《论语》名言句分类

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《论语》名言警句全集份

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《论语》名言警句全集(一)份《论语》名言警句全集 1学而篇第一子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

行有馀力,则以学文。

”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

”子曰:“君子不重,则不威;学则不固。

主忠信,无友不如已者。

过则勿惮改。

”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

”有子曰:“礼之用,和为贵。

__之道,斯为美;小大由之。

有子曰:“信近於义,言可复也。

恭近於礼,远耻辱也。

因不失其亲,亦可宗也。

”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

__为政篇第二子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”孟武伯问孝。

子曰:“父母唯其疾之忧。

”子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”子曰:“君子不器。

”子贡问君子。

子曰:“先行其言而后从之。

”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

”哀公问曰:“何为__服?”孔子对曰:“举直错诸枉,__服;举枉错诸直,__不服。

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句《论语》是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠,其中流传下来的名言名句不仅具有深远的思想内涵,更是我们学习古代智慧和道德准则的宝贵财富。

在这篇文章中,我们将探索《论语》中几个脍炙人口的名言名句,一同感悟其中的智慧,丰富我们的人生智慧。

1. “学而时习之,不亦说乎?”——《学而》这一名言是孔子在《学而》一章中的开篇之语。

它强调了学习和实践的紧密联系。

孔子认为,持续地学习与实践是获得真正知识的关键。

通过不断的反复学习和实践,我们能够更好地理解所学知识的内涵,从而使我们的生活更加充实和愉悦。

2. “己所不欲,勿施于人。

”——《颜渊》这句话是孔子的学生颜渊在《颜渊》一章中的名言。

它强调了待人处事的道德原则,即不要对他人做出自己不愿意接受的事情。

这个原则告诉我们要用同情心和善良的态度对待他人,以期建立和谐的人际关系。

3. “君子喻于义,小人喻于利。

”——《雍也》在《雍也》一章中,我们看到了这句关于品德的名言。

君子是指德高望重的人,而小人则是指不择手段追求个人利益的人。

这句话告诉我们,真正的君子注重道德和义理,而小人则只关心个人的私利。

通过这一名言,我们被激励着要成为有道德的人,并追寻真理。

4. “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”——《述而》这一句话出现在《述而》一章中,强调了对知识的欣赏和享受的重要性。

它告诉我们,仅仅是学习并掌握知识是不够的,我们还应该热爱知识、享受知识的过程,从而能够更加深入地理解和应用知识。

5. “不患人之不己知,患不知人也。

”——《微子》这一名句出现在《微子》一章中,强调了对人性的洞察和了解的重要性。

它告诉我们,我们不应该担心他人对我们缺乏了解,而应该更加关注自己对他人的了解和洞察力。

通过了解他人,我们能够更好地建立和谐的人际关系,并获得更多的人生智慧。

通过探索《论语》中的名言名句,我们不仅可以领悟古代智慧和道德准则,更能在当代社会中指导我们的行为和言行。

这些名言名句也是我们的精神财富,能够帮助我们成为更好的人,同时也推动社会的进步和发展。

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句《论语》是中国古代哲学经典之一,是中国儒家学派的重要著作,记录了孔子及其学生的言行和思想。

其中包含了许多经典的名言名句,以下将选取其中一些进行阐述。

第一组:教育与修身1. 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁:这是孔子关于修身养性和道德修养方面的名言。

孔子认为要成为一个充满仁爱之心的人,首先要孝敬父母、尊重师长,并且要有一颗真诚正直的心,对待他人要友善体谅,才能使人与人之间的关系和谐。

2. 不学而时习之,不思则罔,疑则有错:这是孔子强调学习与思考的名句。

孔子认为学习是一种积极的态度,时刻保持学习的心态,不断修炼自己的品德和知识,才能不断提高自己,避免错误。

3. 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动:这是孔子对于修身的要求,强调人们要遵循良好的礼仪,从穿衣、言谈、行动等方面严格要求自己,使自己成为一个有教养的人。

第二组:政治与治国1. 君子坦荡荡,小人长戚戚:这是孔子对于君子和小人的描述。

孔子认为君子应该胸怀广阔,心胸开放,对待世事和人情要大度,而小人往往心胸狭窄,计较小利,为人处世常常小心谨慎。

2. 君子喻于义,小人喻于利:这句话强调了君子和小人的不同观念。

君子注重道义和正义,追求内心的满足和精神的升华,而小人只追求私利和功名。

3. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也:这是孔子教育子弟的名言,他认为只有坚定的志向和远大的目标,才能推动一个人不断努力,成为一个有用之才。

第三组:友情与人际关系1. 君子之交淡如水,小人之交甘如醴:这是孔子对于真正的友谊的描述。

孔子认为真正的友谊应该是淡泊无私的,而不是为了个人的私利而交朋友。

2. 己所不欲,勿施于人:这句话强调了待人处事应该遵循的原则。

孔子认为一个人要待人真诚、宽容和善良,不去伤害他人,才能得到他人的尊重和友爱。

第四组:学习与修养1. 学而时习之,不亦说乎:这是孔子对于学习的重要性的强调。

学习是一个不断积累、不断提高的过程,只有不断努力去学习,才能使自己的知识不断丰富和提高。

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句
孔子曰,“巧言令色,鲜矣仁。

”。

这句话告诫人们,不要只看表面的言辞和外在的美丽,而要看一个人内心的真实和善良。

因为真正的仁爱之心是不需要花言巧语和华丽外表来掩饰的。

孔子曰,“知之为知之,不知为不知,是知也。

”。

这句话告诉我们,知道自己不懂的东西,并不是无知,而是一种真正的智慧。

只有承认自己的无知,才能不断学习和进步。

孔子曰,“己所不欲,勿施于人。

”。

这句话是孔子对待他人的道德准则,告诉我们要用自己的标准去要求自己,也要用同样的标准去对待他人。

不要做自己不愿意别人对待自己的事情。

孔子曰,“学而不思则罔,思而不学则殆。

”。

这句话告诉我们,学习和思考是相辅相成的。

只有不断地学习,思考,才能不断地进步和成长。

孔子曰,“君子周而不比,小人比而不周。

”。

这句话告诉我们,君子注重整体的品德和修养,不会拿自己和
别人比较。

而小人则只注重自己和他人的比较,而忽视了自身的修
养和品德。

《论语》中的这些名言名句,都是孔子对人生、道德、学问和
处世的深刻思考和教诲。

它们至今仍然具有重要的启迪意义,对我
们的生活和学习都有着重要的指导作用。

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句
孔子曰,“巧言令色,鲜矣仁。

”这句话告诉我们,虽然巧言
令色可以迷惑人,但真正的仁德却是不可伪装的。

一个人的品德和
内在修养才是最重要的,而不是外在的表面功夫。

孔子曰,“学而不思则罔,思而不学则殆。

”这句话告诉我们,学习需要思考,思考需要学习。

只有不断地学习和思考,才能不断
地提高自己的认知水平和智慧。

孔子曰,“不患人之不己知,患不知人也。

”这句话告诉我们,不要担心别人不了解自己,而是要担心自己不了解别人。

只有真正
了解别人,才能建立良好的人际关系。

孔子曰,“己所不欲,勿施于人。

”这句话告诉我们,不要对
别人做自己不愿意被做的事情。

要善待他人,尊重他人的意愿和需求。

孔子曰,“君子周而不比,小人比而不周。

”这句话告诉我们,君子不会拿自己和别人比较,而是会全面周到地考虑问题。

而小人
则只会为了自己的利益而去和别人比较。

论语中的名言名句及使用情况

论语中的名言名句及使用情况

1、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。

2、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之,其不善者而改之。

3、孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问;4、在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示.5、《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。

谈学习态度的:学而时习之敏而好学,不耻下问三人行,必有我师焉学而不厌,诲人不倦知之者不如好之者,好之者不如乐之者逝者如斯夫,不舍昼夜。

谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

6、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。

7.《论语》的“论”读lún,它是记录孔子及其门徒的言行的书。

文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度。

8. AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?”9、阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也。

10、如果人人都能为他人着想,做到“己所不欲,勿施于人”,那么,构建和谐社会的愿望就能早日实现。

11、孔子曾说过:“善人,不善人之师;不善人,善人之资(资:这里有借鉴的意思)。

”用课文中的话说就择其善者而从之,其不善者而改之。

由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”,你能联想到《论语》中的哪一句话?三人行,必有我师焉。

12、唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失。

”由此可以联想到《论语》中孔子的话:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

(或择其善者而从之,其不善者而改之。

)13、《论语》中要求人们对先进和落后的态度是择其善者而从之,其不善者而改之。

14、《论语》中表示要虚心学习的句子是三人行,必有我师焉.15、《论语》》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是什么?三人行,必有我师焉。

论语里的名言名句

论语里的名言名句

论语里的名言名句1、过而不改,是谓过矣。

出处:《论语·卫灵公》解释:犯了错误却不改正,那就是最大的过错呀。

2、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

出处:《论语·子罕》解释:孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不固执成见,不自私自利。

3、人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。

出处:《论语·里仁》解释:人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。

所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他有没有仁德了。

4、以约失之者鲜矣。

出处:《论语·里仁》解释:因为约束自己而犯过失的人是很少的。

5、事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

出处:《论语·里仁》解释:事奉君主劝谏过于烦琐,就会遭到侮辱;对待朋友规劝过于烦琐,就会被疏远。

6、苟志于仁矣,无恶也。

出处:《论语·里仁》解释:如果一个人具备了仁的修养,就不会有特别讨厌看不惯的人和事了。

7、君子求诸己,小人求诸人。

出处:《论语·卫灵公》解释:君子一切求之于己,小人一切求之于人。

8、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

出处:《论语·颜渊》解释:君子要成全别人的好事,不助长别人的坏事;小人与此相反。

9、君子和而不同,小人同而不和。

出处:《论语·子路》解释:君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。

10、君子欲讷于言,而敏于行。

出处:《论语·里仁》解释:君子言语上要谨慎,行动上要敏捷。

11、君子耻其言而过其行。

出处:《论语·宪问》解释:君子认为口里说的超过实际是可耻的。

12、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

出处:《论语·季氏》解释:君子有三件事要警惕:年少的时候,血气还不成熟,应该警惕不要沉溺酒色;到了壮年,血气正旺,应该警惕不要争强好斗;到了老年,血气已经衰退,应该警惕不要贪求占有。

论语名言句分类

论语名言句分类

论语名言句分类 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】《论语》名言126句(分类整理)学习之道1.学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎2.温故而知新,可以为师矣。

3.学而不思则罔,思而不学则殆。

4.三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

5.学如不及,犹恐失之。

6.敏而好学,不耻下问。

7.有教无类。

8.古之学者为已,今之学者为人。

9.默而识之,学而不厌,诲人不倦。

10.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

君子之道11.君子周而不比,小人比而不周。

12.君子和而不同,小人同而不和。

13.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

14.君子喻于义,小人喻于利。

15.君子坦荡荡,小人长戚戚。

16.君子下达,小人下达。

17.君子求诸已,小人求诸人。

18.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

19.君子怀德,小人怀土;君子怀型,小人怀惠。

20.女为君子儒,无为小人儒。

21.君子思不出其位。

22.君子欲讷于言而敏于行。

23.君子矜而不争,群而不党。

24.君子不以言举人,不以人废言。

25.君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

26.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

27.君子三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

28.君子三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

29.君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

30.君子九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见修身之道31.不患人之不已知,患不知人也。

(不患人之不已知,患其不能也。

)32.不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。

33.见贤思齐焉,见不贤而内自省。

34.用之则行,舍之则藏。

35.邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

36.危邦不入,乱邦不居;天下有道则见,无道刚隐。

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句
孔子曰,“学而时习之,不亦说乎。

”这句话告诉我们要不断学习,不断实践,才能获得快乐和满足。

孔子曰,“己所不欲,勿施于人。

”这句话告诉我们要做一个有爱心、有同情心的人,不要对别人做自己不愿意被做的事情。

孔子曰,“知之为知之,不知为不知,是知也。

”这句话告诉我们要有知识,但也要知道自己的不足,虚心接受别人的意见和帮助。

孔子曰,“君子周而不比,小人比而不周。

”这句话告诉我们要有宽广的胸怀,不要和别人攀比,要有自己的追求和目标。

孔子曰,“不患人之不己知,患不知人也。

”这句话告诉我们要注重人际关系,要了解别人,也要让别人了解自己。

《论语》中的这些名言名句,都是孔子智慧的结晶,它们教导我们如何做人,如何处世,如何修身养性。

让我们在日常生活中,时刻铭记这些名言名句,不断提升自己,成为更好的人。

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句
孔子曰,“巧言令色,鲜矣仁。

”这句话告诫我们,不要只看表面的言语和外表的美丽,而是要看一个人内心的真诚和善良。

子曰,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”这句话告诉我们,人生需要不断地学习和成长,随着年龄的增长,要有不同的心态和追求。

子曰,“不患人之不己知,患不知人也。

”这句话告诉我们,不要总是在意别人对自己的看法,而是要更多地了解和尊重别人。

子曰,“学而不思则罔,思而不学则殆。

”这句话告诉我们,学习和思考是相辅相成的,只有二者结合,才能取得真正的成果。

子曰,“己所不欲,勿施于人。

”这句话告诉我们,要做一个善良的人,首先要学会尊重和体谅别人。

《论语》中的这些经典名言名句,都是孔子对人生、学习、道
德等方面的深刻思考和教诲。

我们可以从中汲取智慧,指导自己的生活和行为。

《论语》十大名言名句大全

《论语》十大名言名句大全

《论语》十大名言名句大全《论语》是中国古代儒家经典之一,被誉为儒家思想的集大成者。

其中蕴含着丰富的道德伦理观念和人生智慧。

本文将通过对《论语》十大名言名句的解读和分析,探讨其在中国传统文化中的地位和影响。

首先,我们来看一下《论语》十大名言名句:1. "学而时习之,不亦说乎。

"——《学而篇》2. "己所不欲,勿施于人。

"——《为政篇》3. "君子欲讷于言而敏于行。

"——《为政篇》4. "知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

"——《子罕篇》5. "君子坦荡荡,小人长戚戚。

"——《公冶长篇》6. "知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

"——《述而篇》7. "己所欲也施于人,则先施于己矣。

"——《颜渊篇》8. "道听途说而后学;亦吾师也!"——《颜渊篇》9. "知其然也与知其所以然也,自也。

"——《雍也篇》10. "士不可以不弘毅,任重而道远。

"——《卫灵公篇》这些名言名句凝练而深刻,道出了儒家思想的核心理念和价值观。

下面我们将逐一解读这些名言名句,并探讨其在中国传统文化中的重要地位。

首先,《学而篇》中的“学而时习之,不亦说乎。

”强调了学习和实践的重要性。

儒家思想强调个人修身齐家治国平天下,而学习是实现这一目标的基础。

通过不断地学习和实践,人们可以提升自己的素养和能力,并在社会中发挥更大的作用。

其次,《为政篇》中的“己所不欲,勿施于人。

”提出了仁爱之道。

仁爱是儒家思想中最核心、最基本的价值观念之一。

通过对他人体谅、关心和尊重,我们可以建立起和谐、互助、亲密的人际关系,并为社会带来积极正向的影响。

在《公冶长篇》中,“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”强调了君子和小人的区别。

君子以正直、诚实、宽容的品质示人,而小人则以狡诈、狭隘、自私的行为败坏社会风气。

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句

《论语》经典名言名句《论语》经典名言名句1、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至3、敬鬼神而远之4、子罕言利,与命,与仁5、譬如为山,未成一篑6、未知生,焉知死7、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归8、不患人之不己知9、四体不勤,五谷不分10、鸟兽不可与同群11、无可无不可12、食不厌精,脍不厌细13、君子务本,本立而道生14、吾日三省吾身15、见贤思齐焉,见不贤而内自省也16、不迁怒,不贰过17、君子坦荡荡,小人长戚戚18、毋意,毋必,毋固,毋我19、吾未见好德如好色者也20、求仁而得仁,又何怨21、君子求诸己,小人求诸人22、小不忍则乱大谋23、君子之过也,如日月之食焉24、巧言令色,鲜矣仁25、人而无信,不知其可也26、朽木不可雕也27、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也28、子不语:怪、力、乱、神29、人之将死,其言也善3、仁者,其言也切31、狂者进取,狷者有所不为也32、邦无道,危行言孙33、知其不可而为之34、言不及义,好行小慧,难矣哉35、君子不以言举人,不以人废言36、君子有三戒37、乡原,德之贼也38、道听而涂说,德之弃也39、望之俨然,即之也温4、不学诗,无以言41、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎42、有事弟子服其劳43、视其所以,观其所由,察其所安44、是可忍也,孰不可忍也45、礼,与其奢也,宁俭46、父母在,不远游,游必有方47、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸48、斯人也而有斯疾也49、四海之内,皆兄弟也50、爱之欲其生,恶之欲其死。

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句
孔子曰,“巧言令色,鲜矣仁。

”这句话告诉我们,虽然巧言
令色可以迷惑人,但真正的仁爱却是不可伪装的。

孔子曰,“学而不思则罔,思而不学则殆。

”这句话告诉我们,学习要有思考,思考要有学习,两者缺一不可。

孔子曰,“己所不欲,勿施于人。

”这句话告诉我们,要待人
如己,不要对别人做自己不愿意被做的事情。

孔子曰,“知之为知之,不知为不知,是知也。

”这句话告诉
我们,要知道自己的不足,才能不断地学习和进步。

孔子曰,“君子周而不比,小人比而不周。

”这句话告诉我们,君子注重自身修养和品德,而小人只顾比较和攀比。

孔子曰,“君子欲讷于言而敏于行。

”这句话告诉我们,君子
要慎言慎行,言行一致才能得到他人的尊重。

《论语》中的这些名言名句,不仅是古代智慧的结晶,更是对
人生道理的深刻思考。

我们应该在日常生活中,不断地学习和思考这些名言名句,以此指导自己的言行,成为真正的君子。

《论语》名言句分类整理

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一个老化品牌的新生——从“五一劳动节”到“54321”老工人老农民抽的烟;它的未来在哪里品牌老化是当前国内烟草行业普遍存在的严竣现象;如何让一个老品牌焕发新机是烟草业最头疼的问题之一..大红鹰品牌整合传播成功之后;叶茂中策划又接受了大红鹰集团委托的另一项艰巨任务:五一品牌形象重塑工程..五一有50多年的历史..是全国36个名优烟之一..这样的一个品牌如何重塑形象;我们就从市场调研开始..调研的结果让我们心情很沉重:五一是适合50岁以上的劳动者的;五一是我父亲抽的;甚至是爷爷辈抽的烟;五一是老土的;五一太老了已经过时了……严重的品牌形象老化导致五一的消费群结构严重偏向中老年人群;价格也因此一直提不上去;而现时与将来的消费主力却是正在成长的年轻消费群体;五一品牌要怎么做才能吸引年轻消费群被消费者反定位为老工人老农民抽的烟;它的未来又在哪里呢双重挑战提及五一;一系列形象元素便呈现在我们的脑海里:镰刀、麦穗、齿轮、金色光芒、劳动人民、翻身解放、丰收、国际劳动节……没错;这就是五一一直以来传播给消费者的形象;从包装到宣传物料;从终端到户外到电视广告;五一一直都在灌输消费者这样的品牌讯息:劳动的;传统的;工农群众;劳动创造美好未来……如果撇开产品属性、撇开五一曾经的品牌传播;单单五一;消费者又会联想到什么呢劳动..国际劳动节..五一长假..国际劳动节的长假..——还是五一国际劳动节市场调研显示这就是五一在消费者心智中可以利用的心智资源..这真的是很难..遵循一种合理的消费者心智资源发散方向;五一所惯有的概念都很难再超越再提升;可是重新赋予五一一个品牌概念;又担心跟消费者对五一的习惯认知太脱节而不被认同..所以说五一品牌形象重塑工程不仅是一个艰巨的任务;更是一个高难度的双重挑战:1、如何让一个老品牌焕发新机2、如何让一个本身有指向意义的老品牌重新以年轻时尚的面貌示人;还不能令消费者感觉这新面貌不是原来的那个老品牌好比老祖母经过拉皮抽脂羊胎素一番整形变容之后;年轻美丽了;却让儿孙不认识了;怎么也叫不出口“老祖母”三个字..别扭得慌更何况每个老品牌都有其深厚的品牌资产;哪怕这资产跟它的负面因素有关联;也不能轻易抛弃..这就看品牌打造者的功力了..但是游戏规则已经定下:五一品牌形象重塑工程;要发展;也要继承..是继承性的发展..五一还可以是什么看起来合乎逻辑的联想都离不开劳动和国际劳动节..是否五一的品牌核心价值就这样被锁死了呢可以说五一自品牌创立以来就在建立这样的品牌核心价值:劳动创造美好未来..在五十年代、六十年代、七十年代;甚至八十年代;这样的核心价值都得到了消费者的认同..然而九十年代以后;社会价值观开始多元化起来;“科技是第一生产力”将科技提到了社会发展最重要的推动力之一;“以人为本”又引发了全社会对人性需求的关注;现时更提出了“娱乐经济”的概念;还有各种各样个性化的生活方式……喊了数十年的“劳动创造美好未来”显然是太老旧的一句口号了..对消费者而言;选择一个品牌的烟草;就是选择了一种主张、一种态度、一种身份、一种价值观..是一种精神层面的归属感..说白了烟草的产品本质就是纸和烟叶和组合体;产品与产品之间的差异性微乎其微..所以必须超越物质层面的竞争;而上升到精神层面的竞争..要吸引年轻消费群体;我们就要找到年轻消费者向往同时又适合五一的品牌核心价值..我们开始试着分解五一..这是发散思维游戏的一种..将概念横向发散;纵向发散;也可以分解或重新组合;从中找到有趣的发现和有价值的可能性..五一它可以是五个一;就象三五;它是三个五..五一它还可以是从一到五的顺序排列:一、二、三、四、五..当然也可以倒过来这顺序:五、四、三、二、一..关键是这些分解会将我们的思维引向何方;又有何意义..思想总是在一片混沌中开始寻找之旅的..没有线索;也没有方向;只是随心所至的任意联想;等待一星火花的闪现..但我们知道一定会有一个概念是属于五一的;它就在那里;只是我们还没有发现..这是一种很奇怪的感觉..这种感觉在我们每次为一个品牌寻找一个适合的概念进行到某一时刻就会出现;然后我们就知道自己离目标不远了..这次也一样;感觉没有欺骗我们..在排列五、四、三、二、一时;我们发现这组神奇的数字其实可以理解为倒计时;而生活中的倒计时几乎比比皆是..比如在起跑线上;五、四、三、二、一之后;发令枪响;运动员们就出发了;比如掰手腕;五、四、三、二、一之后;较量就开始了;比如演唱会场等待巨星出场;善于煽情的DJ会带领观众大喊:五、四、三、二、一;…… ……归纳所有的相关联想;一切豁然开朗:所有五、四、三、二、一之后都会发生一件共同的事件——行动这不就是我们一直在寻找的五一品牌核心概念吗——行动是的;行动而且行动与劳动之间有着自然而然的交互关系;它们都是需要身体力行的;只不过劳动负有某种责任;完成义务的意味很浓;而行动则更广泛更显活力更具主动性;因而也更年轻更时尚..从劳动到行动;从五一到五、四、三、二、一;我们终于找到了五一品牌重塑方向..行动就有可能真正有力量的品牌核心价值应该是关注人性需求的;能够与消费者的内心真诚沟通;感动并撼动消费者..这是一个讲求效率的时代;时间意识与机会意识前所未有的占据着现代人的心智..然而人类与生俱来的害怕与恐惧心理有时却会阻碍人们去追寻自己的梦想;尤其当梦想触手可及时;这种害怕与恐惧往往更具威胁..五一要抓住年轻消费群;它就必须是个年轻的品牌;是一个离年轻的梦想很近的品牌;它勇敢;无所畏惧;充满力量与冲劲..这样的五一品牌才能跟年轻的人群对话;也才有可能赢得年轻人的青睐..所以我们为五一创作了一句非常有煽动力的口号:“54321 行动就有可能”..为了更简洁更时尚更国际化的表达;我们将五、四、三、二、一换成了全世界都看得懂的阿拉伯数字;这也让整个口号看起来更完整更紧凑..五一品牌新形象呈现在消费者面前:一个积极的行动者;它是行动的代名词;总是鼓励你去勇敢行动;因为只有勇敢行动凡事才有可能..而倒计时的54321更促进了行动的紧迫感觉;最最重要的;它是联结51新旧形象的桥梁我们终于做到了有继承性的发展..突破禁忌的表达系统品牌传播从概念到表达还有相当艰难的创作过程..只有可以表达出来的概念才是完整的;也才具有现实的传播意义..五一品牌新概念新口号出来后;我们一直在寻找视觉化的表达;并且努力创作一种类似大红鹰“V”表达系统的符号化识别元素..应该说五一的创作没有大红鹰那么幸运;同时发掘到胜利的概念及“V”的表达..在“54321行动就有可能”确定之后的很长时间;我们一直都在为品牌概念视觉化的表达而伤脑筋..“行动”用什么表达;“可能”又代表怎样的结果“54321行动就有可能”这个口号所表达的内容非常丰富;甚至可以演绎成情节曲折的故事..然而讲一个故事是容易的;但要用一个画面讲清楚一个故事就不是那么容易了..而我们可以发挥的最多的空间却只有一个画面而已..或许我们可以逆向思维一下:不可能又会是什么样的状态禁区禁忌黄色三角形的路牌禁行标志;意味着危险、禁区..如何把它变成可能呢冲破它一个年轻健美的身体冲破黄色三角形呐喊而出;多有冲击力的视觉语言;而且与五一的品牌新概念完完全全地融合..这个表达简洁利落;将所有的情节凝聚在一个瞬间爆发;蕴含无限能量..文案一样凶猛有力:没有天生的强者;只有勇敢的行动者..在人生的某一阶段;对生命负责的态度就是玩命..54321;行动就有可能中间一句原是叶茂中这厮曾经刷在墙上激励自己和弟兄们的话语;这次也贡献出来了..为了让五一的传播气质更鲜明更个性;什么都舍得了..我们还做了一些有趣的创意:将擎天柱的柱子漆成黄色;远远看去就好象一个人真的在冲破黄色三角路牌..三角形更延伸创作为冰山、迷宫、铁链、绳索等;完善了整个表达系统的无限可能性:一个人冲破三角形冰山;一个人冲破三角形迷宫;一个人冲破三角形铁链、绳索等等..以符号传播的角度;这个创作可以无限做下去..这也是我们一直努力的目标;因为我们认为:一个可以无限延伸的好创意才是真正的大创意..让包装也行动起来如前所述;五一的包装元素主要有镰刀、麦穗、齿轮、金色光芒、工农群众;传统而过时..现在既然五一品牌概念已变为:54321行动就有可能;五一的包装当然也必须体现新的品牌概念;并且从内容到气质都要符合新形象的要求..包装不仅仅是容器;更是形象的第一体现;也是消费者最终最常接触到的品牌载体..整合营销传播特别强调抓住品牌跟消费者的每一个接触点进行传播;包装就是最重要的接触点之一..原有的五一包装显然是不能够承担五一品牌新形象所需要的功能..既然五一号召:54321行动就有可能;那么这句口号可不能仅仅停留在口头;得用行动实践;才能够为消费者树立一个好榜样;这也是一种最有力量的传播..就让包装也行动起来..所有带着浓重传统色彩的元素都去掉了;只保留了最最核心的51牌名..设计风格极其简约;由中轴向两侧渐变的深蓝或深红铺满整个面;特殊的立体印刷工艺形成自然的肌理效果;感觉很年轻很时尚;所以不需要太多修饰也一样光彩照人..打样出来的时候;大红鹰人兴奋地说:“这两款烟可以进酒吧;绝对没问题..”当包装不再仅仅止于盛装器皿的作用;而被赋予传播的功能;它所能发挥的能量将是巨大的..一次合乎逻辑的颠覆从“五一;劳动创造美好未来”到“54321行动就有可能”;五一品牌形象一下跨越了几十年..但我们和大红鹰集团终于跨过来了..包装的改变也是非常巨大..但也终于实施了..自始至终;徐芳权先生和大红鹰决策层对此次品牌与包装的巨大改变都给予了全面的认同与支持;这让我们特别感动也特别有激情去做所有的事情..至于这一步跨得怎么样;市场已给出最好的答案..看看市场的反应吧:提价之后的新五一投放市场立即引起极大关注;销量以月平均43.5%的幅度持续上升..更令人高兴的是新五一在省外市场也赢得一片叫好..最重要的是;五一的消费群结构发生了极大的变化;年轻人群的比例迅速增长了30%..这是真正了不起的一个进步;新的品牌概念与新包装功不可没..听听消费者的声音吧:“五一说出了我的心里话..”“包装很年轻很时尚;有国际感..”“拿在手上很有面子..”“广告很有冲击力..”再听听业内人士的评价吧:“五一脱胎换骨了..”“做梦也想不到五一可以变成“54321”;但再想想;也没什么不可以呀还真的是一次合乎逻辑的颠覆..”一次合乎逻辑的颠覆很精彩的一句评论;这是对于一个老品牌焕发新生命的最高要求;五一品牌形象重塑工程做到了。

《论语》十大名言名句大全

《论语》十大名言名句大全

《论语》十大名言名句大全《论语》是中国古代文化的瑰宝之一,它不仅是儒家学派的重要经典之一,也是中国古代文化的重要代表之一。

本文将介绍《论语》中的十大名言名句,以期让读者更好地了解和学习《论语》。

第一句:学而时习之,不亦说乎。

这句话出自《论语·学而篇》,它强调了学习的重要性。

只有不断地学习和实践,才能获得真正的乐趣和满足。

第二句:巧言令色,鲜矣仁。

这句话出自《论语·为政篇》,它强调了仁德的重要性。

仁者慈悲为怀,不会用虚伪的言辞和表情来欺骗他人。

第三句:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”这句话出自《论语·为政篇》,它强调了乐观的态度和积极的行动力。

只有真正热爱并享受自己的工作和生活,才能取得更好的成果。

第四句:子曰:“弟子入则孝,出则弟。

”这句话出自《论语·学而篇》,它强调了家庭伦理和人际关系的重要性。

作为子女,应该在家中孝顺父母,在外面与兄弟姐妹和睦相处。

第五句:巧言不如直言,穷山恶水也不能溺——子路。

这句话出自《论语·学而篇》,它强调了诚实和正直的重要性。

有时候,明确直接地表达自己的意见,比使用花言巧语更能让人信任和尊重。

第六句:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

这句话出自《论语·公冶长篇》,它强调了智慧、仁德和勇敢的重要性。

只有有智慧的人才能做到不迷惑,有仁德的人才能做到不忧虑,有勇气的人才能做到不畏惧。

第七句:言必信,行必果。

这句话出自《论语·公冶长篇》,它强调了信用和果断的重要性。

只有言行一致、言出必行,才能赢得他人的信任和尊重。

第八句:三人行,必有我师焉。

这句话出自《论语·述而篇》,它强调了学习他人的重要性。

每个人都有值得学习的地方,只要我们虚心向别人学习,就能不断提高自己。

第九句:温故而知新。

这句话出自《论语·为政篇》,它强调了对历史知识的重视。

只有通过回顾过去的经验和教训,才能更好地认识和理解新的问题。

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句

《论语》中的名言名句
孔子曰,“学而时习之,不亦说乎?”这句话告诉我们,学习
是一个持续不断的过程,只有不断地学习和实践,才能取得成就和
快乐。

孔子曰,“己所不欲,勿施于人。

”这句话告诉我们,要做到
不伤害他人,首先要做到不让自己受到伤害,要用同样的标准对待
他人。

孔子曰,“知之为知之,不知为不知,是知也。

”这句话告诉
我们,要懂得自己的不足和无知,才能有进步的可能,只有谦虚才
能获得真知。

孔子曰,“不患人之不己知,患不知人也。

”这句话告诉我们,要懂得尊重他人的观点和想法,不要一味地强求他人认同自己,要
学会理解和接纳他人。

孔子曰,“君子喻于义,小人喻于利。

”这句话告诉我们,一
个真正的君子是以道义为重,而小人则只顾自己的私利,要学会做
一个有道德和原则的人。

以上这些名言名句都是《论语》中的经典之作,它们告诉我们如何做人处事,如何修身养性,如何与人相处。

这些智慧言论不仅是古代的智慧结晶,也是我们今天仍然可以借鉴的宝贵财富。

《论语》名言警句

《论语》名言警句

《论语》名言警句1、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

(君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。

)2、不患人之不己知,患不知人也。

(孔子说:“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人。

”)3、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

(孔子说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了。

)4、君子喻于义,小人喻于利。

(君子了解义,行事也以义为标准。

小人了解利,所以行事易追逐利益。

)5、父母在,不远游,游必有方。

(父母在世的时候,不出远门去求学、做官,万一要出远门,必须有一定的去处。

)6、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

(腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。

)7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

)8、知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

知者乐,仁者寿。

(智者乐水,是因为智者乐运其智以利人,如同流水,自然无滞。

仁者乐山,是因为仁者喜能承载以利生,如山不动,万物荣焉。

智者善应事,动如脱兔;仁者守真心,静如处子。

智者得志而乐,仁者无忧故寿。

智者有功则民喜,仁者有德则众归。

)9、敏而好学,不耻下问。

(天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

)10、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? (孔子说:“默默地增加知识,学而不厌,诲人不倦,这对我有什么难呢?”)11、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!(孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝。

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《论语》名言126 句(分类整理)
学习之道
1.学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
2.温故而知新,可以为师矣。

3.学而不思则罔,思而不学则殆。

4.三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

5.学如不及,犹恐失之。

6.敏而好学,不耻下问。

7.有教无类。

8.古之学者为已,今之学者为人。

9.默而识之,学而不厌,诲人不倦。

10.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

君子之道
11.君子周而不比,小人比而不周。

12.君子和而不同,小人同而不和。

13.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

14.君子喻于义,小人喻于利。

15.君子坦荡荡,小人长戚戚。

16.君子下达,小人下达。

17.君子求诸已,小人求诸人。

18.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

19.君子怀德,小人怀土;君子怀型,小人怀惠。

20.女为君子儒,无为小人儒。

21.君子思不出其位。

22.君子欲讷于言而敏于行。

23.君子矜而不争,群而不党。

24.君子不以言举人,不以人废言。

25.君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

26.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

27.君子三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气
既衰,戒之在得。

28.君子三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

29.君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

30.君子九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见
修身之道
31.不患人之不已知,患不知人也。

(不患人之不已知,患其不能也。


32.不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。

33.见贤思齐焉,见不贤而内自省。

34.用之则行,舍之则藏。

35.邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

36.危邦不入,乱邦不居;天下有道则见,无道刚隐。

37.(宁武予)邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。

38.已所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

39.过而不改,是谓过矣。

40.听其言而观其行
41.先行其言而后从之。

42.君子耻其言而过其行。

43.其言之不怍,则为之也难。

44.言必信,行必果。

45.不在其位,不谋其政。

46.往者不可谏,来者犹可追。

47.已欲立而立人,已欲达而达人。

48.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

49.内省不疚,夫何忧何惧
50.巧言乱德,小不忍则乱大谋。

51.欲速则不达,见小利则大事不成。

52.忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。

53.宽则得众,信则民任焉。

敏则有功,公则说。

54.视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉人焉瘦哉
55.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
56.君子,不重则不威;学则不固。

主忠信,无友不如已者,过则勿惮改。

57.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

58.(颜回)不迁怒,不贰过。

59.知者不惑,仁者不忧,勇者无惧。

60.不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!
61.知之乎知之为知之,不知为不知,是知也。

62.知之者不如好之者,好之者不如乐之者
63.知者乐山,仁者乐水;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

中庸之道
64.敬鬼神而远之。

65.过犹不及
66.乐而不淫,哀而不伤。

67.质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子。

68.奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固。

69.季文子三思而后行,子闻之,曰:“再,斯可矣。


忠信、仁德、孝礼…
70.弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

71.不仁者不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。

72.里仁为美,择不处仁,焉得知
73.唯仁者能好人,能恶人。

74.君子以文会友,以友辅仁。

75.克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉。

76.礼之用,和为贵
77.父母之年,不可不知也;一则以喜,一则以惧。

78.见危授命,见利思义。

79.以直报怨,以德报德。

80.出则事公卿,入则事父兄。

81.不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。

82.未见好德如好色
社会、伦理、情感…
83.吾十有五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心欲不逾
矩。

84.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

85.八佾舞于庭,是可忍,熟不可娇忍也。

86.民可使由之,不可使知之。

87.君子居之,何陋之有
88.君子一言以为知,一言以为不知。

89.与其媚于奥,宁媚于灶。

90.事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

91.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

(举直错诸枉,能使枉者直)
92.岁寒,然后知松柏之后凋也。

93.逝者如斯乎,不舍昼夜。

94.四海之内,皆兄弟也。

君子何患无兄弟也。

95.朋友切切偲偲,兄弟怡怡。

96.未能事人,焉能事鬼。

97.未知生,焉知死。

98.后生可畏,焉知来者不如今也。

99.夫人不言,言必有中。

100.乡人之善者好之,其不善者恶之。

101.士不可以不弘毅,任重而道远。

102.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

103.贫而无怨难,富而无骄易。

104.仕而优则学,学而优则仕。

105.人之生也直,罔之生也幸而免。

106.死生有命,富贵在天。

107.自古皆有死,民无信不立。

108.不践迹,亦不入于室。

109.近者悦,远者来。

110.性相近也,习相远也。

111.四体不勤,五谷不分。

112.道不同,不相为谋。

113.其生也荣,其死也哀。

114.人无远虑,必有近忧。

115.工欲善其事,必先利其器。

116.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

117.(孔子)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将死。

118.(孔子)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。

119.(孟子)鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

120.益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

121.爱之欲其生,恶之欲其死;既欲其生,又欲其死,是惑也。

122.名不正则言不顺,言不顺则事不成。

123.割鸡焉用牛刀。

124.小人之过也必文
125.唯上知与下愚不移。

126.唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。

部分释义参考:
君子九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得
思义。

做一个君子,要老想着这九个方面:看到一个现象时,要想一下,是否透过现象看到了本质,是否真正理解、明白所看见和看到的东西;听到什么的时候,要考虑一下,偏听了没有,轻信了没有;说话处事时,要老想着自己的脸色不要冰冷地板着,任何时候脸色都要温和才是;要到考虑自己的态度是否恭谨,不论贵贱,自己的态度都得恭敬;说话时,要想一下,自己是否在撒谎。

是否说了实在话;做事时,要想一下自己是否在敬业、认真;有问题或疑问时,是否马上问人了,以求得正解。

人非圣贤,孰能无惑惑不从师。

其为惑也,终不解矣;自己要发脾气时,要想一下所带来的不良后果。

想一下你自己也反感别人发怒;若是可以不劳而获时,要想一下是否取之有道、得之有义,是否自己应该得到。


往者不可谏,来者犹可追。

过去的种种错就错了,追悔已来不及,但将来的一切还是可以预料,还可以努力使事情往好方向发展。

小人之过也必文
一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来
仕而优则学,学而优则仕。

做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地
推行仁道
君子一言以为知,一言以为不知。

君子可以由一句话表现他的智能,也可以由一句话表现出他的不明智,所以说话不可以不谨慎。

不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。

不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就
不能真正了解他。

”。

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