17.菩萨蛮·书江西造口壁(课堂实录)
论述《菩萨蛮·书江西造口壁》的意象表现教案
《菩萨蛮·书江西造口壁》是唐朝诗人李白的代表作之一，这首诗以其鲜明的意象表现，赢得了广大读者的欣赏和喜爱。
在这篇文章中，我们将深入探究《菩萨蛮·书江西造口壁》的意象表现，并教授相关的课堂实践方法和评估标准。
一、意象表现的特点《菩萨蛮·书江西造口壁》的意象表现具有以下特点：1.单纯明快，质朴自然。
诗中所涉及到的意象，是一些质地、形态比较朴实、单纯的事物，如石、水、竹、叶、花、草、虫等。
这些意象不经过过多的修饰和雕琢，就呈现在读者的面前，直指其真实、朴素、自然之美。
2.生动传神，意境深远。
诗中的意象不仅形象栩栩如生，而且寄托了深刻的人生感悟和哲理观念。
这种意象的表现方式是通过对形象的写生和生动的描写，来引导读者进入一个极富想象力和情感共鸣的意境之中，从而引发出读者的心灵共鸣，达到感性认识的目的。
3.意象相互交融，形成整体感知。
在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，每个意象并不是孤立的存在，而是相互联系和交融的，形成了一个整体感知的效果。
例如，石头和水的互动描绘了永恒的变化；竹和叶的结合揭示了秋日的凄美之情；草和花的搭配充满了生命之力。
这些意象之间的融合与交织，使整首诗看似条理分明，实则意象纷呈，清晰有序，深入浅出。
二、教学过程1.了解李白和《菩萨蛮·书江西造口壁》的历史和文化背景，介绍诗歌的基本结构、形式和风格。
2.通过解读诗歌中一些典型的意象，如“滟滟随波千万里，何处春江无月明”（石头和水的变化）、“采菊东篱下，悠然见南山”（花草与自然景观的融合），引导学生进入对意象表现的主题探究。
3.分组讨论，讨论不同意象对人们的情感和心灵带来的启示，以及这些意象与文化、哲学等方面的关系。
4.小组汇报和展示，让学生彼此了解和反思，加深对意象表现的认识。
5.对学生的论述和评估：观察和评估学生对意象难度的把控和实践的能力，掌握学生的表现水平，丰富学生的诗歌表现技能。
三、教学评估在《菩萨蛮·书江西造口壁》这首诗中，意象表现是其最为突出的艺术特点之一。
17.菩萨蛮·书江西造口壁(教案)
17.《菩萨蛮·书江西造口壁》教案教学目标1．认识2个生字，学会3个生字。
2．有感情朗读并背诵这首词。
3．结合资料，理解词的意思，体会词人的爱国情怀和壮志未酬的愁苦之情。
教学重点、难点：结合资料，理解词的意思，体会词人的爱国情怀和壮志未酬的愁苦之情。
一、了解作者，知晓背景。
《菩萨蛮·书江西造口壁》作于宋孝宗淳熙三年（1176），当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。
来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
二、解词释句，整体感知。
1.朗读、背诵课文，结合课文下面的注解，感知文本的意思，不明之处，举手提问，教师正音，并巡回答疑。
２．强调下列词语的意思：⑴可怜：值得怜悯。
⑵长安：代指都城汴京。
⑶江晚正愁余：愁，使……悲愁，使动用法。
３．背诵默写《菩萨蛮·书江西造口壁》。
三、品味语言，鉴赏形象。
１．“西北望长安，可怜无数山。
”句中加点的词抒发了词人怎样的情感？提示：如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途！“望”“可怜”两个词写出了无限的忠诚，无限的惆怅、无限的感愤！２．如何理解"青山遮不住，毕竟东流去"两句的意思？提示：从字面上来理解，满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的，从更深的层次来理解，这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。
３．“山深闻鹧鸪”一句表达了词人怎样的心情？提示：天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲鸣，吟唱出词人惊悸不安，忧心忡忡的复杂心情。
板书设计：菩萨蛮·书江西造口壁[宋] 辛弃疾行人泪忧民愁望长安忧国遮不住言志。
长春版小学六年级上册语文《菩萨蛮·书江西造口壁》优秀教案范例
长春版小学六年级上册语文《菩萨蛮·书江西造口壁》优秀教案篇一1.熟知作者及其生平。
2.了解鉴赏宋词的基本特色。
3.提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。
4.体悟古典诗歌中融注的深沉的爱国情怀。
教学重点了解掌握宋词的基本知识。
教学难点通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。
教学过程一、回顾旧知，介绍新知1. 辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南市）人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。
2. 辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。
宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》，六、七年之后，再写《九议》。
他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。
3.辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学最重要的作家之一。
由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。
他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。
他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。
二、分析诗歌，明确主旨1.播放朗读录音。
2.学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。
3归纳主旨学生归纳：词人痛恨金兵之猖狂，国耻之未雪，于是满怀忠愤，以悲凉的意境来表达他光复失土、忠诚爱国的深情。
三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。
1．题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？（结合课后注释2和下文词句回答）李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。
暗用典故。
词中的长安应代指汴梁。
2．既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。
菩萨蛮·书江西造口壁 优秀教案
境界的能有几人呢？外界的环境往往会触发人的情思。一次，辛弃疾经过江西造口壁，回想 起往事，内心情感迸发，奋笔写下了一首让我们心中激荡的词。下面我们一起学习辛弃疾的 这首词《菩萨蛮--书江西造口壁》。 二、作者简介：
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辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南市）人，生于北宋灭亡十 三年之后的金人统治地区，南宋词人。少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。 追赠少师，谥忠敏。南宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”。 三、学生自由朗读，在读的过程中，要注意用心体味，带着感情去读。
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奉献自己的青春和热血。
【作业布置】
1．本词表达了词人怎样的思想情感？ 2．背诵全词
【板书设计】
菩萨蛮
书江西造口壁
辛弃疾
书愁
行人泪
望长安 忧国
遮不住
言志
（忧，我感触很深。我在执教辛弃疾的词《菩萨蛮。书江西造口壁》 时，感觉有几点成功之处。首先是在新课导入时，从范仲淹的话入手，引导学生适时认识情 感迸发因物而起，激发学生的兴趣。其次注重诗词的朗诵，古人说，“三分诗，七分读”， 课上运用了自读、教师范读、点名学生朗读、齐读的多样形式，让学生在读中理解课文内 容，体会诗人的情感。在朗读欣赏的基础上，拓展延伸，让学生在理解课文知识的同时，扩 大知识面。一堂课要精，我以为还需要在以下几方面去修炼。首先要训练课堂语言，在语文 课上做到话语信手拈来，前后知识串联自然，不形成知识串联的落差。其次引导学生有情感 地朗诵诗词，做好学生情感朗诵的铺垫，带动学生去体会感悟诗词的意蕴。
①学生自由朗读，读准字音和节奏 ②个别学生读，学生点评，教师小结 ③教师范读 ④学生齐读 四、解题： 菩萨蛮：词牌名。书江西造口壁：词题。书：写。写在江西造口壁的一首词。这是一首
《菩萨蛮·书江西造口壁》(优质课课件用)
赏析：西北望长安，可怜无数山。
词意+效果： “望”是遥望的意思，表现了词人关注国事的爱国情感，表现了他对 中原民众的深切同情，表现了他对苟且偷安的南宋统治者的批评。 词意+效果： 无数山：暗指不图恢复只求苟安的南宋小王朝内大大小小的投降派。 (南宋朝廷内的投降派)，表现了词人的悲愤之情。 词意+效果： “可怜”是可惜的意思，表达了词人对北宋昌盛时的怀念和对它的失 去的惋惜。
3、“中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下 逃难的人， 词人是如何描写难民的痛苦的？
用清江水比喻“行人泪”，写出了背离故园的无尽悲 苦。 4、“西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思）， 请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。 用典“望长安”表达了作者怀念中原故土之情；而重山 阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。
艺术手法:
1、结构上曲折回环，可谓一波三折。 “西北望长安，可怜无数山”一句始，往后一波三折，这 是登台的所见、所感。这一句为第一折，表示了主和派的 愤恨；“青山遮不住，毕竟东流去”为第二折，抒发的是 爱国志士和人民自始至终不能放弃恢复的强烈情绪；“江 晚正愁余，山深闻鹧鸪”为第三折，反映的则是抗金不遂、 恢复不成的深悲剧痛。前后三句处处言水，处处言山，照 应却不重复，而是勾连往复，有曲折回环之美。
菩萨蛮· 书江西造口壁 辛弃疾 上片：控诉金兵入侵，对北方领土和抗敌军民的深 切怀念。
下片：即景抒情，表明了必胜的信心，抒 写壮志难酬的悲愤。
主题：写词人途经造口所见所感，表达了 词人忧国忧民的情怀及抗金的决心，抒发 了壮志难酬的悲愤。
8.全词抒发了词人怎样的思想感情？ （2分） 8.抒发了词人收复失地的决心，保卫南 宋的志向，壮志难酬的悲愤之情。 极端悲愤忧郁的心情?表现手法：象征
菩萨蛮书江西造口壁教案
菩萨蛮书江西造口壁教案教案标题：菩萨蛮书江西造口壁教案教学目标：1. 了解《菩萨蛮书江西造口壁》的背景和历史意义。
2. 学习欣赏《菩萨蛮书江西造口壁》的艺术特点和表现手法。
3. 培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
4. 提高学生的写作能力和表达能力。
教学准备：1. 课文《菩萨蛮书江西造口壁》的复印件。
2. 彩色图片或PPT展示《菩萨蛮书江西造口壁》的艺术形象。
3. 教学投影仪或黑板、粉笔等教学工具。
教学过程：Step 1：导入（5分钟）引导学生回顾中国古代壁画艺术的发展历程，提出菩萨蛮书江西造口壁是中国古代壁画艺术的代表之一。
激发学生对该作品的兴趣和好奇心。
Step 2：背景介绍（10分钟）通过简要介绍菩萨蛮书江西造口壁的历史背景，包括创作时期、地点、作者等，让学生了解其重要性和特殊性。
同时，向学生展示相关图片或PPT，让学生对该作品的艺术形象有初步的了解。
Step 3：文本解读（15分钟）将课文《菩萨蛮书江西造口壁》分段展示，逐段解读，让学生理解其中的意境、情感和艺术手法。
引导学生品味其中的诗意和美感，培养学生的文学鉴赏能力。
Step 4：艺术特点分析（15分钟）引导学生分析《菩萨蛮书江西造口壁》的艺术特点，包括线条运用、色彩运用、人物形象塑造等方面。
通过对比其他壁画作品，让学生认识到该作品的独特之处。
Step 5：学生互动（10分钟）组织学生分小组进行讨论，让学生自由发表对《菩萨蛮书江西造口壁》的感受和理解。
鼓励学生积极参与，培养学生的表达能力和批判思维。
Step 6：写作练习（15分钟）要求学生以《菩萨蛮书江西造口壁》为题材，写一篇短文，表达自己的感受和理解。
鼓励学生发挥想象力，运用课堂所学知识，提高学生的写作能力。
Step 7：总结与展示（5分钟）邀请学生展示自己的写作成果，并进行总结。
回顾课堂内容，强调学生在这堂课中所学到的知识和技能。
Step 8：作业布置（5分钟）布置作业：要求学生在家中查找并了解其他中国古代壁画作品，并写一篇短文进行比较分析。
【校本教材】高中语文校本课程教案《菩萨蛮 书江西造口壁》
【校本教材】高中语文校本课程教案《菩萨蛮书江西造口壁》一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《菩萨蛮书江西造口壁》；（2）理解诗歌的背景、意象、情感等，把握诗歌的基本内容；（3）分析诗歌的艺术特色，提高审美鉴赏能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读诗歌；（2）学会从意象、情感等角度分析诗歌，提高解读能力；（3）培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受诗人忧国忧民的情怀，传承和弘扬中华优秀传统文化；（2）培养学生的爱国情怀，增强民族自豪感；二、教学重点1. 诗歌的字词释义和意象分析；2. 诗歌的情感把握和艺术特色鉴赏。
三、教学难点1. 诗歌的深层含义和时代背景的理解；2. 诗歌鉴赏能力的培养。
四、教学方法1. 情境教学法：通过多媒体展示诗歌相关背景，引导学生身临其境；2. 合作探讨法：分组讨论，共同分析诗歌的内容和艺术特色；3. 案例分析法：以典型诗句为例，深入剖析诗歌的表达技巧；4. 启发引导法：教师提问，引导学生思考，揭示诗歌的深层含义。
五、教学准备1. 教师准备：熟悉诗歌内容，了解诗歌的背景和意象；2. 学生准备：预习诗歌，查阅相关资料；3. 教学资源：多媒体设备、相关图片、视频等。
六、教学过程1. 导入新课：（1）回顾上一节课的内容，引导学生进入诗歌的学习；（2）通过多媒体展示诗歌的背景图片，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读诗歌，感受诗歌的韵律和节奏；（2）让学生结合注释和查阅的资料，理解诗歌的基本内容。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，共同分析诗歌的意象、情感等；（2）每组选出一个代表，分享小组的学习成果。
4. 课堂讲解：（1）讲解诗歌的背景，帮助学生更好地理解诗歌；（2）分析诗歌的意象、情感等，揭示诗歌的深层含义。
5. 诗歌鉴赏：（1）引导学生从意象、情感等角度欣赏诗歌的美；（2）让学生学会评价诗歌的艺术特色，提高审美鉴赏能力。
统编版初中语文七年级上册第四课《古代诗歌四首》课堂实录
统编版初中语文七年级上册第四课《古代诗歌四首》课堂实录本堂课我们学习了《古代诗歌四首》这篇课文，其中包括《秋夜将晓出篱门远近》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《钱塘湖春行》和《江城子·密州出猎》四首诗歌。
老师在课前请同学们读一读这四篇诗歌，听听同学们的想法，究竟能不能领略到一些诗词之美。
首先是《钱塘湖春行》，这首诗歌是描述春天去杭州游玩的情景，清新明丽。
李白的语言非常生动，同学们读起来的感受也是非常丰富的。
这里我们可以上一下手，动手去感受一下其中的意境，比如“路上行人欲断魂，借问酒家何处有”这句话，可以联想到一个旅行者疲惫不堪，径直找到一家酒家来喝酒休息。
诗歌中的景色也是非常美丽的，“濯纤茗饮弄轻舟，游客心情自在留”这句话中濯纤的茶艺十分细腻，一目了然，游客也是自在的留恋这个美好的时刻。
当然同学们也可以从自己的角度出发去感受这里面的诗意，每个人都有自己的诗意，在欣赏这篇诗歌的同时也在欣赏自己的人生。
接下来是《秋夜将晓出篱门远近》，这篇诗歌所表现的是一个人在清晨行船之前，思索静谧的秋夜和自然的景色。
在这篇诗歌中我们可以看到唐代诗歌家的瑰丽与唯美，也可以感受到自然之美、寂静之美。
这首诗歌中唐寅所表达的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”让我们体会到了生命的浮沉，也让我们发现自己深处内心深处的美好。
不论是对景色的描绘还是对生命的领悟，这首诗歌都是一部充满感性与理性的优美佳作。
接下来是《菩萨蛮·书江西造口壁》，这篇诗歌是边塞诗汇的代表作之一，颂扬了边塞士兵的英勇和坚毅。
它力求把山川的高峻、荒凉与人物的慷慨、充沛的情怀融为一体，从而表达了民族的气质。
此诗大约是唐代诗人王之涣创作的，表达了他对队匪子弟的切实感性领悟和深深的感慨。
“建当炎土雪霜多，苦寒烈士僵骨破。
桓溪乱石堆如山，只是朱颜改。
”读完这首诗歌，同学们深刻地了解到了边塞生活的艰难，战争中士兵的牺牲，更懂得了珍惜生命，珍惜和平。
《菩萨蛮·书江西造口壁》(优质课课件用)
7、“西北望长安，可怜无数山”两句以下，是登台所望 所感，一波三折，请具体分析是如何一波三折的。 “西北望长安”两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。 “青山遮不住”两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻 碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。“江晚正愁余”两句写 现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦 之情。忠愤→自信→悲愤，一波三折。
句意+写法+效果： 黄昏的江边，我正愁绪满怀，又听见从山的深处传 来了鹧鸪鸟的叫声。用了环境描写，渲染了凄凉的环 境气氛，用鹧鸪鸟叫声烘托了人物凄苦的心情，表达 了词人又忧心忡忡（chōng）的复杂心情。
主
题
通过写对金兵入侵的控诉和对北方 领土的怀念，表达了词人抗敌的坚定信 念和收复失地的决心、忧国忧民的情怀， 抒发了词人壮志难酬的悲愤。
西北望长安，可怜无数山。
遥望 汴京城 可惜 南宋朝廷内的投降派
向西北方遥望汴京城，可惜被无数青山遮住青山隔不断百姓的心，江水毕竟要向东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
黄昏的江边，我正愁绪满怀，又听见从山的深处传来了鹧鸪鸟的叫声。
赏析：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
词意+效果: “行人泪”是逃难人的眼泪的意思，表达了词人对北宋昌盛时的怀念 和对它的失去的惋惜。 句意+效果： 郁孤台下滔滔奔流的清江水，水中有多少逃难人的眼泪，词人把“清 江水”和“行人泪”联系在一起，以水写泪，写侵略战争给人民带来 的深重苦难，表达了词人几十年来国破家亡的深深悲痛和无比愤恨。
1、题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之 外的“郁孤台”写起？ 李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写 起，下文又写“西北望长安”，表达词人怀念中原、渴望 收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。
小学六年级语文《菩萨蛮·书江西造口壁》教案三篇
小学六年级语文《菩萨蛮·书江西造口壁》教案三篇《菩萨蛮·书江西造口壁》此词写作者登郁孤台远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。
抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。
下面就是小编给大家带来的小学六年级语文《菩萨蛮·书江西造口壁》教案三篇，希望能帮助到大家!小学六年级语文《菩萨蛮·书江西造口壁》教案一教学目标1.熟知作者及其生平。
2.了解鉴赏宋词的基本特色。
3.提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。
4.体悟古典诗歌中融注的深沉的爱国情怀。
教学重点了解掌握宋词的基本知识。
教学难点通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。
教学过程一、回顾旧知，介绍新知1. 辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南市)人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。
2. 辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。
宋孝宗乾道元年(1165)，他写了《美芹十论》，六、七年之后，再写《九议》。
他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。
3.辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学最重要的作家之一。
由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。
他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。
他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。
二、分析诗歌，明确主旨1.播放朗读录音。
2.学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。
3归纳主旨学生归纳：词人痛恨金兵之猖狂，国耻之未雪，于是满怀忠愤，以悲凉的意境来表达他光复失土、忠诚爱国的深情。
三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。
1.题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起?(结合课后注释2和下文词句回答)李勉登台北望长安，表示心念朝廷;词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。
《菩萨蛮》课堂实录
《菩萨蛮》课堂实录师：大家好。
通过前两节课，我发现我们班是思维特别活跃的班级，也是积淀比较丰富的班级。
同时我也发现了我们班的一些秘密，比如有朗读担当，有苏轼代言人。
（学生大笑）这节课已经是第三节语文课了，大家累了吗？生：累。
师：这节课我们相对轻松一点，以最舒适的姿态来上这一节课，从阅读的最初感受来说一说自己最想说的话。
我们读过很多诗歌，大家感觉什么是诗？诗给了你什么样的感受？生1：我认为诗歌首先它必须是美的。
它可能是悲伤的，可能是喜悦的，无论怎么样，它都是美的。
还有我认为诗歌是有特色的，我喜欢大胆的、浪漫的，它能够大胆想象，突破现实的框架。
师：那你应该很喜欢李白的《蜀道难》。
生1：您说得对。
师：我可以这样进行总结，第一，诗是用来言情的，第二，诗是我的。
生2：我觉得诗是一张纸，这张纸背后，永远都有一个世界，或许这是一个小世界，它只是属于作者的小世界；或许这个世界很大，它跨越时空，是属于我们这些后来人的。
他可能与我们共鸣，也可能是和我们对立的。
这个世界里上演着悲喜剧，这里有旅途的悲伤，离别的伤感，有得众的高兴，还有人生的得意。
但是，真的，如果你不能通过一张纸，看到背后的那个世界的话，那么你一辈子也只能停留在这个世界的表面，一旦你走进了那个世界，你就会发现这个世界是令你留恋的，徘徊的，你也不愿意走出来的。
（学生热烈鼓掌）师：我被这个同学的话震撼到了。
诗，可能很小，也可能很大，它可能是作者的，也可能是我们的。
诗里面有喜有悲，有是有非，有美有丑，很多很多。
所以我们看，中国的诗歌，篇幅很短，但是在这些诗当中，却有无穷无尽的魅力。
生3：我再说三个字，我们知道有一句话叫做“诗言志”。
作者不管在诗里写了什么，最终都要落实到“志”上。
师：那么我们如何理解这个“志”？该怎样读懂这个“志”呢？生3：就是指诗人的情感。
我们要走近诗人，读懂诗人，才能读懂诗歌的感情。
读懂这些感情，也就读懂了这首诗歌，也就是读懂了那时那刻的诗人。
辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》教学设计精选3篇
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》教学设计6教学目标：1.鉴赏全词通过传神的神态、容貌、动作的描写来曲折细腻地刻画人物内心活动的手法。
2.把握全词反衬手法的运用。
3.解温词的语言风格，正确评价其思想价值。
教学重点：1.鉴赏刻画描写人物的方法。
2.鉴赏词中关键字词。
教学难点：1.学习把握反衬手法的运用。
教学过程：一、导入为什么要学习古典诗歌?明确：继承优秀的传统文化，提高自身的文学素养，腹有诗书气自华，途径鉴赏。
二、简介花间词和南唐词唐五代词主要有花间词和南唐词两大词派。
(一)花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，温韦外尚有薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯等共18人，后蜀赵崇祚将此18人词编为《花间集》，故名。
亦称作西蜀词派。
温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表该派的两种风格，其他人的词作多蹈袭温韦余风。
(二)南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以二主一相(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相冯延巳)为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境，确立他们结束花间开启北宋的承上启下的词史地位。
(三)花间词派，向来是温韦并称。
温词如周昉、张萱笔下的簪花仕女，簇金结绿，韦词如吴道子笔下的淡妆美人，疏朗清秀;温词如富丽堂皇之牡丹，韦词如清新明丽之芙蓉。
温词多密而隐，富于美感的联想;韦词多显而疏，易于直接触发情感的感动。
同学们可以通过对温庭筠《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)和韦庄《菩萨蛮》(人人尽说江南好)的学习，用心体会温词和韦词以上两种不同的艺术风格。
三、作者简介温庭筠，与李商隐并称温李，与韦庄并称温韦，花间词的开山鼻祖，奠定文人词绮丽香艳、婉约柔媚的风格。
四、鉴赏诗歌1、结合小注，自读。
提醒注意：一个词语有几种不同的注解，诗无达诂。
以小注②小山为例，分析证明此处理解为眉更好。
辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》教学设计3篇
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》教学设计1教学目标：有感情地朗读词并能背诵词；了解词的大意，体会诗人忧国忧民、渴望收复失地的爱国情怀；激发学生热爱祖国诗词、热爱祖国的情感；教学重、难点：了解词的大意，体会诗人忧国忧民、渴望收复失地的爱国情怀；激发学生热爱祖国诗词、热爱祖国的情感；教学准备：多媒体课件教学过程：一、温习就知，导入新课。
谈话导入。
师：唐诗宋词是我们中国文学史上的两颗璀璨的明珠，那是数以千计的伟大的诗人、词人留给我们的一笔无价的精神财富，辛弃疾就是其中的一个。
知晓作者。
（新弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，济南（在今山东）人。
21岁参加抗金起义，是著名的抗金将领。
他的词热情洋溢、慷慨悲壮，是南宋著名的爱国词人。
）温习辛弃疾的词。
（《清平乐村居》《西江月夜行黄沙道中》）简介《菩萨蛮书江西造口壁》的写作背景并揭示课题。
今天，我们再来学习一首词，题目是：书江西造口壁。
学生读题（要求读出节奏）再揭示本词的词牌名——菩萨蛮。
问：我们还学过哪些词牌名？（忆江南·渔歌子·清平乐如梦令……）再度。
【设计意图：通过了解作者的生平和本次的创作背景，为学生学习词创设情境。
】二、初读词，感受词的韵律。
自由读词，要求读准，读清。
个别读，集体评议。
再读，齐读。
师范读。
学生再读，齐读。
【设计意图：通过初读词，让学生读准字音。
老师的示范读，为学生学习读词提供方法。
】三、再读词，体会词的情感。
1、轻声读词，这首词表达了词人怎样的心情？2、学生回答。
四、品读词，领悟词的情感。
是啊！诗人愁啊！他为何而愁呢？（一）、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
1、指名读。
2、清江，指的就是我们的母亲河赣江。
师：词人看到那滚滚向东流去的清江水，想到中间流淌的是什么？（行人泪）行人中都会有谁呢？（难民、士兵、男女老少……）多少行人泪？请用一个词代替“多少“。
（很多，许多，无数，数不清……）3、读词句，展开想象。
菩萨蛮温庭筠课堂实录.docx
菩萨蛮温庭筠课堂实录导语：菩萨蛮这首词相信很多人都有朗诵过，在课堂上我们该如何教学的呢？以下是小编为大家分享的菩萨蛮温庭筠课堂实录，欢迎借鉴！教学目标1、理解这首词的描写技巧。
2、准确把握主人公的内心世界教学方法诵读法、精读法、讨论法教学重点难点1．理解这首词的特色和技巧2．深入理解女主人公内心的情感教时安排：一课时教学过程：一．导入课文。
二．整体感知1、看注解，合理想像，同学合作，理出词的大意：屏风上的小山重重叠叠，在晨阳的映照下金光闪闪忽明忽灭，蓬松如云的鬓发将掩未掩到雪白的脸颊，臃懒地起身后画起漂亮的眉毛，迟迟地梳理打扮。
插上头上的花饰，仔细地在镜子的前后照来照去，红花与容颜交相辉映。
穿上新贴图案的绣花丝绸短袄，那图案上是成双成对金色的鹧鸪。
2．概括上下片所写内容。
上片：女主人公睡醒后娇慵形象。
下片：梳妆打扮的过程。
三、赏析。
先思考，再和同学交流，准备发言。
1、找出的韵脚，再前后一，在感上有怎的听之美？明确：韵脚分是“ ”、“雪”，“眉”、“ ”，“ ”、“映”，“襦”、“ ”，两仄两平，相互交，既有整之美，又有化之美，来朗朗上口，富于听之美。
就是种文学作品特有的音美。
2、写了哪些意象？想一想作品如何造出之美的？明确：篇中写了“小山”、“ 云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“ ”、“面”、“ 襦”、“金”等意象，美好的境，柔美的，雪白的肤色，美的装，美妙的女子，构筑了一个富于之美的境界。
3、“双双金”和前面哪些写照相照？又有怎的含？明确：“双双金”与“ ”和“ ” 相照，物生情，影自怜，孤独哀。
4、中的女主人公是怎的形象？又有怎的情？明确：篇中女主人公并非“无情”，只是她的“情”深藏不露，偶从“ ”、“ ”的作中逗出，不意地又从她“双双金”的衣案中淡淡映—原来她是一个孤独寂寞的女子。
客而，此表面所写不一女子晨起梳之程、姿容服之精美，及其慵散无聊之心、自矜自怜之情，描了一幅唐代廷仕女。
其深含，可以系到累不第、坎坷生的遭遇，含蓄地流露了人才不遇之感。
《菩萨蛮书江西造口壁》优秀学案设计(统编版高一必修下)共3篇
《菩萨蛮书江西造口壁》优秀学案设计(统编版高一必修下)共3篇《菩萨蛮书江西造口壁》优秀学案设计(统编版高一必修下)1《菩萨蛮书江西造口壁》优秀学案设计（统编版高一必修下）《菩萨蛮书江西造口壁》是中国古代一件非常珍贵的壁画，可谓是世界艺术史的瑰宝。
这件壁画的历史背景和艺术价值都很重要，是学习高中文学课程必不可少的内容。
因此，本文就《菩萨蛮书江西造口壁》这一话题，提供一份优秀的学习案设计，帮助学生更好地理解和掌握其中的知识。
一、教学目标1、能够简述《菩萨蛮书江西造口壁》的历史背景、发现和保存情况。
2、能够通过仔细观察、对比等方法，解读《菩萨蛮书江西造口壁》中的主要图案和符号，分析其意义和价值。
3、了解壁画艺术在中国古代艺术中的地位和意义。
二、教学内容1.《菩萨蛮书江西造口壁》的历史背景、发现和保存情况2.《菩萨蛮书江西造口壁》的主要图案和符号及其意义和价值3.古代壁画艺术的地位和意义三、教学方法1、小组合作探究法：学生分组观察比较不同版本的《菩萨蛮书江西造口壁》的主要图案和符号，组内讨论其可能的意义和价值，并进行汇报。
2、听说训练法：利用多媒体工具，放映相应的历史资料片和相关视频，引导学生进行听说练习，提高听说技能和语言表达能力。
3、课堂讲解法：以讲师讲解的方式，全面阐释《菩萨蛮书江西造口壁》的思想内涵和独特价值，帮助学生掌握其历史和文化背景。
四、教学步骤1、导入导师通过展示《菩萨蛮书江西造口壁》的图片，利用小组讨论法引导学生探究其主要图案和符号。
2、输入基础知识老师介绍《菩萨蛮书江西造口壁》的产生与流传过程以及其保存情况，并重点讲解其主要的图案和符号及其对于古代文化和艺术的影响，以及古代壁画艺术的地位和意义。
3、合作完成任务学生以小组为单位，利用资料和多媒体工具进行课堂实践，探究《菩萨蛮书江西造口壁》中的符号和意义，并展示他们的调查结果。
4、制作展示学生们以小组为单位，利用多媒体、模型或图片讲解等形式，展示他们对《菩萨蛮书江西造口壁》研究成果的制作展示。
2024年辛弃疾《菩萨蛮》教案+学案
2024年辛弃疾《菩萨蛮》教案+学案一、教学内容本节课我们将学习辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》。
教学内容主要包括教材第四章第二节的辛弃疾作品选读部分，详细内容为对《菩萨蛮·书江西造口壁》的全文解读与分析。
二、教学目标1. 让学生理解并掌握辛弃疾的生平及其创作背景，了解其词作的艺术特点。
2. 通过对《菩萨蛮·书江西造口壁》的深入解读，培养学生对古典诗词的审美鉴赏能力。
3. 引导学生感受辛弃疾在词中所抒发的忧国忧民之情，激发学生的爱国情怀。
三、教学难点与重点重点：辛弃疾的词作风格及《菩萨蛮·书江西造口壁》的全文解读。
难点：词中意象的解读和情感的分析。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔。
五、教学过程1. 导入：通过播放一段关于辛弃疾的纪录片，让学生了解其生平和创作背景。
2. 课文朗读：让学生齐读《菩萨蛮·书江西造口壁》，感受词的韵律美。
3. 诗词解析：逐句解读词中的意象、情感，分析辛弃疾的词作风格。
4. 例题讲解：针对词中的难点、重点，设计典型例题进行讲解。
5. 随堂练习：让学生当堂完成练习，巩固所学知识。
6. 小组讨论：分组讨论辛弃疾的词作风格及其在《菩萨蛮·书江西造口壁》中的体现。
六、板书设计1. 黑板左侧：辛弃疾生平简介、创作背景。
2. 黑板右侧：《菩萨蛮·书江西造口壁》全文及重点解析。
七、作业设计1. 作业题目：请运用本节课所学知识，解读辛弃疾的另一首词《青玉案·元夕》。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：教师针对本节课的教学效果进行自我反思，调整教学方法，以提高教学效果。
2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读更多辛弃疾的词作，深入了解其艺术风格，提高自己的文学素养。
重点和难点解析1. 教学目标中的审美鉴赏能力培养。
2. 教学难点中的意象解读和情感分析。
3. 教学过程中的随堂练习设计。
4. 作业设计中的拓展延伸。
《菩萨蛮书江西造口壁》(优质课)
写作背景：
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三 年）作者36岁，时任江西提点刑狱，驻节 赣州、途经造口时所作。
关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》 中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之 初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而 还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十 余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经 常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口， 俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思 绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于 是写下了这首词。
诗词鉴赏：
尾句用了什么手法？鹧鸪 声有什么用意？
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
本句运用了以景结情的手法，渲染了凄凉的氛围，用鹧鸪鸟叫声 烘托了人物凄苦悲凉的心情，表达了词人忧心忡忡的复杂心情。
诗词鉴赏：
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
鹧鸪： 是一种中国南方地区的留鸟，它的背部与腹部为黑白色，脚为黄色或红
褐色。由于它的叫声十分特别，听起来很像“行不得也哥哥”。所以，古 代的文人墨客们，常常将个人的情感寄托在其中，使得鹧鸪这种美丽的鸟 有了丰富的文化内涵： ①爱情和闺怨相思的象征 ②旅途艰险，离愁别绪 ③除此之外羁旅思乡、伤春惜春、亲友送别、闲情逸致等意象内涵。
高二下：课外十篇篇目补充
在苟且的时代里做一场不朽的英 雄梦——《菩萨蛮书江西造口壁》
第一章节 辛弃疾其人
悲愤成为了那个时代的最强音
“靖康耻，犹未雪，臣子恨， 何时灭？”这是爱国英雄岳飞于 《满江红》中发出的呐喊。
历史上的南宋王朝偏安一隅， 金瓯残缺之下，爱国仁人志士不 在少数，今天，让我们一起走进 辛弃疾的《菩萨蛮 书江西造口 壁》，感受英雄的爱与悲。
辛弃疾诗词主要内容： （1）追忆当年的战斗生活，抒发收复中原的爱国热情。代表作品有 《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）。 （2）表达壮志难酬的满腔悲愤，抒写英雄失路的无限焦虑。代表作 品有《水龙吟》（楚天千里清秋）、《永遇乐》（千古江山）。 （3）不满南宋朝廷的偏安政策，批判现实社会的黑暗腐朽。代表作 品有《摸鱼儿》（更能消）。 （4）描绘农村生活与田园风光，表现闲适心境和隐逸情趣的作品， 也是辛弃疾对词境的一大开拓。代表作品有《清平乐》（茅檐低小）、 《西江月》（明月别枝惊鹊）。
《菩萨蛮-书江西造口壁》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件
背景:
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年 ）作者任江西提点刑狱, 驻节赣州、途经造 口时所作。当初辛弃疾南归十余年, 在江西 任刑法狱颂方面官吏, 经常巡回往复于湖南 、江西等地。来到造口, 俯瞰不舍昼夜流逝 而去江水, 远望绵延不绝青山, 词人思绪也 似这江水般波澜起伏, 像那青山般绵延不绝
8/21
西北望长安
向西北遥望长安城
可怜无数山
可惜有没有数青山遮住视线
9/21
向北遥望故都，可惜 被前面无数青山遮挡 住了。 “山”是多么
可恶呀！
10/21
“西北望长安, 可怜无数山” （可怜是可惜意思）, 请说说这 两句词表示了词人怎样思想感情。
表示了诗人对北宋盛时追念和 对它失去感到惋惜。
11/21
, 于是写下了这首词。
3/21
§朗诵全词 4/21
菩萨蛮 书江西造口壁
【宋】 辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪！ 西北望长安， 可怜无数山。 青山遮不住， 毕竟东流去。 江晚正愁予， 山深闻鹧鸪。
此是诗人抚今追昔、即景明志 之作。
5/21
郁孤台下清江水
中间多少行人泪
中间有多少百姓血和泪
15/21
江晚正愁余
黄昏在江边我愁绪不绝
山深闻鹧鸪
却听到深山里鹧鸪声音
16/21
“江晚正愁余, 山深闻鹧 鸪”, 请分析“鹧鸪”这一
意象所寄寓情感。
这是诗人在直接表明心迹, “ 愁”是愁其国破家亡, 是忧国 忧民。“闻鹧鸪”表示要像鹧 鸪“但南不北”, 决不向金人屈 膝, 坚定了自己报国志向。
17/21
6/21
“中间多少行人泪”，“行人” 指当年在金人强迫下逃难人，
词人是怎样描写难民痛苦？
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17.《菩萨蛮·书江西造口壁》课堂实录师：今天我们继续宋词之旅。
唐诗宋词是中国文学的长江黄河，至今滋养着我们，在这里，我们能找到“大江东去”的豪放，也能找到“寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的缠绵婉约；能听到“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪”的悲愤呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱，有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情。
无论何时何地，随口吟咏一首诗词或其中的名句，都会让我们心中激荡，充满诗意。
下面我们一起诵读这些名句：（幻灯片展示，学生齐读）天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
想当年，金戈钱马，气吞万里如虎。
男儿到死心如铁，看试手，补天裂。
了却君王天下事,嬴得生前身后名.可怜白发生!布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意师：读得很好，我听到了你们朗读声里的感情。
你们刚才大声读的时候有没有感觉到诗文中有一种什么扑面而来？生：壮志豪情、忧愤……师：说得好！其实我们刚才朗读的名句全是一个词人的，他就是……！生齐答：辛弃疾！师：对！今天我们学习他的一首词《菩萨蛮•书江西造口壁》。
诗歌鉴赏的方法很多，其中有一种叫知人论世，诗人性格特点、人生经历及所遭遇的时代背景都会在诗歌中留下烙印，抓住这些就能更快更准确在把握诗歌的主旨、情感，这是前人为我们总结出来的经验技巧，对于我们是不是有效呢？我们来验证一下！昨天我们发了一篇关于辛弃疾的散文《把栏杆拍遍》，现在我们站在散文家梁衡的肩膀上去看一下辛弃疾的理想是什么。
生：他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。
拍刀摧马，驰骋沙场……师：但现实中，他度过了怎样的一生？生：南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。
生：他作为南宋臣民共生活了40年，……生：皇帝对他时用时弃。
生：他一生都是在被弃的感叹与无奈中度过。
（学生根据《把栏杆拍遍》梳理关于辛弃疾的相关信息）师：对。
他太爱国、爱百姓、爱朝廷了，但南宋小朝廷怕他、烦他，忌用他。
然而朝廷可以阻挡他驰骋沙场，却无法囚禁他以身许国的宏愿。
在现实与理想的矛盾冲突中，历史给了他一个生命的突口，那就是诗词，师：在《把栏杆拍遍》里有一段话，我们一起读一遍，第8段。
（师生齐读：）历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，一不能化作刀枪之用，二不能化作施政之策，只有一股脑在注入诗词，终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
师：说得非常好！终于词人被修炼得连叹一口气，也是一首好词了！我们马上鉴赏他的好词《菩萨蛮•书江西造口壁》。
师：我们首先来看题目：菩萨蛮·书江西造口壁。
造口，指的是什么？（提示学生看资料信息：南渡之初，虏人追隆右太后御舟至造口，不及而还。
幼安自此起兴。
）通过这信息，我们明显知道这是一首怀古伤今词。
既然是怀古伤今，那我们在朗读的过程中，就要读出它的情感！现在同学们自由朗读，在读的过程中，要注意，三分诗，七分读，要用心体味，带着感情去读。
我们说他怀古伤今，那就要读出这种感觉！（学生自由朗读）（个别学生读）教师点评：刚才许斌同学读得出感情没？生：读出了！师：对，确实读出了，不过我学得还差点什么？许斌，你自己说说，觉得怎样？斌：有点怕，所以读不出气势！（学生笑）师：嗯，确实是这样，我们都知道，辛弃疾是一位豪迈的词人，他的词作自然会流露出他的气势！刚才许斌同学读的时候将他的情感揣摩出来了，如果再回点气势就更好了！现在我们同学们齐读一遍。
注意要读出气势，要在朗读当中去聆听诗人的心志。
（学生齐读）师：读得很好，同学们能否在词中找到直接体现词人内心情感的诗句？生：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
师：诗人的情感是：生：愁！师：就这一句诗来说，什么直接勾起了诗人心里的愁？生：鹧鸪。
师：中国古典诗歌中，鹧鸪这一意象在极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”（李白《越中览古》）但仅仅听到鹧鸪的声音就会愁吗？（如果你心里无愁，你听到鹧鸪的叫声，会不会勾起满腔愁情？）生：不会，词人心里有愁。
师：联系我们刚才了解的辛弃疾，可不可以更深层次的理解这句诗“愁”的含义呢？我们留意课下注释，鹧鸪的叫声仿佛是“行不得也哥哥”，什么行不得？师：我们刚才说了辛弃疾的理想是……但现实是……，生：想报效国家，但实现不了这报国之路。
一种壮志难酬，报国无门之愁。
师：那种怎样的情感点了出来？师：对，一个“行不得也哥哥”就把他对自己无法报国的忧愤之情点了出来！（板书：忧志——壮志难酬）师：除了报国无门之愁外，在词里还能不能找到其他方面的愁？生：家国之愁，忧国忧民。
师：对，家国之愁，忧国忧民！那些诗句体现这些感情？生：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
生：西北望长安，可怜无数山师：好，我们首先来看“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”这句诗，词人忧的是什么？通过那个词体现出来？生：忧民。
行人泪。
师：愁在流不尽的行人泪。
这行人是一般的旅游在外的行人吗（板书：忧民——流不尽的行人泪）生：不是。
师：那是怎样的行人泪？生：逃难民众的泪水。
词人身临隆禧太后被追之地，联想到当时南宋的命运危在旦夕。
想到金侵略者的滔天罪行，想到国耻未雪，悲愤填膺。
师：一句“行人泪”概括了当时千千万万逃难民众种种灾难，也包括了许多报国无门、壮志未酬的爱国志士的悲愤。
师：刚才同学们还说到西北望长安，可怜无数山。
那这句诗怎样体现出诗人的愁呢？生：诗人向西北望着故都，但是视线被无数山遮挡住了。
师：为什么你们说诗人望故都？根据那里得出来？生：词中诗人望长安，长安应该有它的代表意义。
师：对，说得很好，在这里长安就是有着它的特别意思！长安代表什么呢？同学们可以看课下注释。
在这里，词人借唐代京城代指北宋都城：汴京。
师：故都望得见吗？生：望不见！师，对，望不见，于是诗人愁从中来！愁在无法望长安。
（板书：忧国——无法望长安）师：为什么无法望长安？生：可怜无数山！师：好。
我们看一下，“无数山”在这里是什么意思呢？生：重重叠叠的连绵不尽的青山。
师：对，从词表面看来，正是因为有重重叠叠的连绵不尽的青山，所以词人望不到长安，望不到故都。
但如果单从这方面来看，这首诗就未免过于浅白了，我们联系一下词人的生平来思考一下，有没有同学来发表一下其他见解？生：收复失地，恢复祖国河山的种种困难！师：咦？为什么这样说啊？生：因为现在词人是站在南渡之初，隆右太后被追的造口，也就是说向北望的地方已经不再是宋朝的了，但词人的理想是收复失地，而南宋的君臣又苟且享乐，对他时用时弃，所以他很难实惠自己的理想，所以我认为眼前的无数山有着象征意义！师：说得非常好！的确是这样。
词人面对眼下所见证的悲惨史实，想到当立脚点南宋王朝的政治现实，凝望汴京，追思北宋，怀念中原故土，但如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也点明了收复失地，恢复祖国河山充满了种种困难！“望”“可怜”两个词写出了无限的忠诚，无限的惆怅、无限的感愤！师：这浓得化不开的愁成了辛弃疾的心病，究其一生，他毫不放弃地寻找解决心病的机会，这正是他的伟大之处。
这种精神在词中有没有体现？生：有！师：哪一句？生：青山遮不住，毕竟东流去！师：这句诗什么意思？生：“无数山”可以遮住人们眺望故国的视野，但却不能阻挡日夜东流的江水。
师：诗人是不是单纯写自己所见到的景？生：不是，师：那诗人在通过眼前之景写什么？生：以江流烘托自己的思想活动，含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。
师：回答得非常好！眼前的无数山，挡得住的是诗人的视线，但挡不住诗人爱国、报国的心！尽管词人被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼，尽管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被弃的感叹与无奈中度过，但他却从不放弃自己的理想，从没被挫折打败，纵使壮志难酬也要酬！（板书：壮志难酬也要酬）师：这是一个深含哲理的句子！我们可以更深一层挖掘！苏轼有句诗：大江东去浪淘尽，千古风流人物。
这里的大江是不是他眼前的大江？生：不是。
是指历史潮流。
师：对。
水、大江有时象征着历史潮流。
在这里“青山遮不住，毕竟东流去”的江流，可不可以理解深一层？生：是不是也指历史潮流？师：如果指历史潮流的话，那整句诗可以怎样理解？生：历史潮流浩浩荡荡，汹涌东去，势不可挡,是任何东西也改变不了的。
生：在词人看来驱逐金侵略者，收复中原，恢复民族尊严，当前是因难重重，但他们的理想一定会实现。
师：说得很好，就像我们中国海峡两岸关系一样，走过了不平凡的路程，虽然经不断地有些外来力量在阻碍我们国家的统一，虽然台湾分裂势力以所谓“公投制宪”为幌子推行“台独”、阻碍两岸经济交流与合作的挑战，但是两岸关系总体上继续向前发展求和平，求安定，求发展已成为当前民意的主流。
祖国统一的大潮流是“青山遮不住，毕竟东流去“！词人以简洁的诗句，写出了他个人坚强的意志，也写出了社会的发展规律！（板书：历史不可阻挡）师：同学们，今天我们一起学习了辛弃疾的《菩萨菩》，倾听了他在动荡的南宋发出的收复祖国河山忧国忧民的呐喊，也深切体会到他那种“把吴钓看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的沉重叹息，！这声呐喊，这一声叹息，响彻云霄，响彻我们的心灵，成为荡气回肠的千古绝唱。
伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。
其实，具有这种伟大思想的又何止辛弃疾一人呢？从远古走来，我们看到了“哀民生之多艰”的屈原，也看到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，看到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘忧国”的陆游，看到了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的林则徐，看到了“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，他们一直以天下为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这无数民族英雄挺拔的脊梁撑起了我们民族不倒的天空！师：让我们再次诵读这些诗句，感受伟人的情怀、英雄的气魄，让他们的精神熏陶我们，我们通过努力也为祖国作出自己的贡献！（学生齐读）屈原：长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
陆游：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
岳飞：待从头、收拾旧山河，朝天阙。
林则徐：苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。