《论语》读后感2000字
论语读后感2000字4篇
论语读后感2000字4篇《论语读后感2000字4篇》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！第1篇论语读后感2000字今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。
有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。
虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。
孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。
正所谓半部《论语》治天下。
我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。
我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。
译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。
孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
《论语》是一本好书，大家好好读吧，我相信大家。
第2篇论语读后感2000字学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。
论语的读后感2000字(3篇)
论语的读后感2000字（3篇）论语的读后感2000字（通用3篇）论语的读后感2000字篇1读《论语》使人知仁义。
孔子说“仁者爱人”，“仁”就是爱别人，一个人爱别人，才叫爱心。
成就别人才是无私。
“仁”也就是爱自己，世上没有只爱别人不爱自己的人，连自己都不爱的人，哪里能爱别人呢？仁义必须是快乐的，否则，必将要与人性背道而驰，不会是真的仁义。
真的仁义出自真心，所以就会真正的快乐。
人生真正的成功必然要伴随快乐，如果一个人的财富，名利，各项成就，不能给你带来快乐，那么这些东西还有什么价值呢？由此，我们要学孔子的快乐主义和包含的快乐人生观。
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是：学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。
而“学会做人”是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。
不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。
那么我们每个人在日常生活中应该如何学习并实践做人的道理，学习孔子的人生观？在不同的时期、通过不同的视觉学习了《论语》，这也让我懂得了许多做人的道理。
比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多，我们如何看待它们，在《论语》中就能找到答案。
人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。
孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。
每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。
如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。
他们（她们）有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人；有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们（她们）用怎么的心态来面对？！天灾，人们无法预见、有时又无法避免。
《论语》读后感(11篇)
《论语》读后感(11篇)《论语》读后感1《论语》，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
二十个篇章，言简意赅而又面面俱到地讲述了人世之道。
《论语》的学而第一篇中，我记忆犹新的是这句：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”白话文的说法就是：花言巧语，一副讨好别人的脸色，这种人很少有仁慈的。
细想之下，与现实生活非常贴切。
这些人，之所以讨好他人，无非是看在那个人的地位、权利与金钱上，希望这样的虚情假意可以得到他人的赞许，使自己在乌合之众中脱颖而出，得到官职、金钱与权势。
如果所讨好的人失去了金钱，失去了各种权利，这种伪君子就会翻脸不认人，将原先不能称之为交情的“交情”一笔勾销，绝口不提。
就算原先被讨好的人问起，也只会被很不耐烦地打发走。
这时，后悔、愤怒都因为金钱与地位的失去而丧失了发泄的权利。
花言巧语的人，通常都心怀鬼胎。
真心的赞美不需要过于华丽的词藻。
他们的最终目的都是一致的：用关系登上高位，再用言语迷惑当时的上级，讨的欢心，再借此关系高升……如此循环。
这类人，在社会上，更确切地说是在职场上早已数不胜数。
在生活上，这类伪君子也不算少。
一些小贩，为了推销不合格的商品，除了夸大商品的功效外，还会百般讨好客人：事业有成、学习进步、身体健康、万寿无疆、万事如意……说这些话的时候还满脸堆笑。
这些假心假意的祝福让顾客盛情难约，不由自主地掏钱买下。
等到发现商品的劣质后，十有八九，小贩早已不知去向。
做一个真实的人，杜绝虚伪。
脚踏实地，才能心安理得地享受自己的努力所换来的一切。
无论如何，都问心无愧。
《论语》读后感2《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
《论语》读后感2000字高中
《论语》读后感2000字高中《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大。
这里给大家分享一些关于《论语》读后感，供大家参考。
《论语》读后感1自殷墟甲骨文时代，已逾三千余年。
古代文字形体流变，字义辗转引申，有些字已经失去了原来造字之初或所处时代的意思。
后世若不详加考察，则难免望字生义，造成误会。
自诸子百家时代，也有两千多年了。
古代典籍承载着上古时代的文化思想，但所谓“书不尽言，言不尽意”。
且历经千年流传变化，若不能置身于作者所处时代的文化语境，则难免会有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的尴尬。
我辈生于此世，能接触到重见天日的甲骨文，又能从世界上不同文化的角度通过对比来诠释这些古代典籍，实在是很幸运。
何以为之?乐之而已。
从今天开始，我会陆续写一些古代典籍的读书心得。
第一篇先从论语开始吧。
《学而篇第一》：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”第一句话:"学而时习之，不亦悦乎?"第一次看到它是上初一时，好像语文课的第一篇就是。
老师说"习"字是复习的意思。
心想：“学了再复习，没事就复习，反复复习，什么玩意!这孔子不是老学究是什么?怪不得有那么多人要拿他说事呢!”许慎?说文解字?:“習，数飞也。
从羽从白。
”许慎生活在东汉，当然没有见过甲骨文，我们比他幸运。
习字上面的两个羽当无异议，为雏鸟反复振翅之意。
下面的部首甲骨文不是白，是一个口或者口中一点。
有人说是鸟巢，有说是日字。
我认为是指示，表示雏鸟站在某一物体上扇动翅膀，准备飞翔。
再来看学字，上图中的两个字左右通用。
爻者，卦筹也。
先民用此演绎的理论，是为《易》。
下面是秃宝盖，住宅之义。
后来篆书又在下面流变加一子字。
可见学字的本义是儿童在室内学习卦筹的意思。
另外，爻字为声旁的字不多，教字是一个。
按形声字造字原则，上古学字发音当更接近-iao，而非-ue。
字的本义并不代表引申之义，具体要结合所处的时代和语境才能辨识。
论语读后感2000字
论语读后感2000字论语读后感2000字（通⽤24篇） 读完⼀本经典名著后，相信你⼼中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么你会写读后感吗？以下是⼩编整理的论语读后感2000字，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
论语读后感2000字篇1 在《论语》⼀书中，谢了⼈世间愈多的”道理”，⽽我认为其中最为经典的，便是”⼈⽣之道”了。
从古⾄今，⼈⽣⼀直是⼈们最关⼼最为重视的，有多少名家感叹光阴的流逝，庄⼦就曾经说过：”⼈⽣天地之间，若⽩驹过隙，忽然⽽已。
”⼈⽣就像⽩驹掠过，稍纵即逝。
杜甫说：”⼈⽣有情泪沾臆，江⽔江花岂终极。
”刘禹锡”⼈⽣⼏回伤往事，⼭形依旧枕寒流。
”⽩居易，曹操也有类似的诗篇“⼈⽣百年内，疾速如过隙。
”，“对酒当歌，⼈⽣⼏何?譬如朝露，去⽇苦多。
”等等。
更有对联说，”五百⾥滇池，奔来眼底”对”数千年往事，汪到⼼头。
” 从古⼈的字字句句之中，我们不难看出，世界上没⼀个⼈都是秒显得，转瞬即逝的⽣命。
所以，在这短暂的⽣命之重，我们更应该去合理的区规划他。
就在孔⼦感叹光阴流逝之时，他给千万代的后⼈描述出了这样的⼀种⼈⽣。
“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
”这句话的⼤致意思就是：”我⼗五岁的时候⽴志研究学问，三⼗岁确⽴⾃⼰的理想，四⼗岁不为我所做的事情⽽迷惑，五⼗岁的时候我懂得⾃然的规律和法则，六⼗岁时⽆论听到什么，不⽤多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是⾮。
七⼗岁我的道德修养到了⼀定的程度便可以随⼼所欲地做事，⽽不逾越法度规矩。
” 在我看来，这是⼀个⼤致的⼈⽣的路标，在这些路标上⾯。
有⼏个重要的阶段被孔⼦很重要的强调了出来。
孔⼦所说的”⼗有五⽽志于学”，是他⾃⼰的⼀个起点，也同样是对学⽣的⼀种要求。
孔⼦曾经说过：”我⾮⽣⽽知之者，好古，敏以求之者也。
”他是说，⾃⼰并不是⽣下来便了解很多事情的，只不过是对古⼈的经历与事情⾮常感兴趣，⽽⼀直不断的学习。
论语心得体会2000字5篇（参考）
论语心得体会2000字5篇论语心得体会2000字5篇机会锻炼成长。
“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河。
”从小事做起，小事成就大事业。
工作意味着责任，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认认真真干好每一项工作；培养健康快乐的生活情趣，平凡中体现不平凡，我想我们就是最优秀的。
《论语》中讲：“己所不欲，勿施于人。
”用对自己的心去对待他人，学会换位思考，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想如果我是他，我会怎么样”。
一个人生命中有自信、有从容，有一种宽和，多体会他人的不容易，就可以做得到仁者爱人。
可见，读透了论语，就感悟了人生。
如果感悟人生，找到内心的安宁，快乐就会常伴我们左右。
虽然自己只写了感悟深刻的方面，但是，自己的感悟远远不只这些。
很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。
的确，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多想想生活的快乐与感动，少一点不实际的言论。
也许，人生的道理人人都懂。
我庆幸有这本书伴随我成长、生活，它就像一面镜子一样，时刻提醒着我。
第二篇:《读论语的心得体会》论语心得体会201X字5篇。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。
《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。
我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
论语读后感2000字5篇
论语读后感2000字5篇《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。
其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
这里给大家分享一些关于《论语》读后感，供大家参考。
论语读后感2000字1读圣贤书，立君子品，做有德人。
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。
像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。
我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。
“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态;“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。
可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。
孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。
”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。
也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
读论语读后感2000字6篇
读论语读后感2000字6篇读论语读后感2000字篇1假期时学校要求读《论语》，刚拿到这本书时，感觉古文深奥、枯燥，没有一点兴趣，后来坚持读了一个晚上，感觉不错，再后来临睡前每天都要看一会，发现自己越来越喜欢这本书了。
读完后我觉得真是受益匪浅，它是一本能给你正能量，能给你智慧的书，其中几则给我印象颇深。
首先要记住孔子的这句话：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，努力吸收新知识以求融会贯通。
做到这样的程度了，才可以称为老师，我觉得对于刚调到小学的我来说，确实是没有做到熟读典籍，没有做到温故而知新，以至于这次业务测试中成绩不理想，“业精于勤，荒于嬉”知识只有经常复习，时常巩固，方可积淀下来，如果抛开，它就会像流水一样，一去不复返，“己之昏昏，焉能使人之昭昭？”作为一个小学语文老师自己对业务知识都不精通，还怎么能让学生明白其中的内容呢？作为一个语文老师一定要博览群书，知识丰富。
不学习、不温习是难以胜任这项工作的，只有经常温习学过的东西，才会从中获取更多的经验，我们的老师总是抱怨没有时间，鲁迅先生曾说：时间像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。
每天只要挤出那么一丁点的时间，读读书，才会让知识慢慢沉淀在你的脑海中，只有储备足够丰富的知识，才能带着你的学生在知识的海洋中自由自在的遨游。
我们要教给学生知识，更要教会学生如何温习，再聪明的人，不通过温习也不可能牢固、系统地掌握好知识，自古以来，不少名人都十分重视复习，我国桥梁专家茅以升八十岁的时候他依然能背诵出圆周率小数点后面一百位数字，人们就问他如何记得这么清楚，他说：“很简单，就是重复，重复，再重复！”小学生尤其是低年级同学，学得快同时也忘的快，需要不断的复习，才能掌握，“复习是学习之母”，一个会复习的孩子才会取得优异的成绩，一个会复习的孩子才能获得新的知识与体验。
其次要以“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。
读《论语》有感2000字3篇
读《论语》有感2000字读《论语》有感2000字精选3篇（一）《论语》是中国古代哲学家孔子的弟子及其学派的言行记录。
作为一部经典的儒家经典，它包含了孔子及其学生的思想和教导，以及他们对于人生、伦理道德和政治治理的见解。
经过几千年的传承，这些智慧与道德观念仍然具有重要的现实意义。
读《论语》之后，我深感其中蕴含着丰富的哲理和人生智慧。
《论语》中的《学而篇》给我留下了深刻的印象。
孔子在这一篇中谈到了人的修养和学习的重要性。
他强调了“学而时习之，不亦说乎”的观点，即学习是需要不断坚持和反复实践的。
这种态度和方法不仅适用于经典的学习，也适用于其他方面的修养和技能的获得。
这让我想起了自己的学习经历，我发现只有不断地重复和实践所学的知识，才能真正的掌握和理解。
而且，学习需要持续不断地进行，只有如此才能取得进步。
孔子的这一观点为我提供了一种正确的学习态度和方法，让我充满了信心和动力。
《论语》中的《为政篇》是孔子关于政治治理的言论，其中的一些观点给我留下了深刻的思考。
孔子提出了“君子藏器于身，待时而动，不愠不怒”的观点，强调了处事不紧张和不慌张的重要性。
他认为一个好的领导者应该充分收敛自己的才能和智慧，等待机会，然后才能采取适当的行动。
这种沉稳和冷静的态度对于解决问题和处理困难是非常有效的。
在现实生活中，我也经常感到自己因为过于急躁和着急而犯错或者不知所措。
通过读《论语》中孔子的教导，我认识到了沉稳和冷静的重要性，这对于我们处理问题和做出决策非常关键。
另外，《论语》中的《八佾篇》让我对孔子的教育思想有了更深的了解。
孔子提出了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的思想，强调了学习的乐趣和兴趣的重要性。
他认为只有真正对于知识感兴趣并且乐在其中的人，才能够获得更大的收获和成就。
这种观点让我想起了自己的学习经历，当我对某一门学科或者某一项技能充满兴趣时，我会倾尽全力去学习和实践。
相反，当我对某一门学科或者技能没有兴趣时，我会感到疲惫和无动力。
《论语》读后感2000字
《论语》读后感2000字一提到《论语》就会马上想到孔子，想到他对弟子的教诲。
《论语》这书是全世界的精华宝典，以下是店铺整理分享的《论语》读后感2000字，欢迎阅读《论语》读后感2000字篇一一提到《论语》就会马上想到孔子，想到他对弟子的教诲。
《论语》这书是全世界的精华宝典，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
为后人研究孔子思想的主要资料。
《论语》以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语。
《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。
”因为“求也退，故进之。
”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
自从秦始皇的那个时候有“炆书坑儒”，打打打急了《论语》的传播，可自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
论语读书心得2000字（精选20篇）
论语读书心得2000字（精选20篇）论语读书心得2000字篇1孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。
儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。
他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。
他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。
孔子师徒颠沛流离20xx年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。
但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。
在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。
为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。
就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。
在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。
因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。
如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
读论语心得体会2000字通用5篇
读论语心得体会2000字通用5篇读论语心得体会2000字通用5篇读论语心得体会2000字要怎么写，才更标准规范？依据多年的文秘写作阅历，参考优秀的读论语心得体会2000字样本能让你事半功倍，下面共享【读论语心得体会2000字通用5篇】，供你选择借鉴。
读论语心得体会2000字篇1天地人之道:就谈谈自己是怎么理解和感悟的吧.孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人.《论语》教给我如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标.《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴实的，温柔的生活的态度。
“神于天，圣于地”这六个字其实是中国人的人格抱负：既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界上许多的规章于障锝，又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入认得内心，使天，地，人成为一个完善的整体，人的力气因为无比强大。
我今天也常会说，天时，地利，人和是国家兴盛，事业胜利的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。
什么叫天人合一?我认为就是人在自然中的和谐。
人人都期望过上幸福欢乐的生活，而幸福欢乐只有一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
在《论语》中子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?我认为：一个人贫贱，但他不向富人谄媚，一个人很富贵，但他不傲气凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
“己所不欲，勿施于人”。
就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。
佛家有个小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。
老和尚对姑娘说，我把你背过去吧，于是就把姑娘背过了河。
小和尚惊得膛目结舌，又不敢问。
这样走了二十里路，实在忍不住了就问老和尚，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢?老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?这个故事的道理其实和孔夫子教给我们的一样：该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
[论语读后感2000字] 论语两千字读书报告
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[论语读后感2000字] 论语两千字读书报告论语读后感2000字（一）《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用嘲笑的眼光看。
如孔夫子的自行束樇而上，吾未尝不诲焉，觉得迂得可以。
用这样的心情读书，得到的收获可想而知。
今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。
于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。
一是把握自我，不为外界表象所迷惑。
忠孝礼仪是《论语》对士人的根本标准和要求。
以前的人一听到忠孝，立刻肃然起敬，乃至于流涕。
但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对忠，认为是愚忠，封建礼教的产物，孝是封建社会家长专制的工具，礼是伪善。
于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了根本准那么外也没有。
于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。
有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至贪污受贿。
搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。
其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求忠孝。
对党，对国家，对事业，对领导，要忠；对朋友，对工作，要诚，对父母，对老人要孝，对子女，对孩子要悌，对他人，乃至敌人，要有礼。
把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。
《论语》读后感（精选11篇）
《论语》读后感《论语》读后感（精选11篇）《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
以下是小编整理的《论语》读后感（精选11篇），欢迎阅读。
《论语》读后感篇1泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。
悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情很多，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。
一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。
但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”大意是说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。
俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。
只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。
若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而痛苦的，但是若发现了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。
论语读书心得2000字(27篇)
论语读书心得2000字（27篇）论语读书心得2000字（精选27篇）论语读书心得2000字篇1众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个仁字。
对于如何去做才为仁呢?孔圣的回答是克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。
读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。
俗话说百善孝为先，孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。
这里讲了孝是什么，同孝父母能竭其力。
有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是贪污，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。
孔子也是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇，学而不思则罔，思而不学则殆，告诉我们学与思之间的相辅相成。
知之为知之，不知为不知，是知也。
告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，学而时习之，不亦说乎。
告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。
论语读后感(优秀9篇)
论语读后感（优秀9篇）论语读后感篇一“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。
是说:“教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。
”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。
在日常生活中，我们每一天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。
就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。
再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！《论语》读后感篇二说到国学，博大精深。
以各学派思想为中心的书籍也是甚多。
学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，侧重儒学。
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，读书人一直将它列为必读之书。
它是孔子和他的弟子言论的编汇，共二十篇。
《论语》的“论”字包含了讨论、编次的意思。
要了解儒学和《论语》，就要了解孔子这个人。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的创始人，是中国古代著名的思想家和教育家。
大家都说孔了是圣人，而孟子就更确切地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。
为什么这么说呢，因为孔子善于处世，，很知道因时制宜。
论语读后感2000字2篇
论语读后感2000字论语读后感2000字精选2篇（一）《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行和思想，为后人提供了极为丰富的思想资源。
在阅读《论语》的过程中，我深感孔子的智慧和为人处世的原则有着深远的影响。
以下是我对《论语》的一些读后感：首先，孔子对待学习的态度和方法值得我们学习。
孔子提倡“学而时习之，不亦说乎”、“三人行必有我师焉”的观念，强调学习的重要性和不断实践的必要性。
在当今社会，学习永远是一件持续的事情，只有不断积累和提升自己，才能适应社会的发展和变化。
其次，孔子的仁爱之心和道德标准让我深受感动。
孔子强调仁义和道德伦理的重要性，提倡“己所不欲，勿施于人”、“君子务本”等思想。
这些道德准则对于塑造一个和谐社会和良好人际关系有着重要的指导作用，对于现代社会的道德建设也有着启示意义。
另外，孔子的治国思想和政治智慧也给我留下了很深的印象。
孔子提倡“政在民”、“民为贵”等思想，主张仁政和善治，注重人民的利益和福祉。
这些思想不仅在古代为当时的政治治理提供了有益的借鉴，也在今天的国家治理中具有现实的价值。
总的来说，通过阅读《论语》，我受益良多，深刻领悟到了孔子的一些理念和思想，这些都是我们可以借鉴和应用的宝贵财富。
学习《论语》，不仅可以开阔我们的视野，增长见识，还可以提升我们的道德修养，指导我们的学习和工作，为我们的人生之路指明方向。
我相信，只要我们能够融会贯通《论语》中的哲学思想，将之融入我们的生活和工作中，必将有更加美好的未来等待着我们。
愿我们都能像孔子一样，修身齐家治国平天下，实现真正的人生价值！论语读后感2000字精选2篇（二）《论语》是中国传世经典之一，其中充满着孔子的智慧和道德观念。
通过阅读《论语》，我深深感受到了孔子对人生、道德、社会和政治的深刻思考，也受益匪浅。
首先，孔子强调的“仁”、“义”、“礼”、“智”等道德观念给我留下了深刻的印象。
他认为，人应该具备高尚的品德和道德修养，才能成为一个真正的君子。
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《论语》读后感2000 字
《论语》读后感2000 字
-- 莫汉森
一提到《论语》就会马上想到孔子，想到他对弟子的教诲。
《论语》这书是全世界的精华宝典，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
为后人研究孔子思想的主要资料。
《论语》以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语。
《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不
倦的可贵精神。
据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。
”因为“求也退，故进之。
”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
自从秦始皇的那个时候有“炆书坑儒”，打打打急了《论语》的传播，可自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000 年。
《论语》当然也就稳坐了2000 年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打-倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革- 命时期深刻的
“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
当我们拿着一本《论语》看时，可能刚开始觉得只是几句简单的话罢了，可是细细品读，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含
在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是对人处事采取不必要的争端，但过度的忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么君子动口不
动手”、观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是
孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的中庸”的人。
比如君子不器”、先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
这些只是概括性的结论而已，事实上，孔子对待不同的人，对于它们就有不同的解释，这才是最有意思的，孔子主张因材施教，这对我们现在的教育也很是用的。
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子在这里发出自己的不满，发出自己的呻吟，还老百姓们一个和平安全的生活”。
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，克己复礼为仁”。
克制自己，遵循礼”，这就便是仁”了。
仁者爱人”，这里爱的人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，不犯上”，也说明孔子对礼”的尊重。
此外，孔子还把仁”当作人”的标准：仁者，人也。
作为学生，我们应懂得学而不思则惘，思而不学则殆”的道理。
这句话的意思是只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。
”我们应该
熟悉学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三人行则必
有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这些话，我们差不多都会说，可是我们真能做到的又有几个，那就先行其言而后从之”吧。
我觉得孔子是个勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有
于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
女口，子曰：衣敝绵袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。
子曰：是道也，何足以臧？”何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。
既无权又无权的小民，自然要自卑而下贱了。
所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。
像子路这样，穿着破布袍子和有钱人在一
起，不卑不亢，实在难得。
要我看，尊卑贵贱虽然是一种事实，但却是最不合理的地方。
在上天的眼里，人都是平等的，每个的生的时候，没有唅着金子出生的，死的时候，上帝也不会为大款高官派专车。
所以在上帝的眼里人并没有贵贱之分。
我们人类号称是万物
之灵，其实从亿万年的眼光看，我们人类何尝不是宇宙中可怜的过客？宇宙永恒，人生有限，有这样石火电光中论尊卑贵贱，有什么意义？
所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实一个人干什么, 能做多大的官，发多大的财，自己能把握的不多，不能不承认有很大的命运因素。
所谓富贵莫强求是也。
但是从人性上来看，就是众生平等，没有贵贱区别。
可是现实世界，毕竟是一个尊卑的世界。
这也是个事实。
陶渊明当县令要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他终于不愿为五斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。
多少有点消极逃避的味道。
相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。
所以，见了大人物，见了大款，不要自卑，要有自己的尊严。
生命是平等的，人性是平等的，为什么要自卑呢？小人物有小人物的命运，但小人物也有小人物的自尊。
我们没有钱没有权，这的确不是件
另人高兴的事，但如果既没权又没钱，再没有了尊严，那岂不是更输得一干二净了。
我们要保持平常心，凡事通过正当的努力，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的独立。
所谓人到无求品自高。
我不想说《论语》你必须去读，但我们确实需要去读，它就是我们的精神营养品，我们都知道一个人如果缺少营养就会影响到健康，而《论语》正是会影响我
们一生的难得之物。