奥林匹克论文

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学号：5
班级：班
人文奥运和谐奥运
关键词：奥运会，人文奥运，和谐社会
北京奥运会提出了三大理念：绿色奥运、科技奥运和人文奥运。

三大理念中，绿色奥运的主旨在于生态保护，科技奥运的主旨在于用现代科技推动奥运及社会发展，人文奥运的主旨则是以人为本,它关注人，热爱人，提升人，追求人的全面和谐发展。

这三大理念中，人文奥运是最重要的，是北京奥运理念的核心，也是奥林匹克精神的继承和弘扬。

人文奥运中，和谐是灵魂。

绿色奥运的提出和实践，也是和谐的实现和人文的彰显。

在绿色奥运理念的统领下，一款款景观大道，一座座森林公园，一块块花草绿地，一条条清水河流出现在北京。

使体育运动为人类和谐发展服务，以提高人类尊严这是奥运的宗旨。

和平是和谐的前提，和谐是和平的基础。

以和平达到和谐，以和谐保持和平，和谐在奥运中的体现就是友谊、团结、公平竞争。

和谐是奥林匹克文化与中华文明的最佳结合点。

从西方文化来看，古希腊哲学早就关注对立中的和谐。

赫拉克利特就认为，自然界的一切事物都从对立中产生和谐，和谐是对立物的融合，相同的东西不会产生和谐。

相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。

另一位古希腊哲学家毕达哥拉斯则认为，宇宙中一切都存在和谐，和谐无时不有，无所不在。

这种和谐便是宇宙秩序，是绝对的，是善和美。

这一源远流长的西方传统成了古代奥林匹克文化的灵魂，也滋养了现代奥林匹克精神。

《奥林匹克宪章》明确指出，“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。

”古希腊的和谐更多强调个体和谐，人神和谐，现代奥林匹克运动则更多注重灵魂与躯体的和谐。

虽然奥林匹克文化起源于西方，但是奥林匹克文化交流却具有全球意义。

奥林匹克运动是人类优秀文化遗产的一个组成部分，它不仅仅是体育运动，更是促进世界和平、社会进步、人类团结友爱和提倡公平、公正的一项国际社会文化运动。

从这个意义上讲，奥林匹克运动和奥林匹克精神是全世界人民的共同财富。

因而，从文化交流的角度看，人文奥运的内涵与奥林匹克文化精神是和谐一致的。

和谐是中华文化与奥林匹克文化的最佳结合点。

博大精深的中华文明传统，为我们提供了深厚丰富的和谐思想资源。

天地交泰，人文荟萃，中国传统文化中的“和合”观念，是中华文化的核心理念之一。

虽然历经5000年的演变，但它至今仍然焕发着勃勃的生机。

和、合二字均见于甲骨文、金文。

“和”的本义是声音的相偕和美，“合”的本义是上下唇合拢、接合。

春秋时期，“和”“合”二字就相联并举，构成了“和合”范畴。

《国语·郑语》就有“商契能和合五教，以保于百姓者也。

”韦昭注：“五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

”《国语·郑语》接着记载了西周末年史伯论和与同的关系：“夫和实生物，同则不济。

以他平他谓之和，故能丰长而物归之，若以同裨同，尽乃弃矣。

故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。

”
和、和合的观念也源于中国上古的风俗、仪式和乐舞。

《尚书·尧典》记载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。

夔曰：于！予击石拊石，百兽率舞”。

这是与古代希腊奥林匹克运动和仪式相仿佛的中国上古时代的礼乐典仪。

它融巫、礼、仪、典、歌、诗、舞、乐为一体，其宗旨在于追求一种人与神（天道、自然）、人与人之间的和合。

中国古代的儒家文化和道家文化都追求人天和合，
但其主张各有不同。

儒家文化关注社会的治理，强调积极有为，追求由自我到天地自然的和谐，故而以人道为核心，推己及人，成己成物，尽心而知天。

孔子讲和、主和，以和为儒家文化的核心。

“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

”他主张，为政“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。

在人与人的关系上，他认为“君子和而不同，小人同而不和”。

孟子讲，“天时不如地利，地利不如人和。

”荀子认为，“万物各得其和以生”，“人之欢欣和合之时，则夫忠臣孝子亦诡而有所至矣。

”所以伏尔泰说：“行孔子之道的时代，才是世界上最幸福的时代，最令人向往的时代。

”费尔巴哈也说：“己所不欲，勿施于人是最好的，最真实的，同时也是最明显的，而且最有说服力的。

因为这个原理诉诸人心，它使自己对于幸福的追求，服从良心的指示。

”
而道家则畏于乱世，倡导无为，心斋坐忘，寄情自然，直接与自然合一，以天道为核心，由天道推向人道。

人道效法天道，即效法自然。

老子讲，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”道之所以能化生万物，是因为道蕴涵着阴阳两个相反的方面，阴阳相互作用而构成和，和是宇宙万物的本质，天地万物生存的基础。

道教《太平经》说：“阴阳者，像天地以治事，合和万物，圣人亦当和合万物，成天心、顺阴阳而行”。

和合是一种愉悦，“乐乃可和合阴阳”。

其他传统文化也张扬和合。

如《管子》认为畜养道德，人民就和合，“和合故能习”。

和合就能团聚，就不会受伤害。

墨子认为，和合是处理人与社会关系的根本原则，“离散不能相和合”。

佛教也讲“因缘和合”，“诸法因缘和合生”。

而宋明理学则是儒释道三教和合的产物。

可见，在中国文化史上，各派各家都讲和合。

和合的传统深刻地影响了中国文化的形成和发展，构成了传统文化的核心理念。

万方安和，和实生辉。

中华传统文化所包含的天人合一、以人合天的和谐自然观与政通人和、和为贵、和气生财、贵和尚中的社会观，亲仁爱人、协和万邦、善邻怀远的国际关系观念等都是对西方文化理念的补充；而和平、和美、和爱则是对奥林匹克更快、更高、更强的竞技文化的丰富和补充。

人文奥运，化成天下。

和谐思想作为人文奥运理念的核心意蕴，不仅受到中国学者的重视，而且得到了外国奥林匹克研究者的广泛认同。

在08年由中国人民大学人文奥运研究中心举办的“奥林匹克：人文理念、社会价值与文化中国”国际论坛上，与会的许多外国著名专家不约而同地强调“和合”、“和谐”思想，认为它是中国文化通过人文奥运奉献给世界的最有价值的思想和理念。