老庄经典语录
老庄留下的十句经典大智慧
老庄留下的十句经典大智慧1、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3、至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5、其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6、绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8、以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
庄子经典语录，句句都是人生智慧！
庄子经典语录，句句都是人生智慧！1.子非鱼，焉知鱼之乐？你非我，焉知我不知鱼之乐？--庄子《庄子》2.北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
--庄子《庄子》3.肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
——--庄周《庄子》4.天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
5.天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂！6.不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
——庄子《庄子》7.因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。
知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
--庄子《庄子》8.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
——庄子《庄子》9.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。
10.尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
--庄子《庄子》11.人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
12.以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
--庄子《庄子》13.大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
--庄子《庄子》14.不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。
15.随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。
我又知道什么。
--庄子《庄子》16.四方上下为宇，古往今来为宙。
17.使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
--庄子《庄子》18.几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。
--庄子《庄子》19.以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
庄子经典名言
庄子经典名言庄子经典名言11、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
《人间世》2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
《庄子·养生主》6、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：通天下一气耳。
《庄子·知北游》10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
《庄子·外物》11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》12、子非我，安知我不知鱼之乐？13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
《让王》14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
《刻意》15、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
《庄子·知北游》17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子·山木》18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
《山木》19、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《人间世》20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
《人间世》21、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
22、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
庄子经典200句
庄子经典200句庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对于后世产生了深远的影响。
庄子经典200句是庄子的精华之一，其中蕴含了庄子哲学的核心思想。
下面是对庄子经典200句的一些列举，希望能够帮助读者更好地理解庄子的思想。
1. “道可道，非常道。
”这句话是庄子对于道的定义，意思是道是无法言说的，超越言语和概念的存在。
2. “以道观之，物无贵贱；以德观之，人无美恶。
”庄子认为，在道的眼中，一切事物都是平等的，没有贵贱之分。
3. “大知闲闲，小知间间。
”庄子认为，真正的智慧是宁静自在的，而琐碎的知识只会让人心烦意乱。
4. “天地与我并生，万物与我为一。
”这句话强调了庄子与自然的合一观念，认为人与自然是相互依存、相互渗透的。
5. “吾生也有涯，而知也无涯。
”庄子认为人的生命是有限的，但是人的智慧是无穷无尽的。
6. “以观世俗之人，而无所得焉；以观天地之道，而得大乎？”庄子认为，世俗的人追求功利和名利，却无法获得真正的幸福和满足；而只有通过观察天地的道，才能获得真正的智慧和安宁。
7. “夫唯道，善贷且成。
”庄子认为，只有追随道，才能够得到真正的成功和成就。
8. “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
”庄子认为，真正了解自己的人会发现内心的忧虑和烦恼，而不了解自己的人却迷失在外物的追求中。
9. “无欲速，无见小利。
”庄子认为，不要追求过快的进展和小利益，而应该追求内心的宁静和真正的价值。
10. “至人无己，神人无功，圣人无名。
”庄子认为，真正的至人不自私，神人不计较功劳，圣人不追求名利。
以上是对庄子经典200句的一些列举，这些句子涵盖了庄子哲学的核心思想，包括追求道、与自然合一、宁静自在、追求真正的智慧等。
通过理解和思考这些句子，我们可以更好地理解庄子的思想，并将其运用到我们的生活中，获得内心的平静和满足。
庄子最经典的十句话
庄子最经典的十句话庄子是中国古代道家学派的重要代表之一，他的思想深邃而富有哲理。
以下是庄子最经典的十句话：1. "大知闲闲，小知间间。
" 这句话意味着真正的智慧不在于追求琐碎的知识，而是能够超脱俗世，宁静自在地生活。
2. "逍遥游，自在其中。
" 庄子主张人应该像自由自在的游鱼一样，超然物外，舒展心灵，融入自然。
3. "道可道，非常道；名可名，非常名。
" 这句话表达了庄子对于道（宇宙万物的本源）的理解，认为道无法被言语所描述或命名。
4. "吾生也有涯，而知也无涯。
" 庄子认为人的生命有限，但知识的广度无边无际，人应该不断追求知识和智慧。
5. "天地与我并生，万物与我为一。
" 这句话表达了庄子对于人与自然的融合的看法，认为人和自然是一个和谐的整体。
6. "夫庸知非好而好非庸知也。
" 庄子认为平凡的人只追求功利和名利，并不能真正理解和追求真善美。
7. "以直报怨，以德报德。
" 庄子主张以真诚和善意对待他人，用善良的行为回报别人的恶意，以德报德。
8. "无为而无不为。
" 这句话表达了庄子对于无为而治的理解，认为真正的治理应该是自然而然的，不需要过度干预。
9. "人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
" 庄子认为生命有限，但人应该保持对于真理和道义的追求，留下自己的价值和意义。
10. "忧祸生于忧虑，乐福生于乐观。
" 庄子认为忧虑会带来痛苦和困扰，而乐观积极的心态能够带来快乐和幸福。
这些庄子的经典语录展示了他对于人生、自然和道的独特见解，引导人们思考人生的意义、追求智慧和和谐的生活方式。
通过理解和领悟庄子的思想，我们能够更好地理解自己和世界，找到内心的宁静和快乐。
庄子中经典的话
庄子中经典的话
1. “天地与我并生，而万物与我为一。
”就好像我们每个人都是这个世界独特的一部分，和周围的一切紧密相连，比如我们与大自然，不就是这样和谐共生的吗？
2. “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
”哎呀，这时间过得就像那白驹过隙一样快呀，想想我们的日子，不就是眨眼间就过去了嘛！
3. “相濡以沫，不如相忘于江湖。
”你看那两只在困难中相互扶持的鱼，可有时候啊，各自在广阔天地里自由遨游也许更好呢，就像我们的人生选择一样！
4. “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
”这不就跟那没见过大海的青蛙和活不到冬天的虫子一样嘛，没经历过就很难理解呀！
5. “至人无己，神人无功，圣人无名。
”真正厉害的人能达到无我的境界，这多牛啊，就像那些无私奉献的人，不就是这样的境界吗？
6. “吾生也有涯，而知也无涯。
”我们的生命是有限的，可知识却是无穷无尽的呀，就像那浩瀚的海洋，永远探索不完！
7. “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
”这就好比基础不扎实，怎么能承担起重大的任务呢，你说是不是？
8. “大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
”有大智慧的人豁达，小聪明的人斤斤计较，不就像生活中的那些人一样嘛！
9. “不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”这多神奇呀，到底是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢，就像我们有时候也会分不清梦境和现实呀！
10. “方生方死，方死方生。
”生死就是这样不断交替循环呀，就如同那四季更替一样自然。
我觉得庄子的这些话真的太有智慧了，能让我们对人生、对世界有更深刻的思考和感悟。
老庄哲学经典语录
老庄哲学经典语录时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
以下是小编收集的老庄哲学经典语录，欢迎查看！1、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
2、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。
我又知道什么。
3、莫逆于心，遂相与友。
4、日方中方睨，物方生方死。
5、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
6、民不畏死，奈何以死惧之。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8、*不以善吠为良，人不以善言为贤。
9、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
11、北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
13、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
14、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于*湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
16、慎始如终，则无败事。
17、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
18、动为静之基；清为浊之源！19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、道可道，非常道；名可名，非常名。
22、井蛙不可语海，夏虫不可语*。
23、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、*海所以能为百谷王者，以其善下之。
25、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
26、独善其身者，难成大事。
27、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
28、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
29、以天下为之笼，则雀无所逃。
30、同类相从，同声相应，固天理也。
31、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
老庄关于变化的名言名句摘抄
老庄关于变化的名言名句摘抄
老庄关于变化的名言名句摘抄如下：
1. 万物之尽也，变复为无。
万物之生也，复变而生之。
2. 物各有主，各有所主；物不可得而主人也，复有所终。
3. 孰知不死之生，而知变化乎？
4. 人之生也，畜之以怒，教之以惧，骄之以凶，为之以利。
5. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
7. 致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观其复。
8. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
9. 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
11. 道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
12. 故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
13. 治大国若烹小鲜。
14. 大音希声，大象无形。
15. 天之道其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道损有余而补不足。
人之道则反,损不足以奉有余。
16. 持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄贫贱而骄。
孔孟老庄语录
孔孟老庄语录
1. 修身齐家治国平天下，是古代中国思想家探索社会秩序的重要原则。
2. “天人合一，天下大同”，表达了古代中国人追求和谐社会的理想。
3. 学而不思则罔，思而不学则殆，告诫人们不能只追求知识的表面形式，而应深入思考和学习。
4. 逆耳利于聪，逆智利于明，意味着与常理相反的思考方式有助于明智的决策。
5. 知彼知己，百战百胜，这是指通过深入了解自己和他人，才能在竞争中取得优势。
6. 削足适履，指出不合理的追求会导致自己的困境。
7. 事实胜于雄辩，强调实际行动和真实成果的重要性。
8. 治国有常，而利民为本，强调国家的最终目标是造福人民。
9. 和而不同，指出在团结协作的基础上，人们可以保留个性和主张的差异。
10. 与人为善，是表达孔孟老庄思想中关注他人利益和仁爱之意。
庄子最经典的十句话
庄子最经典的十句话庄子是中国古代哲学家，他的思想影响了许多后来的思想家和文化传统。
庄子的著作中，有许多经典的句子，这些句子充满了智慧和哲理。
下面我列举了庄子最经典的十句话，希望能给大家带来一些启示。
1. "大道之行也，天下为公"：庄子提出了天下为公的理念，主张人人平等，没有等级之分。
这句话强调了人与人之间的平等和共同的责任。
2. "逍遥游"：庄子在《逍遥游》一文中提出了自由自在的生活态度。
他认为人应该摆脱束缚，追求内心的自由，不受外界的约束。
3. "道可道，非常道"：庄子在《道德经》中提出了"道"的概念。
他认为道是无法用言语来表达的，只能通过体悟和经验来理解。
4. "知足不辱，知止不殆"：庄子强调了知足和知止的重要性。
他认为人应该满足于现状，不贪求无限，同时也要懂得适可而止，不要过度追求。
5. "鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也"：庄子通过鱼和熊掌的比喻，表达了人们对两者都有所追求的矛盾心理。
他呼吁人们要明智地做出选择，不要贪得无厌。
6. "吾生也有涯，而知也无涯"：庄子认为生命有限，但知识却是无穷无尽的。
他鼓励人们要不断学习和探索，提高自己的修养和智慧。
7. "养生之道，不求气之长也，求其不竭也"：庄子强调了养生的重要性。
他认为养生的目标不是追求长寿，而是追求身心的平衡和灵气的不竭。
8. "人之相爱也，其实相厚也；人之相厌也，其实相薄也"：庄子在这句话中表达了人与人之间的情感复杂性。
他认为人与人之间的爱恨是相互关联的，不能简单地以表面上的友好或厌恶来判断。
9. "夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也"：庄子通过对天地和光阴的描述，强调了人生的短暂和无常。
他告诫人们要珍惜时间，不要浪费生命。
10. "吹万不如嚼一"：庄子在这句话中赞美了细致品味的美好。
庄子的语录
庄子的语录庄子的语录(通用15篇)在学习、工作乃至生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是指一个人的说话记录。
那么你有真正了解过语录吗？下面是店铺整理的庄子的语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
庄子的语录11、临渊羡鱼，不如退而结网。
庄子2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子》3、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
《庄子.杂篇.徐无鬼》4、生也有涯，知智也无涯。
庄子5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）6、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
庄子渔夫7、人到中年，除了知其不可为而为之，还须想一想庄子所说的知其不可奈何而安之若命。
孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
傅佩荣8、朴素而天下莫能与之争美。
庄子9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》10、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——庄子11、衰莫大于心死，愁莫大于无志。
庄子12、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子外篇天地》13、君子之交淡若水小人之交甘若醴。
(《庄子》)14、好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子.盗跖》15、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
--庄子16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子）17、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子.养生主》18、丘山积卑以不高，江河合水而为大。
——《庄子则阳》19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？《庄子.列御寇》20、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王全国为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
——庄子21、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子.外篇.在宥》22、知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解大愚者，终身不灵。
《庄子.外篇.天地》23、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子》24、朴素而天下莫能与之争美。
经典庄子格言句子
经典庄子格言句子1、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
2、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
3、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
4、寡不道以欢成有德者能之。
5、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。
6、大而无当，往而不返。
7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
8、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
11、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。
君酒淡以亲，小人甘以绝。
12、好面誉人者，亦好背而毁之。
13、哀莫大于心死，而人死亦次之。
14、鱼见之深入，鸟见之高飞。
15、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
16、天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。
其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
19、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
20、古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！21、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。
故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
22、得鱼而忘荃，得意而忘言。
23、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
24、凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
老庄语录
老子：1.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
译：天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。
都知道善之所为善，就知道什么是不善了。
2.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
译：不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利。
不看重稀贵之物,使人民不做盗贼.不显露足以引起贪欲的物事,使人民的心思不至于被扰乱.因此,圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。
通常使人民不执成见、不生贪欲,使那些"智者"不敢为所欲为。
从事于无所成为的作为,即可以得到全面的治理。
3.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
译：天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息. 刍狗：用草扎成的狗,古人用来祭神.祭祀时,人们用匣子把刍狗装着,给刍狗披上华丽的绣巾,庄重地把它供在神前,并不是爱它；祭祀毕,任人践踏,弃之不顾,还把它烧掉,也不是恨它.人对它无所谓亲不亲,仁不仁,天地对万和物亦然.4.多言数穷，不如守中。
译：政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.5.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
译：天地是永世长存的.天地之所以能长久存在,是因为它不是为自己谋生,因此才能得到永恒.所以说,圣人谦让退后反而能够领先,置自身于度外反而能够保全自身.不正是由于他的无私奉献?反而能够成就他自身的利益.6.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
译：善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”. 居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于掌握时机.正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨.正因为他像水一样不与水去争雌雄,所以才不会导致失败招来怨恨.7.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
经典庄子格言句子
经典庄子格言句子1、其作始也简，其将毕也必巨。
2、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
3、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
4、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
5、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
"6、圣人法天贵真，不拘于俗。
7、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
8、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
若此之时，则至治已。
9、至乐无乐，至誉无誉。
10、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
11、是非之彰也，道之所以亏也。
道之所以亏，爱之所以成。
12、天与地卑，山与泽平。
13、存而不论，论而不议，议而不辩。
14、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
15、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣。
16、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
17、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！19、意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
22、道隐于小成，言隐于荣华。
23、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
24、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
25、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇……其巧一也，而有所矜，则重外也。
2024年庄子的经典语录_1
2024年庄子的经典语录2024年庄子的经典语录11、临渊羡鱼，不如退而结网。
庄子2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子》3、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
《庄子.杂篇.徐无鬼》4、生也有涯，知智也无涯。
庄子5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）6、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
庄子渔夫7、人到中年，除了知其不可为而为之，还须想一想庄子所说的知其不可奈何而安之若命。
孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
傅佩荣8、朴素而天下莫能与之争美。
庄子9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》10、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——庄子11、衰莫大于心死，愁莫大于无志。
庄子12、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子外篇天地》13、君子之交淡若水小人之交甘若醴。
(《庄子》)14、好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子.盗跖》15、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
--庄子16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子）17、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子.养生主》18、丘山积卑以不高，江河合水而为大。
——《庄子则阳》19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？《庄子.列御寇》20、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王全国为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
——庄子21、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子.外篇.在宥》22、知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解大愚者，终身不灵。
《庄子.外篇.天地》23、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子》24、朴素而天下莫能与之争美。
庄子25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（先秦）《庄子.外篇.山木》26、吾生也有涯，而知也无涯。
老庄哲学经典语录
老庄哲学经典语录导读：本文是关于老庄哲学经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
2、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。
我又知道什么。
3、莫逆于心，遂相与友。
4、日方中方睨，物方生方死。
5、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
6、民不畏死，奈何以死惧之。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
9、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
11、北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
13、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
14、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
16、慎始如终，则无败事。
17、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
18、动为静之基；清为浊之源！19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、道可道，非常道；名可名，非常名。
22、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
23、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
25、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
26、独善其身者，难成大事。
27、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
28、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
29、以天下为之笼，则雀无所逃。
30、同类相从，同声相应，固天理也。
31、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
32、谋无主则困，事无备则废。
33、无听之以耳，而听之以心。
经典庄子名言汇总（通用60句）
经典庄子名言汇总（通用60句）1、同类相从，同声相应，固天理也。
2、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
3、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
4、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
5、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
6、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。
以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
7、好面誉人者，亦好背而毁之。
8、遁天倍情，忘其所受。
9、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
10、朴素而天下莫能与争美。
11、何谓道？有天道，有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
主者，天道也；臣者，人道也。
天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
12、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
13、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。
14、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
若此之时，则至治已。
15、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
17、至人无已，神人无功，圣人无名。
18、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
19、夫言非吹也，言者有言。
20、小惑易方，大惑易性。
21、视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
22、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
23、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
24、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
25、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
26、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。
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老庄思想励志语录1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2、天下万物生於有，有生於无。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
8、知者不言，言者不知。
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9、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
10、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
11、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
12、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
13、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
14、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
15、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
16、多言数穷，不如守中。
17、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
20、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
21、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
24、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
25、道生一，一生二，二生三，三生万物。
26、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
30、治大国，若烹小鲜。
31、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
32、人之所畏，不可不畏。
33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
34、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
36、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
38、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
39、治人事天，莫若啬。
40、民不畏威，则大威至。
41、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
42、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
44、勇於敢则杀，勇於不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？45、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
46、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
48、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
49、道常无名朴。
虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
50、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
51、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
52、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
53、圣人常无心，以百姓心为心。
54、宠辱若惊，贵大患若身。
55、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
56、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
57、强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
58、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
59、天网恢恢，疏而不失。
60、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
62、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
63、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
64、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
65、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
67、为无为，事无事，味无味。
68、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
69、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
70、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
71、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
72、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
73、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
74、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
75、知足不辱，知止不殆。
76、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
78、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
79、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
80、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
81、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
82、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
83、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
84、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？85、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
87、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
88、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
89、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
90、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
91、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
篇二：胡歌经典语录胡歌经典语录胡歌经典语录1、如果那是真的，请吹走散落在门前的花瓣，我不稀罕凋零后的余香；如果那是真的，请赶走堆积在空中的云彩，我不介意阴雨天的深灰；如果那是真的，请抹去荡漾在湖心的涟漪，我只想看到平静后的真实；如果，陈御风人如其名。
2、我想只有在无知的年代里，人才会沉醉于瞬间的华彩，因为智慧的光芒往往是持续而朴素的。
3、被刀剑所伤，医药可治；被情感所伤，时间可治；被时代所伤，无方可治；痛，挥之不去，一代人隐忍的内伤！4、“困”有两种含义，无论是生理上的疲劳还是境遇有多糟糕，在内心摆一个笑脸，总是能够扛过去。
5、思念若真的可以被复制整整二十个世纪，那么等待，也就仅仅是为忘记绝望而已。
6、这个人长得有点讨巧，似乎有那么点帅，当然这个“帅”也只是勉强冠之。
原因有三：其一，喜欢笑。
多情者今称之为“花”。
花者不酷，不酷者颠，颠者无智，无智者残，残岂帅焉？其二，喜欢说。
多语者今称之为“贫”。
贫者不实，不实者浮，浮者无勇，无勇者虚，虚岂帅焉？其三，喜欢想。
多思者今称之为“柔”。
柔者不坚，不坚者愁，愁者无志，无志者庸，庸岂帅焉？7、小时候的我很简单，喜欢蹲在厕所躺在浴缸里唱歌，所以“胡乱唱歌”基本概括了我的童年。
长大了的我还是简单，喜欢趴在计算机跟前咬文嚼字，于是“胡歌”变成了“古月哥欠”。
8、爱情会把一个人变成猪八戒，他相信五百年后凭借阅女无数，他会变成孙悟空，火眼金睛，一看一个准，结果不到五年他变成了唐僧。
9、在拥有的时候懂得珍惜，就不会害怕失去；若失去了才知道珍惜，就算不上真正拥有。
10、上天赋予每个生命个体的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。
11、人生和戏是难以简单用一个‘如’字来划上等号的，戏中的一切因为短暂而可贵，也因为仓促而脆弱，这两年我越来越明白这个道理。
但我的确真切地爱过，从这一刻到那一刻?戏幕合上，台下鼓掌我落泪，人生落幕，世人落泪我鼓掌，等待，下一幕。
12、我想要在拾荒的旅程中找回自己，却无意中得到了一个重新审视自己的机会-----重塑的同事也在不断颠覆。
人很多时候都在惯性中生活，没有办法也没有愿望去真正认识自己。
车祸把我撞离了原本的轨道，让我能够以最真实的状态去寻找新的动力和方向。
13、生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠。