作品赏析---渐

人生哲学的巧妙抒写

——丰子恺散文《渐》赏析

丰子恺好以哲理禅学入文，其文多有淡泊雅致、宁静致远的韵味。抗战期间，他辗转流离，苦心经营的缘缘堂也毁于日寇的兵燹与战火中，但丰子恺的文章依然呈现出童真天籁之气，读来回味绵长，品之而愈觉有味。

《渐》文以时间的生动叙写为主体，展示了个体生命在流转过程中的变迁和演进。写作者首先抓住时间无形而不易为人所知、所感的特性，用形象生动的比喻来说明时间流逝的残酷和境遇周转对人性的暗中‚腐蚀‛。他说：‚使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’。‛‚变更‛‚犹如从斜坡极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值。‛换而言之，‚渐‛的巧妙在于它能让人不感知时间的前提下，或享受生命的乐趣，或逐渐沦为尘埃中的渣滓。这是一种多么可怕的力量！

其次，丰子恺注意到了哲理的抒写不可单纯以说教来硬性灌输，所以，他能够用实例列举来展示于冥冥中掌控人生遭际的时间流变。他说：‚巨富的纨绔子弟因屡次破产而‘渐渐’荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……‛有如此惊人的叙写和发现，我们真要惊异于写作者敏锐的观察力，感慨于他对于社会人生的深刻见解了。

再次，丰文将时间与空间做对照，言时间之更加诡秘而微妙的玄幻色彩。空间因有其直观性，可以在某一端、一点做整体或个体认定，但时间却无可把握。所以，乘车者可以牺牲暂时的空间安乐而让位于人，而乘‚社会‛或‚世界‛大车的人，却少有明达之士。这样，文章所蕴含的道理自然彰显出来：在时间流逝的长河里，我们要享有‚大人格‛、‚大人生‛。在这样一种境界里，时间之‚渐‛便无法左右个体生命的呈现姿态，人也就‚不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中‛。为了说明此种哲理的深刻性，文章还引用白居易的诗说：‚蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。‛诗歌将时间之短与空间之狭对比列说，从思维的两度性上对人生的价值做了更深层解说。

文章的说理，层次井然有序，由易而难，由常人可感知的事例到抽象的社会人生，完全从阅读者的认知规律上进行抒写。然而，这样明晰的写作思路却是始于娓娓道来的平易语言，丝毫没有雕琢痕迹和显露于外的人工匠气，让我们不得不钦佩、赞赏丰子恺超人的语言驾驭能力和深刻的思想内蕴。人生的大话题是不容易进行个体性的单独传导的，因为人人都有一本人生的经书，倘使以己有之感悟强加他人，必然收到难以应验的说理效果。也正是因为比喻和正反例证的巧妙使用，本文才呈现出如此绵厚悠长、读之不厌的特性来

每读一个作家的作品，感受到的都是一个不同的世界。每一个作家，都用自己的笔把自己眼中的生活展现给我们。读完丰子恺的散文，感觉仿佛与作者进行了一次长谈，在他的娓娓叙述中，了解他眼中的社会、生活、人生。

印象最深刻的，莫过于丰子恺的那篇《渐》，于细微之处引发出耐人寻味的思考；在对生命的探求中，蕴含着一种浓郁的禅意和哲理；在朴素自然的语言中，流露出真挚的情感。

丰子恺在《<丰子恺画集>代自序》中说过‚最喜小中能见大，还求弦外有余音。‛小中见大，是他一直保持的艺术风格。在《渐》中，丰子恺提到一个天真烂漫的孩子渐渐成长为青年、成人，最后变成老头子的过程；提到了四季枯荣、交替的过程。这是再平常不过的生命和自然规律，可是丰子恺却从中看到了时间毫无痕迹地前进，告诉我们所谓的恒久不变，只是我们被造物者所欺而形成的幻觉。他总是能够睹微知著，从生活中一个平常、细微的地方，阐发自己对社会、生命的一些思考。从乘火车的旅客，想到我们这些乘坐社会或世界这个‚大火车‛的人，进而对‚大人格‛、‚大人生‛进行了思考，得出了‚佛家能纳须弥于芥子‛这样耐人寻味的结论。宇宙之大，见于苍蝇之微，这也许就是丰子恺的独到之处。于平凡细微之处，洞察生命的本质，往往更让人觉得隽永深刻。

由于受宗教的影响，丰子恺的很多作品都带有宗教色彩，在对人生、生命的探求中，流露出一种禅意，蕴含着深刻的哲理。《渐》中，丰子恺通过时间的‚渐‛逝，告诉我们世界万物无时不在变化之中，生命是一种无常的存在，恒久不变是世人被时间的‚渐‛变蒙蔽了双眼后产生的幻觉。人们‚贪恋着目前的生的欢喜‛，是因为没有意识到生命短暂无常的本质，为‚渐‛所迷的世人，忙于争权夺利，甚至因此而互相争斗、残杀。丰子恺如同一个超然出世的禅者，一语道出生命的本质，在人生和世界的‚大火车‛上，‚大家都要下去的‛；他诉我们，‚大人格‛、‚大人生‛才能不为‚渐‛所迷，才能‚纳须弥于芥子‛。如果世人都能参透这一点，世人自可变明达，社会自可变和平。这之中蕴含着生命和生活的哲理，让人读过之后，仿佛接受了一次心灵的洗礼，洗去了物欲社会覆盖在心头的灰尘，洗去了权利社会的喧嚣，还心灵一方平静安乐的净土。

丰子恺对生命的这些富有哲理和禅意的思考，十分耐人寻味，让人读来觉得深刻而又毫不晦涩，这得益于他亲切朴素的语言风格。即使是要阐发一个深刻的哲理，他采取的也不是一个说教者的姿态，而是像一个亲切的老友一般，与你促膝而谈。在《渐》中，他像话家常般，谈如花的少女渐变成老太婆；谈纨绔子弟渐变成乞丐、偷儿；谈四季交替；谈农夫抱牛；谈旅客乘车……而我们，就在这如老友般亲切的谈话中，跟随着他的视角，参悟生命的本质。丰子恺在质朴自然、没有矫饰的语言中，阐发自己对生命的思考和理解，正是这种毫不矫饰的语言，才让那些思考显得更加耐人咀嚼，更加隽永深刻。例如《渐》中有这样一句话：‚像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的斗争，而与火车中一样地谦让，和平，也未可知。‛亲切朴素的语言中，蕴含着深刻的哲理，甚至还能读到一丝脉脉的温情。丰子恺对和谐社会、美好人性的期望，就蕴藏在这真挚朴实的语言中，我们从中不难读出他对社会、人性的真挚的关怀。

无论是写儿童还是忆师长，无论是对社会还是对生命，丰子恺都能从平凡琐碎中细致入微地发掘出耐人寻味的思考；而那些思考都自然深刻，颇具哲理和禅意，让我们从中领略生命的真谛。在平实自然而又亲切的语言中，我们感受到了丰子恺的艺术世界，平淡而又真挚。

在《渐》的结尾，丰子恺引用的英国诗人的诗中，有这样一句，‚一粒沙里见世界‛。倘若把《渐》看做是丰子恺众多散文作品中的一粒沙石，我想透过这粒沙，我们也能大致了解他的散文世界的艺术风格。