重刻《菜根谭》原序
《菜根谭》原文及译文（一）
《菜根谭》原文及译文（一）1、洁身自好栖守道德栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【译文】一个坚守道德准绳和底线的人，也许会有短时间的孤独寂寥；但那些毫无原则、趋炎附势的人，却会永远落寞凄凉。
所以一个通达睿智的人，能够清楚地看到现实物质世界之外的永恒精神价值，也能够清晰地判断人生在世的眼前苟且和身后百年的源远流芳。
这样的人，宁可因为恪守内心的德行而忍受暂时的寂寞，也决不会丧失自我、依附阿谀，而遭受万古的唾弃和凄凉。
2、抱朴守拙涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【译文】经历世事不深的人，阅历浅，自然沾染的不良习气也少；而踏入社会时间久、阅历丰富的人，自然城府很深，权谋机变也多。
所以，一个真正的君子，与其故作精明老练、洞悉人情世故，还不如保持质朴笃厚的本色；与其谨小慎微、曲意迎合，还不如坦荡豪放、不拘小节。
3、心事宜明才华须韫君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【译文】一个具有很高道德修养的君子，他的思想和行为应该像青天白日一样，没有什么不能让人知道的，没有什么可隐瞒的；而他的才华和能力，却应该像名贵的珠玉一样深藏不露，从不轻易向世人炫耀。
4、秉持原则知而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【译文】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、闻逆耳言怀拂心事耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【译文】耳中如果经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高德行的磨砺之道；如果听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。
菜根譚（繁体）
菜根譚（繁体）菜根谭哪个本子好以下是台湾中华文化网的《菜根谭》一书，网上说是“全”的。
你可参考一下：菜根譚明洪應明余過古剎，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。
翻視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。
亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。
舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。
著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識修省欲做精金美玉的人品，定從烈火中煆來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。
修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閒中先檢點，過舉自稀。
動時念想，預從靜裡密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。
須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又複重一重名義之念。
是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。
此處拔除不淨，恐石去而草複生矣。
紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。
故學者當棲心元默，以寧吾真體。
亦當適誌恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
無事便思有閒雜念想否。
有事便思有粗浮意氣否。
得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。
時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。
鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。
可見名為招禍之本，欲乃散誌之媒。
學者不可不力為掃除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。
《菜根谭》修省原文及译文
《菜根谭》修省原文及译文《菜根谭》修省原文作者：洪应明欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心;能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气;心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢;纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽;一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
菜根谭全文附译文[1]
![菜根谭全文附译文[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/12c71afd0242a8956bece4ea.png)
菜根谭全文附译文似和风细雨涤荡心灵，一部《菜根谭》汇集修身养性、为人处世的人生哲学，明代还初道人洪应明以精练明隽、雅俗共采的文字道出了旷古稀世的奇珍宝训。
本书编译从儒、释、道三家的思想体系，对《菜根谭》以通俗直观的解释，加上工笔大师王丹先生的绘画珠联璧合，白纸黑画凝聚万里山川之气，言语之中宛见古贤之心。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。
细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。
《菜根谭》的文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。
《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。
1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
《菜根谭》原文
无私天地宽惠泽后世久功不可独居过不可推诿君子坦荡荡淳朴且真诚勤勉是美德淡泊是高风方圆以处世宽严以待人富贵如浮云权位身外物为恶畏人知为善急人晓事宜留余地功不必求盈不必畏小人但防伪君子路留人一步味让人三分愉悦以求福除怨以避祸君子守操履不可露锋芒心事使人知才华应隐藏交友重侠气做人存素心宁默而毋躁宁拙而无巧善待人间事天下可太平让一步为高宽一分是福念过不念功忘怨不忘恩冷清者凉薄热心者泽长居功者戒矜犯罪者须悔宽宏可容人清高则孤独天地有和气人心有愉悦有备而无患安闲宜慎独行善如卿相贪权同乞人责人勿太严诲人勿过高要憎恶小人应礼待君子施者无所求所求反无功千金难结欢一饭竟致感凡事留余地适可则无悔刚正遭嫉恨无恶致人毁闲时要吃紧忙处有悠闲居无不居有处缺不处完无过便是功无怨便是德快意早回首失意莫放手立身应高远处世留余地难时退一步顺时让三分智巧藏于拙退缩以求进不攻人之短不恶人之愚阴者不可交傲者勿多言防人不害人精明又宽厚善人不急亲恶人不急去有美必有丑有洁必有污富贵多炎凉骨肉更妒忌恶显者祸浅善显者功小警醒与解救无量之功德饥寒而不弃温饱而不趋静观世间事切勿动刚肠出言宜严谨举动要慎重谨于细微处恩施不报人春风煦万物朔雪凝生灵厚待老朋友礼遇衰朽人君子重勤俭小人营私利宽恕人之过忍受己之辱常留慈悲心人间有温情诚和化凶顽美德感人心怪异招灾难寻常招和平休与小人仇勿向君子媚磨砺宜持久张弓不轻发毋为小人媚毋为君子容好利者害显好名者害隐知恩不报怨疑恶不疑善恶言久自明阿谀侵肌肤谦逊立大业固执无所成处世宜雅俗做事宜厌喜俭奢应适可让人不卑亢坦然对忧喜平静待安危宽舒得福禄浅薄无所获乱处立脚定路危早回头节义济和衷功名承谦德畏上无放纵畏下无蛮横勿逞己之长勿挟己之有喜厌与取舍忌形气用事荣华不足贵何必费心机天性未常枯机神易触发立足人世问无功不受禄满腔皆和气随地有春风常闻逆耳言常有忧心事洁常自污出明每从晦生以事后之悔破临事之迷当原其初心要观其末路居卑而处晦守静且养默弃功名利禄可超凡人圣不为君相笼不受造化铸有木石念头具云水趣味吉人皆安详恶人皆杀气少事之为福多心之为祸俭者贫而余拙者逸而真苦中亦有乐乐中更有苦君子有作为立言且行事真廉无廉名大巧无巧术天机难预测君子能忍受倡中庸之道杜过与不及以不贪为宝可度越一世保已成之业防将来之非事来心始现事去心随空清廉而仁慈精明而刚正君子不得志不必自废弛认清世间事担负济世任持身不可轻用意不可重知有生之乐怀虚生之忧持盈履满时君子尤兢兢扶公敦旧好积德谨庸行暗处不欺隐末路不怠荒居安应虑患处变当坚忍不惊奇喜异勿苦守名节昏散知提醒烦恼要镇定是非有己见公私须分明暗室出节义临海出经纶功过应分清恩仇不必明权位不宜盛能事不宜尽品德主才学有才先有德奸佞不穷追好物得保存功名须让人过失归自己精神万古新功名随身毁机里也藏机变外又生变做人要真诚处事应圆活办事勿急躁欲速则不达发思古幽情人自然怀抱勿自昧所有勿自夸所有人未必尽诚人未必皆诈恩宦淡而浓威宜严而宽富贵而不喜贫贱而不怒无事易昏冥有事易奔逸当局者不迷旁观者要清操履要严明心气要和易登山耐侧路踏雪耐危桥忙里要偷闲闹中要取静为生民立命为子孙造福知贫贱之痛念衰老之苦最美夕阳红年老更有为隐才且藏智任重而道远不可多宴饮不可重名位乐极生悲哀苦心换乐来冷眼观世事冷心思理念闻恶不就恶闻善不即亲戒性躁心粗宜心平气和用人不宜刻交友不宜滥居官应有度居乡应近人逆境要自强顺境要自知不乘喜轻诺不因倦鲜终智愚皆可与中才最难共守口要严密意志须坚定如今休便休觅了时无时知足者仙境善用者生机退后宽一步清淡长一分进步思退步著手图放手喧杂则昏聩宁静则清醒闹中着冷眼冷处存热心．有乐必有苦寻常方安乐自然生妙趣乾坤见文章伏久飞必高开先谢独早前念不滞留后念不犹虑凡俗观各异道眼观是常休尘境为真了僧家是俗文章以拙进道行以拙成以我转物者天地尽逍遥遇病而思强处乱而思平学道须加力得道任天机草木才零落萌颖于根底抱身心之忧恋风月之趣当顺逆一视而欣戚两忘鲜花看半开美酒饮微醉把握住根本可舒卷自在随缘与素位处事之秘诀定云止水中飞鱼跃气象依阿权势者凄凉万古长真味只是淡至人只是常夜深人静时方露真本性志以淡泊明节从肥甘丧宠利勿居前德业勿落后降服客气下而后正气伸有山林气味怀廊庙经纶富贵宜宽厚聪明宜敛藏意见害人心聪明障路途正气还天地清名在乾坤心伏群魔退气平外不侵欲路勿染指理路勿退步不可太浓艳不宜太枯寂人人有慈悲处处有趣味君子欲无错勿得罪冥冥以相观对治乃方便法门富贵与名誉皆自道德来拔去名之根融解客之气暗室有青天白日有厉鬼无名位者乐无饥寒者虑天理路上宽人欲路上窄多病未足羞无病是吾忧化解内外贼皆可为家人品质修养好不可有偏激欲念初起时切莫轻放过宁静而淡泊观心之证道动处静得来苦中乐得来舍己慎毋疑施恩慎毋念天之机最神人之巧何益保持贞节者始终要如一逆之境砥砺顺之境销靡嗜欲如猛火心将自烁矣人心如一真金石皆可镂文章无奇巧人品宜本然不责人小过不念人旧恶德怨之两忘恩仇之俱泯勿犯公正论勿诌私权门幡然悔悟者立地便成佛毋偏信人言不独恃己长阴晴与圆缺喜怒与哀乐有识亦有力私魔无影踪诈不形于言侮不动于色横逆与困穷锻炼人身心吾身小天地天地大父母欲厚其德性必增其雅量耳目皆桎梏情欲悉机械辟众善之路浚诸恶之源去混而清现去苦而乐存节义傲青云文章高白雪德者业之基基固而栋坚善根可暗长恶损必潜消学贵有恒心道在悟真理脱俗便是奇远污便是清心虚则性现意净则心清心体之欲念天体之所现不近丑恶事不立善美名慈祥酿和气洁白昭清芬勿夸逞功业勿炫耀文章水清则无鱼人察则无徒势理病难医义理障难除高峻处无木湍急处无鱼过满则自溢过刚则自折责人者情平责己者德进处患难不忧遇权豪不慎静中真境界淡中本面目静夜唤梦境观影见真身极端空寂寥过亦犹不及栽花与种竹心境无小我清静无欲时方可长道心出世即涉世了心即尽心游云中世界知静里乾坤像由心中生像随心内灭任形之凋谢识性之真如知身不是我烦恼更何侵自老视少年除却虚荣心达观处世间荣辱皆坦然流水落花去身心常静安心地无风涛触处见鱼跃处世而忘世超物而乐天但求心内佛了却心外法脱俗便成名减欲可人圣真空与不空在世与出世烈士让千乘贪夫争一文心地如沉迷不必谈禅理操持身与心收放任自如造化与人心融和为一体理寂则事寂心空则境空本真即为佛何待观我心《菜根谭》做事勿待尽用力勿至极修行绝尘嚣澄悟吾静体人我如一视动静两相忘山居胸清洒触物有佳思人生福与祸皆念想造成机息与心远月到与风来万钟与一发存乎于一心只以我转物不以物役我就身与了身出世即人世何地无真境何物无真机风迹与月影空过而不留世间皆是乐苦自心中生体任自然境不染世俗法减繁增清静安乐之根基耳口勿嗜欲但求真情趣无为且无作优游亦清逸言者却无行常谈者不真水木裹石崖不见真天地天下本无事庸人自扰之乐贵在真趣景并不在远心中无物欲坐伴有琴书乐极则生哀兴味而索然会得个中趣破得眼前机万象皆幻象达人须自达短暂之人生何争名与利冷观世间事忙中且偷闲富贵如浮云醉酒且耽诗恬淡便适己身心两自在延促于一念宽窄系寸心栖恬守逸心远祸害之道与闲云为友以风月为家修身以养性临变方不乱隐无荣辱分道无炎凉别心静自然凉穷达心自乐贪富者愈贫知足者常乐隐者自高明省事且平安超越喧寂者悠然自得士得道者无系静躁两不干浓处味常短淡中趣独真动中之静景悟入无之机心有所系恋乐境成苦海卧云弄月心绝俗超尘土雅俗自有争浓淡各有味身放闲适处心在静境中不希慕荣达不畏惧权势于圣境之下调心以养性清爽之秋日胜繁华之春来去本自如通隔且自在邪念自欲生虚心得正念富者则多忧贵者常多险天机本自然人为却乏趣乾坤自在时物我两相忘生死成败事任其自然行心向难制伏欲壑最难平人生本无常盛衰何可恃宠辱不需惊去留本无意苦海亦茫茫回头即是岸冷眼观世事随风而飘去心中无欲求眼前自开朗万物与万象梦幻成泡影毁誉其随人褒贬任世情自然得真机造作减趣味念净与境空绝虑更无忧非幻不为真欲雅怎离俗神酣并味足人生真趣味万虑皆断绝纯真性自出不迁文泥迹无尘世苦海人有生死事超然自永生胜负胸中事俄而即消去自然之真趣静闲者得之天全则欲淡人生高境界人我合一时云留而鸟伴雨后山色鲜静夜钟声清观物有自得勿徒恋光景陷入不义中虽生不若死茫茫一世间矛盾处处存摆脱俗情后超凡人圣境修德勿徒名读书需深心恶人苦读书恰适以济恶读书以致用立业需种德心中真文章心外真鼓吹读书需潇洒超脱于万物苦乐终相伴疑信始知真心虚则明理心实则却欲道德学问事时时需警惕读书至乐境察物至入境浓天何淡久大音何希声天地万物间皆是众生相解读无字书深悉无弦琴真理源于易无心近于真得诗家真趣悟禅教玄机读易在松间谈经于竹下野趣相映处诗兴自然涌雨雪之夜读神清与兴迈不话封侯事无事得天福调养有心时胜于针与药效孟母择邻教子弟谨交思及积累难念至倾覆易家中和为贵其乐也融融从容处家事交友须交心骨肉之亲情施恩毋任德内心植善根根深叶荣茂居官须廉正持家须节俭玉琢始成器人学始知义天道本无私以心逸补劳局中未必惊局外常胆寒急流勇退者功成圆满人。
《菜根谭》原文译文全文
《菜根谭》原文译文全文菜根谭(全文附译文)1.弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
《菜根谭》全文及讲解
《菜根谭》全文及讲解名句译文赏析【1.念过不念功忘怨不忘恩】我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【大意】我对别人有过帮助或恩惠，不要常常念叨或记在心里，而对不起别人的地方却应当常常反省；别人对我的帮助或恩惠，应永远不能忘记，而别人有什么对不起我的地方，却应立即忘掉，不要放在心上。
【感悟】在我们的日常生活中，难免会遇到帮助别人或被别人帮助的时候~得到了别人帮助而心怀感激之情，这是很常见的事情。
但是如果帮助了别人，自己心中又会怎样想呢？有些人认为，得到回报是理所当然之事，因此心中常常念叨别人应该回报自己。
还有些人做了对不起别人的事情，却常常找各种理由为自己开脱责任但是，如果别人不小心在某些地方得罪了自己，则会得理不让人，找机会报复别人。
这些在我们日常生活中常犯的错误，应该得到及时纠正，否则就会影响正常的人际关系，引发各种不必要的矛盾和冲突。
施恩于人，不图回报；受恩于人，不忘恩情。
我们应该积极倡导这种体现人性真善美的高尚情操。
【2.冷清者凉薄热心者泽长】天地之气，暖则生，寒则杀；故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
【大意】大自然四季交替，气候变化多端。
春夏和暖季节．万物则生机勃勃，欣欣向荣，而秋冬寒冷季节，万物则丧失生机，一派萧条。
做人的道理也和大自然的变化一样，性情高傲冷漠的人，就像寒冷的天气一样让人无法接受，因此，他们所能得到的福分自然也就淡薄；只有那些和蔼可亲、性情温和的人，获得的福分和官位，不仅丰厚而且长久。
【感悟】人生如同大自然的四季变化，有起有伏，有冷有热。
有些人生来性情高傲、待人冷漠，就像寒冷的秋冬季节，使人不易接近。
有些人则装腔作势，自认清高，平时总摆出一副高傲冷冰的面孔，不愿与别人接近。
这些人缺乏与别人合作的基础，缺乏朋友同事的友爱与温情。
不仅自己活得很累，而且时常给别人带来不愉快：所以，我们通常所说的福分，自然也就远离这些人。
《菜根谭》
《菜根谭》
国庆按：
《菜根谭》是明清小品文中最具代表的一部，融汇了儒释道多家思想，提炼了人生智慧的精髓，不可多得的处世劝善类著作。菜根者，咬得菜根，百事可做。由于明初刻本佚失，清刻本较多，各版本略有不同。
本合集包括：原文、译文、注释、赏析、随想等书籍。现辑成集，读者自鉴。
制作说明：本合集包括书目清单
01《菜根谭》［明］洪应明（简体本）
02《菜根谭》［菜根谭》［明］洪应明（注释本）
05《菜根經譚》原著［明］洪应明
06《菜根谭》［明］洪应明 原著 沪上花甲叟 注译
07《菜根谭的智慧》圣印法师 著
08《明心宝训·菜根谭》［明］洪应明著 丁洁等评译
09《佛缘丛书》吴言生 译注
10《菜根谭--为人处事大全》（文白对照注释评析）唐汉 编
11《菜根谭的智慧》黄杰星 著
12《菜根谭》评析 林可行 著
13《菜根谭》随感 九天揽月
菜根谭原文+译文
菜根谭原文+译文菜根谭【原文】攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
【译文】责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。
教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。
【原文】忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
【译文】尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。
把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。
【原文】人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【译文】人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。
因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。
【原文】降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【译文】要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。
要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。
【原文】肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【译文】肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。
病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。
所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。
【原文】家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。
如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
【译文】如果家人犯了什么过错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。
如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。
因为谆谆善诱，就像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就像暧流一般能融化冻如石块的严冰。
菜根谭的原文及翻译赏析
菜根谭的原文及翻译赏析菜根谭的原文及翻译赏析古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
下面是小编为大家收集的菜根谭的原文及翻译赏析，希望能够帮助到大家。
知成之必改，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。
【译文】做事有成功就必然有失败，能洞悉此中道理，凡事就不必太积极于求成；生命有生就必然有死，能明白这种道理，对于自己的养生之道就不必费尽苦心过于强求。
【注解】劳：过分的费心思。
【评语】成败之论从古到今何其多也。
古今多少事，都付笑谈中，“有生必有死，旱终非命促。
”人们于生死既有“人生几何”之叹，也有“江山如画，一进多少豪杰”之美，还有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的胸怀。
此外，作者从事物的自然规律来谈生死成败，告诫人们做事勿以一时的得失来下结论，要“学会等待时机，而不是凭一求成之切心就足以成事。
生死之道，不能以为过分追求养生就可以长寿。
人在精神上不充实就必然会去追求各种私欲的满足，这实际上百违养生之道，可能还会加速死的降临。
《菜根谭》的名言厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?顺境不足喜，逆境不足忧居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭全文原文
菜根谭全文原文《菜根谭》，明代洪应明著。
揉合儒家中庸、释家出世和道家无为等思想，并结合自身经验，形塑为一套出世入世的法则。
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
•修省•应酬•评议•闲适•概论•弄权一时凄凉万古•抱朴守拙涉世之道•心事宜明才华须韫•出污泥而不染明机巧而不用•良药苦口忠言逆耳•和气致祥喜神多瑞•淡中知真味常里识英奇•闲时吃紧忙里悠闲•静中观心真妄毕见•得意须早回头拂心莫便放手•澹泊明志肥甘丧节•眼前放得宽大死后恩泽悠长•路要让一步味须减三分•脱俗成名超凡入圣•义侠交友纯心作人•德在人先利居人后•退即是进与即是得•骄矜无功忏悔灭罪•完名让人全身远害归咎于己韬光养德•天道忌盈卦终未济•人能诚心和气胜于调息观心•动静合宜道之真体•攻人毋太严教人毋过高•净从秽生明从暗出•客气伏而正气伸妄心杀而真心现•事悟而痴除性定而动正•轩冕客志在林泉山林士胸怀廊庙•无过便是功无怨便是德•作事勿太苦待人勿太枯•原谅失败者之初心注意成功者之末路•富者应多施舍智者宜不炫耀•居安思危处乱思治•人能放得心下即可入圣超凡•我见害于心聪明障于道•知退一步之法加让三分之功•对小人不恶待君子有礼•留正气给天地遗清名于乾坤•伏魔先伏自心驭横先平此气•种田地须除草艾教弟子严谨交游•欲路上勿染指理路上勿退步•不流于浓艳不陷于枯寂•超越天地之外不入名利之中•立身要高一步处世须退一步•修德须忘功名读书定要深心•真伪之道只在一念•道者应有木石心名相须具云水趣•善人和气一团恶人杀气腾腾•欲无祸于昭昭勿得罪于冥冥•多心招祸少事为福•处世要方圆自在待人要宽严得宜•忘功不忘过忘怨不忘恩•无求之施一粒万钟有求之施万金无功•推己及人方便法门•恶人读书适以济恶•崇俭养廉守拙全真•读书希圣讲学躬行居官爱民立业重德•读心中之名文听本真之妙曲•苦中有乐乐中有苦•无胜于有德行之行为无劣于有权力之名誉•人死留名豹死留皮•宽严得宜勿偏一方•大智若愚大巧似拙•谦虚受益满盈招损•名利总堕庸俗意气终归剩技•心地须要光明念头不可暗昧•勿羡贵显勿虑饥饿•阴恶之恶大显善之善小•君子居安思危天亦无用其技•中和为福偏激为灾•多喜养福去杀远祸•谨言慎行君子之道•杀气寒薄和气福厚•正义路广欲情道狭•正义路广欲情道狭•磨练之福久参勘之知真•虚心明义理实心却物欲•厚德载物雅量容人•忧劳兴国逸豫亡身•一念私贪万劫不复•心公不昧六贼无踪•勉励现前之业图谋未来之功•养天地正气法古今完人•不著色相不留声影•君子德行其道中庸•君子穷当益工勿失风雅气度•未雨绸缪有备无患•临崖勒马起死回生•宁静淡泊观心之道•动中静是真静苦中乐是真乐•舍己毋处疑施恩勿望报•厚德以积福逸心以补劳修道以解厄•天福无欲之贞士而祸避祸之人•人生重结果种田看收成•多种功德勿贪权位•当念积累之难常思倾覆之易•只畏伪君子不怕真小人•春风解冻和气消冰•能彻见心性则天下平隐•操履不可少变锋芒不可太露•顺境不足喜逆境不足忧•富贵而恣势弄权乃自取灭亡之道•精诚所至金石为开•文章极处无奇巧人品极处只本然•明世相之本体负天下之重任•凡事当留余地五分便无殃悔•忠恕待人养德远害•持身不可轻用心不可重•人生无常不可虚度•德怨两忘恩仇俱泯•持盈履满君子兢兢•却私扶公修身种德•勿犯公论勿谄权门•直躬不畏人忌无恶不惧人毁•从容处家族之变剀切规朋友之失•大处着眼小处着手•爱重反为仇薄极反成喜•藏巧于拙寓清于浊•盛极必衰剥极必复•奇异无远识独行无恒操•放下屠刀立地成佛•毋偏信自任毋自满嫉人•毋以短攻短毋以顽济顽•对阴险者勿推心遇高傲者勿多口•震聋启瞆临深履薄•君子之心雨过天晴•有识有力魔鬼无踪•大量能容不动声色•困苦穷乏锻炼身心•人乃天地之缩图天地乃人之父母•戒疏于虑警伤于察•辨别是非认识天体•亲近善人须知机杜谗铲除恶人应保密防祸•节义来自暗室不欺经纶缲出临深履薄•伦常本乎天性不可认德怀恩•不夸妍好洁无丑污之辱•富贵多炎凉骨肉多妒忌•功过不可少混恩仇不可过明•位盛危至德高谤兴•阴恶祸深阳善功小•应以德御才勿恃才败德•穷寇勿追投鼠忌器•过归己任功让他人•警世救人功德无量•趋炎附势人惰之常•须冷眼观物勿轻动刚肠•量弘识高功德日进•人生惟危道心惟微•诸恶莫作众善奉行•功名一时气节千载•自然造化之妙智巧所不能及•自然造化之妙智巧所不能及•真诚为人圆转涉世•云去而本觉之月观尘拂而真如之镜明•一念能动鬼神一行克动天地•情急招损严厉生恨•不能养德终归末节•急流勇退与世无争•慎德于小事施恩于无缘•文华不如简素读今不如述古•修身种德事业之基•心善而子孙盛根固而枝叶荣•勿妄自菲薄勿自夸自傲•道乃公正无私学当随时警惕•信人示己之诚疑人显己之诈•春风育物朔雪杀生•善根暗长恶损潜消•厚待故交礼遇衰朽•君子以勤俭立德小人以勤俭图利•学贵有恒道在悟真•律己宜严待人宜宽•为奇不为异求清不求激•恩宜自薄而厚威须先严后宽•心虚意净明心见性•人情冷暖世态炎凉•慈悲之心生生之机•勿为欲情所系便与本体相合•无事寂寂以照惺惺有事惺惺以主寂寂•明利害之情忘利害之虑•操持严明守正不阿•浑然和气处事珍宝•诚心和气陶冶暴恶名义气节激砺邪曲•和气致祥瑞洁白留清名•庸德庸行和平之基•忍得住耐得过则得自在之境•心体莹然不失本真•忙里偷闲闹中取静•为天地立心为生民立命为子孙造福•为官公廉居家恕俭•处富知贫居安思危•清浊并包善恶兼容•勿仇小人勿媚君子•疾病易医魔障难除•金须百炼矢不轻发•宁为小人所毁勿为君子所容•好利者害显而浅好名者害隐而深•忘恩报怨刻薄之尤•谗言如云蔽日甘言如风侵肌•戒高绝之行忌褊急之衷•虚圆立业偾事失机•处世要道不即不离•老当益壮大器晚成•藏才隐智任重致远•过俭者吝啬过让者卑曲•喜忧安危勿介于心•宴乐声色名位三者不可过贪•乐极生悲苦尽甘来•过满则溢过刚则折•冷静观人理智处世•量宽福厚器小禄薄•恶不可即就善不可即亲•躁性偾事和平徼福•酷则失善人滥则招恶友•急处站得稳高处看得准•和衷以济节义谦德以承功名•居官有节度居乡敦旧交•事上敬谨待下宽仁•处逆境时比于下心怠荒时思于上•不轻诺不生嗔不多事不倦怠•读书读到乐处观物观入化境•勿逞所长以形人之短勿恃所有以凌人之贫•上智下愚可与论学中才之人难与下手•守口须密防意须严•责人宜宽责己宜苛•幼不学不成器•不忧患难不畏权豪•浓夭淡久大器晚成•静中见真境淡中识本然•言者多不顾行谈者未必真知•无为无作优游清逸•春色为人间之装饰秋气见天地之真吾•世间之广狭皆由于自造•乐贵自然真趣景物不在多远•心静而本体现水清而月影明•天地万物皆是实相•观形不如观心神用胜过迹用•心无物欲乾坤静坐有琴书便是仙•欢乐极兮哀情多兴味浓后感索然•知机其神乎会趣明道矣•万象皆空幻达人须达观•泡沫人生何争名利•极端空寂过犹不及•得好休时便好休如不休时终无休•冷静观世事忙中去偷闲•不亲富贵不溺酒食•恬淡适己身心自在•广狭长短由于心念•栽花种竹心境无我•知足则仙凡异路善用则生杀自殊•守正安分远祸之道•与闲云为友以风月为家•存道心消幻业•退一步宽平一步•修养定静工夫临变方不动乱•隐者无荣辱道义无炎凉•去思苦亦乐随心热亦凉•居安思危处进思退•贫得者虽富亦贫知足者虽贫亦富•隐者高明省事平安•超越喧寂悠然自适•得道无牵系静躁两无关•浓处味短淡中趣长•理出于易道不在远•动静合宜出入无碍•执著是苦海解脱是仙乡•躁极则昏静极则明•卧云弄月绝俗超尘•鄙俗不及风雅淡泊反胜浓厚•出世在涉世了心在尽心•身放闲处心在静中•云中世界静里乾坤•不希荣达不畏权势•圣境之下调心养神•春之繁华不若秋之清爽•得诗家真趣悟禅教玄机•像由心生像随心灭•来去自如融通自在•忧喜取舍之情皆是形气用事•梦幻空华真如之月•欲心生邪念虚心生正念•富者多忧贵者多险•读易松间谈经竹下•人为乏生趣天机在自然•烦恼由我起嗜好自心生•以失意之思制得意之念•世态变化无极万事必须达观•闹日取静冷处热心•世间原无绝对安乐只是寻常•接近自然风光物我归于一如•生死成败一任自然•处世流水落花身心皆得自在•勘破乾坤妙趣识见天地文章•猛兽易服人心难制•心地能平稳安静触处皆青山绿水•生活自适其性贵人不若平民•处世忘世超物乐天•人生本无常盛衰何可恃•宠辱不惊去留无意•苦海茫茫回头是岸•求心内之佛却心外之法•以冷情当事如汤之消雪•彻见真性自达圣境•心月开朗水月无碍•野趣丰处诗兴自涌•见微知著守正待时•森罗万象梦幻泡影•在世出世真空不空•欲望虽有尊卑贪争并无二致•毁誉褒贬一任世情•不为念想囚系凡事皆要随缘•自然得真机造作减趣味•彻见自性不必谈禅•心境恬淡绝虑忘忧•真不离幻雅不离俗•凡俗差别观道心一体观•布茅蔬淡颐养天和•万心悟性俗即是僧•断绝思虑光风霁月•机神触事应物而发•操持身心收放自如•自然人心融和一体•不弄技巧以拙为进•以我转物逍遥自在•形影皆去心境皆空•任其自然万事安乐•思及生死万念灰冷•卓智之人洞烛机先•雌雄妍丑一时假相•风月木石之真趣惟静与闲者得之•天全欲淡虽凡亦仙•本真即佛何待观心•勿待兴尽适可而止•修行宜绝迹于尘寰悟道当涉足于世俗•人我一视动静两忘•山居清丽人都俗气•人我合一之时则云留而鸟伴•祸福苦乐一念之差•若要功夫深铁杆磨成针•机息心清月到风来•落叶蕴育萌芽生机藏于肃杀•雨后山色鲜静夜钟声清•雪夜读书神清登山眺望心旷•万钟一发存乎一心•要以我转物勿以物役我•就身了身以物付物•不可徒劳身心当乐风月之趣•何处无妙境何处无净土•顺逆一视欣戚两忘•风迹月影过而不留•世间皆乐苦自心生•月盈则亏履满者戒•体任自然不染世法•观物须有自得勿徒留连光景•陷于不义生不若死•非分之收获陷溺之根源•把握要点卷舒自在•利害乃世之常不若无事为福•茫茫世间矛盾之窟•身居局中心在局外•减繁增静安乐之基•满腔和气随地春风•超越口耳之嗜欲得见人生之真趣•万事皆缘随遇而安。
《菜根谭》全文及译文
《菜根谭》全文及译文《菜根谭》全文及译文1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2、抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4、出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6、和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
菜根谭目录
一○三、浓艳损志 淡泊全真 一○四、宠不汲汲 穷不戚戚 一○五、看破色身 认真法身 一○六、志远奋翼 通达回首 一○七、不作水凫 勿为辕驹 一○八、五分安稳 十分溃败 一○九、附势窃利 犹如自毙 一一○、贪杯失血 且忌偷安 一一一、若无若虚 不矜不伐 一一二、贪心失察 疑心偏颇 一一三、祸生有本 福至有因 一一四、争强显胜 空手徒劳 一一五、风雨摧花 霜雪傲竹 一一六、恋金谷劫 甘敝缊终 一一七、处阴敛翼 世路开坦 一一八、浪生悲喜 妄別媸妍 一一九、宁开福路 勿筑祸多 一二○、迷真逐妄 自筑屏障 一二一、聪明反误 懵懂子细 一二二、悠闲镇定 宽洪长厚 一二三、切行大善 务求真修 一二四、一念清明 淡然无欲 一二五、得失幻真 达人自辨 一二六、不以顺喜，勿以拂忧 一二七、自知愧悔 去恶迁善 一二八、知常行实 全真安福 一二九、心量无穷 人天同化 一三○、隐恶恶大 显善善小 一三一、烛残意冷 梦破身轻
【三】评议篇 ○八二、小中见大 大中见小 ○八三、好名伪善 避名善为 ○八四、防绵里针 远刀头蜜 ○八五、持恒守一 葆真人品 ○八六、爱知割舍 识力扫除 ○八七、不可矫俗 不可趋时 ○八八、不违求全 不逐非分 ○八九、释回增美 转祸为福 ○九○、梦幻泡影 如露如电 ○九一、福来不喜 祸到不忧 ○九二、荣辱共蒂 生死同根 ○九三、大直若屈 存心净洁 ○九四、智小趣卑 不可谋谈 ○九五、留分侠气 保全真心 ○九六、莫贪钩饵 解脱笼囵 ○九七、读书穷理 识趣为先 ○九八、不尚铅华 不落空寂 ○九九、须有雅量 勿过精明 一○○、周密拘逼 疏狂性真 一○一、傲霜冲雅 欲益反损 一○二、贫难用情 富难好礼
重刻《菜根谭》原序
菜根谭--为人处事大全重刻《菜根谭》原序戊子之秋七月既望，余以抱病在山，禁足阅。
适岫云监院琮公由京来顾，出所刻《菜根谭》书命予为序，且自言其略曰：“来琳初受近圆，即诣西方讲席，听教于不翁老人。
参请之暇，老人私诫曰：‘大德聪明过人，应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之基，何急急以听教为哉？’居未几，不善用心，失血莫医。
自知法缘微薄，辞翁还岫云。
翁曰：‘善，察尔因缘，在彼当有大振作，但恐心为事役，不暇研究律部。
吾有一书，首题《菜根谭》，系洪应明著。
其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沉玩而励行之，其于语默动静之间，穷通得失之际，可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。
今授于尔，应知珍重。
’时虽敬诺拜受，究竟不喻其为药石意也。
厥后历理常往事务，俱忝要职，当空华之在前，不识元由眼里之魔，认水月以为真，岂知惟是天垂之影。
由是心被境迁，神为力耗，不觉酿成大病，幸来及于尽耳。
既微瘥间，无以解郁，因追忆往事，三复此书，乃悟从前事事皆非，深有负于老人授书时之言焉，惜是书行世已久，纸朽虫蛀，原板无从稽得，于是命工缮写，重为刊刻。
请井言于首，启迪天下后世，惮见闻读诵者身体力行，勿使如来琳老方知悔，徒自惭伤，是所望也！”余闻踪公之说，抚卷叹曰：“夫洪应明者，不知何许人。
其首命题，又不知何所取义，将安序哉？”窃似之曰：“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。
但昧由根发，故凡种莱者，必要厚培其根，其味乃厚。
是此书所说世味乃出世味；皆为培根之论，可弗重欤？”又古人云：“性定菜根香。
” 夫菜根，弃物也，如此书，人多忽之。
而菜根之香，非性定者莫喻，哪此书，唯静心沉玩者，乃能和旨。
是与否与？既不能反质于原人，聊将以侯教于来哲。
即此序。
时乾隆三十三年中元节后三日。
三山病夫通理谨识。
前言《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，作者生平不详。
菜根谭全文
菜根谭全文菜根谭全文(2009-08-03 23:44:24)标签:文化1.弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白;不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白; 权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。
《菜根谭》原文、译文、赏析
《菜根谭》原文、译文、赏析《菜根谭》前言《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录、前人多将其视为劝善书一类。
洪应明，明万历年间人，字自诚，号还初道人。
本书名“菜根谭”究竟是何含义？孙锵在《校印〈菜根谭〉》中认为，菜根者“系取宋汪革氏‘人咬菜根，百事可做’语意。
”计恬在《新刊〈菜根谭〉序》中说：“先哲云：‘人生咬得菜根香，则百事可做’，是书命名称意味也。
”这两个解释均指人若能经受得清苦，则可成就任何事业。
从本书形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一语录字数不多，但十分精辟。
除作者的心得外，有些还是从先哲格言、佛家禅语、古籍名句及民间谚语转化而来，所以本书十分便于背诵。
从内容上看，本书涉及的范围极为广泛，可以说它阐述了人生所能遇到的一切重大问题，涉及的方面很多。
关于入世的论述，本书基本上是站在儒家的立场上。
认为正心、诚意、修身乃是齐家、治国、平天下的根本，所以本书将《修省》列为第一个标题。
人将自我的心性品德修养好，就可以从事待人处世的活动了。
关于这方面，本书首先强调处世要有操守原则，除原则性外，遇事还要灵活机动，二者的关系是有机的，辨证的，但原则性是第一位的。
修心养性是儒、释、道三家共同的主张和核心思想，所以对于这个问题，书中也引用了很多禅、道的言论。
因为本书的思想是儒、释、道三家合一的，所以作者并不是主张完全抛弃人间事务不管，而是将出世与入世有机结合起来。
书中的精彩片段还有很多，其含义深刻，意味悠长，还需读者仔细品味。
编者2003年1月目录1、弄权一时凄凉万古2、抱朴守拙涉世之道3、心事宜明才华须韫4、出污泥而不染明机巧而不用5、良药苦口忠言逆耳6、和气致祥喜神多瑞7、淡中知真味常里识英奇8、闲时吃紧忙里悠闲9、静中观心真妄毕见10、得意须早回头拂心莫便放手11、澹泊明志肥甘丧节12、眼前放得宽大死后恩泽悠长13、路要让一步味须减三分14、脱俗成名超凡入圣15、义侠交友纯心作人16、德在人先利居人后17、退即是进与即是得18、骄矜无功忏悔灭罪19、完名让人全身远害归咎于己韬光养德20、天道忌盈卦终未济21、人能诚心和气胜于调息观心22、动静合宜道之真体。
国学经典解读 菜根谭序
国学经典解读菜根谭序菜根谭序1逐客孤踪，屏居蓬舍。
乐与方以内人游，不乐与方以外人游也。
妄与二三小子浪迹于云山变幻之麓也。
日与渔父、田夫朗吟唱和于五湖之滨、绿野之坳，不日与竞刀锥、荣升斗者交臂抒情于冷热之场、腥膻之窟也。
间有习濂、洛之说者牧之，习竺、乾之业者辟之，为潭天、雕龙之辩者远之，此足以毕予山中会俩矣。
适有友人洪自诚者，持《菜根谭》示予，且丐予序，予始视之耳。
既而乇几上之陈编，屏胸中杂虑，手读之则觉：其谭性命直入玄微，道人情曲尽岩险。
俯仰天地，见胸次之夷犹，；尘芥功名，知识趣之高远。
笔底陶铸，无非绿树青山；口吻化工，尽是鸢鱼跃。
此其自得何如，固未能深信，百据所擒词，悉砭世醒空之吃紧，非入耳出口之浮华也。
谭以“菜根”名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠风波，备尝险阴可想矣。
洪子曰：“天劳我以形，吾逸吾心以补天；天厄我以遇，吾高吾道以通之。
”其所自警自力者，又可思张。
由是以数语弁之，俾公诸葛亮人人知菜根中有真味也。
(此序为洪自诚好友于孔兼所作。
于氏明金坛人，字元时，万历年间进士，官至礼部仪制郎中。
后因直言极谏而遭贬迁。
晚年自号“三峰主人”。
罢官田里后隐居二十年)菜根谭序2戊子之秋，七月既望，余以抱病在山，禁足阅藏。
适岫云监院琮公由京来顾，出所刻菜根谈书，命余为序。
且自言其略曰：‘来琳初受近圆，即诣西方讲席，听教于不翁老人。
参请之暇，老人私诫曰：“大德聪明过人，应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之基。
何急急以听教为哉？”居未几，不善用心，失血莫医。
自知法缘微薄，辞翁欲还岫云。
翁曰：“善！察尔因缘在彼，当大有振作。
但恐心为事役，不暇研究律部。
吾有一书，首题菜根谈，系洪应明著。
其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语：词约意明，文简理诣。
设能熟习沈玩而励行之，其于语默动静之间，穷通得失之际，可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。
菜根谭全文及讲解
菜根谭全文及讲解《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
现存有大体两种不同版本：清刻版与明刻版，两者性质类似，所要传达的思想没有本质差别，但两者内容不同。
•菜根谭全文及讲解（明刻版）:上卷• 1.栖守道德，毋依权贵• 2.与其练达，不若朴鲁• 3.心事宜明，才华须韫• 4.污泥不染，机巧不用• 5.闻逆耳言，怀拂心事• 6.和气喜神，天人一理•7.真味是淡，至人如常•8.闲时吃紧，忙时悠闲•9.静坐观心，真妄毕现•10.得意早回头，拂心莫停手•11.志从淡泊来，节在肥甘丧•12.田地放宽，恩泽流长•13.路留一步，味减3分•14.脱俗成名，减欲入圣•15.侠心交友，素心做人•16.利毋居前，德毋落后•17.忍让为高，利人利己•18.矜则无功，悔可减过•19.美名不独享，责任不推脱•20.功名不求盈满，做人恰到好处•21.诚心和气，胜于观心•22.云止水中，动寂适宜•23.责恶勿太严，教善勿太高•24.洁常自污出，明每从暗生•25.伸张正气，再现真心•26.事悟痴除，性定动正•27.志在林泉，胸怀廊庙•28.无过是功，无怨是德•29.忧勤勿过，待人勿枯•30.原其初心，观其末路•31.富宜宽厚，智宜敛藏•32.登高思危，言勿躁•33.放得功名，即可脱俗•34.偏见害人，聪明障道•35.知退一步，加让3分•36.不恶小人，有礼君子•37.正气清白，留于乾坤•38.降魔先降心，驭横先驭气•39.教育子弟,要严交游•40.欲路勿染，理路勿退•41.不可浓艳，不可枯寂•42.超越天地，不入名利•43.高一步立身，退一步处世•44.修德忘名，读书深心•45.一念之差，失之千里•46.有木石心，具云水趣•47.善人和气，凶人杀气•48.君子无祸，勿罪冥冥•49.多心为祸，少事为福•50.当方则方，当圆则圆•51.忘功念过，忘怨念恩•52.施之不求，求之无功•53.相观对治，方便法门•54.心地干净，方可学古•55.祟俭养廉，守拙全真•56.学以致用，立业种德•57.扫除外物，直觅本来•58.苦中有乐，得意生悲•59.富贵名誉，来自道德•60.花铺好色，人行好事•61.兢业的心思，潇洒的趣味•62.立名者贪，用术者拙•63.宁虚勿溢，宁缺勿全•64.拔去名根，融化客气•65.心体光明，暗室青天•66.无名无位，无忧无虑•67.阴恶恶大，显善善小•68.居安思危，天亦无用•69.偏激之人，难建功业•70.愉快求福，去怨避祸•71.宁默毋躁，宁拙毋巧•72.热心之人，其福亦厚•73.天理路广，人欲路窄•74.磨练福久，参勘知真•75.虚心明理，实心却欲•76.宽宏大量，胸能容物•77.多病未羞，无病是忧•78.一念贪私，坏了一生•79.心中亮堂，不受诱惑•80.保已成业，防将来非•81.培养气度，不偏不颇•82.风不留声，雁不留影•83.君子懿德，中庸之道•84.穷当益工，不失风雅•85.未雨绸缪，有备无患•86.念头起处，切莫放过•87.静闲淡泊，观心证道•88.动中真静，苦中真乐•89.舍己勿疑，施恩勿报•91.天机最神，智巧何益•92.人生态度，晚节更重•93.种德施惠，无位公相•94.积累念难，倾覆思易•95.君子诈善，无异小人•96.春风解冻，和气消冰•97.看得圆满，放得宽平•98.坚守操履，不露锋芒•99.逆境砺志，顺境杀人•100.富贵如火，必将自焚•101.精诚所至，金石为开•102.文章恰好，人品本然•103.能看得破，才认得真•104.美味快意，享用五分•105.忠恕待人，养德远害•106.持身勿轻，用心勿重•107.人生百年，不可虚度•108.德怨两忘，恩仇俱泯•109.持盈履满，君子兢兢•110.扶公却私，种德修身•111.公论不犯，权门不沾•112.人畏不忌，不惧人毁•113.从容处变，剀切规友•114.大处着眼，小处着手•115.爱重为仇，薄极成喜•116.藏巧于拙，以屈为伸•117.盛极必衰，居安虑患•118.奇人乏识，独行无恒•119.放下屠刀，立地成佛•120.毋形人短，毋忌人能•121.己所不欲，勿施于人•122.阴者勿交，傲者勿言•123.调节情绪，一张一弛•124.君子之心，毫无障塞•125.智慧识魔，意志斩妖•126.宽而容人，不动声色•127.英雄豪杰，经受锤炼•128.天地父母，万物敦睦•129.戒疏于虑，警伤于察•130.明辨是非，大局为重•131.亲善杜谗，除恶防祸•132.培养节操，磨炼本领•133.父慈子孝，伦常天性•134.不夸妍洁，谁能丑污•135.富多炎凉，亲多妒忌•136.功过要清，恩仇勿明•137.位盛危至，德高谤兴•138.阴恶祸深，阳善功小•139.以备御才，恃才败德•140.穷寇勿追，投鼠忌器•141.有过归己，有功让人•142.警言救人，功德无量•143.趋炎附热，人之通病•144.冷眼观物，轻动刚肠•145.德量共进，识见更高•146.人心惟危，道心惟微•147.反省从善，尤人成恶•148.功名一时，气切万古•149.机里藏机，变外生变•150.诚恳为人，灵活处世•151.去混心清，去苦乐存•152.一言一行，切戒犯忌•153.欲拎故纵，宽之自明•154.不能养德，终归末技•155.急流勇退，与世无争•156.细处着眼，施不求报•157.清心去俗，趣味高雅•158.修身种德，事业之基•159.心善子盛，根固叶荣•160.勿昧所有，勿夸所有•161.道德学问，人皆可修•162.信人己诚，疑人己诈•163.春风催生，寒风残杀•164.善根暗长，恶损潜消•165.愈隐愈显，愈淡愈浓•166.君子立德，小人图利•167.意气用事，难有作为•168.律己宜严，待人宜宽•169.为奇不异，求清不激•170.恩宜后浓，威宜先严•171.心虚性现，意净心清•172.物自为物，我自为我•173.慈悲心肠，繁衍生机•174.心体天体，人心天心•175.无事寂寂，有事惺惺•176.议事论事，明晓利害•177.操履严明，亦毋偏激•178.浑然和气，居家之珍•179.诚心和气，激励陶冶•180.一念慈祥，寸心洁白•181.异行奇能，涉世祸胎•182.忍得耐得，自在之境•183.心体莹然，本来不失•184.一张一弛，事先安排•185.为民请命，造福子孙•186.为官公廉，居家恕俭•187.富贵知贫，少壮念老•188.气量宽厚，兼容并包•189.勿仇小人，勿媚君子•190.疾病易医，魔障难除•191.百炼成金，轻发无功•192.戒小人媚，愿君子责•193.好利害浅，好名害深•194.忘恩报怨，刻薄之极•195.不畏谗言，却惧蜜语•196.清高偏急，君子重戒•197.虚圆建功，执拗偾事•198.处世之道，不同不异•199.烈士暮年，壮心不已•200.聪明不露，才华不逞•201.过俭者吝，过谦者卑•202.喜忧安危，勿介于心•203.声华名利，非君子行•204.乐极生悲，苦尽甜来•205.过满则溢，过刚即折•206.冷眼观人，冷心思理•207.心宽福厚，量小福薄•208.闻恶防谗，闻善防奸•209.躁急无成，平和得福•210.用人不刻，交友不滥•211.立定脚根，著得眼高•212.和衷少争，谦德少妒•213.居官有节，居乡有情•214.事上警谨，待下宽仁•215.逆境消怨，怠荒思奋•216.轻诺惹祸，倦怠无成•217.心领神会，全神贯注•218.勿以长欺短，勿以富凌贫•219.中才之人，高低难成•220.守口应密，防意应严•221.责人宜宽，责己宜严•222.幼时定基，少时勤学•223.君子忧乐，亦怜茕独•224.浓夭淡久，大器晚成•225.静中真境，淡现本然菜根谭全文及讲解（明刻版）:下卷• 1.乐者不言，言者不乐• 2.省事为适，无能全真• 3.艳为虚幻，枯为胜境• 4.天地之闲，因人而异• 5.盆池竹屋，意境高远• 6.静夜梦醒，月现本性•7.天地万物，皆是实相•8.知无形物，悟无尽趣•9.淡欲有书，神仙之境•10.盛宴散后，兴味索然•11.得个中趣，破眼前机•12.非上上智，无了了心•13.人生苦短，宇宙无限•14.极端空寂，过犹不及•15.休无休时，了无了时•16.从冷视热，从冗入闲•十7.轻视富贵，不溺酒中•18.不嫌人醉，不夸己醒•19.心闲日长，意广天宽•20.栽花种竹，去欲忘忧•21.知足则仙，善用则生•22.附势遭祸，守逸味长•23.松涧望闲云，竹夜见风月•24.欲时思病，利来思死•25.退后一步，清淡一分•26.忙不乱性，死不动心•27.隐无荣辱，道无炎凉•28.心静自然凉，乐观无穷愁•29.进时思退，得手思放•30.贪者常贫，知足常富•31.隐者多趣，省事心闲•32.自得之士，逍遥自适•33.孤云出岫，朗镜悬空•34.浓处味短，淡中趣真•35.高寓于平，难出于易•36.喧中见寂，有入于无•37.心无系恋，乐境仙都•38.静躁稍分，昏明顿异•39.卧雪眠云，绝俗超尘•40.浓不胜淡，俗不如雅•41.出世涉世，了心尽心•42.身放闲处，心安静中•43.云中世界，静里乾坤•44.不忧利禄，不畏仕祸•45.山泉去凡心，书画消俗气•46.秋日清爽，神骨俱清•47.得诗真趣，悟禅玄机•48.好用心机，杯弓蛇影•49.身心自如，融通自在•50.皆鸣天机，皆畅生意•51.盛衰始终，自然之理•52.无欲则寂，虚心则凉•53.贫则无虑，贱则常安•54.晓窗读易，午案谈经•55.花失生机，鸟减天趣•56.诸多烦恼，因我而起•57.少时思老，荣时思枯•58.人情世态，倏忽万端•59.热中取静，冷处热心•60.寻常人家，最为安乐•61.乾坤自在，物我两忘•62.生死成败，任其自然•63.水流境静，花落意闲•64.自然乐曲，乾坤文章•65.溪壑易填，人心难满•66.心无风涛，性有化育•67.贵贱高低，自适其性•68.鱼得水游，鸟乖风飞•69.盛衰无常，强弱安在•70.宠辱不惊，去留无意•71.高天可翔，万物可饮•72.求心内佛，却心外法•73.冷情当事，如汤消雪•74.物欲可哀，性真可乐•75.胸无物欲，眼自空明•76.林岫江畔，诗兴自涌•77.伏久飞高，开先谢早•78.花叶成梦，玉帛成空•79.真空不空，在世出世•80.欲有尊卑，贪无2致•81.覆雨翻云，总慵开眼•82.前念后念，随缘打发•83.偶会佳境，自然真机•84.性天澄澈，何必谈禅•85.人有真境，即可自愉•86.真不离幻，雅不离俗•87.俗眼观异，道眼观常•88.布被神酣，藜羹味足•89.了心悟性，俗即是僧•90.万虑都捐，一真自得•91.天性未枯，机神触事•92.把柄在手，收放自如•93.造化人心，混合无间•94.文以拙进，道以拙成•95.以我转物，大地逍遥•96.形影皆去，心境皆空•97.任其自然，总是自适•98.思及生死，万念灰冷•99.福祸生死，须有卓见•100.妍丑胜负，今又安在•101.风花竹石，静闲得之•102.天全欲淡，人生至境•103.观心增障，齐物剖同•104.悬崖撒手，苦海离身•105.修行绝尘，悟道涉俗•106.人我一视，动静两忘•107.山居清洒，入尘即俗•108.野鸟作伴，白云无语•109.念头稍异，境界顿殊•110.水滴石穿，瓜熟蒂落•111.机息有风月，心达无喧嚣•112.生生之意，天地之心•113.雨后山清，静中钟扬•114.雪夜读书，神清气爽•115.万钟一发，存乎一心•116.以我转物，驾驭欲念•117.就身了身，以物付物•118.抱身心忧，耽风月起•119.一念不生，处处真境•120.顺逆一视，欣戚两忘•121.空谷巨响，过而不留•122.世亦不尘，海亦不苦•123.履盈满者，宜慎思之•124.任其自然，不受点染•125.观物自得，不在物华•126.隐于不义，生不若死•127.着眼要高，不落圈套•128.根蒂在手，不受提掇•129.无事为福，雄心冰融•130.清洁之门，矛盾之窟•131.身在事中，心超事外•132.不减求增，桎梏此生•133.满腔和气，随地春风•134.超越欲望，只求真趣•135.万事随缘，随遇而安。
菜根谭原文
菜根谭［明］洪应明余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。
翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。
亟携归，重加校雠，缮写成帙。
旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。
著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识修身欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
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菜根谭--为人处事大全重刻《菜根谭》原序戊子之秋七月既望，余以抱病在山，禁足阅。
适岫云监院琮公由京来顾，出所刻《菜根谭》书命予为序，且自言其略曰：“来琳初受近圆，即诣西方讲席，听教于不翁老人。
参请之暇，老人私诫曰：‘大德聪明过人，应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之基，何急急以听教为哉？’居未几，不善用心，失血莫医。
自知法缘微薄，辞翁还岫云。
翁曰：‘善，察尔因缘，在彼当有大振作，但恐心为事役，不暇研究律部。
吾有一书，首题《菜根谭》，系洪应明著。
其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沉玩而励行之，其于语默动静之间，穷通得失之际，可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。
今授于尔，应知珍重。
’时虽敬诺拜受，究竟不喻其为药石意也。
厥后历理常往事务，俱忝要职，当空华之在前，不识元由眼里之魔，认水月以为真，岂知惟是天垂之影。
由是心被境迁，神为力耗，不觉酿成大病，幸来及于尽耳。
既微瘥间，无以解郁，因追忆往事，三复此书，乃悟从前事事皆非，深有负于老人授书时之言焉，惜是书行世已久，纸朽虫蛀，原板无从稽得，于是命工缮写，重为刊刻。
请井言于首，启迪天下后世，惮见闻读诵者身体力行，勿使如来琳老方知悔，徒自惭伤，是所望也！”余闻踪公之说，抚卷叹曰：“夫洪应明者，不知何许人。
其首命题，又不知何所取义，将安序哉？”窃似之曰：“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。
但昧由根发，故凡种莱者，必要厚培其根，其味乃厚。
是此书所说世味乃出世味；皆为培根之论，可弗重欤？”又古人云：“性定菜根香。
” 夫菜根，弃物也，如此书，人多忽之。
而菜根之香，非性定者莫喻，哪此书，唯静心沉玩者，乃能和旨。
是与否与？既不能反质于原人，聊将以侯教于来哲。
即此序。
时乾隆三十三年中元节后三日。
三山病夫通理谨识。
前言《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，作者生平不详。
从宋朝到明朝，这类写修身自省、为人处世的语录书不少，但能够风靡于当今的只有《菜根谭》。
尤其是日本，早在明治维新前后就出现了几种版本，到了八十年代，更成了企业界“人人关心、爱读的书籍”。
这股风又影响回国内，便在读者群中出现了争读《菜根谭》的热潮，至今不衰。
据说起名《菜根谭》，是因为作者把菜味比作世味，那么种菜人的只有厚培菜根才会有味。
也有人说是，“咬得莱根则百事可为”的意思。
不管怎么说，书中所表达的是四百多年前一位哲人对为人处世、修身养性乃至治学家训的认识、体会。
作者揉合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套出入世法则，为人处世方式而传之后，表现了中国人对人生、人际、人性的独到见解。
全书没有严密的逻辑联系，完全由作者侃侃而谈，如叙家常，一段话数十百字不等，共 360 则。
格言警句，信手拈来，文辞幽雅，对仗工整。
现代人与四百年前的人在观念、方式上当然有许多不一样，可无论是寻找修身养性的途径、做事待人的准则，或是探求从商经营的谋略、从政识才的判识等等，《菜根谭》都给人以深刻启迪，没有因日月的推移而销磨其邃智的光采。
此次编译，按照内容分为处世篇、修身篇、齐家篇、蒙养篇、闲适篇五部分，重新排列。
第一则加标题，进行注解、现代汉语翻译及评点，以体现该书的系统性，方便读者。
一九九四年八月文白对照注释评析菜根谭——为人处事大全唐汉编西北大学出版社菜根谭——为人处事大全一、抱朴守拙涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂【译文】一个刚踏入社会的人阅历很浅，所以沾染各种社会不良习惯的机会也较少；一个饱经世事的人，经历的事情多了，城府也随着加深。
所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性：与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
【注解】抱朴：保持纯真朴实的本性。
《老子》说：“见素抱朴，少私寡欲。
” 涉世：经历世事。
《晋书·孔衍传》说：“博学不及衍，涉世声誉过之。
” 点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有沾污之意。
机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。
练达：指对世事能圆滑通达。
朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。
曲谨：拘泥小节谨慎求全。
疏狂：放荡不羁，不拘细节。
白居易诗：“疏狂属年少。
”【评语】对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题，因为处世的经验还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不太深，这种人自然还能保留纯洁天真的本性。
而经历了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险阻的人，经验积累比较多，相应地城府也就比较深。
社会是一所大学校，人生是一个大舞台，涉世深的人由成功和失败中积累的经验，帮助人们应酬着社会出现的种种问题。
经验百好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以得到负效应。
有的人却从消极的、不好的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的变化。
这种人往往心存险诈任何坏事都敢作。
从这个角度来讲，君子遇事不要只求练达，应特别注重抱朴守拙的忠厚作风。
太讲究练达和圆通，就会失去本性，变成一个老奸巨滑不受人欢迎的人。
如此反而不如保持一切都不加修饰的纯朴面目。
练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的、在一味追求金钱权力并为此尔虞我诈，你死我活的情况下，多些真情，多些真诚，多些朴实，多些洒脱是很可贵的。
二、污泥不染知巧不用势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
【译文】权利和财富使人眼花而乞求，不接近这些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。
【注解】势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说，“势利之交、古人羞之。
” 智械机巧：运用心计权谋。
【评语】有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪字有求而来，所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情，出现“富居深山有远亲，贫在闹市无人问”，即所谓世态炎凉是不足为奇的。
为了保持人格的高尚不应为个人利益去争逐。
还要看到，智械机巧是从智慧和才干中锻炼而来，假如为了自身利益就去施展权谋术数反而不如那些不懂得智械机巧憨厚的人显得高尚。
尤其是有机会把握权力，掌握金钱，却依然保持高洁，不因权力而贪污，不因金钱而堕落，是非常可贵的。
即所谓“富贵不能淫”。
权势名利是现实生活中必然遇到的，有人格、有原则的人才可能出污泥而不染；也正为了保持自己的人格，才耻于机巧权谋的运用，而视权势如浮云。
三、心事宜明才华须韫君子之心似，天青日折，不可使人不知君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知。
【译文】君子有高深修养，他的心地像青天白日一样光明，没有什么不可告人的事；君子的才华应像珍藏的珠宝一样，不应该轻易俗耀让别人知道。
【注解】才华：指表露于外的才能。
玉韫珠藏：韫、珍藏的意思。
《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫匮而藏诸，求善而沽诸。
”陆机《文赋》中：说“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。
”【评语】胸怀坦荡是做人的原则之一，“才华须藏”则是处世的原则，人生在世必须面对各种现实问题。
人是生而平等的，人人都有追求幸福的权力，在一个公平、安定、民主的社会，人们才可能以诚待人，才能避免尔虞我诈，进而建立和谐的人际关系与安定的社会，而使每个人都有机会发挥才华。
但是在长期的封建社会里，假如锋芒毕露炫耀才能，不仅会招致旁人的忌恨，并且会使自己被认为是轻浮或恃才自傲。
在现代社会，讲究自由平等，在才学方面自然也不例外，一个真正平等的社会，就是要为每个人发挥自己才干提供机会，假如每个人都使自己的才干深藏不露，那不仅会使他个人有空怀才学的悲哀，而且也是国家社会的一大损失。
在现实社会中，发挥才干和把握时机关系很大。
在一个充满猜忌的环境中，就必须牢记因才招忌的教训。
历史上权臣、小人运用权力杀死才干比自己富的人的例子不胜枚举。
在这种情况之下就要暂时明哲保身玉韫珠藏。
这不是就此永远消极颓废，而是等待时机来临。
所谓“邦无道则隐，邦有道则现”，有时隐藏自己也是一种竞争的方式，避免“枪打出头鸟”不一定都是消极的。
同时，“玉韫珍藏”也表现出一种深思熟虑，不轻言浮议，而鸣则惊人的方式。
四、和气致祥喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣壮欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【译文】在狂风暴雨中，飞禽会感到哀伤忧虑惶惶不安：晴空万里的日子，草木茂盛欣欣向荣。
由此可见，天地之间不可以一天没有祥和之气，而人间不可以一天没有欢欣之气。
【注解】戚戚：忧愁而惶惶不安。
《论语》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 弄日光风：雾，雨后转晴。
指天气晴朗，风和日丽。
欣欣：草木茂盛貌。
喜神：心神，愉快。
【评语】社甫诗中有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的体验。
世间的万事万物常随我们的心理变化而转移。
当我们怒气冲天时，看一切事物都觉得可恨可憎；当我们悲伤感叹时，看一切事物都觉得可悲可泣：当我们喜笑颜开时，看万事万物都觉得可喜可乐。
假如一个人终日愁眉苦脸，跟周围环境中的人怒目相向，这种生活又有什么乐趣可言？用现在的说法这叫“移情”，即把自己的主观情感移之于周围的人和事。
所以一个人经常保持开朗的心情，乐观的态度，豁达的心胸是事业成功，人生幸福的基础。
悲观促使人丧失心志，暴戾容易招来意外之祸，时时怨天忧人会变得孤独。
只有肯乐观奋斗的人才能享受幸福的人生。
心胸坦荡，做事必然光明磊落；乐观开朗，做事必然条理分明；而思想偏激，做事必然不合义理，悲观失意，做事必然横逆曲折。
可见世事的通与不通有时完全存于一念之间，立身首先要在涵养上多下功夫。
人们喜欢风和日丽的春景。
同样，人们也喜欢平和快乐的人生。
一个人保持一种健康、豁达、安然的心态，那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界。
五、闲时吃紧忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。
帮君亲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【译文】我们每天看到天地好像无声无息不动，其实大自然的活动时刻未停。
早晨旭日东升，夜晚明月西沉，日月昼夜旋转，而日月的光明却永恒不变。
所以君子应效法大自然的变化，闲暇时要有紧迫感作一番打算，忙碌时要做到忙里偷闲，享受一点生活中悠闲的乐趣。
【注解】吃紧：宋明时代的口头语，和今人说的紧急相同，即紧迫，抓紧。
寂然：宁静的意思。
白居易《偶作诗》有：“寂然无他念，但对一炉香。
” 气机：机，活动，气机是指大自然的活动。
换言之，气是天地阴阳之气，而机泛批宇宙的运动，气机就是天地运转。
尽夜：夜以继日，也就是终夜的意思，尽，终也。
贞明：指光辉永照。
【评语】宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。