考研《中医基础_经典原文》考点精华总结(完美打印)复习进程
中医基础理论重点(分章节整理)
《中医基础理论》复习提纲绪论中医学和中医基础理论的基本概念中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）（一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》刘完素（刘河间）——寒凉派李杲（东垣老人）——补土派朱震亨（朱丹溪）——滋阴派（四）明清时期——集大成时期温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说”二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程1、病、症、证的概念病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）2、辩证与辨病辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。
辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的；辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。
辨明疾病的病因、病位、病性、病势，即辨明疾病从发展到转归的总体病机辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同，或病人的体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异异病同治：几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的概念精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称第二节阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。
考研中医综合：中医基础理论复习指导
考研中医综合：中医基础理论复习指导引言中医综合是考研中医专业的重要科目之一，包括基础理论、临床与防治、诊断与鉴别诊断、药物学等多个方面。
其中，中医基础理论是中医综合的基础和核心，为后续内容提供了理论支撑和基础知识。
中医基础理论在考研中的分值较高，因此考生需认真准备。
下面将为大家提供中医基础理论复习指导。
一、认真学习中医基础理论中医基础理论是中医学的理论基础，更是中医综合的核心内容，包括中医哲学理论、基本理论、诊断学、针灸学和推拿学等多个方面。
因此，考生需要认真学习中医基础理论，了解并熟练掌握其基本概念、基本原理和基本知识点。
具体来说，可从以下几个方面进行学习：1. 中医哲学理论中医哲学理论是中医学的根本和基石，熟练掌握中医哲学理论对于理解中医学术思想和精髓至关重要。
具体来说，可从以下几个方面进行学习：•中医学的宇宙观和人类观；•阴阳五行学说；•中医经络系统及其理论；•中医脏腑学说；•中医精神文化和中医道德伦理学等。
2. 中医基本理论中医基本理论是中医学的核心和基础，包括中医学的气血津液、中医学的形神、中医学的病因、病机、病位以及病名的命名等。
对于这些内容，考生需要了解其基本概念和原理，并熟练掌握相关知识点。
3. 中医诊断学中医诊断学是中医学的重要组成部分，包括中医四诊和中医八纲等。
熟练掌握中医诊断学，对于学习中医临床与防治具有重要的作用。
4. 中医针灸学和推拿学中医针灸学和推拿学是常见的治疗方法，在中医临床治疗中占有重要地位。
考生需要了解针灸和推拿的基本原理，包括针灸与推拿的基本知识点和技术等。
二、做好重点难点的总结与归纳中医基础理论内容繁多、知识点较多，考生除了要认真学习，还需要做好重点难点的总结与归纳。
主要包括以下几个方面：1. 中医基本概念的总结与梳理中医基础理论中的概念较多，这些概念不仅是之后的学习和考试中的基础，更是中医学学科体系中各相关理论之间的桥梁和纽带。
考生需对这些概念做好梳理和总结，熟记相关术语的含义和特点。
-《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论 重点总结
中医基础理论重点总结(全)(总9页)-本页仅作为预览文档封面，使用时请删除本页-《中医基础理论》重点总结11.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，医学教育|网搜集整理“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
中医基础理论复习要点
《中医基础理论》重点总结11.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
《中医基础理论》经典条文考点汇总
《中医基础理论》经典条文考点汇总1人与自然环境的统一性春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。
春弦、夏洪、秋毛、冬石四变之动，脉与之上下。
百病者，旦慧、昼安、夕加、夜甚朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
2阴阳天地——万物之上下；阴阳——血气之男女；万物之能始：左右——阴阳之道路；水火——阴阳之征兆；3阴阳属性阳中之阳——心也；阳中之阴——肺也；阴中之阴——肾也；阴中之阳——肝也；阴中之至阴—脾也。
昼为阳，夜为阴；上午——阳中之阳，下午——阳中之阴；前半夜—阴中之阴，后半夜—阴中之阳。
4对立制约动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。
5消长平衡冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；（冬至到立春）至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。
夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。
（夏至到立秋）至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。
如此循环，年复一年。
阴平阳秘，精神乃治。
是阴阳双方在相互消长的状态中彼此相互作用，保持着稳定性。
6互根互用阴阳离决，精气乃绝。
阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
孤阴不生，独阳不长。
阳损及阴，阴损及阳。
积阳为天，积阴为地。
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以生。
阴者，藏精而起亟(ji)也；阳者，卫外而为固也。
7相互转化四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。
故阴主寒，阳主热。
寒甚则热，热甚则寒。
寒生热，热生寒，此阴阳之变也。
升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。
天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。
8偏盛偏衰阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
9阴阳学说指导疾病的防治阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）。
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阴阳偏盛偏衰
《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”
《素问·通评虚实论》说：“精气夺则虚。”
阴阳学说指导疾病的防治
《素问·至真要大论》：“阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）。”
2005-106《素问·厥论》所说“脾主为胃行其津液者也”的含义是：【①脾能将水谷化为精微；②脾能转输水谷精微；③脾气散精，上归于肺】
肝的主要生理功能
《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也；脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也”。
2007-3《难经·经释》说：“脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指哪种疾病传变形式：【相侮】
2006-3按五行规律传变，“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚”，是指：【子病犯母】
2005-3《难经·经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指：【母病及子】
五行学说指导疾病的治疗
《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”。这就是情志病治疗中的所谓“以情胜情”之法。
五行的制化和乘侮
《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明。
2008-4/2001-121/1994-1五行相乘，是指：【①气有余则制己所胜；②其不及则己所不胜侮而乘之】
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考点天人合一阴阳的基本概念阴阳的划分《中医基础理论》经典原文考点总结原文真题对比《素问·脉要精微论》说：“四变之动，脉与之上下。
”“春日浮，如鱼之游在波；2008-1 天人相应，四时脉象的变化，如《素问·脉要精微论》所说：夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。
”人体“春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】的脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石《灵枢 ?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪2005-1 《灵枢·顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧”是气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
”中午之前，人身阳气随因为：【人气始生，病气衰】自然界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。
《素问 ?阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右2001-73 《内经》所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
”2001-74 《内经》所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】昼为阳 -- 上午：阳中之阳，下午：阳中之阴；夜为阴 -- 前半夜：阴中之阴，后半夜：阴中之阳。
”2004-71 以时间划分阴阳，则子时至卯时属：【阴中之阳】《素问·金匮真言论》：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹2004-72 以脏腑部分划分阴阳，则肾属：【阴中之阴】为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
”阴阳对立制约阴阳互根互用张景岳《类经附翼·医易》：“动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。
”《素问 ?脉要精微论》说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。
”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。
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第一章绪论一、中医学的基本概念：中医学是以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理病理为基础，以辨证论治为诊疗特点，研究人的生命规律以及疾病的发生、发展和防治规律，研究养生、康复等促进健康、延长寿命的方法。
二、中医理论体系的形成与发展1.中医学理论体系的形成基础：①古代自然科学的渗透②古代哲学思想的影响③对生命现象的长期观察④长期医疗经验的积累。
2.中医学理论体系的形成标志：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
3.先秦至汉时期，《山海经》记载38种疾病，《五十二病方》记载52种病证、病名103个。
4.四大经典《黄帝内经》为中医学现存最早的经典著作。
构建了中医学理论体系的基本框架，是中医学理论体系形成的基础与源泉、中医学理论体系初步形成的标志。
分《素问》和《灵枢》两部，共18卷162篇。
约成书于战国至秦汉时期，非一人一时之作，是一部以医学为主，涉及多学科的中国古代百科全书。
称为"医家之宗"。
《难经》作为《内经》的辅翼。
约成书于东汉。
在《内经》的基础上，对脉学特别是"寸口脉诊"，提出"寸口脉诊，以知五脏六腑死生吉凶"的诊脉方法。
对藏象理论中命门、三焦以及经络理论有所阐扬和发展。
《伤寒杂病论》张机（字仲景）所著，后世誉为"医圣"，成书于东汉末年，为中医学第一部辨证论治的专著。
经晋·王叔和整理分为《伤寒论》（六经辨治外感病）与《金匮要略》（脏腑辨治内伤杂病）两部。
后世医家多尊之为"医方之祖"。
提出了"观其脉证，知犯何逆，随证治之"的辨证论治原则。
《神农本草经》成书于东汉，为现存最早的中药学专著。
载药365种，分上中下三品。
根据中药功效分为四性、五味，为中药学"四气五味"的药性理论奠定了基础。
明确"治寒以热药，治热以寒药"的用药原则。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结11.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9.阴阳的对立制约:正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10.阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11.阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12.阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13.“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
完整版2019年中医考研中药学笔记知识要点考点精要
2019年中医考研中药知识要典第一部分总论考点一：中药的起源和中药学的发展1 / 272019年中医考研中药知识要典考点二：中药的产地与采集。
、道地药材：历史悠久、产地适宜、品种优良、产量宏丰、炮制考究、疗效突出、带有地域特点1、细辛、五味人参、内蒙（黄芪）、东北（、宁夏（枸杞）、青海（大黄）2、常用道地药材产地：甘肃（当归）川（黄连、川芎、贝母、乌头-茯苓）、四川、牛膝、山药、菊花）子）、山西（党参）、河南（地黄、云南（三七、）。
薄荷、苍术）、广东（陈皮、砂仁山东（阿胶）附子）、、浙江（贝母）、江苏（乌/3、中药的采集【花粉】、荆芥、紫苏；）药用部位：1【全草】益母草、木贼草；【地上部分】益母草、豨莶草、灯芯草、泽兰（【根】大黄、生地黄、黄芩、【带花的果穗】夏枯草；蒲黄；【果实】马兜铃、瓜蒌、槟榔；【种子】决明子、白果；、天花粉（瓜蒌根）；【茎】天麻、薤白紫草、茜草、龙胆草）采收季节（2 ①全草类药材，如益母草、荆芥等，宜在植株成长充分或者开花时采收。
②叶类药材，如大青叶、艾叶等，宜在花蕾将放或者正开时采收。
③果实类药材，一般在果实成熟时采收，但有些种子成熟时易脱落，或果壳易裂开，种子散失，如茴香、牵牛子、豆蔻、凤仙子，则应在刚成熟时采收。
④根和根茎类药材，如天麻、大黄等，宜在早春或晚秋（二、八月）采收。
⑤树皮类药材，如黄柏等，宜在春夏（清明至夏至间）植物生长时采收。
考点三：中药的炮制 1、炮制目的盐制：可引药下行、增强疗效、缓和药物辛燥之性。
（1）★常用药物：知母、黄柏；杜仲、补骨脂、沙苑子；泽泻、车前子；荔枝核、橘核、小茴香。
【盐制知母、黄柏，可增强滋阴降火、清热凉血的作用；盐制杜仲、补骨脂、沙苑子，可增强补肝肾的作用；】盐制泽泻、车前子，可增强泻热利尿的作用；盐制荔枝核、橘核、小茴香，可增强疗疝止痛的功效。
可引药入肝经，增强活血止痛的作用。
（2）醋制：大戟、芫花、甘遂、商陆；柴胡、香附、青皮；五灵脂、延胡索、自然铜；三棱、莪术、穿山甲、★常用药物：皂矾。
中医基础备考知识点总结
中医基础备考知识点总结一、中医基础理论1. 中医基本理论中医基本理论包括阴阳五行学说、气血津液、精神意志和脏腑经络等。
阴阳五行学说：阴阳学说是中医理论的基本范畴，阴阳是中国古代哲学思想中的两个对立统一的概念，适用于宇宙和人体的一切事物。
五行是中国古代对宇宙和自然界现象进行归纳总结的一套理论。
气血津液：气、血、津、液是中医理论中的重要概念，是构成人体生命活动的重要物质。
精神意志：中医认为人体的生理活动与精神活动密切相关，概括为精、气、神三者相互关联。
脏腑经络：中医认为脏腑经络是构成人体的重要组织结构，主要是指五脏六腑和经络。
脏腑是人体的重要功能器官，经络是气血运行的通道。
2. 中医病因病机中医病因病机是指中医对疾病发生、发展的理论和认识。
其主要内容包括外感病因、内伤病机、情志病因、饮食病因、不洁病因等。
外感病因：指由外邪侵入引起的疾病，包括风、寒、暑、湿、燥五种外邪。
内伤病机：指由于内脏功能失调、经络阻塞、气血不足、津液失调等内在因素引起的疾病。
情志病因：情志是中医理论中的重要病因，情志失调或过度刺激会影响机体正常的生理功能，引起疾病。
饮食病因：饮食是人体生命活动的重要来源，饮食不当引起的疾病在中医理论中占有重要地位。
不洁病因：包括水土不洁、风水不正等环境因素引起的疾病。
3. 中医诊断方法中医诊断包括望诊、闻诊、问诊和切诊四诊法，此外还有脉诊、舌诊等。
望诊：通过对患者的面色、舌质、目色、五官、形态、步态、手足、头部、背部、腰腹、四肢等进行观察，从而了解疾病的病情。
闻诊：通过听患者的呼吸声、嗓音、音色、咳嗽、语音、腹音等声音和味觉、气味来诊断疾病。
问诊：通过向患者询问病情的时间、部位、原因、表现、症状、病史、家族史、生活习惯等，从而了解疾病的发生、发展、转归等情况。
切诊：包括四肢切诊和腹部切诊。
通过对患者的腹部、腰脊、头面和四肢等局部进行切诊，了解患者的病情。
4. 中医治疗原则中医治疗方法有“治未病”、“治已病”、“辨证施治”三大原则。
中医基础·经典原文考点精华总结
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2012年考研《中医基础理论·经典原文》考点精要
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2012年考研《中医基础理论·经典原文》考点精要
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2012年考研《中医基础理论·经典原文》考点精要。
中医基础理论必背经典原文再总结
中医基础理论必背经典原文再总结之前的总结一并列出与君说君药—考研方剂君药大总结“某方中某药的配伍用意”该怎么做（附强悍方解总结与真题）中医考研方剂配伍特殊点再总结本文继续为《中医考研学霸笔记》的配套资料之一，凡是购买学霸笔记并参与活动领取到配套资料的同学，均可从配套资料中进入查看下载本文总结的电子版，官网会员也可下载本文电子版。
今天我们来讲一下中基的一个重要考查角度——中基经典原文记忆题之前我们曾经做过分析，中基应该怎样复习（19考研，该如何复习中基）。
中基主要考四个角度，中基理论本身的知识点，中基经典原文（本期内容），中基经典原文背后的理论基础，临床应用背后的理论基础。
经典原文历来都是出题者青睐之选。
去年我们平台就推出过此期经典原文的，今年作了稍微的修订与补充，并增加了历年真题，这样更方便大家掌握记忆。
近两年真题回顾2017004. 依据《素问·上古天真论》，女子“面始焦，发始堕”的原因是A. 太阴脉衰B. 少阴脉衰C. 阳明脉衰D. 少阳脉衰2017007. 依据《素问·刺志论》，“气虚身热”的原因是A. 伤寒B. 伤风C. 伤湿D. 伤暑2017108. 根据《灵枢·营卫生会》，“中焦如沤”描述的是A. 受盛化物B. 化精微，奉生身C. 泌别清浊D. 泌糟粕，蒸津液2017084. 依据《灵枢·本神》，“肝气虚”则A. 怒B. 喜C. 悲D. 恐2017085. 依据《素问·调经论》，“血有余”则A. 怒B. 喜C. 悲D. 恐2018082.根据《素问·宣明五气篇》，久视则A.伤血B.伤肉C.伤骨D.伤筋2018083.根据《素问·宣明五气篇》，久坐则A.伤血B.伤肉C.伤骨D.伤筋经典原文记忆题在17年考得非常多，看看下面，有5题之多，18的我大略看了一下，应该是2题。
所以这个点是每年必考的，明年应该还会再考，所以好好把握住哦。
中医考研中基中药方剂考前知识点总结
中医考研中基中药方剂考前知识点总结还剩不到一周时间以前考试前总会有老师在你耳边絮絮叨叨说一堆小知识点今天给大家整理了考前背背就能拿分的知识点包括中基、中药、方剂一起来复习一下吧中基四大经典重点内容《黄帝内经》１.我国现存最早的医学文献典籍；２.构建了中医学理论体系的基本框架，是中医学理论体系形成的基础与源泉；《难经》提出“寸口脉诊”《伤寒杂病论》１.第一本辨证论治的专著；２.提出“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的辨证论治原则；《神农本草经》１.为中国现存最早的中药学专著；２.载药365种，将药物分上、中、下三品；３.提出“四性五味”理论及“七情和合”；４.明确“治寒以热药，治热以寒药”用药原则；第一部×××第一部脉学专著：晋·王叔和《脉经》第一部针灸学专著：晋·皇甫谧《针灸甲乙经》第一部病因病机证候学专著：隋·巢元方《诸病源候论》第一部医学百科全书：唐·孙思邈《千金要方》《千金翼方》中药呕家圣药：生姜风药之润剂：秦艽疮家圣药：连翘乳痈要药：蒲公英肺痈要药：鱼腥草泻痢要药：白头翁水肿要药：茯苓黄疸要药：茵陈调理脾肺气机要药：陈皮烫伤要药：地榆头痛要药：川芎伤科要药：三七肝风内动惊痫抽搐要药：羚羊角补气健脾第一要药：白术咽喉肿痛之要药：山豆根油腻肉积之要药：山楂妇科经产病之要药：益母草咳喘要药：杏仁安胎要药：苎麻根消食运脾之要药：鸡内金治疗梅毒的要药：土茯苓治疗一切痈肿疔疮阳证之要药：金银花特殊剂量（重点药物）巴豆霜：0.1—0.3g（有大毒）马钱子：0.3—0.6g朱砂：0.1—0.5g牛黄：0.15—0.35g（散）麝香：0.03—0.1g（丸散）羚羊角粉：0.3—0.6g（散）甘遂：0.5—1g冰片：0.15—0.3g芫花：1.5—3g（散）方剂#治法“逆流挽舟”——败毒散“通因通用”——①大承气汤中大黄、芒硝②芍药汤中大黄③桂枝茯苓丸“寒因寒用”——大承气汤中大黄、芒硝（热厥）“酸甘化阴”——①四逆散中白芍、炙甘草②小建中汤中芍药、饴糖“辛甘化阳”——小建中汤申桂枝、饴糖“透热转气”——清营汤中银花、连翘“凉血散血”——犀角地黄汤中芍药、丹皮“苦寒直折”——黄连解毒汤“火郁发之”——①凉膈散中薄荷、竹叶②龙胆泻肝汤中柴胡③清胃散中升麻“以泻代清”——凉膈散中大黄、芒硝“甘温除热”——①补中益气汤（气虚发热）②当归补血汤③小建中汤“培本清源”——大补阴丸“少火生气”——肾气丸滋水涵木，清金制木，培土荣木——一贯煎滋水涵木——镇肝熄风汤“培土生金”——①泻白散②参苓白术散③麦门冬汤④清燥救肺汤“金水相生”——百合固金汤燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛——杏苏散有代表性的句子★仲景群方之冠——桂枝汤★入营犹可透热转气——清营汤★行血则便脓自愈，调气则后重自除——芍药汤（行血-芍药、当归；调气-木香、槟榔）★入血就恐耗血动血，直须凉血散血——犀角地黄汤★壮水之主，以制阳光——六味地黄丸★益火之源，以消阴翳——肾气丸★是为涵养肝阴第一良药——一贯煎★此疡门攻毒第一方也、疮疡之圣药，外科之首方——仙方活命饮。
《中医基础理论》考点总结
《中医基础理论》考点总结中医基础理论是中医学的重要组成部分，是学习和理解中医学理论体系的基础。
在中医基础理论的学习中，有一些重要的考点需要掌握。
下面将对这些考点进行总结。
一、中医的基本哲学思想中医学源于古代中国的哲学思想，其核心思想是以天人合一和阴阳五行学说为基础。
在中医基础理论的学习中，需要了解中医的哲学思想，并能运用这些思想解析中医理论和临床实践。
二、中医的整体观念和辨证论治思想中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，强调人与外部环境的关系。
辨证论治是中医治疗的核心思想，强调运用辨证论治的方法，根据病情的不同特点，对疾病进行辨证断病，然后针对病因病机进行治疗。
三、中医的基本范畴中医的基本范畴包括阴阳、五行、气血津液等。
阴阳学说是中医理论的核心思想，阴阳的平衡与协调对人体健康至关重要。
五行学说是中医理论的重要内容，对中医的诊断、治疗等方面具有重要的指导意义。
气血津液是中医理论中的重要物质基础，对人体的生理功能和疾病的发生有着重要影响。
四、中医的诊断方法中医的诊断方法包括望、闻、问、切四诊法。
望诊是通过观察患者的面色、舌苔、舌体、脉象等来确定疾病的较为直观的方法。
闻诊是通过听患者的言语、呼吸、咳嗽等来判断疾病的特点。
问诊是通过询问患者的病史、症状、发病情况等来获取疾病信息。
切诊是通过切脉来了解患者的脉象，进而判断疾病的情况。
掌握这些诊断方法的基本技巧和要点是中医基础理论学习的重要内容。
五、中医的病因病机中医强调病因病机的诊治，病因是指引发疾病的原因，病机是指疾病的发生、发展和转归的过程。
中医理论中常用的病因包括外感、内伤、情志、饮食、过劳等。
病机则包括寒邪、热邪、湿邪、燥邪、风邪等。
了解病因病机对于辨证论治和中医临床实践具有重要意义。
六、中医的防治方法中医的防治方法包括调摄、攻邪护正和辨证施治。
调摄是指通过调整饮食、起居、运动等生活方式，来增强体质，预防疾病的发生。
攻邪护正是指通过治疗方法，扶正祛邪，达到治疗疾病的目的。
(完整word版)中医基础理论重点总结(全),推荐文档
1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，医学教育|网搜集整理“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
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2004-72以脏腑部分划分阴阳，则肾属：
【阴中之阴】
阴阳对
立制约
的含义
张景岳《类经附翼•医易》：“动极者，镇之以静； 阴亢者，胜之以阳。”
2010-1/2003-1/1997-1/1992-2“ 动 极
者，镇之以静，阴亢者，胜之以阳” ，说 明了阴阳之间的什么关系：【阴阳制约（消 长平衡）】
考点
经典原文
历年真题
人与自 然环境 的统一
性
《素问•脉要精微论》说：“四变之动，脉与之上 下。“春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎 万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫 周密。”人体的脉象可随季节气候的变化而有相应 的春弦、夏洪、秋毛、冬石的规律性变化。
2008-1天人相应，四时脉象的变化，如 《素问•脉要精微论》所说：“春日浮”，
《素问•阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜
则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”
《素问•通评虚实论》说：“精气夺则虚。”
阴阳学 说指导 疾病的 防治
《素问•至真要大论》：“阴虚不能制阳者，壮水之 主，以制阳光邙日病治阴）；阳虚不能制阴者，益 火之源，以消阴翳（阴病治阳）。”
2000-14/1998-14/1997-13/1990-3“诸
夫五八”在生理上的表现是：【肾气衰，
也，脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚， 故为贼邪”；“所胜，我所克也。脏气既受制于我， 则邪气亦不能深入，故为微邪。”
2007-3《难经•经释》说：“脏气受制于 我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指 哪种疾病传变形式：【相侮】
2006-3按五行规律传变，“受我之气者， 其力方旺，还而相克，来势必甚”，是指：
五行的
《素问•五运行大论》说：“气有余，则制己所胜
2008-4/2001-121/1994-1五行相乘，是
考点
经典原文1历年真题
制化和
乘侮
而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己 所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的 原因及其相互关系所作的很好说明。
指：【①气有余则制己所胜；②其不及则 己所不胜侮而乘之】
寒之而热者，取之阴”，是指【阳病治阴】
1999-1/ 1995-1“益火之源，以消阴翳”
的治法适用于：【阳虚阴盛】
1999-13“诸热之而寒者，取之阳”，是
指【阴病治阳】
1994-13“壮水之主，以制阳光”主要是
指：【以滋阴制阳而调整阴阳】
2002-3《景岳全书•新方八略》所说“阴
得Hale Waihona Puke 升而泉源不竭”的治疗法则，是指：《素问•灵兰秘典论》说：“肺者，相傅之官，治
节岀焉”。
《素问•痿论》说：“肺者，脏之长也”；《灵枢•九
针论》说：“肺者，五脏六腑之盖也。”
脾的主
要生理
功能
《素问•厥论》说：“脾主为胃行其津液者也”，说 明饮食中的营养物质的吸收， 全赖脾的转输与散精 作用。《素问•经脉别论》说：“饮食于胃，游溢精 气，上输于脾，脾气散精，上归于肺”，是脾为胃
1997-100以阴阳对立制约关系为主的
是：【寒与热】
2002-2/1996-127下列治法，均以阴阳对 立制约为依据：【①寒者热之，热者寒之；
②阴病治阳，阳病治阴；③热因热用，寒
因寒用】
《素问？脉要精微论》 说：“是故冬至四十五日， 阳 气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳 气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春， 或从夏至到立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春， 阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则阳气盛极， 阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气 逐渐上升，阳气逐渐下降，至冬至则阴气盛极，阳
2005-1《灵枢•顺气一日分为四时》说： “夫百病者，多以旦慧”是因为：【人气
始生，病气衰】
阴阳的
基本概
念
《素问？阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也； 阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也； 水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”
2001-73《内经》所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】
行其津液的过程。
2005-106《素问•厥论》所说“脾主为
胃行其津液者也”的含义是： 【①脾能将 水谷化为精微；②脾能转输水谷精微； ③ 脾气散精，上归于肺】
肝的主
要生理
功能
《素问•六节藏象论》说：“心者，生之本，神之 变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封 藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也； 脾胃大肠小肠三焦膀胱者， 仓廩之本，营之居也”。
1995-10心为五脏六腑之大主，是由于：
【心主神志】
《素问•调经论》说：“神有余则笑不休，神不足
则悲”。
2006-5与《素问•调经论》所说“有余
则笑不休”、“不足则悲”相关的是：［心
神】
《素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，
神明岀焉”。
《灵枢•本神》：“故任物者谓之心。心有所忆谓之 意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而 远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
2007-1《素问•脉要精微论》说：“夏至
四十五日，阴气微上，阳气微下”，说明 了：【阴阳对立制约】
考点
经典原文
历年真题
气伏藏。如此循环，年复一年。
《素问•生气通天论》：“阴平阳秘，精神乃治。”
阴阳互
根互用
的含义
《素问•生气通天论》说：“阴阳离决，精气乃绝”。
1990-79“阴阳离决，精气乃绝”的理论
2007-7五脏六腑之精气皆上注于目，其 中肝之精气上注于：【黑眼】
肾的主
要生理
功能
《素问•上古天真论》记述了肾气由未盛到逐渐充 盛，由充盛到逐渐衰少继而耗竭的演变过程：“女
子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉 通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气
1995-5《素问•上古天真论》所说：“丈
心的主
要生理
功能
《素问•六节藏象论》说：“心者，生之本，神之 变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封 藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也； 脾胃大肠小肠三焦膀胱者， 仓廩之本，营之居也”。
1995-75心为：【生之本】
1995-76肝为：【罢极之本】
《灵枢•邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也， 精神之所舍也”。古人之所以把心称作“五脏六腑 之大主”，是与心主神明的功能分不开的。人的精 神意识思维活动，虽可分属于五脏，但主要归属于 心主神明的生理功能。
依据是：【阴阳的互根互用关系】
《素问•阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳 在外，阴之使也”。指出阳以阴为基，阴以阳为偶； 阴为阳守持于内，阳为阴役使于外，阴阳相互为用， 不可分离。
“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳 杀阴藏。阳化气，阴成形”。“孤阴不生，独阳不长”。
邙日损及阴，阴损及阳”。
2003-2五行相侮，是指：【气有余则侮其 所不胜】
五行学说认为，按相生规律传变时，母病及子病情 轻浅，子病及母病情较重，如清•徐大椿《难经经 释》说：“邪挟生气而来，虽进而易退”；“受我之 气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。”按相克
规律传变时，相乘传变病情较深重，而相侮传变病 情较轻浅。如《难经经释》说：“所不胜，克我者
阴阳相
互转化
的含义
《灵枢•论疾诊尺》：“四时之变，寒暑之胜，重阴 必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热。寒甚则热， 热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。”
《素问•六微旨大论》：“升已而降，降者谓天；降
考点
经典原文
历年真题
已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上 升，气腾于天。”
阴阳偏
盛偏衰
【子病犯母】
2005-3《难经•经释》说：“邪扶生气而 来，虽进而易退”，是指：【母病及子】
五行学 说指导 疾病的 治疗
《素冋•阴阳应象大论》说：怒伤肝，悲胜怒
喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺， 喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”。这就是情志病治疗 中的所谓“以情胜情”之法。
2000-2在情志相胜的关系中，正确的描 述为：【①悲胜怒；②怒胜思；③思胜恐； ④恐胜喜；⑤喜胜忧】
则可见：【如鱼之游在波】
《灵枢?顺气一日分为四时》 说：“夫百病者，多以 旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气 衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则 人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气 独居于身，故甚也。”中午之前，人身阳气随自然 界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人 身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。
2001-74《内经》所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】
事物阴 阳属性 的相对 性
“昼为阳，夜为阴；上午为阳中之阳，下午为阳中 之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。”
《素问•金匮真言论》：“背为阳，阳中之阳，心也； 背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾 也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至 阴，脾也。”
2004-9/1996-7“大怒则形气绝， 而血菀
于上”的病机是：【血随气逆】
2001-8产生“薄厥”的病因，多是：【大 怒】
《素问•灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋
虑岀焉”
丿心mo
《素问•六节藏象论》说：“肝者，罢极之本，魂 之居也”。
《灵枢•大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注 于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之 精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉 之精为约束；裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上 属于脑，后岀于项中。”后世在此基础上发展了 “五 轮”学说，为眼科疾病的辨证论治奠定了理论基础。
2010-81根据五行归类，肺之变动为：
【咳】