中国建筑风水概述

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八卦
乾、坤、震、巺xùn、 坎kǎn、离、艮gèn、 兑duì。
分别对应天、地、雷、 风、水、火、山、泽 这八种自然现象。
符镇法
泰山石敢当
礼制
周初制礼 当时的都城、宫阙、宅第都有基本规定,
建筑制度同时就是一种政治制度。 《东官考工记》 礼后来成为儒家学说的中心,作为“修身、
齐家、治国、平天下”的规矩准绳。 例如,住宅中的“北屋为尊,两厢次之、
符镇法
辨形察气
辨形察气
宏村
辨形察气
北京城
《明实录·太宗实录》记载群臣上疏: “伏惟北京,圣上龙兴之地,北枕居庸, 西峙太行,东连山海,南俯中原,沃野千 里,山川形势,足以控四夷,制天下,诚 帝王万世之都也。”
俯瞰北京
宅外形
不符合中国传统审美的建筑
宅内形
九星飞宫法 和紫元飞白法
贝:有是有,建筑风水先生说得也很对,我用 水,这个高楼两旁都有水下来的,我接受这一 点。这个水是源,是财源,所以水到了下面变 成一个池子。池子养鱼,中国人认为就把财给 蓄住了,有的地方我信的我就做。
香港中银大厦与汇丰银行
阳宅相法示例
形法
辨形察气 宅外形和宅内形
理法
九星飞宫法
日法
紫元飞白法
过渡
杨:我听说当时您的预算只有一亿三千万美元, 是不是这样?
贝:那时候北京说一亿三千万美元,不能多出, 过了五年还是一亿三千万美元,所以这个条件 是非常难。
杨:汇丰银行当年建的时候就花了十亿美元。 贝:我记得,多八倍,他们有钱。那时候有人
说,你为什么只能花那 么多钱,我说中国不是 富裕的国家,所以我用钱要很节省,替人家想。 杨:所以最后在整个的钢材上,您节省了差不 多百分之三十,同时也 减少了很多焊接点,省 了很多钱。
明帝陵选址布局是由 术家“卜帝陵于此” 的。
世俗化时期
宋以后,城市文化兴起。 风水术以民俗化面貌出现,愈加兴盛。 《鲁班经》是近世风水术的渊薮,其中的
秘诀仙机巫术色彩浓厚。 鲁班尺、曲尺、墨斗等物件
祖师崇拜-鲁班仙师
秘诀仙机(禳解类、从右向左)
建筑设计实践中的细节
建筑型体正气 台阶级数取单数 小心尖角 前低后高 梁格条理清晰 避免过分开敞
对风水的态度 ——现实
贝:这个完全是结构方面出来的,所以这个尖 的棱角,也是结构里面 出来的东西,因此很难 跟建筑风水先生谈这个问题。
杨:但是人们说您也吸收了建筑风水先生的一 些说法,比如您一开始在香港设计中银大厦的 时候,曾经设计过有一股泉水,是从后门进去 前门出 来,后来人家说水就是财,您这样就破 财了。您是不是取消了这样的想法?
倒座为宾”的位置序列,完全就是礼制精 神的反映。
玄学(和巫术)
战国之后,礼与阴阳 五行之说结合。五行 之说中的象征主义, 例如四灵、四季、方 向、颜色等,很早就 反映到建筑中来。
五行之说在建筑上的 应用逐渐发展成为一 种玄学的风水之说。
风水影响都城、陵墓规划建设
明代北京建景山于元 代宫殿之上,以压制 王气。
型体
台阶
尖角
尖角
前低后高
避免过分开敞
2020年4月2日 包海斌
中国古代建筑风水概述
什么是风水
技术内容的演化 古代礼仪制度的建筑化 巫术的影响 社会文化的世俗化
迷信?
Hale Waihona Puke Baidu
香港中银大厦-贝聿铭设计
贝聿铭访谈
杨:贝老,您相信建筑风水吗? 贝:建筑师都相信建筑风水的。不是迷信的建筑风水,建
筑风水有好几种,比如说 我们建筑要摆房子,要背山傍水, 这也是建筑风水。我觉得建筑风水我们应该相信的,可是 建筑风水如果弄得太过分一点,那就变成迷信了,这个我 反对。 杨:您在香港设计的中银大厦,被很多香港人认为是不吉 利的建筑风水, 他们说这座大厦像个三棱的刀。旁边的居 民都装反光镜,说要把这个刀 光挡回去。还有汇丰银行上 面,好像架了个水泥的机关枪。最有意思的 是:因为有一 个锋面是对着港督府的,港督府一开始种柳树来挡,后来 柳树也死了一次,然后再种上柳树。您对这一切觉得很好 笑吗? 贝:当时不是笑话,报纸还攻击我……。但是我对当时的 港督卫奕信 和他的夫人说,谁叫你们把香港的地价抬得那 么高?我只有这么一小块 地,当然只有往高处造。
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