中国建筑风水概述
中国传统建筑装饰中的风水思想-建筑风水学论文
风水思想是中国传统文化中的组成部分，风水思想在传统建筑中有着重要地位，风水思想反映了中国古人的文化理念。
对风水思想进行研究，从中吸取精华将对我国建筑活动起到促进作用。
本文将对风水思想进行简要叙述，并从中国传统建筑装饰中发现风水思想的体现。
引言风水又称堪舆，在中国古代有着重要地位。
中国古代人希望通过风水思想在建筑中的运用，能够获得良好的居住环境，还能通过建筑环境中的风水布局达到祈求阖家幸福、驱凶避祸、广纳福德的目的，实现家族的兴盛。
在当今建筑学、家居设计方面，风水对提供良好的居住环境和建筑结构有其积极贡献。
风水概念风水是汉族历史悠久的一门玄术，风指的是元气和场能，水是指流动和变化。
风水在中国古代建筑活动中有着重要的影响，是建筑活动的指导原则和操作技术。
从当今的建筑学角度来看，中国风水理论具有很完善的系统性。
风水是中国古人协调人居环境和自然环境的一门理论，风水是中国古人对自然规律总结后得出的思想，风水体现了中国传统文化中的天人合一思想观念。
中国风水思想在中国经过长期发展形成了多个流派，各个流派的风水学理论不同，侧重点也不同。
如形势派，这一流派下又分为峦头派、形象派和形法派，形势派的理论多集中在建筑布局城市规划等方面。
而理气派下的各个流派众多，包含方面也更为丰富，有占卜、住宅布局、还有医学方面的理论。
风水学中的众多流派共同构成了中国传统风水思想。
风水思想在建筑结构、建筑装饰中的体现反映了中国古人的审美观念和文化思想，对中国风水思想进行研究，是研究中国传统建筑的重要步骤。
风水思想在中国传统建筑装饰中的体现在中国传统建筑中，风水思想占据着重要地位，中国传统建筑在建筑布局、结构设计、建筑选址等重要建设步骤都要以风水进行指导。
古代大户人家在这方面更为讲究，建筑的基础建设结构等方面不但要遵循风水思想，房屋中的各个细节和装饰也要表现出风水文化。
在古代中国人看来，住宅能够运用好风水思想不但能够使居住者拥有良好的居住环境，还能使这个家族获得更多的运气，家族发展的更好，反之，建筑没有形成良好的风水布局，不但影响居住者的居住质量，还会给家族带来噩运，不利于家族成员的发展。
中国十大地标建筑风水解析
香港中银大厦：中银大厦是中银香港的总部，位于香港中西区金钟花园道1号。
在1989年竣工，1990年启用。
原址为美利楼。
大厦为香港第3高的建筑物，仅次于国际金融中心及中环广场，全球排名则为居第12位（截至2008年6月）。
风水点评：大厦立面展现出众多“X”形钢架，这是犯风水禁忌。
因为在中国，“X”意味着遭殃，只有在被处决HOW TO SAVE THE FAILINGCOMPANY WITH FENG SHUI?本刊精选了中国十大地标建筑，特邀清华大学环境学院客座教授吴迥东先生作了简明扼要的点评。
吴先生目前任上海常明书院院长、上海慧圆满文化传媒有限公司总经理，是风水上市公司新加坡新天地在上海及华东地区业务合作伙伴之一。
的罪犯名字上才打“X”形的大叉。
好在设计师贝聿铭先生巧妙地把“X”横向钢梁隐藏起来，并把暴露在外的部分改变成类似佛教中的吉祥符号——万字符的形象，这才过关。
从远处看，高耸入云的大厦如一柄寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的楞线，直剌苍穹。
事实也是如此，中银大厦的建成，从客观上代表着新崛起的中国金融力量，加速了大英帝国在香港地区的没落与消失。
央视新大楼：中央电视台总部大楼位于北京商务中心区，内含央视总部大楼、电视文化中心、服务楼、庆典广场。
由荷兰人雷姆•库哈斯和德国人奥雷•舍人带领大都会建筑事务所（OMA）设计。
中央电视台总部大楼建筑外形前卫，被民众形象的称为“大裤衩”。
风水点评：从风水学来看，这样上重下轻的建筑缺少根基，暗含“上梁不正下梁歪”。
此外，屁股太尖，过于锋芒，既没有过度，也没有修补，少了浑圆之感，失火（指大楼尚未建成就突遭一场大火，捐失十亿之巨）是必然的。
从五行相克相生来说，金生火，火生土，土铸大地，寓意大楼将从尖锐走向浑圆。
一场大火之后，一切归于宁静。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所倚”，这也符合自然法则。
上海环球金融中心：上海环球金融中心是以日本的森大厦株式会社为中心，联合日本、美国等40多家企业投资兴建的项目，总投资额超过1050亿日元（逾10亿美元）。
11、中国古代建筑与风水观念解析
2、认为是一种有关环境与人的关系学问，具有神 秘色彩、朴素思想，是混合着浓厚迷信成分、少许合 理因素的经验积淀。
3、认为风水是集天文学、地理学、环境学、建筑 学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美 学于一体的高融汇的学术体系。
“堪舆”词义考
但众多门派可归之为理气和形势（峦头）两派：理气 派注重时运生克的原理；形势派注重峦头方位的结合 。但二者精神上殊途同归。当今风水派系以八宅、玄 空、杨公、过路阴阳四大门派为主。其他派别创立时 间或长或短，大体从此四派。
1、八宅派
由唐代名僧一行[本名张遂，683-727年，汉族，邢州 巨鹿人（今河北省邢台市），唐高宗咸亨四年（公元673年 ），生于魏州昌乐(今河北魏县)。青年时期出家当了和尚， 法名一行。公元717年，从隐居地荆州当阳山佛寺来到京都 长安，充当唐玄宗的顾问。居长安十年后逝世。]所创。僧 一行精通天文历法，著有《大衍历》。
寻到山脉还得要看山的形势，远观势，近观形，总的要求 群峰起伏，山势奔驰为好，此乃藏气之地。
唐末五代闽国师黄妙应所著《博山篇》“论龙”中说：“ 认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的 。托多、送多、护多、缠多，龙神大贵、中贵、小贵，凭这可 推。”真龙居中，旁有护和缠，就是“察砂”要解决的问题。
第六讲 风水观念与古建筑
风水学（堪舆学）
风水学，又称堪舆学，是中国古代用于宫殿、村 落、住宅、墓地选址、规划等的一套原则和方法。基 本内容是“一命二运三风水”——认为人的命运与天 地之道相应合。主张风水可强化运势，但亦可人为改 变以改命避祸。风水学历时悠久，文献众多，至今在 华人文化圈有巨大影响，是一种充满中国传统文化色 彩的独特的建筑文化。
中国古代建筑结构与风水的关系
中国古代建筑结构与风水的关系：
阴阳五行说，是中华民族通过观察和思考建立起来的一种哲学思想观念。
其中的风水学对中国古代建筑的影响是十分巨大，北京紫禁城便是一个典型的代表。
在色彩方面，故宫的宫墙以及柱子使用红色，象征着光明正大；屋顶采用黄色，象征中央，故宫东部的屋顶使用绿色，象征生命力，向上生长，因此皇子都居住在东边，西宫作为太后的专属方位，象征清净，天安门至墙门不栽树，其意义为南方属火，在此不利于有木材建筑。
中国人选择了土木作为数千年不变的建筑材料，认为土木是有机体构成的，符合“天人合一”的理念，动是永恒的，静是相对的，立柱和横梁的连接都是采用利于抗震，这充分地体现了老子所提倡的“以柔克刚”。
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中国古建筑之风水)
• 谶纬之学中的“谶”，是用诡秘的隐语、预言作为神的启 示，向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰，往往有图有文，又 称“图谶” • “纬”——“纬”与“经”相对，是儒生们以天人感应、 阴阳五行、神鬼怪迂等思想对儒家经典进行附会、演绎而 成的神秘说教 • 易学源于易经之学,简称易学,它起始于占卜但高于占卜,易 经中记录了很多上古的古代历史事件,因此易经本于实践。 易理：阴阳消长，互补转化。可分为： 变易：事物都是运动变化的。简易：执简驭繁，多样性中 求统一。不易：多样变化之中守常制恒的规律。 易象：是易理的符号化，由--阴爻，—阳爻按天、地、 人的关系组成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，象 征天、地、雷、风、水、火、山、泽。后来，观察到的事 物越来越广泛，卦与卦的关系也需探讨，进而出现重卦， 即64卦。
阴阳有道，风生水起
——中国建筑的风水
胡灿阳
风 水 学 的 实 际 应 用
坟 墓 （ 阴 宅 ） 的 风 水
住 宅 （ 阳 宅 ） 的 风 水
都 城 皇 宫 的 风 水
风 水 文 化
科学与迷信的杂糅 ——风水文化
风水术的由来 • 中国的风水又称堪舆术，是一种从古代沿袭至今 的择吉避凶的术数 • “有气则生，无气则死，生者以其气”《管子 枢 言》 • 风水术理论，是以阐释“生气”而架构的 • “风水”一语，最早见于《葬经》：“葬者，乘 生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不 散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水 为上，藏风次之”
生者安居之法 ——住宅（阳宅）的风水 • 鲍瑗 “丧病贫苦”、“安宅失宜”的故事 • “住宅方圆四面平，地理观此好兴工。不 论宫商角徵羽，家豪福贵旺人丁”。 “此屋若在大树下，孤寡人丁断不差。招 郎乞子家中有，瘟疫怪物定交加。” • 在风水之说产生之前，中国人就已非常重 视居居住地的选址。在仰韶文化时期，人 们将聚居的原始村落选在邻近水源的河谷 台地上。
建筑风水学
建筑fengshui学客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。
开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。
大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。
大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。
厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。
大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。
大门与客厅应设玄关fengshui要诀“喜回旋、忌直冲”。
大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。
住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。
客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。
空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。
既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。
旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。
客厅不宜阴暗客厅fengshui首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。
明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高低不平客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。
有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅不可成为动线客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。
建筑文化——中国古建筑的风水特点与深远影响
建筑文化——中国古建筑的风水特点与深远影响建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说－－时空环境学，传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。
现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论－－即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及：美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的科学理论。
建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。
随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系。
如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中。
中国古建筑不仅仅是用来居住的结构体，更是“天人合一”的艺术结晶。
明朝时期，建筑风水学尤其兴盛。
建筑风水学包含了人对自然的探索、认知、适应，更集合了地理、心理、美学等元素，在我国建筑过程中占据着重要的部分。
中国古代建筑在地形地势、水质、土壤结构、朝向、气候的选择上，都有风水学可依据，这样建造的房屋，一般都明亮宽敞、水源丰富、利于农耕，同时又能防止自然灾害的侵袭。
中国古代建筑风水特点：一、地势地形的选择中国古代建筑与风水讲求选址，在古代，“龙”是人们崇拜的对象、也是权利、富贵的象征，所以好的风水宝地被称为龙脉，而山脉在形态上多与龙相似，所以风水中称山脉为（龙脉，建筑选址要求前宽阔，后有靠。
后有靠能够挡住风势，前开阔可用于耕种，其实分析这些我们不难发现，对于地势的选择其实就是基于建筑环境通风，避免热反射，减少空气污染，防止洪涝灾害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。
二、水质的选择风水理论特别重视“水”，认为“吉地不可无水”，中国古代建筑与风水在寻找宝地的时候就对水有极高的要求，所以“寻龙择地须仔细，须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”，有水就必定能够保证生活，能有灌溉、饮用、河运、生活都离不开水，所以那时候中国古代建筑与风水所在乎的水主要是要保证生活。
建筑风水学(一)
二、 建筑风水的源流
◆ 先秦盘庚、公刘、周公 ----《尚书》《孝经》等 先秦盘庚 公刘、 盘庚、 ----《尚书》《孝经》 》《孝经 ◆ 秦樗(chu)里子 秦樗(chu) (chu)里子 汉青乌子《葬经》 ◆ 汉青乌子《葬经》，后世风水师奉他为宗祖 ◆ 魏管恪三国时平原术士，占墓有验而闻名天下。 魏管恪三国时平原术士 占墓有验而闻名天下。 三国时平原术士， 管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。 《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。 ◆ 东晋郭璞《葬书》、陶侃、韩友 东晋郭璞《葬书》 陶侃、 ◆ 隋萧吉《相地要录》、舒绰 隋萧吉《相地要录》 唐李淳风、僧一行、浮屠泓(泓师) ◆ 唐李淳风、僧一行、浮屠泓(泓师) 明代刘基最精于风水《堪舆漫兴》 ◆ 明代刘基最精于风水《堪舆漫兴》就是托名于他
七、 传统风水与建筑美学
对称美 无论是阴宅还是阳宅， 无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究 左青龙、右白虎” “左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则 的最好体现。 的最好体现。 和谐美 我国的贤哲是很讲美的，早在春秋末期， 我国的贤哲是很讲美的，早在春秋末期，楚国大夫伍举就 给美下了一个定义， 国语楚语 对此作了记载： 夫美者， 楚语》 给美下了一个定义，《国语 楚语》对此作了记载：“夫美者， 上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。 上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有水。 谓之风水。
辞海》----旧中国的一种迷信 ◆《辞海》----旧中国的一种迷信 认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬 者一家的祸福。相宅、相墓之法。 者一家的祸福。相宅、相墓之法。
二、 建筑风水的源流
纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期， 先秦是风水学说的孕育时期 是盛行时期，明清是泛滥时期。 是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来风水 学在旧中国是大有市场。 学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重 打击，实践中却还不断在运用。近年来， 打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国 际上对风水的重视以及它的适用性， 际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门 古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水 古老的学科焕发出新的活力， 整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕， 整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现 代自然科学，实事来是地作出科学评价和阐释， 代自然科学，实事来是地作出科学评价和阐释， 从而更好地让其为人类造福。 从而更好地让其为人类造福。
古代中国的建筑与风水学
古代中国的建筑与风水学古代中国有着丰富的建筑文化和风水文化，这些文化及其相关的传统、观念和理念，影响了中国数千年的建筑发展和城市规划，也深刻地影响了人们的生活习惯、思考方式和社会风俗。
本文将从历史、文化、地理等方面，探讨古代中国的建筑与风水学。
第一章历史背景古代中国的建筑发展可以追溯至数千年前的新石器时代，并在各个朝代不断演化。
由于历史的丰富多彩，每个朝代的建筑都独具特色，并为后世的建筑发展提供了宝贵的经验与启示。
在古代中国，建筑不仅是人们生活的场所，更是表达社会、文化、宗教和政治信仰的载体，建筑的形式和意义在古代建筑和风水学的理念影响下得以形成和发展。
第二章建筑文化建筑文化是古代中国文化的重要组成部分。
它在设计、构造、装饰、灯光、环境等方面有独特的设计和时尚，代表的是古人创造力、思想、文化的精神追求。
古代建筑的建造方法包括木结构、砖石结构和土木结构，马踏飞燕、螺旋顶、对称和平衡等技术使得建筑在视觉上有了更震撼的效果。
建筑的装饰方面，中国古代建筑风格以意象为主，以雕刻、绘画、铜铁等为主要手段，表达出了对于祖先和自然的崇拜。
例如，古代帝王陵墓内的铜铁器、玉器、假山、水池和石雕，表达了中国古代人民对宇宙、自然和祖先的崇拜和尊重。
第三章风水文化风水文化是中国古代传统文化的一部分，这种文化是基于大自然与人的相互关系的哲学理念，有助于建筑的优化和规划。
风水学的基本概念认为，万物顺应自然、循环不息，因此每个建筑和区域都有其独特的气场特性与影响力。
在中国建筑中，风水学是用于快速评估空间质量和能源来源的有效链，可以帮助人们改善空间的环境和能量。
例如，在中国传统建筑中，四合院、庭院和廊道都被普遍认为是风水学理念成功应用的例子。
通常，大气环境和建筑物必须在建筑设计的早期阶段进行评估，以确保空间的质量和安全性。
第四章意义和启示古代中国的建筑和风水学文化所带来的教学启示和有益经验是无穷的，可以在当今时代继续发挥其作用。
中国古代的风水与建筑学
中国古代的风水与建筑学中国古代的风水与建筑学相辅相成，对于古代人民来说，风水是一门宝贵的学问，起到了指导建筑布局的重要作用。
在中国古代，人们相信风水能够影响一个地方的运势和人的福祉。
因此，风水被广泛应用于宫殿、寺庙、墓地以及民居等建筑的设计与建造过程中。
一、风水的概念与理论风水，又称阴阳家，是中国古代的一门学问，主要研究大自然的山、水、土地等与人类生活的关系，以及它们对个人和社会运势的影响。
风水被视为地理学和建筑学的重要组成部分，并以自身独特的理论和方法来影响建筑物的布局与形式。
风水学主要涉及到两个重要概念，即“气”和“形”。
其中“气”代表着自然界潜藏的能量，而“形”则指建筑物的外观和布局。
根据风水学的理论，恰当地利用和调整“气”和“形”的关系，可以达到协调自然和谐的目的，从而提升居住环境的质量和人的运势。
二、风水与建筑布局中国古代的建筑设计注重建筑与自然环境的和谐统一。
风水的理念贯穿于建筑布局的每个环节，包括选址、周围环境、建筑形态、内部设置等。
下面将从这些方面来介绍中国古代风水与建筑学的应用。
1. 选址：中国古代的建筑选择地理位置时，一般会考虑到山水环境的特点。
根据风水学的原理，选择位于山脉脚下或河边的地方能够吸纳山水的气势和气息，有利于形成被称为“龙气”的巨大能量场。
2. 周围环境：在建筑物周围的环境设计中，人们注重保持与自然界的和谐。
例如，园林建筑会借助山水景观的起伏和绿化植被的布局来营造宜人的居住环境。
这样的设计有助于调和人与自然的关系，提升生活质量。
3. 建筑形态：中国古代建筑注重独特的形状和结构。
例如，众所周知的承德避暑山庄，其建筑形态和布局充分利用了环境特点，使建筑物与山水相辅相成，形成一种和谐的景观。
4. 内部设置：古代建筑的内部设置也受到了风水学的影响。
例如，大殿的布局、门窗的开启方向、床的朝向等都需要遵循一定的规则。
这些规则旨在利用自然的能量，以增加居住者的运势和福祉。
三、风水与古代建筑实践中国古代的风水学不仅仅是一种理论，更是广泛应用于建筑实践中的技艺。
建筑中的风水学分析
建筑中的风水学分析在传统中国文化中，风水学是一门非常重要的学科，被广泛应用于建筑设计和规划中。
风水学强调对自然环境和地理特征的认识和利用，以实现建筑物与周围环境的和谐与协调。
在建筑设计中，风水学可以为业主带来好运和成功。
建筑的方向在风水学中，建筑的方向非常重要。
建筑的方向决定了进出该建筑的方向，也影响了建筑的能量和功能。
在中国传统风水学中，南方为火，东方为木，西方为金，北方为水。
因此，在建筑物的设计和选址过程中，应该几乎考虑地理环境和大自然环境的方向，以充分利用四个方向的自然元素。
另外，建筑物的方向也应考虑到阳光的角度和时间，因为建筑物的方向会影响阳光的照射和能量的分布。
建筑的高度和形状建筑物的高度和形状也影响着建筑物本身的祥和和气场。
在风水学中，建筑物应该有平衡的高度和形状，避免出现太高或太低、太尖或太平的情况。
如果建筑物的高度太高，可能不利于室内能源的传输和分布，影响着建筑物的舒适性和实用性。
而低矮的建筑物空气不流畅，赋予建筑物可能的瘤气，对住户的日常生活有影响。
建筑的门和窗户在建筑设计中，门和窗户也是非常重要的。
门和窗户决定了流通建筑物中的气流和能量，影响建筑物内的舒适性和生产力。
在中国传统风水学中，门面不应对同名的门面相对，因为这会形成负能量的聚集处，在门口容易扰乱人们的心思。
而门面应对着建筑物的宅基，以达到阳宅向阳、阴宅背阴的宜居风水之道。
建筑的水和绿色空间除了建筑物之外，水和绿色空间也是风水学中非常重要的因素。
水是阴性的，可以平衡阳性的能量。
因此，在建筑设计中，建筑物应避开明亮区域之水域，选择稳定的地势，以避免建筑物的能量和气势受到水的冲击。
另外，绿色空间也越来越重要了，它可以集中能量和活力，让建筑物更加和谐和舒适。
总之，风水学对于建筑设计有着重要的指导意义。
在建筑设计中，应充分考虑自然和周围环境，选择好的方向和平衡的高度和形状。
另外，在建筑设计中还应考虑到门和窗户和水和绿色空间的影响，以确保建筑物的能量和气场平衡，营造一个让人感觉祥和和舒适的环境。
建筑方案风水学讲义
建筑方案风水学讲义建筑方案风水学讲义一、风水学简介风水学，又称堪舆学，是古代中国人探索自然与人居环境关系的一门学问。
它研究地理环境的影响和对人们生活、工作、发展等方面的影响，以及如何通过设计和布局来利用和调和自然力量，使人们获得好的运势和福利。
二、风水学的基本原理1. 五行理论：中国传统文化中，认为宇宙由五种基本元素组成，即金、木、水、火、土。
这五行相互制约又相互生成，它们在风水学中具有重要的作用。
2. 阴阳平衡：宇宙万物都具有阴阳两相，阴阳平衡是风水学的核心原则。
建筑物的设计和布局应该有阴阳相间之处，保持平衡。
3. 生气流动：风水学认为生气（气运）流动对人的运势和福利有重要影响。
建筑物的设计要尽量使生气流动，不要阻碍。
4. 地理环境：自然地理环境是风水学研究的重点之一，包括山脉、河流、湖泊等，以及周围建筑物对环境的影响。
三、建筑方案中的风水学应用1. 建筑物朝向：根据风水学，选择适宜的建筑物朝向是非常重要的。
朝向可以影响建筑物的生气流动、采光、通风等方面。
2. 建筑物的布局：建筑物的布局要综合考虑风水学原则，使之符合阴阳平衡和生气流动的要求。
例如，前后左右的空间比例要协调，不要出现过于狭长或不平衡的布局。
3. 室内设计：室内设计也需要考虑风水学原则。
家具摆放、装饰品选择等都要符合阴阳平衡和生气流动的要求。
4. 环境改善：根据周围环境的风水学特点，适当进行环境改善，以提升建筑物的风水。
四、风水学的意义与价值1. 健康与福利：风水学的应用可以使建筑物和生活环境更加合理，有益于人们的身心健康和福利。
2. 运势与发展：风水学认为合理的建筑物设计和布局可以改善人们的运势，增强财富和事业之气。
3. 艺术与美感：风水学要求建筑物的设计符合阴阳平衡、生气流动等原则，使之兼具功能性和美感。
五、风水学的限制和争议1. 科学性：风水学是一门古老的学问，与现代科学方法并不完全一致，有一定的主观性和局限性。
2. 主观意识：风水学注重个体的主观判断，结果可能因人而异。
建筑风水概论
浅析建筑风水建筑师都是相信风水的；“天人合一”是最完美的建筑理论。
——贝聿铭风水这个名词，在中国由来已久。
在中国古代，风水学是古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
在过去的几十年中，风水一直是与封建迷信相连的，不再被广泛地运用在建筑设计中。
长期以来，由于人们知识的局限，有些问题得不到科学的解释，风水学中渗入了神秘、迷信的色彩，一谈到建筑风水，就强加一些不适之辞。
而在近几年来，风水学又重新地出现在人们的知识领域里，被一些人推崇成了一门严谨的科学，是中华民族五千年积累下来的宝贵文化结晶。
这两种对风水的不同态度导致了长期以来的纷争。
对于这种现状，我们还是应以科学和辩证的观点来分析风水学，取其精华，去其糟粕，以达到为我所用的目的。
2004年9月9日，由建设部中国建筑文化中心和国际易学联合会主办的“首届建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”在人民大会堂开幕，这是新中国建国以来第一个关于风水文化的高峰论坛。
这标志着人们对传统文化---建筑风水学的重新认识，这也必将对建筑风水学的研究、发展、应用起到积极的推动作用。
一、传统风水理论1.1、风水的含义中国风水理论博大精深。
风水，古称堪舆，是指古代中国人选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各种环境因素的综合评判。
以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括；是对周围环境与地景进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻找具有良好生态的地理环境。
1.2、人与自然的关系风水理论特别关注“人——建筑——自然”的关系，即“天人”关系，讲究建筑人文美与环境自然美，达到和谐有机的统一，它同中国古代数千年文明的“天人合一”宇宙观是根本一致的。
人类生存基本行为之一的居住环境经营概称为“宅”，是人与自然的中介。
宅居外部环境的选择，能否处在“阴阳之枢纽”这样一个良好的自然生态系统中尤为重要，风水格局既需有山川聚结，形成内敛的外部空间围合及优美景观；更要有维持生命存在及决定其变化的“生气”充盈其间，使之具有生态良好的内在环境质量。
精华还是糟粕——漫谈中国建筑风水学
建筑中的建筑风水与建筑布局
建筑中的建筑风水与建筑布局建筑风水和建筑布局在许多文化中都被认为是非常重要的。
无论是古代还是现代，人们都希望通过建筑来营造一个和谐、平衡的环境。
本文将探讨建筑中的建筑风水和建筑布局的重要性以及如何应用这些原则来设计建筑。
一、建筑风水建筑风水是一种古老而普遍的观念，其中风指自然环境，水指地理环境。
在中国文化中尤为重要，它强调从环境中获取积极能量，以提升生活质量。
以下是建筑风水中几个重要的原则：1. 建筑朝向建筑朝向被认为是非常重要的。
在中国的传统风水中，南方朝向被认为是最好的，因为它可以接收到最多的阳光，寓意着繁荣和发展。
相反，北方朝向则被认为不利于财富的积累。
而在西方的文化中，人们更注重建筑朝向的适应当地的气候条件。
2. 地形地势地形地势是另一个重要的建筑风水原则。
选择建筑地点时，需要考虑周围环境的地形特征。
坡地和山丘被认为可以提供一个良好的能量场，但是河流和水井的位置则需要谨慎选择，以免带来不利的风水影响。
3. 建筑外观和内部布局建筑外观和内部布局的风水原则包括门的位置，房间的摆放，以及建筑材料的选择。
门户和阳台的位置应当符合开放和协调的原则，以及人与自然的平衡。
房间的摆放要考虑通风和采光情况，同时避免负面的风水效应。
此外，建筑材料的选择也需要符合风水原则，例如使用具有镇定作用的材料。
4. 空间能量流动建筑风水中还强调空间的能量流动。
房间内的物品和家具的布置应当遵循流动的原则，以便能量能够自由地在房间中流动。
传统上，水和植物被认为是良好的能量引导物，可以增强空间的积极能量。
二、建筑布局建筑布局是建筑设计中的关键环节，它涉及到空间规划、功能分区以及建筑元素的排列。
以下是几个重要的建筑布局原则：1. 空间规划在建筑设计中，合理的空间规划是非常重要的。
不同功能区域之间的流通性和协调性需要得到充分考虑。
例如，厨房和餐厅的布局应当方便食物的准备和就餐，卧室和浴室的布局应当满足私密性和舒适性的需求。
2. 中心性原则中心性原则强调建筑中心空间的重要性。
中国传统建筑文化之 建筑风水学
改造风水的主要方法： （1）开渠引水（或筑塘 蓄水） （2）培龙补砂 （3）修补住宅 （4）采用风水镇物 （5）花草树木调整
健康住宅应注意事项：
电磁波会干扰人的思维和健康。 直面而来的路会给人造成不安全感。 尖状物体会给人以“危险”的暗示。 光污染是人类的“杀手”之一。 天骄是人类的“杀手”之一。
建筑风水学禁忌二
住宅独高属于孤 阳宅，住宅的高 度应该与四周协 调，如果高出很 多，容易发生很 多祸端。住宅南 方见空地，属于 吉祥的风水，对 居住的人好产生 很好的影响。
建筑风水学禁忌二：
住宅独高属于孤阳宅，住宅的高度应该与四周协 调，如果高出很多，容易发生很多祸端。住宅南 方见空地，属于吉祥的风水，对居住的人好产生 很好的影响。
生活中与建筑风水相关的有哪些呢？
1、 磁场与风水 2、生态建筑与风水 3、人体信息与风水 4、环境景观学与现代风水 5、水文地质与风水
风水格局及改造风水的主要方法：
风水的格局： (1) 住宅忌建在地基不稳 的山坡。 (2)住宅忌建在悬崖边。 (3)住宅忌建在河流出口 处。 (4)住宅忌建在危险气恶 之处。
建筑风水学在现代的作用？
建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一。传统 的风水理论被现代人认识后，经过研究取其精华，逐渐 演变成今天的现代建筑风水学，也称为时空环境学。 现代建筑风水涉及到地球物理学、水文地质学、天文 学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息 学、以及：美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合 一体的科学理论。 建筑风水学从古至今都享有崇高的地位。随着时代进 步，建筑风水学进入了系统化的现代阶段，将中西方的 风水知识融入其中，是现代与传统的美好融合。是极有 内涵的独特的理论体系。西方科学界野对中国建筑风水 学予以高度的赞赏，也在致力于风水学研究。
建筑风水总结
建筑风水总结引言建筑风水是中国古代传统文化的重要组成部分，它涉及到建筑设计和布局中的各种要素，包括地形、水文、地势、方向等。
在中国，人们普遍相信建筑风水会直接影响住宅的运气和居住者的命运。
本文将对建筑风水进行总结，并介绍其中的一些关键要点。
1. 地形与地势在建筑风水中，地形和地势是最基本的要素之一。
地形是指周围地貌的特征，如山脉、山谷、河流等。
地势则是建筑所在地的高低、平缓与否等。
根据风水理论，选择适合的地形和地势可以为建筑带来好运气。
在选择地形时，通常考虑山脉的高低以及山脚是否平坦。
山脉应该趋于圆滑和规整，以保证正气顺畅流动。
此外，山脚应该趋于平坦，避免急坡和陡峭的地势，以免对正气的流动造成阻碍。
2. 水文与水势水文和水势也是建筑风水中的重要考虑因素之一。
在风水理论中，水具有积聚财运和正气的作用。
因此，在选择建筑位置时，通常会考虑到周围是否有河川、湖泊、水塘等水源。
此外，水势的流向也需要考虑，比如河流的曲折路径、湖泊的大小等。
根据风水学说，水势的流动应该是顺畅的，不宜太快也不宜太慢。
快速的水势会导致财运的流失，而缓慢的水势则会妨碍正气的流动。
3. 建筑方向建筑方向是建筑风水中最重要的要素之一。
根据风水理论，建筑应该按照适宜的方向进行布置，以获取良好的运势和能量。
在中国的传统风水中，方位分为九宫八卦方位和十二生肖方位两种。
九宫八卦方位是指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方向，每个方位都代表着不同的元素和能量。
而十二生肖方位则是根据中国生肖的概念来确定的。
在选择建筑方向时，需要根据具体的情况来确定最合适的方位。
4. 建筑外形与内部布局建筑外形和内部布局也是建筑风水的重要要素。
根据风水理论，建筑的外形和内部布局应该和谐、对称，并且符合一些特定的规则。
在选择建筑外形时，建筑师通常会尽量避免过于尖锐或者不规则的形状，而选择更加圆滑和规整的外形。
内部布局方面，建筑师需要考虑到房间的大小、位置以及室内装饰等因素。
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辨形察气
辨形察气
宏村
辨形察气
北京城
《明实录·太宗实录》记载群臣上疏： “伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸， 西峙太行，东连山海，南俯中原，沃野千 里，山川形势，足以控四夷，制天下，诚 帝王万世之都也。”
俯瞰北京
宅外形
不符合中国传统审美的建筑
宅内形
九星飞宫法 和紫元飞白法
2020年4月2日 包海斌
中国古代建筑风水概述
什么是风水
技术内容的演化 古代礼仪制度的建筑化 巫术的影响 社会文化的世俗化
迷信？
香港中银大厦-贝聿铭设计
贝聿铭访谈
杨：贝老，您相信建筑风水吗？ 贝：建筑师都相信建筑风水的。不是迷信的建筑风水，建
筑风水有好几种，比如说 我们建筑要摆房子，要背山傍水， 这也是建筑风水。我觉得建筑风水我们应该相信的，可是 建筑风水如果弄得太过分一点，那就变成迷信了，这个我 反对。 杨：您在香港设计的中银大厦，被很多香港人认为是不吉 利的建筑风水， 他们说这座大厦像个三棱的刀。旁边的居 民都装反光镜，说要把这个刀 光挡回去。还有汇丰银行上 面，好像架了个水泥的机关枪。最有意思的 是：因为有一 个锋面是对着港督府的，港督府一开始种柳树来挡，后来 柳树也死了一次，然后再种上柳树。您对这一切觉得很好 笑吗？ 贝：当时不是笑话，报纸还攻击我……。但是我对当时的 港督卫奕信 和他的夫人说，谁叫你们把香港的地价抬得那 么高？我只有这么一小块 地，当然只有往高处造。
过渡
杨：我听说当时您的预算只有一亿三千万美元， 是不是这样？
贝：那时候北京说一亿三千万美元，不能多出， 过了五年还是一亿千万美元，所以这个条件 是非常难。
杨：汇丰银行当年建的时候就花了十亿美元。 贝：我记得，多八倍，他们有钱。那时候有人
说，你为什么只能花那 么多钱，我说中国不是 富裕的国家，所以我用钱要很节省，替人家想。 杨：所以最后在整个的钢材上，您节省了差不 多百分之三十，同时也 减少了很多焊接点，省 了很多钱。
贝：有是有，建筑风水先生说得也很对，我用 水，这个高楼两旁都有水下来的，我接受这一 点。这个水是源，是财源，所以水到了下面变 成一个池子。池子养鱼，中国人认为就把财给 蓄住了，有的地方我信的我就做。
香港中银大厦与汇丰银行
阳宅相法示例
形法
辨形察气 宅外形和宅内形
理法
九星飞宫法
日法
紫元飞白法
对风水的态度 ——现实
贝：这个完全是结构方面出来的，所以这个尖 的棱角，也是结构里面 出来的东西，因此很难 跟建筑风水先生谈这个问题。
杨：但是人们说您也吸收了建筑风水先生的一 些说法，比如您一开始在香港设计中银大厦的 时候，曾经设计过有一股泉水，是从后门进去 前门出 来，后来人家说水就是财，您这样就破 财了。您是不是取消了这样的想法？
倒座为宾”的位置序列，完全就是礼制精 神的反映。
玄学（和巫术）
战国之后，礼与阴阳 五行之说结合。五行 之说中的象征主义， 例如四灵、四季、方 向、颜色等，很早就 反映到建筑中来。
五行之说在建筑上的 应用逐渐发展成为一 种玄学的风水之说。
风水影响都城、陵墓规划建设
明代北京建景山于元 代宫殿之上，以压制 王气。
型体
台阶
尖角
尖角
前低后高
避免过分开敞
八卦
乾、坤、震、巺xùn、 坎kǎn、离、艮gèn、 兑duì。
分别对应天、地、雷、 风、水、火、山、泽 这八种自然现象。
符镇法
泰山石敢当
礼制
周初制礼 当时的都城、宫阙、宅第都有基本规定，
建筑制度同时就是一种政治制度。 《东官考工记》 礼后来成为儒家学说的中心，作为“修身、
齐家、治国、平天下”的规矩准绳。 例如，住宅中的“北屋为尊，两厢次之、
明帝陵选址布局是由 术家“卜帝陵于此” 的。
世俗化时期
宋以后，城市文化兴起。 风水术以民俗化面貌出现，愈加兴盛。 《鲁班经》是近世风水术的渊薮，其中的
秘诀仙机巫术色彩浓厚。 鲁班尺、曲尺、墨斗等物件
祖师崇拜-鲁班仙师
秘诀仙机（禳解类、从右向左）
建筑设计实践中的细节
建筑型体正气 台阶级数取单数 小心尖角 前低后高 梁格条理清晰 避免过分开敞