爽的东西,让副交感神经提振最补。
怎么样让自己过的充满幸福感,觉得自己的人生有意思,有意义,才是让身体健康最重要的事情。
做不到这一点,吃什么都没用。
10. 养生狂人和不养生的人是同类。
养生狂人又健身,有游泳,又跑步,但身体累了,它说需要休息,要睡觉,你逼它去跑步,它饿了,你说这不健康不能吃,每天霸凌身体。
根本不是养生。
11. 有些体育健将是超级偏食。
一个支持肉。
一个凡是绿色的都不吃,没事吃巧克力。
小方助教完全不吃素餐,不便秘,也不胖。
营养学是伪科学。
任何理论有一个例外,就叫伪科学。
12. 用中医来哄抬自己的存在价值,会直接伤到自己---让自己骄傲。
JT叔叔的中医理论基础基本贴完
JT叔叔的中医理论基础基本贴完「氣化」的觀點中國醫學是一種「氣化」的觀念。
氣化是什麼意思?就是:有很多東西,我們知道它存在,可是透過肉眼或現有科技不能觀察;可是,雖不能觀察,卻可以驗證。
就像現在,都已經核能發電了,有誰看過電子長什麼樣子啊?還不是科學家用數學推算出來的東西,哪個人用肉眼看過電子?不可能的嘛,肉眼根本看不了。
所以我們看到書上畫的電子,那都是想像圖哦。
承認這個世上有我們看得見的有形的東西,同時也承認這個世上有我們看不見的無形的事物,不會因為看不到、不能觀測,就駝鳥埋沙似地逃避、甚至否定它的存在。
「氣化觀」其實就是「科學的精神」,一面窮究我們可以知曉的事物,一面對未知的世界保持敞開的胸懷。
因為科學,因為邏輯,所以更能夠承認:我們所能觀察的一切加起來,仍不足以解釋這個美妙的宇宙。
像英國作家勞倫斯就說:「公的孔雀那麼漂亮,怎麼會是繁衍種族的基因所需?母孔雀根本看都不看它一眼的!」所以,用邏輯去思考、推導,而承認「未知的世界」的存在,這個過程,在馬克斯之後也就被稱作「唯物辯證法」。
用「物」的世界的一切,去證明「一定還有『心』的世界的存在」。
發明「辯證法」的神學家黑格爾,證明了這個「物」的世界之上,一定存在著上帝(超越的意識);而早在兩千年前,《莊子.齊物論》也用幾乎是一樣的方式,證明了「人類在肉身之外,一定有靈魂!」大家不要以為中國大陸是唯物思考的國家,都不承認心靈、上帝的存帶,這也只是現階段的狀況。
唯物思考訓練得很好、邏輯能力很強的人,要承認形而上的心的世界,其實比誰都快啊。
而中醫的「陰陽」之中,也就一直嚴守著這樣的底蘊。
說「唯物辯證法」比較是祖國同胞的習慣用語啦,如果是我自己關起房門來說,我就會說那叫「練《莊子》的〈齊物論〉」。
有這麼一種思考的習慣作基礎,就會使人覺得:中醫和西醫所看待事情的層面不一樣,建立出的價值系統不一樣,那只是地球上各行各業的一種「分工」狀態而已,西醫處理有形的人體、中醫處理氣化的身體,他們擅長的我不會,我熟的他們也不識,很多觀點,彼此間都具有高度的互補性,很可以成為好朋友的。
JT叔叔的中医基础讲座第二讲(4)浅谈痛风的疗法
JT叔叔的中医基础讲座第二讲(4)浅谈痛风的疗法JT叔叔的中医基础讲座第二讲(4) 浅谈痛风的疗法浅谈痛风的疗法关于圣人不治已病治未病这件事情,其实有一个很小的例子,我一直会记得:就是我曾经有一个朋友,他痛风得蛮厉害的,吃一点什么肉类还是什么的,手指啊脚腿关节啊都又肿又痛。
我那时候是第一次医痛风,所以就赶快把我们中医的「圣经」张仲景《伤寒杂病论》拿出来翻一翻。
然后,我发现到,《伤寒杂病论》里面写到痛风的理论,跟后代很多医家讲的都不一样。
后代的医家,会说痛风是风寒湿之气侵入人体以至于怎样怎样……这是后代的医家讲的。
所以我的那个朋友,之前呢,也在台北看一位名望非常好的医师的诊,而那位医师给他开的是朱丹溪上中下通用痛风方之类的药方,那是一个成方,它同时驱风、驱寒、驱湿,我们听起来会觉得:这样也对,对不对?它把邪气逼退了,你的经脉就会流通,那你的病就会好嘛。
可是那个朋友吃了很久,不显得很有效──就是还可以啦,也没有说没效到要抱怨那个大夫,没有。
只是不显得很有效,我也不觉得他原来那个医生有开错药。
可是后来翻了《伤寒杂病论》,我吓了一跳,因为《伤寒杂病论》写得很有意思,《伤寒杂病论》对痛风的整个论点就是说:如果你的肾虚而肝血又不够的时候,你整个身体里面的循环机能就会变得很差,循环机能变得很差的时候,淋巴系统的流动也会坏掉,两个系统的凝滞不通加在一起,才会凝结出那什么我们一般人说的尿酸的结晶──就是类似这样子的讲法,只是仲景用的是古人的词汇。
所以,看了《伤寒杂病论》,你就会觉得说:它里面虽然有那种临时治标的药:痛风一发就立即可以产生碱性体质把尿酸溶掉的桂枝芍药知母汤、风寒湿庳一下就赶跑的甘草附子汤──但是,它在理论上,其实是告诉你:你要帮他补肝跟补肾。
所以我就给那个朋友开了一些《伤寒杂病论》里面那种临时治标的药,他那个吃了以后很有效,肿痛就打散了,不用再吃西药的秋水仙素了。
另外,因为那个朋友,我总觉得他虽然脸白白的,可是隐隐有一点肝跟肾都不够的那种灰绿色,于是,我就叫他吃补肝的药跟补肾的药,小建中汤和肾气丸。
JT叔叔中医基础理论
当然,这种话,同学听听就好,如果家里有糖尿病患者的,回去不要讲!他们习惯西医的说法,听你这一套「谬论」,很难接受的。如果你硬要叫他多吃饭,他会觉得你要谋杀他。很无奈呀!
药的「气味」的「气」这个东西,可以分两个层面来说,一个是它温凉寒热的药「性」,另一个是指它「闻起来的味道」,你会闻得到它的味道,代表它的分子比较活泼,能够跳跃到空气中,这种的成分,当然就具有较高的动态,比较偏「阳」。闻起来气味比较芳烈的的东西,比较会往上面走;吃起来味道比较重的,比较往下面走。
像清朝唐容川就讲,除了上下之外,还有所谓的「清浊之窍」。比如说辣椒,吃了麻辣锅第二天,你是哪里在痛啊?……排便的时候,因为辣是一种「味」,所以它会走浊道,就是谷道;可是如果你吃了很多大蒜呢,大蒜味道会从小便出来,就是因为大蒜味道较偏在闻得到的气味,而不是尝的到的气味。大蒜的味道有一部分是用鼻子感觉;辣椒的味道全都靠舌头来感觉,红红的辣油,你用闻的,没有办法把人辣倒。那大蒜吃了以后,你觉得很美味,你去呼一口气,对面的人就……
所以,用逻辑去思考、推导,而承认「未知的世界」的存在,这个过程,也就被称作「唯物辩证法」。用「物」的世界的一切,去证明「一定还有『心』的世界的存在」。发明「唯物辩证法」的神学家黑格尔,证明了这个「物」的世界之上,一定存在着上帝(超越的意识);而早在两千年前,《庄子.齐物论》也用几乎是一样的方式,证明了「人类在肉身之外,一定有灵魂!」
这当然只是一个概略性的论点。
【中医笔记】JT说艾灸
【中医笔记】JT说艾灸JT在《中医基础理论》课程中提到的艾灸相关要点——章门:糖尿病必灸之穴位,补五臓之阳。
中脘:腑会中脘,通六腑之气,灸后可改善六腑机能。
膻中:气会膻中,灸之能补气,能治心脏病。
心脏病是因膻中多痰水,代谢不佳,或者因消化系统机能不旺盛,微微水肿中,使得隔膜被推出去一点点,影响到心脏。
预防心脏病,可以灸膻中加中脘。
膈腧:血会膈腧。
在第七椎下旁开1.5寸。
膈与肝相通,是血聚会之所。
淤血病灸膈腧。
阳陵泉:筋会阳陵泉。
练瑜伽之前先灸一下。
扭伤后灸阳陵泉会好的快。
牛肉吃很多的人筋会不太好。
太渊:脉会太渊。
不好灸。
穴道所主越虚,穴道越是凹下去。
大柱:骨会大柱。
20多岁之前想让孩子长高,重点灸这里。
骨折后想快点复原灸这里。
补督脉。
绝骨:髓会绝骨。
胆经的穴,是脑髓不是骨髓。
脑容量不足灸绝骨。
造血机能不足,灸大柱加绝骨。
灸绝骨不会得骨质疏松。
足三里:长寿灸足三里。
胃之大络为虚里,心脏的能量也是从胃经过来的。
艾灸容易上火,有阳虚、阴实症的人,会把火气顶上来。
这时候就该灸足三里,可以降火。
灸任何穴位上火,都可以灸足三里降下来。
关元:艾灸关元直接补小肠,补命门火、丹田之气。
三阴交:艾灸三阴交、绝骨、大柱补肾,等于吃肾气丸。
艾灸注意:1、艾灸过后不可以吃清火气的东西,比如生茶、高山茶、生竹茹等,会让效果变差。
普洱茶没问题。
2、艾灸不能用在脊椎上,会把脊椎烤干。
只能在旁边用。
疑问:督脉灸也是常见的艾灸方式,为什么JT说不能用呢?我是这样理解的:可能有些话是方便说法。
督脉不是不能灸,是灸的时候对施灸者的要求很高,普通人很难掌握好这个度。
所以,他面对普通家庭主妇讲课的时候,就干脆说不能灸,以免出问题。
我从没尝试过督脉灸,似乎是力度很猛的灸法,恐怕应该慎用。
这个疑问留待以后的学习中解决吧。
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40. 流汗消耗元气。流汗太多要补元气。做了身体更好,心情更好,叫运动,做了更累更疲劳,叫劳动。
41. 心肺不可以锻炼。要尽量让心肺休息。
42. 滋阴的药,能检测出化学成分。补阳气的药,检测不出有效成分,但就是有用。
43. 疾病传化的过程:阳实->阴虚->阳虚->阴实。
44. 阴阳两虚先补阳,因为阳生阴,气生水,神生精。
45. 五脏藏精,五脏藏神。神,魂,意,魄,志,分别藏在不同的脏器。所以,器官移植会让人性格变化。(人哪里有自己啊,无我,都是各种不同的组合而已)
46. 把脉要用右手,右手比较有抵抗力,能阻止外来病气。
14. 吃中药,就不要吃水果青菜,会洗掉药性,但可以喝茶。只有两种中药不能喝茶,其中一种是梅毒的特效药。吃补药,不见效,就是因为又吃了生冷,水果,牛奶等等东西。
15. 中医的第一观念:人有灵魂。中医的第一条铁规:物心不二。有形的物质世界,和无形的心灵能量世界,是连在一起的。
16. 五脏辩证,跟物质联系多一些。如果肝阴虚,西医化验会有相应的指标。
59. 足太阳膀胱经,里面走的是寒水之气,从督脉边流过,命门之火,将寒水变成暖水气,上蒸,到了后脑勺,后脑勺有三个穴道,有风池,风府,外界的阴气从这里进来,将水气变成云,开始下雨,这个雨可以冷却五脏。五脏,只要是一直上火,就会老化,只有雨很丰沛的时候,五脏的火才会被润泽。身体各种发炎和损毁,也是靠水气修补。修道家功夫的人,就练这个,逆运河车,将下流的河水倒转上来,身体五脏不老。
17. 六经辩证,跟物质无关,直接作用在灵魂的能量通道上。盲肠炎病人,手脚冰冷,脉细欲绝,是足阙阴肝经有问题,有坏能量,用疏通这个经络的方子,一喝就好了。
18. 八脉辩证,如果六经虚损太久,病症会连带到八脉上。治疗八脉,方剂少,针灸多。
19. 一般人,十二正经气都不够用,八脉上也没多少气流通。如果练到十二正经气充足,才会慢慢到八脉上去吧,是人体升级用的。
36. 脉象跟着四季变动。
37. 五脏六腑关系:肝胆相表里属木,肺跟大肠相表里属金,心跟小肠相表里属火,脾胃相表里属土,肾跟膀胱相表里属水。实心的是脏器,属于阴,收藏,五臟,繁體就是能收藏的肉。空心的是腑,属于阳,流通。
38. 六经系统的关系:太阳寒水气是膀胱和小肠经,阳明燥金气是胃和大肠经,少阳相火气是胆和三焦经,太阴湿土气是脾和肺经,少阴君火气是肾和心经,厥阴风木气是肝和心包经。
57. 五行为什么是五?只有是五,才能让元素之间我生,生我,我克,克我的结构,其他数字都不行。(为什么是我生,生我,我克,克我呢?生灭是变化,时间的,我克,克我,是空间的。有时间,有空间,这些就来了。)
58. 让你的肾好起来的能量叫志气,让你肾坏掉的情绪是恐惧。人忘记了灵魂来自另外一个地方,将来还要回到那个地方,所以对肉身的得失心太重了,害怕受伤,害怕失去,就有恐惧。一恐惧,命门之火就会熄掉。
24. 肝经的毛病,来源于好辩,想让别人符合自己的意志。病难治,是因为人的情绪毛病太多,又不改。
25. 有形的物质是阴,无形的能量是阳。血是阴,气是阳。阴阳是相对比较的,气和精相比是阳,和神相比是阴。
26. 《黄帝内经》,《伤寒论》,不是人智慧能达到的,应当来源于史前文明。
27. 学中医,你如果想一开始就百发百中,就要学《伤寒论》,还有它的另一半《金匮要略》。学完它们,你再看《皇帝内经》,会理解的更好,否则即使能背下来,也不太能理解。
JT叔叔《中医基础讲座》读书笔记
石苏 · 3 个月前
1. 基础的东西最重要,想不通问题的时候,遇到难题的时候,返回最基础的地方去找解决方法。
2. 龙骨安神,因为有钙。小鱼有钙,不能安神。钙不是安神的原因。萝卜和人参化学成分相似,但萝卜是人参天敌,补药克星。(推理逻辑错误,反证)
3. 中医很科学。按照《伤寒论》,《金匮要略》治病,按照症状,用方子治病,一定会好,而且按照它说的步骤好,可重复,可检验。
8. 凡是用植物根的中药,药性是往头上跑,凡是用果实的中药,药性是往下降。因为根要向上输送水分,果实成熟了要往下掉。植物的个性灵魂和每个部位的个性灵魂,都反应在药性上。不仅仅如此,动物矿物也是如此。只有树立这个观念,开药才会灵验。
9. 课堂规则:想睡就睡;要做刁客(挑剔的客人)。
10. “问”比“答”重要。
13. “当你很喜欢问问题的时候,你的心是那种很敞开,很有空虚感的状态,这是非常重要的心情。 在学习上,如果你能够随时跟你的空虚感和平共存而不慌乱的话,你几乎不要花力气就什么都会了。所以我每次要学什么的时候,我就列张清单:我不会这个、我不会那个、我也不会那个,让自己充满了空虚感,然后不多久,什么都学会了,这很快乐的。”
60. 如果你的追求是技艺上的,如果短期内进步很大,快感高过性满足,可以很长时间不需要性。一定有高层次的东西出来,才能放下低层次的东西。
61. 每个人的潜意识有一张他这辈子要走的地图,你把他推到一个不相干的渠道,他的志就没了,肾也就毁掉了。失志,也会让人肾气不能上行,结果性欲特别大。
32. 古代女人,守在闺房,运动少,病在血,血多气少。现代女人不同了,用药也不同。
33. 中医治疗咳嗽有五十多种方法,五脏加六腑各乘以五,九九表一样,非常复杂,非常精细。
34. 阳气旺盛,沉。修道用铅汞比喻。高血压是阳虚,阳气不足,上浮。阳气旺盛,会流鼻血,但血压不高,如小孩子。
35. 你不能调理心情,遇事心乱,气就乱,身体就受伤了。大多数病由此而来。(乐嘉的色彩性格学的每种颜色,恐怕都有致病的可能。总之,有色就是有漏,就是有毛病。)
20. 六经出问题,每个经络对应不同的病症。按图索骥。
21. 六经辩证是治疗病毒性疾病,癌症,红斑狼疮的最有效路径。癌症的能量是在六经运行传播的。
22. 按照《伤寒论》的六经辩证治感冒,越治越好,越治越准,治上几年,你就突然会治疗癌症了,因为道理一样。
23. 一个人得扁桃体炎,过三个月,肾丝球坏掉了。足少阴肾经,起于肾,终于扁桃体,经气逐渐衰退,整条经络完蛋。但,补不起来,出现这个情况不是饮食作息小毛病导致的,而是情志导致的。一个人天天生活再害怕和担心之中,同时又做着自己完全不想做的工作和岗位,才会肾气衰绝。
4. 人有灵魂。中医从灵魂上治病。药方疏通灵魂上的运输能量的管道,所以一定比从肉体治疗更快更好。
5. 灵魂的是无形的,气是无形的,以现在的技术无法理解,也许将来可以。所以,学习中医要用传统的气的概念来。
6. 五行,金木水火土,是能量的转换。在系统中加入能量,它就会按照这个结构转化。
7. 学习把脉,一定是需要很多人,大家相互把脉,才容易明白脉象。几个人自己玩是玩不出的。
11. 如果让自己保持在“不知道”的状态,那么身体就会象一个黑洞一样,会让你从每个时刻,每个经历,吸收那个答案。当你跟自己的无知和平相处,你会顺畅的得到答案。(这句话太好了,其实跟jobs的stay foolish, stay hungry非常相似,真家伙从没变过,只是打扮穿戴不同)
12. 讲庄子,写下“我不懂”的问题,然后,周一到周五,答案就自动出现了。(类似的一个说法,玩具老师:将你的问题,讲给玩具小熊听,等你讲完,你就得到答案了。)
28. 肾气是随着你的灵魂来到肉身,支持你这一生的类似电池一样的能量块,它不属于人世间。它是其他脏器的银行,大老板。它是先天之气。它是你一生能量的总根源。
29. 后天之气,是脾胃之气,是吃东西吸收的营养得来的。
30. 人,阳虚才会发胖,肥肉是阴实。如果补药补肾没用处,用全真派的炼气方பைடு நூலகம்吧。
31. 有慧根的女人,例假一个季度一次,动了凡心,就会一个月一次。jt的妹妹有例证。