书法的秘密：九用小结
我爱书法作文800字
我爱书法作文800字【篇一：我爱书法】雪白的宣纸, 淡雅的墨香, 戴着高帽子又长有长胡子的毛笔和“垫底”的毡子, 是我生活中不可缺少的一部分。
——因为我爱书法！我的书法之路之所以根深叶茂, 是源于一次观书画展。
那时的我才二年级, 小区里举办书画展。
我随父母去参观。
正巧有一位老爷爷在写毛笔字。
说实话, 我从没在一次参观或表演中安静下来, 可这一次, 我不再坐立不安了, 我被这种浓厚的连空气都带油墨香味的气氛沉浸到底而不可救药了。
回家后, 我要求我也要学书法, 缠着妈妈恳求了一年, 妈妈终于让我在三年级学上了书法。
学书法的起源是学硬笔, 学了几个星期, 我就执意要学软笔。
第一节软笔课使我记忆犹新——我被同学们嘲笑了一番。
那是因为我的逞能造成的。
回家后, 我废寝忘食地写呀写, 练呀练。
晚上11点也不睡觉。
大人们说我在这么走火入魔就不让我学书法了。
我立马收工, 开始无精打采又吃力地吃起了饭, 满脑子想的都是书法。
后来, 我的提防父母, 他们对我“夜以继日”的表现作出了不满后的威胁。
我只得另想策略。
一天午饭后, 妈妈又唠叨起了常用语“快点睡午觉！”我为了书法的“生命”, 只好听从。
可我却辗转反侧, 怎么也睡不着。
偶然看到门外妈妈正向卧室走去, 我便灵机一动, 下床说要上厕所, 看到妈妈已经躺在床上睡着了。
于是, 我便蹑手蹑脚地把书法用具：毛笔、宣纸、墨水和毡子拿出来, 轻轻地放在桌子上, 心里偷偷一笑, 练起了字。
十分钟, 二十分钟, 我越练越起劲儿, 有点儿情不自禁, 也有点“遇难重生”后激动的心情。
不好, 还有十分钟就是一个小时, 老妈要叫我起床, 快收工吧！因为手忙脚乱, 五分钟才收拾完, 我赶忙上床躺下, 心里虽然敲着大鼓, 但却沾沾自喜。
我下意识的发觉老妈已经进来了, 便装模作样地闭上眼睛, 只听那句话：“起床吧！”我揉了揉眼睛, 假惺惺地伸了一个懒腰, 自以为是地认为刚刚完善的很好, 却被老妈这个火眼睛睛发现了墨水瓶躺在了地上, 疑惑起来。
书法的魅力作文
书法的魅力作文书法的魅力作文5篇书法的魅力作文1中华文化博大精深，源远流长。
文字，却是她最独特的艺术造诣，最珍贵的瑰宝，不可多得的财富。
书法是在汉字字体基础上形成的独特门类。
麻雀虽小五脏俱全，有横竖撇捺这些简单的笔画，却有着丰富的情感。
汉字从古至今，经历了从甲骨文、金文、篆书、隶书、行书、草书、楷书的发展让人称赞，书法字体，各具特长。
甲骨文字，苍劲有力，古拙自然，篆书隶书，古色古香，行书流程，正楷端庄，狂草奔放，凤舞飞翔，构筑一幅最美的画面。
我对书法的喜欢缘于我们家有个小秘密，我的曾（高）祖父是书法家，被誉为“浙南四支笔”。
他们的字现在玉海楼、博物馆里都有保存，是我们的骄傲，每次我走进这里看到曾（高）祖父的书法，心里都莫名的感动和想念。
爷爷说，以前高祖父跟随前辈蔡怡终学习，与孙怡泽等人互相切磋技艺，擅长魏书，造诣颇高，字体遒劲雄伟，平时临碑甚多，现存的碑刻仙岩寺碑刻就出于高祖父的手笔，书法现在成了家人思念曾（高）祖父的精神寄托。
小时候，我似懂非懂地跟着爷爷学写字，觉得书法很好玩，后来跟着林老师学习，从最初的铅笔字到现在的毛笔字，从楷书到行书，让我懂得了练书法需要坚持，用心体会，才会熟能生巧，才能体会字的美丽。
王羲之的字是“天下第一行书”，我看他的字潇潇洒洒很羡慕，但当我自己真正练习起来的时候很难，老师让我们连贯起来写，快慢掌握好，字的结构，有时候龙飞凤舞，有时候端正形象，练书法也不是件容易的事，要持之以恒，我要为我们的书法世家代代相传继续努力，为我的曾祖父添彩！平时我会跟爷爷、爸爸书法比赛，互相讨论，一起学习，享受不一样的天伦之乐文字的魅力，不仅仅在于它的美丽、形象，更是一种精神寄托和传承，我们要让汉字发扬光大，让世界更多的人了解汉字的魅力！书法的魅力作文2最初结识书法是在四年级，由此拉开了我和书法一场梦幻邂逅的序幕。
在书法班学习的时候，我的字突飞猛进，彻底改掉了原来写字轻飘飘的坏习惯，老师对我赞不绝口。
书法美学分析-以王羲之为例
书法最初是象形文字，象形文字就是反映了 客观对象的一种特点，那么后来随着书法的发展， 到了隶书的时候，基本上就脱离了象形文字，那么 这个时候书法就变得比较抽象，尽管是这样，书法 仍然脱离不了自然，不仅是象形文字它离不开自然， 就是变得很抽象以后，还仍然不脱离自然，但是这 个时候，它不是去反映那个自然当中的某一个，某 一类那种具体的形象，而是概括地反映了自然当中 的生命节奏。
• 在中国历史上，书法长寿的人，非常多，这个书法确实是 能够长寿。这个养生之道是贵在养心，养心之道贵在保持 心境的宁静平和，这点很重要。你看这个清代的皇帝，活 不长的很多，但是乾隆皇帝，乾隆他活得很长，80多岁。 在故宫有一个养心殿，就是放了一些古代的书法的珍品， 他在那里欣赏书法，所以他是很懂得养生。那么我觉得就 是书法对人的精神影响，在写的过程当中，我一个是它能 保持一种安静，就是非常心能够静下来，专心，心很静， 而且这个过程是很愉快的。
第三点：书法是一种美的创造
• 仅仅有一种感情，了解自然的生命节奏，还不能 称为书法作品，它还必须是一种美的创造，就是 讲中国的书法美的创造，就是违而不犯，就是说 有变化，违就是有变化，但是不犯，就是不杂乱， 变化而不杂乱；和而不同，和就是一种统一，一 种和谐统一，而不同，就是不是都一样，这个没 有变化，那就是一种单调，统一而不单调，变化 而不杂乱。
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的 人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完 了。
入木三分
晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅 长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。 父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。 母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。 就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚 恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋 没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书 法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲 之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风 格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”
六年级上册第七单元口语交际
部编版六年级上册第七单元《口语交际聊聊书法》教学设计一、教学目标1.围绕有关书法的话题展开交流，分点说明，有条理地表达。
2.能对感兴趣的话题深入交谈。
二、教学重点能在小组中围绕有关书法的话题展开交流，分点说明，有条理地表达。
三、教学难点能和同学对感兴趣的话题深入交谈。
四、教学方法策略口语交际应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。
教学活动时，应该在具体的交际情景中进行，努力贴近学生生活的实际，采用灵活的形式组织教学。
五、教学过程（每个大环节后有设计意图）（一）围绕单元主题，激趣谈话导入1.同学们，学习第七单元，我们围绕“艺术之美”这一主题，从音乐、绘画、戏曲等不同的领域，感受到艺术的魅力，你还能从哪些方面感受到“艺术之美”？2.在今天这节课上，我们要去欣赏一种中国的传统艺术形式，它是什么呢？我们—起来欣赏一下吧！课件出示：欧阳询《九成宫醴泉铭》颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》3.这就是我国的国粹之一——书法艺术。
你还记得这些都是谁的作品吗？4.同学们，你们看，我们的教材中潜移默化为我们渗透书法艺术的魅力！今天就让我们一起来继续聊聊书法吧。
【设计意图：根据学情，前两幅作品是学生在五年级课本中语文园地“书写提示”学习过的，第三幅是调整教学顺序，灵活使用教材学习到的本册第八单元语文园地中“书写提示”的内容，以该教材中书法名家的作品导入，联系已有旧知，激起孩子的学习兴趣」（二）评价导引，学会交流。
1.书法是一种展现文字美的艺术表现形式，我们中国的汉字开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因发明了用毛笔书写，便产生了书法这门传统艺术。
那么汉字是如何演变的呢？（点名回答预设：単骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书）你回答得并不完全正确，认真读一读导学案，从中找找答案吧！（课件出示：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书）2.课前，大家根据自己对书法感兴趣的内容，进行了分组，并搜集了很多相关资料。
黄简讲书法三级课程讲课笔记31
黄简讲书法三级课程讲课笔记三级课程1—裹束什么一、裹束是什么意思？这是三级课程的第一课，这个学期主题是“裹束”。
“裹束”是什么意思呢？以前我也见过一些，这个学期将会深入讨论。
“裹束”这名词，来之于《玉堂禁经》：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。
三者兼备，然后为书；苟守一途，即为未得。
”“裹束”是书法三大要素之一，也是最后一步。
历史上提到“裹束”的书很少，除了《玉堂禁经》，另一篇就是卢携的《临池诀》。
张怀瓘是盛唐时人，卢携是晚唐时人，晚一百多年。
卢携做过唐朝的宰相，政治地位很高。
他想学书法，但没遇到好老师：“小子蒙眛，常有心焉，而良师不遇，岁月久矣，天机懵然。
”“天机”就是书法的秘密。
找不到好老师，卢携是靠自己读书研究：“因取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、窦臮（jì，古同“暨”）《字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇。
”他把一些论著，选中重点，写成《临池诀》这篇文章，其实就是他学习书法的心得。
卢携从这些著作中总结出八条要点，其中三条是：第一用纸笔，第二认势，第三裹束。
唐代书籍传播主要靠手抄，手抄本难免彼此有点不同。
这三句话和《玉堂禁经》大同小异，书法就是这三要素。
这是唐代第二篇著作讲到裹束。
出之于一位宰相之手，可谓证据非常确实。
其实“裹束”对我们并不陌生，我们写“永”字已经做过了。
你看，书法第一用笔，“九用”就分布在“永”字八个点画中。
然后我们学会了看笔势，一级课程第39课中已经提到，“永”字可分为四个笔势。
这里有单一笔势，也有复合笔势。
一点是右侧势，然后是钩努势、蛇头势、交争势。
最后把四个笔势合在一起，放到各自的位置上，一个“永”字就出来了，这就是“裹束”。
我跟大家讲过两步成字，点画组成笔势是第一步，笔势裹束成整字，就是第二步。
二、筋节是裹束的根本“永”字八笔都是点画，就裹束的本意而言，它不是着眼于点画，而是着眼于筋节。
筋节是裹束的根本。
一级课程40课介绍过骨肉筋节等点画的元素。
文质彬彬蕴藉风流——贺炜炜书法赏鉴
⽂质彬彬蕴藉风流——贺炜炜书法赏鉴今⼈学习书法，要⽐古⼈便利许多。
现代⾼清复制技术的⼴泛采⽤，使得我们可以直⾯以前所有时期的书法名作胜迹，这在古代是不可想象的事情。
换⾔之，⼏千年书法传统对我们来说是共时性的，历代的书法风格类型均任由我们选择。
新时期40年来，中国书法界在技法⽅⾯进⾏了有效的整理和读解，书法的秘密已经解开⼤半了。
我们不难看到，频繁的书法⼤展赛助推了许多书法新锐，这也是当代书法繁荣的⼀个侧⾯。
由此⽽来的另⼀个难以避免的问题是，多数⼈的书法⾯⽬差别不⼤，书法符号形式的辨识度不⾼，其价值也就⼤打折扣。
只有少数书家才能在流⾏的审美风尚之外，熔铸众家，机杼⾃出，别开⼀番⽣⾯，给⼈留下深刻的印象。
江西师范⼤学美术学院书法系硕导贺炜炜先⽣就是这样⼀位实⼒派的中青年书家。
他是江西永新⼈，⾸都师范⼤学书法博⼠，江西师⼤美术学院书法系硕导，中国书协会员。
有关贺炜炜先⽣学书的历程及细节，他的师兄于有东先⽣最有发⾔权，并且已撰宏⽂《万般不急——贺炜炜其⼈其书》，本⽂不再续貂。
我与炜炜兄也相识多年，彼此间颇为熟悉，下⾯主要就其书法的形式特质谈点粗浅见解，以求正于⽅家。
⼀孟⼦有⾔：“诵其诗，读其书，不知其⼈，可乎？”说的是诗歌评论要做到知⼈论世，书法亦然。
炜炜为⼈敦厚谦和，不激不厉；其待⼈接物雍容有度，春风满怀，⾔谈⾏⽌间透出宽仁儒雅的君⼦⽓度——他的书法正是这种德性品格的审美写照。
在现实⽣活中，谦谦君⼦可能不乏其⼈，但能够以笔墨形式加以⾃我彰⽰和诠释的⼈少之⼜少。
从这⼀点来说，炜炜是幸运且幸福的。
我认为，书法的习得修炼有三个层级：⼀是物性层，⼆是情性层，三是道性层。
所谓物性层，指的是与书写技法相关的所有物质性维度，包括对⽂房⼯具物理的把握与笔法⽤墨等技法的谙熟；情性层要求书家⽤线条抒发情感，传达⾃⼰的⽓质禀赋；道性层则上达宇宙天地，书家借此与世界展开对话。
多数学书者只能在技法的物性层往复逡巡，甚⾄有的⼈终其⼀⽣也不得要领；只有少数领悟⼒极强的⼈才能透过物性层达到情性层，⽤线条表达⾃⼰的脾性⽓质甚⾄喜怒哀乐。
硬笔书法写字随笔
硬笔书法随笔之一关于硬笔书法的几个误区耿娜、秦雷一、关于“点”写点的时候，个别孩子点下去之后，再回锋，回得成为一个堵死的圆圈，看上去是肉乎乎的一个小圆点，是不对的。
有的老师也是这么教的，我说这是不对的。
点，就是由轻到重、落笔成形，一起一落，便是一点。
在硬笔书法里，所谓的回锋，是有意而无形的，除非行笔偶尔带出来的游丝。
只是因为硬笔的几乎每一个点画几乎没有面积，不像毛笔书法，圆锥的笔头，使其锋有八面，落笔即有足够的面积，而回锋便可在这个笔画之内做文章。
所以硬笔书法写点的时候，一定不要向毛笔书法邯郸学步。
要明理。
二、忌“过”我们通常让孩子强调顿笔，以突出起笔、落笔之势，也有书法的韵味。
但万事都不可太过，有些孩子因过度强调顿笔，有的部分形成疙瘩，有的类型化，像印刷体。
有的班级整体上成为恶劣风气，实在是不懂书法美学的缘故。
艺术上有个说法，叫“可以惊四筵而不可适独坐”，讲的就是面目夸张的字形可以一时惹人注意，但经不起仔细推敲，没有美感。
三、只因结构而废笔有些孩子写字，太局促，远观是个字，近看不舒服。
为了结构上过得去，而委屈了笔画的舒展。
结构与点画共同组成汉字之美，它们可以称为汉字本体的两端，缺一不可。
但如果从难易程度上来讲的话，结构可凭借许多经验技巧而速成，但是点画却是凭手下功夫积累而成。
如果非要在两者中间有所侧重的话，我以为还是多成就点画，让它舒展开，让它成长起来。
起码心中要有这个意识，老师在教授时也是如此。
反之，只关注结构而委屈笔画的字，是短视的。
在写字之初，完全可以允许有缺点，缺点也可以是成长点，但是想要达到怎样的境地，老师要心中有数，以便引领学生。
四、机械地学习我经常发现有的老师观察课本上的田字格里的字，写得十分像，一丝一毫不差，但是却没有生命力。
为什么？这是机械学习的缘故。
现在的教科书上田字格里的字是简体正楷字，不是人手所写，而是电脑输入。
事实上，过于认真地模仿，不加思考地全盘遵守它的写法，未必是通达的选择。
书法家的秘密
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结缘傅抱 石
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万新 华 著 ≮阅读傅 抱 石
江苏凤 凰 美术 出版 社２０］８年３月出版
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与近代中国美术史学》上 系统生发，确定了《傅抱 石美术史学论稿 的大框架。
后来 ，在 我 第 四个本命 年 里，我 出版 了自 己的第十本书—— 《现代 的历程》，获得 了当年 “腾讯 华文十大 好 书奖”。这 当然令 人欣喜，
－ ｂ傅抱石结缘纯系偶然，却 不知不觉中有着 历程” “傅抱石 以 《九歌 图》为中心 的人物画创 但是 比获 奖更让 我感动 的是克让 为我举行 了一
们知道南京博 物院是收藏傅抱石绘 画的重要机 创作 的多个方面，试 图尽可能走近那个 “往往醉
他大概 并不知道 ，进北 京领奖的路上，我
构，值傅 抱石百年诞辰之机，编辑一个 “傅 抱石 后”的傅抱 石。正如台湾 中正大学毛文芳教授撰 只带了一本书—— ≮书法没有秘密 ，高铁 上，我
专题”，想邀 我组织一些内容。因与他们有着 良 序所言，“倾向于谱 系学手法，打 破纪念碑式的 独 自读着其 中的一段 文字，不觉泪如雨下：“十
像学 的方法对 傅抱 石 的学术 和创 作进行 细微 些篇目组成如今 《阅读傅抱石》的主要内容。
一 部 力作，让 我百 读不厌 Fra bibliotek自愧 弗如 。
的个案考察，循序渐进 地 完成了十余 篇或长 或
结 缘傅 抱 石，是 一件幸运 的事。阅读傅抱
《书法没有秘密》最早由新星出版社 出版，
短的文章。我结 合政治语 境、社会 语境 和个人 石，是一件快乐的事。结集出版 《阅读傅抱石》， 颇 受好 评，在音 讯 皆无的时候 ，我早 已是 秘
九秘的诗句
九秘的诗句古有《九秘》，但凡秘密，皆有其诗句。
只是，一直不知这《九秘》的意思。
因此，我将整理了一些中华文化中的《九秘》诗句，作为我们的座右铭，时刻激励自己。
万千之，天地归于一秘柔骨易折兮生命易老，花儿凋零叶片凋落；月光轻抚人间百态，星空孕育宇宙万物；江河荡涤出历史洪流，大海接纳着潮涨潮落；人的生命短暂，但每个人却都在用自己独特的方式活着。
死亡终将来临，我也只能坦然面对这个现实。
在来生里，把我的记忆和感受留给后人去编写，就当是今生最好的礼物吧。
海水兮汹涌浩瀚，雨雪兮骤降狂傲；心灵美则道路宽广，意志坚定则信念永固。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
泥土是朴实的，而且是肥沃的，因为它使大地生机勃勃；树木是常青的，是可贵的，因为它经历风霜雪雨而依然坚挺；草儿是平凡的，是高尚的，因为它具备顽强的生命力；花儿是美丽的，是芬芳的，因为它散发出诱人的馨香；水滴是透明的，是晶莹的，因为它可以穿过一切物质，即便它看似柔弱；海是广阔的，是深邃的，因为它拥有一望无际的浩瀚；云是飘逸的，是变幻的，因为它无法捉摸；人生亦是如此，但我却会用自己的方式活着，毫无畏惧。
“小成无以名大，大成无以名天”这是我从《九秘》中摘录的两句话。
这句话的意思是：小有所成就的人，不足以以之名闻于世，大成就的人不足以以之名满天下。
这告诉我们，人应该脚踏实地，勤恳做事，不要抱怨，不要眼高手低。
要在真实的基础上不断追求、完善自我，才能不断超越。
中国书画为世界贡献了一位又一位的艺术家，比如石涛，他是宋朝人，他本人擅长绘画，书法、篆刻等都达到了极高的境界，后来，他去到杭州西湖，看见一些人在草坪上练习书画，他很好奇，也加入了其中，而且与别人谈得非常投机，便结伴同行。
一路上，他见识了不少景色，并被各处的风景吸引，还喜欢上了一位牧羊女，就这样，他带着她回到了终南山。
这段旅途让他大开眼界，很多画也是在这个时候创作出来的。
后来，他就留在那里，并且创立了自己的画派。
虽然我是学艺术的，但我觉得书画也是修身养性的一种方式。
书法随笔20篇
当下社会节奏加快，人们生活压力日益增大。
而在这样的环境中，书法成为了许多人调节心情、舒缓压力的一种方式。
随笔一：1.书法之美，如行云流水，独具韵味。
用笔悠然，心境自然，墨香扑鼻，尽显书法之神韵。
随笔二：2.书法是一门艺术，需要用心去感受每一笔的起伏，每一个字的力度。
只有用真心去书写，才能将心灵的美展现无遗。
随笔三：3.随笔书法如流水长流，字里行间透露出无限情怀。
轻轻一挥，墨香四溢，仿佛与古人心灵相通。
随笔四：4.在忙碌的都市中，用一支毛笔，一张纸，写下自己的心情，仿佛置身于宁静的山水之间，心境得以舒缓。
随笔五：5.书法是修身养性的一种方式，每一笔都蕴含着作者的情感和思考。
用心去书写，才能感受到其中的美妙。
随笔六：6.每一个字都有其独特的韵味，每一次挥毫都是一次心灵的抒发。
书法让我明了：生活可以如此简单而美好。
随笔七：7.书法不仅是艺术，更是一种修行。
通过挥毫间的静思与凝练，我们能够找回内心的宁静和平衡。
随笔八：8.书法的世界，仿佛进入了一个安静的空间，只有你与字体之间的交流，没有外界的干扰。
这是一种难得的宁静。
随笔九：9.书法是对自我的释放，用墨追逐心灵的脚步，写下那些被岁月遗忘的思绪，让文字成为永恒的见证。
随笔十：10.挥毫间的流畅与磅礴，让人如沐春风。
书法是一种力量，它能够点亮人们内心深处的火焰。
随笔十一：11.书法是一座桥梁，连接着过去与现在，将我们带入历史的长河中。
每一笔每一画，都在述说着属于我们的故事。
随笔十二：12.在书法的世界里，没有对错之分，只有个人的风格和情感。
用毛笔跳跃于纸上，留下的是心灵的印记。
随笔十三:13.书法是一种修身养性的艺术，它让我们学会静下心来，专注于每一个笔画的流转，从而找到内心的平静与宁愿。
随笔十四：14.随笔书法是一种自由的表达方式，不受束缚，任由思绪的飞扬。
在这里，你可以尽情展现自己的独特魅力。
随笔十五：15.每一个字都有其独特的生命力，它们在纸上跃动，仿佛在述说着一段段美妙的故事。
于钟华书法档案 笔记
20150502看百家讲坛《书法档案》浙江大学于钟华博士第一集皇帝书法班的失败李世民，贞观元年，敕，五品以上官员子弟有爱书法并有天性者可学。
弘文馆，前后办3期，每期招20多人。
老师：虞世南、欧阳询。
后来是褚遂良。
各种史书无这60多个人书法成就的记录。
为什么失败呢？原因只有一个，或许没把真正书法的招数传授给这些人。
秘笈对外不讲。
各个国家都有内传的东西，是不讲的。
比如，学习可口可乐的配方是绝对学不到的。
现代教育过以后，而把中国传统独特技能的教育方式切掉了。
用公共教育平台去衡量古代秘笈的教育方式，认为是迷信，认为古代不合理，这是错误的。
古代笔法授受史。
是脉络。
少数内传精英教育。
中国人根深蒂固的宗法观念。
在书法上的体现。
中国古代秘笈的传承是传承有序的。
观念要改正过来。
其中的关系，传承是儿子、侄子、外甥、入室弟子。
是内传的，外人是不容易的，至少是门人，必须入室弟子，如同孩子，不然，是不传的。
王羲之---儿子王献之（郗超、谢胐）---外甥羊欣---羲之五世孙王僧虔---萧子云（阮研、孔琳之）---羲之七世孙智永---外甥虞世南---欧阳询（褚遂良--薛稷--李北海）---虞世南外甥陆柬之---儿子陆彦远---外甥张旭---弟子颜真卿（李白、徐浩）---柳公权（怀素、邬彤、韦玩）要对弟子进行各方面的考核，如道德、品性、智商等。
以保证不传入品行不端者，也保证此技发扬广大。
颜真卿记述张长史笔法十二意，大师兄是裴儆。
内传人很少，基本上是一对一的。
外传只传公共的知识。
第一要寻找晋唐失传的秘笈，苏东坡说，“自颜柳氏没，笔法衰绝，加以唐末战乱，人物凋零，文彩风流扫地尽矣。
"宋三家并赵董在寻找古法。
以临摹为办法。
老子言，不能根据鞋印来学习走路。
见于《庄子》"夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉，今子之所言，犹迹也，夫迹，履之所出，而迹岂履哉？"六经的确是先王说的话，但关键不在于说的是什么，要知道为什么这样说这些话。
入木三分是什么意思入木三分的典故
入木三分是什么意思入木三分的典故"入木三分"形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。
语本《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断·王羲之》:" 王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
"下面是整理的相关内容，欢迎大家阅读!解词①笔说：论书法的书。
②幼令：幼时的美好才华。
③期月：一整月。
④用笔诀：论写字诀窍的书。
⑤老成：老练成熟。
⑥蔽：掩盖。
⑦祝版：祭神的木板。
⑧恐不能秘之：秘：保密，守住秘密(意动用法)。
⑨涕：眼泪。
⑩名：名声。
⑾卫夫人：晋朝书法家。
⑿钟繇：三国时书法家成语辨析【正音】三：不能读作“shān”。
【辨形】入：不能写作“人”，羲：不能写作“曦”。
成语资料【读音】rù mù sān fēn【主人公】书法家王羲之【释义】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分(三分等于1厘米) 深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
[1]【用法】偏正式;作谓语、定语、状语、补语;含褒义。
【近义词】力透纸背、铁画银钩【反义词】略见一斑【同韵词】略迹论心、九五之尊、敬布腹心、一挥千金、击玉敲金、一夜夫妻百日恩、石火光阴【对联】隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
【歇后语】锤子打钉子——入木三分;啄木鸟啄树——入木三分【年代】古代【灯谜】八十八【日文】笔力(ひつりょく)が雄劲(ゆうけい)，または议论(ぎろん)が深刻(しんこく)なことを形容(けいよう)する【法文】dessintracéd'u ntraitferme【成语故事】东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。
33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
【成语示例】我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。
执笔的秘密
执笔的秘密作者：李慧民来源：《七彩语文·写字与书法》2018年第02期我们吃饭要先学会拿筷子，走路要先学会穿鞋，同样，写字必须先学会执笔。
你的执笔姿势正确吗？慧慧老师总结了一种最简单易行的执笔方法，只需三步，就可以帮你轻松掌握正确的执笔要领。
请拿起你的笔，跟慧慧老师一起来学执笔吧！执笔方法第一步：定“两点”，找“两面”。
两点，即中指第一关节点和虎口上方的关节点；两面，即大拇指和食指第一指面。
第二步：“两点”连一线，“两面”相对捏。
（1）“两点”连一线。
即用钢笔连接虎口和中指上的“两点”。
（2）“两面”相对捏。
即用大拇指、食指的第一指面成“八”字形，轻轻地、相对捏住笔杆，此时食指、大拇指、中指就像三角形一样，稳稳地固定住笔杆，做到“指实”。
第三步：两指依次贴，掌心空又圆。
无名指和小拇指依次紧紧地贴在中指的后面。
同时，掌心要放松，感觉可藏一枚鸡蛋呢。
三步过后，就可以宣布大功告成了！其实，执笔的秘诀可以用四个字来概括：指实掌虚。
因为只有手指握住笔杆，掌心保持空虚状，才易于五指灵活发力和手腕自由运转。
执笔门诊部慧慧老师发现同学常见的错误执笔姿势有以下几种：比如“勾腕式执笔”，由于手腕往内弯曲，导致手腕拘谨，无法灵活运腕。
所以，一定要保持“腕直”。
“低执式执笔”，执笔过低，容易影响到视线，这也是一些同学低头写字的原因之一。
一般来说，笔尖距执笔处约3厘米（很多制笔厂商在执笔处都设计有防滑的橡胶圈或纹路）。
另外，很多同学喜欢“握拳式执笔”和“压指式执笔”。
这些执笔方式都只能依靠手腕运转，而无法发挥手指的灵活性。
而且长时间握拳或压指，也很容易使手指酸痛麻木。
以上是同学们写字时最常见的几种错误执笔姿势。
除此以外，还有“掐笔式执笔”“前倾式执笔”等不规范的执笔方法，都不可取。
俗话说“冰冻三尺，非一日之寒”。
一个不良习惯的养成，往往是长时间不注意的结果。
想要改正自己的不良姿势，需要恒心和毅力做坚强的后盾。
此外，你还可以请老师、家长或同学助你一臂之力，让他们时时督促和提醒你。
书法考级作文
书法考级作文书法考级作文（精选11篇）在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的书法考级作文，希望能够帮助到大家。
书法考级作文篇1星期六的下午，天很热，也很晒，外面还不停地刮着大风，风很大，我和妈妈走在街上，都需要妈妈拉着我的手，因为我生怕妈妈一松手，我就会被大风刮跑了。
虽然天气不好，但我还是拿着准考证，准时的出现在了书法考级的现场，当时的我既紧张又兴奋，因为这已经是我第三次参加书法考级了，这次我考的是五级。
听老师说前几级都是很简单的，从五级开始往后，再想过就很难了。
听了老师的话，虽然心里有些小担心，但我还是对自己有很有信心的，我不停的给自己打气，心想：之前可以，这次一定也没有问题的。
入场了，我在考场老师的带领下，随着队伍心惊胆战地进入了考场。
我所在的考场是六年一班，当时，我看到了好几个熟悉的身影，眼前一亮，我还以为他们都和我一个考场，但谁知，事实总是很没有表面看到的那么简单，石凌歌居然是20考场，郝韵涵是4考场，而我是13考场，虽然我很失落。
但是也没有表现出来，我只好随便找了个地方坐了下来。
心想：老师快点发卷吧，发完卷儿我好答题，答完题我好检查，检查完我好交卷走人。
我心里一直念叨着这些话。
不一会儿，卷子发下来了，我先看了看上面的题，心里很开心，也踏实了不少。
因为这些题我都做过。
我便快速地开始答了起来。
答着，答着，我发现一级的小朋友答得最快，因为他们就一张卷。
再看了看自己，才悲哀的发现，我居然是两张卷。
所以我超级无敌的很羡慕他们，可羡慕归羡慕，我还是认真的书写着每一题。
没有任何抱怨，就在我答完卷的时候。
身边走过的老师说：“可以交卷了。
”我看了一眼老师，笑着拒绝了，因为那时我正要检查。
就在我认真地看着卷子上的印刷体为什么这么漂亮时，广播里传来第四考场准备退场的声音，我回过了神，整理了一下试卷，心想：考试要结束了，都开始准备退场了。
九字的草书写法
九字的草书写法
草书是一种高度简化、笔画连绵的字体，每个字都有其独特的风格和笔画结构。
由于草书书写速度快，常常用于日常书写和书法创作中。
在草书中，数字“九”通常用两个“乙”字上下堆叠来表示，以简化书写。
具体写法如下：
1. 先写一个“乙”字，作为“九”字的第一笔。
2. 在第一笔的上方再写一个“乙”字，作为“九”字的第二笔。
需要注意的是，“九”字的上下两笔应保持一定的距离，以突出其上下结构的特点。
同时，整个字形要保持平衡和协调，以增加美感。
如果想要更加规范和美观的草书“九”字，可以参考一些著名的草书作品或书法家手迹，学习其风格和技巧。
同时，也可以通过练习草书字体来提高自己的书法水平。
如何理解书法九势？
如何理解书法九势？书法九势，总论书法用笔的九种不同运用方法。
但书法九势文中的关键之处，还是在于首段中的"藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
惟笔软则奇怪生焉。
"这一段道出书法的所有秘密。
自古至今多有解读。
但无论怎样讲，都离不开一个书法生死攸关的字一一力。
书法只有掌握了″力"才有可能成为具有生气的用笔，一一肌肤之丽。
而这一"力″应该明确无误的出现在字中。
只有字的运笔之中可以见到这个″力"，那么才会出现"肌肤之丽″的书法用笔运笔的美学.意义。
但是这字中之"力″的得来，必须是"下笔用力"。
这就明明白白的告诉我我们，力在字中之″力"是下笔时就需用力。
下笔无″力"，那么力就不可能出现在笔中。
这是九势对书法的基本要求。
也就是说，达不到这个要求，九势也就不可能得到。
书法的基本精神以及美学意义也就无从谈起。
在这里可以看到书法的用笔完全建筑于笔中之力的基础之上。
如果失缺了笔中的"力"，这一基础，那么也就失缺了书法的基本精神以及美学意义。
所谓″下笔用力"既书法的功力。
这个功力的培养以及训练又如何得来？既藏头护尾。
″藏头护尾"是讲中锋运笔。
这是得到″下笔用力"的基本要求。
同样这一要求的达到也是功力的体现。
因此书法缺乏功力之后，在用笔运笔之中都不可能达到″九势"所要求的目的。
惟笔软则奇怪生。
是讲中国的书法用笔运笔以及用力都不是它自身的认识与目的。
而是中国传统文化精神的基本需要。
为什么软才能出奇，而不是硬可以出奇？这里面所蕴藏的是中国哲学思想的基本理念。
笔之所以软，要把它运用出″力″来，其中就是对立与矛盾。
万物之化皆于对立之中可见中和与统一，这才需要本事，需要功夫，功力。
否则于身自来又能有什么奇怪可言？正因为要让柔软的毛笔表达出具有力量的用笔运笔这才需艰苦的训练，需修养的提高，悟性的发挥。
2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇翻译及答案【六】(51-60)
2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇翻译及答案【六】（51-60）51．★★★孟子见梁惠王【原文】孟子见梁襄王①。
出，语②人曰:“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒③然问曰：‘天下恶④乎定’吾对曰:‘定于一。
’”“孰能一之'对曰:'不嗜杀人者能一之.'”“孰能与之”对曰:“天下莫不与⑤也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，则苗浡然⑧兴之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领⑩而望之矣，诚如是也，民归之由⑾水之就下，沛然谁能御之。
'”（选自《孟子·梁惠王上》）【注释】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一说名赫)，魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。
此处所说的事，当在襄王继位后不久。
(2)语(yù预)：告诉。
(3)卒:通“猝”，突然。
(4)恶(Wū乌)平:怎样，如何。
(5)与:此处为归顺，随从之意。
(6)油然:朱熹《集注》云:“云盛貌。
”(7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌。
”(8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:“兴起貌。
”(9)人牧:管理民众的人，即统治者。
(10)领:即脖子。
(11)由:通“犹”。
【参考译文】孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
“（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’“我回答说：‘天下安定在于统一天下。
’“‘谁能统一天下呢？’“我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。
’“‘谁会归附他呢？’“我又回答：‘天下没有不归附他的。
大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。
一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。
如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。
如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。
浅谈女书中女性结拜文化
I湖南江永流传着一种神奇而古老的文字，这种文字只在女性范围内使用，它是记录湖南江永、道县等当地土话的一种文字，男人不识。
当地人便把这种异形字称为“女书”，而男性居民使用的是通用字，他们又把这种通用字称为“男书”。
它是世世代代多情善良的女子用聪明和智慧创造出来的，它代表江永女性姐妹之间隐秘的情感，具有深刻的文化内涵。
女书的创造者、使用者乃至欣赏者都是普通女性。
女书是泛称。
具体地说，这种文字叫女字，用这种文字写成的作品才叫女书。
女书有四大独特之处，一是只在妇女中传承使用，老传少，母传女，时代沿袭。
二是记录当地方言，并用当地土话传唱。
三是字形奇特，呈长菱形，笔画纤细均匀，似蚊似蚁，因此，当地人把女书称为‘长脚蚊(长脚文)”，它由点、竖、斜、弧四种笔画组成，有甲骨文，篆文之风，但又迥然相异。
四是人死书消，陪葬送终，无物可考。
［1］在现代已完全失去实用价值的女书，当初在中国湖南等地曾以一种孤独而鲜活的方式，浸润了女人生命中的每一个细节。
漫长的岁月里，见证了女人的快乐与悲伤，见证了姐妹之间的真挚感情，成为女人生命中最温暖的慰藉。
一、女书的产生及特点（一）女书的产生关于女书有很多种美丽而又神秘的传说：九斤姑娘女红造字说、荆田胡氏皇妃传书说、神台买书说和盘巧造字说。
但这些传说归传说，并没有事实的依据与实物的发现，而学者研究出最主要的说法有三种：1．女书产生于史前的刻画符号，与甲骨文同步甚至更早。
谢志明教授认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。
［2］但是到目前为止，并没有发现记载有古越人创造使用文字的史料。
因此我们也不能轻易断定，女字到底是怎样的一种文字。
但是，我们通过解读可以知道，女书应该与汉字有某种联系，是汉字的一种，尽管它的形体与汉字迥异，但可能是由于女书只在妇女中使用，在传播过程中融入了女红图案，所以才形成了这样的女字。
株洲工业学院的刘致一教授和江永县文化馆的周硕忻认为女书文字与原始古夷文的基本笔画和造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字。
书法指导思想与理论依据
书法指导思想与理论依据中国书法的指导思想──＂中＂即是道，道是客观真理，这是哲学范畴内的问题。
＂中＂是人们正确看待世界的方式方法，在方法艺术上，＂中＂就是＂善处＂，就是恰到好处，或者说适度，这个＂度＂就是指导方法的思想。
书法的核心-------变行草书章法中的秘密——“变”对于章法变化的处理，不外乎“变”与“不变”。
“不变”在当代来说，似乎是个贬义词，名声甚糟，但它并非一无是处，如在基调确立、风格塑造上，它就功不可没。
尤其当我们进入孙过庭所说的“人书俱老”的时候似乎就属于这一种状态。
“变”似乎千态万状，难以捉摸，其实也不过“渐变”和“突变”两种而已，与人在中年状态相仿。
渐变与突变，主要依据变化程度及有无过渡加以划分。
在章法中，渐变和突变也主要通过线条之粗细、曲直；字结构的欹侧、大小、错位；字间、行间距离的疏密；用墨的变化等方面体现出来。
书法理论（Calligraphy theory）是对中国书法的形式、结构、线条等外在面貌特征，和中国书法的基本观念与审美立场所进行的研究理论。
书法理论包括：技法理论、书法史理论、书法家研究、书法文学等其它文化的研究、书体研究以及考释辨伪等。
书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。
也就是说，最初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。
或者说，对文字的论述同样为最初的书法理论所包容，书法理论中对造字神话的赞美和对文字书写中政治意义的颂扬都反映了文字与书法的不能分割，混沌模糊包罗万象是最初理论的一大特征。
如果硬要从中分缕出这是文字的研究或这是书法的研究，不但不符合理论的原初状态，而且对书法起源的认识也未必会有多大益处。
作为中国书法的先驱，理论领导实践嘛，理论要是不能对老百姓有作用就不叫理论了。
理论本着为民精神，有强烈的指导意义，强大的欣赏价值。
正是在这个认识前提下，我们摒弃了一般书法理论史截源取流的述史模式，而是将书法理论史的滥觞推溯到上古——西周时期，以便获得一个全历史的立场和观念。
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書法初級課程「筆法」課件認為，書法的三大要素，就是筆法、筆勢和筆意。
黃簡老師追根溯源，探究王羲之書法之奧秘，向現代學習者進行系統的講授。
尤其適合書法愛好者自學。
第三十一集｜九用小结横竖撇捺如何连接？｜筆記｜九用小结“九用”已经讲完了，在韩方明《授笔要说》和张怀瓘《玉堂禁经》中，只有九种用笔方法，数量很少。
那在实际书写中，究竟够不够用呢？我们来深入研究一下这个问题。
1.笔心的状态我们知道：“笔心为帅”，所有用笔动作，归根到底都是使用笔心。
笔头是一个圆锥形，如果笔心很小，就等于圆锥形的中轴，现在的毛笔，笔心太大，你用笔时要想象中轴的状态，为了图片清楚起见，我这里用一个中等笔心做例子。
你看，笔心的状态只有三种：垂直、倾侧和弯曲。
其中倾侧这一种，只有在空中才可能。
因为毛笔是软的，一下到纸面，就会弯曲。
所以真正起作用的，只是垂直和弯曲。
笔心一弯一直，称为一个来回，或者一次起倒。
书法上的动作，其实都在不断地做着起倒。
2.起笔的动作先来看看起笔时笔心可以做什么动作。
起笔就是笔锋怎样下到纸面。
从笔心的角度看，只有两个可能。
一是笔心直下，二是笔心侧下。
有没有第三种情况呢？没有。
2.1笔心直下：驭锋笔心直下纸面，就是使尖锋接触纸张。
“九用”中称之为驭锋。
九用之三说：三曰驭锋，直撞是也；有点连物，则名暗筑，目、其是也。
驭锋就是直撞，如果连住其他笔画，又称暗筑。
《玉堂禁经》以“目”、“其”这两个字为例子。
这两个字中间两横的起笔，连住了左边的一竖。
所以你无须做什么动作，你做了也看不见。
下笔时，可以简单地用“直撞”下笔。
下笔后，如果想粗一点，可以来回摩擦一下，这样就可以把笔毫拉开一点，称为开锋。
开锋时手腕来回摇动，用的技法是衄锋。
2.2侧锋下纸，先取分数第二种情况，是侧锋下纸，笔锋侧下纸面，目的是使用副毫，这时候就要决定使用一分笔、二分笔还是三分笔。
选择分数用什么动作呢？当然是下蹲。
弯曲笔心的动作，称为蹲。
《玉堂禁经》说：四曰蹲锋，缓毫蹲节，轻重有准是也。
“一”、“乙”等用之。
你看王羲之《兰亭序》这个“一”字，在起笔阶段逐渐下压笔心，取得侧锋二分笔，然后开始行笔。
2.3改变方向：衄锋如果起笔用两面换、三面换，或者是藏锋蚕头等等，这就要变换方向，变换方向用衄锋，习惯上称为换笔心。
只要把笔心（或者说把笔管尾部）扭向你要的方向，行笔方向就改过来了。
《玉堂禁经》说：六曰衄锋，住锋暗挼是也，烈火用之。
简言之：笔心直撞纸面起笔，是驭锋。
笔心侧下起笔，可用蹲锋取分数。
笔心的弯曲度决定线条的粗细。
衄锋改变笔心的方向，起笔时两面换、三面换、藏锋蚕头等，都可以用衄锋。
3.行笔动作起笔后就是行笔，笔心在行笔时有几种情况呢？也是两种：一是用尖锋行笔，二是用侧锋行笔。
有没有第三种情况呢？也没有。
3.1尖锋行笔：趯锋尖锋行笔，古人称为“竖管直锋”。
由一连串的圆点组成线条，古代称之为鳞勒。
这种线条边缘理念上是毛的，鳞片排列的疏密是可以控制的。
只要下压的力量很大，尖锋就会发生跳跃，所以又称为趯锋。
《玉堂禁经》说：“七日趯锋，紧御涩进，如锥画石是也。
”“紧御”原来的意思就是紧紧地控制住马，“涩进”不是疾行。
最要紧是下压力量大，好像用锥子画石头。
在书法中，尖锋线是纯骨线，经常和侧锋线交叉使用。
《阴符经》这本贴使用很多尖锋线，造成坚强挺拔的效果。
3.2侧锋行笔：挫侧锋行笔，是一连串类似烫斗的点所组成，根据你下蹲的力度大小，笔心弯曲度就不同。
从一分笔到三分笔，侧锋线有不同的粗细。
侧锋行笔称为挫，可以拖，也可以推。
因为尾巴是笔腰的痕迹，好像折断的木头，所以叫断笔。
虞世南《笔髓论》说“横毫侧管则钝慢而肉多”，侧锋线是肉线。
因为粗细变化大，形态多，所以书法作品中大量使用。
3.3尖锋线和侧锋线的互用初学书法，往往一根线只用一种锋。
到后来，就会注意尖锋线和侧锋线互出，骨肉相济。
而熟练的书法家，在一根线中都会变换用锋。
你看褚遂良《阴符经》中“静”字这两横，或者“道”字的一竖，都是尖锋、侧锋并用的。
简言之：行笔只有两种情况，尖锋行和侧锋行。
尖锋行笔称为趯，竖管直锋，写出来的线条又称鳞勒。
侧锋行笔称为挫，横毫侧管，写出来的线条称为断笔。
4.收笔的动作《玉堂禁经》有三个收笔动作。
这就是断尾用挫笔，圆尾用顿笔，尖尾用揭笔。
这里要先讲讲《玉堂禁经》的用字。
“九用”的名称，有六是“锋”，三个叫“笔”。
凡是称为“锋”的，都是指某一个使用笔锋的动作，凡是称之为“笔”的，指完成一个笔画的动作。
就像我们平时说“我写完一笔了”，意思是整个笔画完成了。
4.1断尾：挫笔第一种断尾，用挫笔收。
“挫”比较特殊，当它作为侧锋的行笔动作，是可拖可推的，但用来收尾时，就只用推。
《玉堂禁经》说：二曰挫笔，挨锋捷进是也，下三点皆用之。
“挨锋捷进”就是快速推进。
唯有这样，才有漂亮的断笔效果。
从理论上说，侧锋行笔本身就是挫。
但收尾断笔效果好不好，靠得是最后一下快速推进。
所以“九用”称“挫笔”不称“挫锋”，是强调最后收尾的作用。
《玉堂禁经》举例所说的“下三点”，也是这个意思。
你看这个“经”字的下三点，一下笔就开始收笔。
这种点我们称为挫点，几乎没有行笔阶段。
下笔立即一挫结束，凸显挫笔的收尾作用。
要注意，挫笔可以用在任何笔画的收尾。
横竖撇捺都可以。
4.2圆尾：顿笔第二种收笔动作，是顿笔，收圆尾。
他的效果，就像王羲之“怀”字一竖的尾巴。
《玉堂禁经》说：一曰顿笔，摧锋骤衄是也，则努法下脚用之。
这种收笔，是用尖锋一去一回，推前又扭回。
你看王羲之这个“引”字，左右两竖的收尾都是圆形的。
右这一竖行笔用挫，有很明显的痕迹。
这时候，侧锋在纸面上，没法转圈，一转笔锋立即绞起来了。
“摧锋”就是要把尖锋推到前面，然后“骤衄”，快速扭回，就成功了。
我在26课提出一个思考题问各位。
如果把顿笔动作做得很小，会有什么结果呢？答案很简单，顿笔动作越小，圆尾当然也跟着缩小。
小到跟行笔粗细一样，这时候尖锋几乎是沿着直线往前又回缩。
结果尾巴好像挂着半滴水珠，书法上叫“垂露”。
4.3尖尾：揭笔最后一种，揭笔，尖尾巴。
揭笔有两个动作：先结束行笔中线，换向，以尖锋收尾。
《玉堂禁经》说：九曰揭笔，侧锋平发，“人”、“天”脚是也，如鸟爪形。
以王羲之“天”字一捺为例，我们看到尾部的尖锋是向下的，为什么会这样呢？整条线手腕是右左右左。
第一个右左，是起笔和行笔，第二个右左是收笔，包括侧锋和平发。
类似于这样的捺笔，如智永这个“念”字一磔，尖锋不在上而在下，都是用揭笔收尾的。
知道了揭笔，智永这个“菜”字撇捺的写法，也就迎刃而解了。
尖锋到尾揭笔也可以用于横竖收尾，收完后就有一个尖尾巴。
如果揭笔的幅度非常小，沿着行笔中线下来，这样的收尾，称之为“悬针”。
收尾时如果笔毫铺得太开太扁，揭笔可以和按锋一起用。
《玉堂禁经》说：八曰按锋，囊锋虚阔，章草磔法用之。
这里囊锋虚阔，就是收铺开的笔毫。
王羲之《兰亭序》中的“不”字的一磔，形状很奇怪。
我们现在知道，这就是先按后揭的。
后世运用这种方法最出名的当属颜真卿，他晚年的捺笔又称燕尾，确实是王羲之的传人。
请大家注意，“按揭”是以掌心左右为标准，左揭腕就是手腕向右，掌心向左，右揭腕就是手腕向左，使掌心向右。
《玉堂禁经·结裹法》说：夫言左右揭腕之势者，“令”、“人”、“入”等字是也。
他所举的这些字，就是撇捺的收尾要用到揭腕。
拿“人”字来说，左边是一撇，写到尾巴就是“左揭腕”。
右旁是一捺，一波三折，收尾是“右揭腕”。
这里有个问题：“右揭腕”掌心翻向右方，为什么不叫“按”呢？因为这时候是整个笔锋正在向上离开纸面。
凡是向上方习惯称为“揭”，所以叫它“右揭腕”。
如果掌心翻向右方是向下，那才称为叫“按锋”。
我们以前讲过一个动作，叫抢，譬如挫笔收尾后，横笔是掌心向右七号位抢出，竖笔是掌心向左，三号位抢出。
因为都是往上方离开纸面，所以竖笔的抢，就是左揭腕，横笔的抢，就是右揭腕，而不说“按”。
5.九用总结现在可以总结了。
一根线条，我们知道有三个部分：起笔、行笔和收笔。
起笔有尖锋直下，有侧锋蹲下取分数。
行笔可以用尖锋趯，也可以用侧锋挫。
收笔有用尖锋的顿笔圆尾，有用侧锋的挫笔断尾。
还有揭笔尖尾，揭笔可以和按锋一起用，如果要线条姿态多变，那就可以多用衄锋。
衄锋是改变笔心方向的技法，在任何时候都可以用。
如果要连接其他笔画，踆锋是有效的办法。
让我们重新回忆一下“九用”的故事。
一千二百多年前，唐德宗贞元十七年，就是公元801年，韩方明投入张旭弟子崔邈门下，学习书法。
崔邈说：“而至张旭始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之以成也。
”确实如此，“九用”是完整、有效的用笔技法。
本节要点：回顾“九用”的内容。
垂露和悬针的写法。
左右揭腕和按锋的关系。
思考题：使用侧锋称“挫笔”不称“挫锋”，为什么使用尖锋反而称“趯锋”不称“趯笔”？既然“揭腕”有左右之分，那么“按锋”可以分为左按锋和右按锋吗？。