鲁迅作文之鲁迅说高考作文

鲁迅说高考作文【篇一：高考作文经典素材运用范文：鲁迅】壮哉，猛士!是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。

是您，鲁迅先生！沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人民心中的巨人。

您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸，怒其不争的阿q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。

于是，您把这些丑恶用纸记下，以笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。

您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。

慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指引下站起来，革命，为自己，更是为了国家。

这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！您犹如一轮喷着火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅槃的火凤凰。

您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。

当您知道您身边有点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀，您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。

您何曾畏惧，殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。

人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧迹，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。

壮哉！猛士，听，人们前进的步伐??（选自福建卷高考满分作文）难题“一念之间”是一个绝对化的词语——它可以成就“一鸣惊人”，亦可以造成“一蹶不振”。

于是，“一念之间”便成为人生道路上重要的十字路口，“向左”还是“向右”的抉择自然就成为生命里的一大难题。

抉择之难在于不愿舍弃。

想起毕淑敏在其老师出了题目“写下你生命中最宝贵的五样东西”时内心抉择的情景。

那时的教室静寂无声。

她在洁白的纸上写下了“水、阳光、空气和鲜花，以及笔”。

老师随后说道：“请你在写下的五样东西中删去相对不那么重要的一样，只剩下四样。

”于是，毕淑敏划去了鲜花，并在心里不断地感叹着老师的那句“你必须得用笔把它全部涂掉，放弃就意味着彻底的割舍。

”“请在上述剩下的四项中，再划去一项。

”老师不容商榷的话语让她的抉择变得更加艰难——奢侈而带有浪漫情调的鲜花较剩下的四项的确不那么重要了，但水是人生活的必需品，空气也一样，阳光更是与人的情感心绪有关，笔是她的理想，这该如何抉择？面对一次又一次痛苦而沉重的考验，毕淑敏一次接着依次地划去了“水”、“空气”以及“阳光”。

偌大的纸上，反复勾勒的斑驳墨迹间最终剩下的是“笔”。

抉择因不愿舍弃而变得艰难，但只有在经历了艰难的抉择之后，我们才能够找到自己的真爱，知道航向和终点。

抉择之难在于不愿低头。

一个是乌江自刎，一个是卧薪尝胆。

项羽和勾践都曾经是逆境中的“孤儿”，却也有着截然不同的结局。

面对死亡，一向傲气的西楚霸王因“无颜见江东父老”而身死绝境，勾践却忍辱负重，最终重震国威。

生死的抉择，折射了不同的人格。

项羽不选择苟且偷生，只因他不愿低头不愿屈服，不愿相信能屈能伸是大丈夫所为。

抉择之难在于理想的不够坚定。

就像《荒岛余生》中的查克，当风向和时机在苦苦等待后姗姗来迟，查克却依旧没能逃脱荒岛的重重阻拦。

不是查克对外界的想念不够深切，也不是他求生的欲望不够强烈，而是他那份“理想”还不够坚定，那份“一定能冲出汪洋，一定能重回故土，重新融入社会”的理想还不够坚定。

同样是求生，《救赎》中的男主角作出越狱的抉择却没有那么艰难了，只因他坚信自己无罪，重获新生的信念如此坚定。

难题因其“难”才弥足珍贵，但“难”并不意味着停滞不前，踌躇不定。

抉择之难，是因为它会改变你的生活，不同的抉择便意味着不同的道路。

像齐王，从谏如流；像诗仙，淡然坦率；像陶潜，随心顺意；像阿甘，单纯执著。

（选自2010年重庆卷高考满分作文《难题》）绝不妥协的鲁迅对于鲁迅，我从未把他当成文人的鲁迅，尽管鲁迅先生在小说、散文、杂文的创作上，在中国小说史的研究上，在许许多多的方面，都有当下文人难以企及的造诣和成绩，但我更愿意把鲁迅当成一个战斗的鲁迅，一个斗士鲁迅。

鲁迅的一生，是绝不妥协的一生。

鲁迅，与当局绝不妥协。

无论北洋政府，还是国民政府，眼里容不得沙子的鲁迅，往往义愤填膺，奋笔疾书，表达自己的激愤，表达自己的不平。

与当局绝不妥协的鲁迅，不得已离开北京，赴青岛、厦门，南下广州，最后栖身于上海的外国租界，但无论如何，绝不妥协的性格丝毫没有改变。

从《且介亭杂文集》、从《准风月谈》等等，即可见出鲁迅的文风、鲁迅的性格。

鲁迅，与文人绝不妥协。

梁实秋、林语堂、陈西滢、胡适与苏雪林等等，包括左翼联盟的文学家，甚至文学青年徐懋庸，鲁迅与他们都有过交手，有过论争，而且激烈程度，出乎我辈的意料。

鲁迅与无耻的文人，与吮血卖友的叛徒等等，展开了激烈的论战，一个都不放过，一个都不宽恕。

《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，直骂得梁实秋鸣金收兵，高举免战牌，永不言再战。

正因如此，有人说，鲁迅气量大小，是睚眦必报，锱铢必较。

而我以为鲁迅是绝不妥协，绝不宽恕，一个认真、坚定的斗士。

鲁迅，与自己的兄弟一样地不妥协。

鲁迅的弟弟周作人本与鲁迅关系非常亲密，兄弟手足一同留学日本，回国后又一同住在北京八道湾的一座四合院内。

但是周作人受日本内人的挑唆，兄弟交恶，直到最后绝交。

鲁迅与周作人，也许是矛盾真的无法调和，无法承受其辱，但是，鲁迅的绝不妥协，绝不宽恕，我想一定是一原因。

与周作人断绝关系，鲁迅自己与家人搬出了八道湾自己购置的房产，另辟居所，再也未与周作人联系。

倒是鲁迅仙逝，周作人沦为汉奸，后从南京老虎桥监狱出来之后，以写鲁迅的旧事及分析其小说中的人物形象为业，凄惶度日。

正因鲁迅是一个绝不妥协，绝不宽恕的斗士，所以他对民族的希望、民族的前途还是看得非常清楚，非常真切的。

所以，处在上海白色恐怖中的鲁迅，与延安的毛泽东、周恩来保持着联系，听过陈赓将军红军长征的叙述，他甚至还计划要写一部反映红军长征的小说，可惜鲁迅没有来得及完成便仙逝了。

多年以后，大约是文化大革命甚或更早一些的反右派斗争时，有人问毛泽东，如果鲁迅在世，会怎样。

毛泽东答：要么缄口，要么在监狱待着。

所以，鲁迅早年仙逝，之于他个人，福邪，祸邪，谁也难说清楚。

而中国没有了鲁迅，又不知是民族的喜邪，悲邪。

不过有一点，我是认定的，鲁迅，是绝不妥协的鲁迅，绝不宽恕的鲁迅。

（选自福建卷高考满分作文《绝不妥协的鲁迅》）青睐光亮，唯取明镜古有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。

”可见，镜虽方寸之物，却功效无比。

然而，现今还有多少人会高悬—面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之路，摘取明镜照亮奋斗征程。

佛语中有“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之语，它告诫了人们修身的重要性。

在物欲横流的社会中行走的人，难免沾上名利之心，若任其发展，最终，原本高悬心头的明镜被铜臭和酒色之气所吞噬，心灵愈来愈麻木，忘记了曾经的誓言，忘记了曾经紧系心头的信念。

于是堕落、腐化，抛弃“明镜”，给心灵安上一面昏镜。

现实会给这样的人最真切的惩罚。

其实，每个人出生时上帝就已经为其“买”了一面纯洁、朴实的“明镜”，高悬于心头，日夜提醒大家，然而，当成长为大人时踏入社会熔炉，发现“高悬的明镜”已经疲惫不堪，于是在某一个不为人知的深夜，将镜子偷偷地更换。

他们听不见上帝沉重的叹息，他们看不见人间天堂的美妙，他们忘记了小时候虔诚地在思想品德课上听老师给自己讲解的品德与情操。

有人说，鲁迅先生以笔为匕首，然而我觉得他更似一面镜子，一面可以看得清任何瑕疵的明镜。

先生解读国民的劣根性，时而痛斥，时而怒骂，酣畅淋漓。

先生的文字似一面面明镜，不仅将一切蝇营狗苟者的嘴脸照得清清楚楚，而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。

先生对自己也是严厉的，时时反省，时而忏悔，于是先生和先生的文字都始终被人仰望，因为他和它都是我们民族急需“购买”的明镜。

一个没有自知之明的民族是可悲的，因为它永远也弄不懂浅薄与深刻的真正含义；一个没有自知之明的国家是危险的，总以为自己是宇宙的中心，等到推开窗户向远方眺望的时候，却已经兵临城下。

唯有记取明镜，抛弃昏镜，才能永远闲看花开花落，云卷云舒。

在现实生活中，有些人青睐“昏镜”，自以为从此可以走向光亮，殊不知黑暗已经悄然来临。

而真正的智者，无论身处怎样的环境，遭受怎样的际遇，总能购取理想奋斗的“明镜”，终会走出一条光亮的人生之路。

所以，朋友，我劝你且记住了——青睐光亮，让我们唯取“明镜”!（选自湖北卷高考优秀作文）【篇二：高中高考作文：经典与流行】人说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景冈山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。

对以上材料你有何感想？请以“文化反思”为话题，写一篇文章。

要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

面对这个作文题，审题可分三步走——第一步、材料的分析与处理材料中罗列了多种现象，首先需要考生加以整理和归类，“周迅”、“关之琳”、“景冈山”是娱乐文化的代表；“马克”、“比尔”是财富的代言词；“爱情”、“就要发”是代表当今部分人的一种心理追求的东西。

反之，“鲁迅”、“卞之琳”、“艾青”、“马克吐温”恰好是经典文化的突出代表；“井冈山”、“九一八”可代表一种历史，“保尔”代表着一种精神。

这些材料在排序上，相对比较杂乱，但反映了一种共同的东西，那就是，在现代社会里，很多人追求的不是经典文化，不是对历史、对某种精神的追求和崇拜，而是与之截然不同的东西，或世俗文化，或发生偏差的价值取向。

话题作文中的材料或启发学生思维，或为命题者提出话题的由头，一般的情况下，建议学生在作文中不要照搬材料，尤其是照搬字数很多的全部材料是作文的大忌。