弘毅国学(启蒙文言课文)2
小学语文第一册国学经典主题诵读
美选
丽 2. tiān dì xuán huáng ， yǔ zhòu hóng huāng 。 rì yuè yíng zè ，chén x
家 iù liè zhāng 。
园
天 地玄 黄 ，宇宙 洪 荒 。日月 盈 昃，辰
宿列 张 。
hán lái shǔ wǎng ， qiū shōu dōng cáng 。 rùn yú chéng suì ， lǜ lǚ di
经》节选
五 课 ān duì dì ， yǔ duì fēng 。 dà lù duì cháng kōng 。
文6 天 对 地 ， 雨 对 风 。 大 陆 对 长 空 。
－2 shān huā duì hǎi shù ， chì rì duì cāng qióng 。
0 山 花 对 海 树 ， 赤 日 对 苍 穹 。 ——《笠翁对韵》节
15 风 高 秋 月 白 ， 雨 霁 晚 霞 红 。 ——《笠翁对韵》节选
如 2. yún téng zhì yǔ ， lù jié wéi shuāng 。 jīn shēng lì shuǐ ，yù chū
画 kūn gāng 。
江
云 腾 致 雨 ， 露 结 为 霜 。 金 生 丽 水 ，玉 出
二） 如 负 薪 ， 如 挂 角。 身 虽 劳 ，犹 苦 卓。
成 sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí
长 苏 老 泉 ， 二 十 七。始 发 奋 ， 读 书 籍。
摇 bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
——《三字经》节选
三 识 ì zǐguī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
阅读一至六年级国学经典诵读篇目精选，快快收藏！
阅读一至六年级国学经典诵读篇目精选，快快收藏！国学是对继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的作用。
新课改对小学国学教育的标准又提出了新的要求，小朋友和家长们快快利用寒假学起来吧。
一年级：《三字经》节选第一部分：育人篇人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
国学启蒙教材第12册 16 古诗词选 诗二首7
16诗二首（一）饮酒（魏晋陶渊明）jié lú zài rén jìnɡ ér wú chē mǎ xuān结庐在人境，而无车马喧。
wèn jūn hé nénɡ ěr xīn yuǎn dì zì piān问君何能尔？心远地自偏。
cǎi jú dōnɡ lí xià yōu rán xiàn nán shān采菊东篱下，悠然现南山。
shān qì rì xī jiā fēi niǎo xiānɡ yǔ hái山气日夕佳，飞鸟相与还。
cǐ zhōnɡ yǒu zhēn yì yù biàn yǐ wànɡ yán此中有真意，欲辨已忘言。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：自得的样子。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
相与还：结伴而归。
（二）月下独酌（其一）（唐李白）huā jiān yì hú jiǔ dú zhuó wú xiānɡ qīn花间一壶酒，独酌无相亲。
jǔ bēi yāo mínɡ yuè duì yǐnɡ chénɡ sān rén举杯邀明月，对影成三人。
yuè jì bù jiě yǐn yǐnɡ tú suí wǒ shēn月既不解饮，影徒随我身。
zàn bàn yuè jiānɡ yǐnɡ xínɡ lè xū jí chūn暂伴月将影，行乐须及春。
国学经典诵读读本(二下)
二年级下册《论语》必背：1.子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bú亦yì说shuō乎hū？有yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái，不bú亦yì乐lè乎hū？人rén不bú知zhī而ér不bú愠yùn，不bú亦yì君jūn子zǐ乎hū？”2．子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìnɡ色sè，鲜xiān矣yǐ仁rén！”3、曾cénɡ子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省shěnɡ吾wú身shēn：为wéi人rén谋móu而ér 不bú忠zhōnɡ乎hū？与yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo而ér不bú信xìn乎hū？传chuán不bú习xí乎hū？”4、子zǐ曰yuē：“弟dì子zǐ，入rù则zé孝xiào，出chū则zé弟dì，谨jǐn 而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhònɡ，而ér亲qīn仁rén。
5、行hánɡ有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。
”6、子zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ能nénɡ竭jié其qí力lì，事shì君jūn能nénɡ致zhì其qí身shēn，与yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo言yán而ér有yǒu信xìn。
国学12册课文.doc
《国学》第十二册第1课介之推不言禄左丘明晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。
况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。
上下相蒙，难与处矣。
”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。
曰：“以志吾过，且旌善人。
”第2课谢太傅盘桓东山南朝宋刘义庆谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。
风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。
太傅神情方王，吟啸不言。
舟人以公貌闲意说，犹去不止。
既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。
公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。
于是审其量，足以镇安朝野。
第3课春夜宴从弟桃花园序唐李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
第4课记承天夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
第5课三峡北魏郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
国学(四年级)
第九课 学而时习之
子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛ （《学而》） 子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛ （《为 政》） 子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆 。‛ （《为政》） 子曰：‚吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。‛ （《卫灵公》）
第二课 无违为孝
子语鲁大师乐。曰：‛乐，其可知也：始 作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如 也，以成。‛ （《八佾》） 子谓《韶》，‚尽美矣，又尽善也。‛谓 《武》，‚尽美矣，未尽善也。‛ （《八 佾》） 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不 图为乐之至于斯也。‛《述而》
第三课 为政以德
第五课 圣人之治
子曰：‚巍巍乎，舜禹之有天下也而不与 焉！‛ （《泰伯》） 子曰：‚大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天 为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍 巍乎其有成功也，焕乎其有文章！‛ （《泰 伯》） 子曰：‚无为而治者，其舜也与？夫何为 哉？恭己正南面而已矣。‛ （《卫灵公》）
第六课 论《诗》
子曰：‚诗三百，一言以蔽之，曰；‘思无 邪’。‛ （《为政》） 子曰：‚小子！何莫学夫《诗》？《诗》，可以 兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事 君，多识于鸟兽草木之名。‛ （《阳货》） 子谓伯鱼曰：‚女为《周南》、《召南》矣乎？ 人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也 与？‛ （《阳货》）
国学
——四年级
国学
第一课
第二课
第三课
第四课
第五课
孝为根本 无违为孝 为政以德 为政之法 圣人之治
第六课Biblioteka 论《诗》 第七课 子以四教 第八课 学而不厌 第九课 学而时习之 第十课 有教无类
弘毅国学(启蒙文言课文)3
弘毅国学(启蒙文言课文)321.太康失国《史记》原文：夏后帝启崩，子帝太康立。
帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。
《尚书》原文：太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
22.后羿代夏《史记.正义》原文：帝羿有穷氏，未闻其先何姓。
帝喾以上，世掌射正。
至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射，历虞、夏。
羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。
及夏之衰，自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。
帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟鄩。
23.寒浞代夏《史记.正义》原文：羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣武罗、伯姻、熊髡[kūn]、尨圉[yǔ]而信寒浞。
寒浞，伯明氏之谗子，伯明后以谗弃之，而羿以为己相。
寒浞杀羿于桃梧，而烹之以食其子。
其子不忍食之，死于穷门。
浞遂代夏，立为帝。
寒浞袭有穷之号，因羿之室，生奡[ào]及豷[yì]。
奡多力，能陆地行舟。
使奡帅师灭斟灌、斟鄩，杀夏帝相，封奡于过，封豷于戈。
恃其诈力，不恤民事。
24.羿射九日《淮南子》原文：昔者，羿狩猎山中，遇妲娥于月桂树下。
遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐(yà yǔ)、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
25.嫦娥奔月《淮南子》原文：羿请不死之药于西王母，托与妲娥。
逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥。
娥无以为计，吞不死药以升天。
然不忍离羿而去，滞留月宫。
广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。
民间有闻其窃窃私语者众焉。
中小学必学经典国学《论语》第二篇之八佾篇原文及翻译
论语八借篇3.1孔子谓季K(D：”八僧舞于庭(2),是可忍也(3),孰不可忍也(4)?”【注籽］(1)季氏：鲁国大夫季孙氏，可能指季平子，名意如。
(2)八僧(yi):天子所用的一种乐舞。
借，乐舞行列，每列定为八人。
八怕即八列六十四人。
按礼制，诸侯用六俏,大夫四俏,士二俏。
一说每侑人数与借数相等。
(3)忍：忍心。
一说容忍。
今取前说。
(4)孰:什么。
【译文】孔子谈及季氏，说：“他在庭院中使用八俏的乐舞,这样的事他都忍心钢,还有什么事会不忍心做?“32三家者以《本》彻(1)。
子日："'相维辟公，天子喜暮(2)。
'奚取于三家之堂。
)？”【注释】(1)三家：指鲁国当政的仲孙、叔孙、季孙三家大夫。
《雍》：《诗经・周颂》篇名,为周天子行祭礼后撤去祭品时所唱。
彻：撤除。
⑵“相(xiang)维辟公”两句：《雍》中诗句。
相，助祭的人。
辟公，指诸侯。
天子，主祭的周天子。
穆穆,形容端庄恭敬的仪态。
(3)堂:庙堂。
【译文】仲孙、叔孙、季孙三家在家祭完毕时，唱看《雍》诗撤去祭品。
孑L子说: "《雍》诗中说：’助祭的是诸侯，主祭的天子端庄恭敬。
’在三家大夫的庙堂上，凭借哪一点唱此诗呢?“33子日：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【译文】孔子说:“一个人没有仁德怎么来遵循礼？一个人没有仁德，怎么会懂得音乐？“34林放问礼之本(1)。
子日：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。
丧,与其易也(2),宁戚。
“【注程】⑴林放：鲁国人。
⑵易：整治。
这里是治办丧事过重礼仪的意思。
【译文】林放问礼的本意是什么。
孑疗说："你问的问题意义很大啊！礼的实行,与其奢侈,宁可节俭。
至于丧礼，与其仪节上过度周备,宁可感情过度悲哀。
“35子日："夷狄之有君(1),不如诸夏之亡也(2)。
”【注程】(1)夷狄：古代对华夏族以外异族的泛称。
(2)诸夏：指中原地区的各诸侯国。
亡(w。
)：无。
【译文】孔子说：“夷狄虽有君主，还不如中原各国没有君主。
二年级上册语文素材经典国学诵读十二_人教部编版(2024)
二年级上册经典国学诵读十二（一）国学片段雷对电，雾对霞。
蚁阵对蜂衙。
寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。
宜男草，益母花。
杨柳对蒹葭。
班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。
我是小助手雷：打雷电：闪电蚁阵：蚂蚁排队而战。
蜂衙：蜂早晚定时聚集，如下属参长谒长官于衙中，所以称为蜂衙。
寄梅：寄一枝梅花。
怀橘：怀抱着橘子。
烹茶：煮茶或沏茶。
宜男草：即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。
益母花：中药名。
蒹葭：芦苇。
班姬：汉成帝的宠姬，班婕妤。
我是小翻译打雷对闪电，雾气对彩霞。
排阵的蚂蚁对聚集的蜂窝。
寄一枝梅花对送一只蜜橘。
宜男草和益母花相对。
杨柳和芦苇相对。
班婕妤婉拒了皇帝的车辇，蔡文姬泪湿了胡笳。
考考你的才智1.填一填。
雷对雾对蚁阵对2.说明下面的字词。
寄梅：怀橘：蒹葭：辞：3.“班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。
”分别说的是哪两个才女的故事？你还知道其他的关于德才兼备的女子的故事吗？简洁叙述一下吧！弘扬传统文化班姬辞辇汉成帝的宠姬叫班婕妤，班婕妤知书达理，有辞辇之德。
汉成帝最起先对班婕妤特别宠爱，他为了和班婕妤形影不离，于是，他就命人造了一座很大的辇车。
可是，当汉成帝邀她坐车同游的时候，班婕妤却拒绝了。
她对汉成帝说：“古代圣贤的君主，出游的时候都是大臣在旁边陪伴，而亡国之君的身旁才是妃子同行。
假如皇上执意与臣妾同行的话，那么，皇上不就是亡国之君了吗？”汉成帝想了想，觉得班婕妤的话说得有道理，于是取消了和班婕妤同游的的想法。
因为“辞辇之德”，班婕妤被作为了后妃贤德的典范。
（二）国学片段台对阁，沼对塘。
朝雨对夕陽。
游人对隐士，谢女对秋娘。
三寸舌，九回肠。
玉液对琼浆。
秦皇照胆镜，徐肇返魂香。
我是小助手台：台子。
阁：类似楼房的建筑物。
沼：池子。
塘：池塘。
朝雨：早晨的雨。
夕陽：傍晚的太阳。
游人：出游的人。
隐士：归隐的道士。
谢女：指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。
秋娘：杜秋娘。
三寸舌：指能言善辩。
九回肠：形容人心情郁闷。
玉液、琼浆：道教服食的药饵。
秦皇：秦始皇。
二年级上册国学经典背诵内容
二年级上册国学经典背诵内容目录第一单元三字经三字经之学习篇、道德篇 (1)第二单元拥抱多彩的夏天1.闲居初夏午睡起杨万里 (10)2.客中初夏司马光 (13)3.有约赵师秀 (15)4.鄂州南楼书事黄庭坚 (18)5.村晚雷震 (21)第三单元三字经三字经之常识篇（一、二） (24)第四单元倾听秋夜的虫鸣1.秋月朱熹 (32)2.秋夕杜牧 (35)3.寒夜杜耒 (38)4.霜夜李商隐 (40)5.泊秦淮杜牧 (44)第五单元三字经三字经之常识篇（三、四） (47)第六单元追随诗人的脚步1.上高侍郎高蟾 (54)2.客中行李白 (56)3.花影谢枋得 (58)4.登山李涉 (60)5.题壁无名氏 (62)第七单元三字经三字经之典籍篇（一、二） (64)第八单元寻找诗人的身影1.长歌行汉乐府诗歌 (71)2.寻隐者不遇贾岛 (74)3.乌衣巷刘禹锡 (76)4.社日王驾 (78)5.寒食韩翃 (80)国学经典——第一单元《三字经》sān zìjīnɡxuéxípiān《三字经》学习篇rén zhīchūxìnɡběn shàn人之初性本善①xìnɡxiānɡjìn xíxiānɡyuǎn性相近习相远ɡǒu bújiào xìnɡnǎi qiān苟②不教性乃迁jiào zhīdào ɡuìyǐzhuān教之道③贵④以⑤专⑥xīmènɡmǔzélín chù昔⑦孟母择邻处zǐbùxuéduàn jīzhù子不学断机杼⑧dòu yàn shān yǒu yìfānɡ窦燕山⑨有义方⑩jiào wǔzǐmínɡjùyánɡ教五子名俱扬?yǎnɡbújiào fùzhīɡuò养?不教父之过?jiào bùyán shīzhīduò教不严师之惰?zǐbùxuéfēi suǒyí子不学非所宜?yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学老何为?yùbùzhuóbùchénɡqì玉不琢?不成器?rén bùxuébùzhīyì人不学不知义?wéi rén zǐfānɡshào shí为人子方少时qīn shīyǒu xílǐyí亲?师友习礼仪sān zìjīnɡdào dépiān《三字经》道德篇xiānɡjiǔlínɡnénɡwēn xí香①九龄能温席，xiào yúqīn suǒdānɡzhí孝于亲所当执②rónɡsìsuìnénɡrànɡlí融③四岁能让梨dìyúzhǎnɡyíxiān zhī弟④于长⑤宜先知⑥shǒu xiào tìcìjiàn wén 首⑦孝⑧悌次见⑨闻⑩zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数?识某文?yìér shíshíér bǎi 一而?十十而百bǎi ér qiān qiān ér wàn 。
国学启蒙教材第12册 20 文言文选 劝学(节选)
20劝学（节选）君子jūnzǐ曰yuē：学xué不bù可以kěyǐ已yǐ。
青qīng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán，而ér青qīng 于yú蓝lán ；冰bīng ，水为之shuǐwéizhī，而ér 寒hán 于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhōng绳shéng，輮róu 以为yǐwéi轮lún，其qí曲qǔ中zhōng 规guī；虽suī有yǒu 槁gǎo 暴bào，不复bùfù挺tǐng 者zhě，輮róu 使shǐ之zhī然rán 也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng 则zé直zhí，金jīn 就jiù砺lì则zé利lì，君子jūnzǐ博学bóxué而ér 日rì参cān 省shěng 乎hū已yǐ，则zé知zhī明míng 而ér行háng 无wú过guò矣yǐ。
吾wú尝cháng 终日zhōngrì而ér思sī矣yǐ，不如bùrú须臾xūyú之zhī所suǒ学xué也yě；吾wú尝cháng 跂qí而ér望wàng 矣yǐ，不如bùrú登高dēnggāo 之zhī博bó见jiàn 也yě。
登高dēnggāo 而ér招zhāo，臂bì非fēi 加长jiācháng 也yě，而ér 见jiàn 者zhě远yuǎn 。
【精品】小升初语文国学经典课件-02 论语(二)-人教部编版(共24张PPT)
陆 见贤思齐
原文 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
译文 孔子说：“见到贤人，就应该想到要向 他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自 己。”
柒 三思而后行
原文 季文子三思而后行。子闻之，曰： “再，斯可矣。”
译文 季文子遇事总要思考三次，然后才行 动。孔子听说后，说：“思考两次就 可以了。”
捌 仁者乐山
知者乐，水；仁者乐，山。知者 原文 动；仁者静。知者乐；仁者寿。
译文 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明 智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重;聪明 智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
?
容这 忍样 呢的
事 可 以 容 忍 ， 什 么 事 不 能
道知 ，道 这就 种是 态知 度道 才， 是不 明知 智道 的就 。是
到 贤 人 ， 就 应 该 想 到 要 向 他 看
也早 是上 值明 得白 的知 。晓
了 真 理 ， 晚 上 死 去 ，
伍 朝闻道
原文 朝闻道，夕死可矣
译文 孔子说：“早上明白知晓了真理，晚 上死去，也是值得的。”
•道 • 知识道理 • 仁政：为政以德，宽厚
待民，施以恩惠 • 一直以来追求的东西
知 为
经
不 知
是
典
知 也
，
道知 ，道 这就 种是 态知 度道 才， 是不 明知 智道 的就 。是
不 知
论 语
自齐见
己 。
见 到 不 贤 的 人 ， 就 应 该 要 反 省
到 贤 人 ， 就 应 该 想 到 要 向 他 看
也早 是上 值明 得白 的知 。晓
了 真 理 ， 晚 上 死 去 ，
谢
谢 爱 知 之
经为 知
典
之 不
国学(第二册)课堂ppt
第二册
CHENLI
苏淑婷 制
1
CHENLI
2
大意：
人在刚生下来的时候，天性本来是美好善良的。天性
虽然都相似，但习惯却相差很远。如果不好好教导，天性
就会发生转变。教育的有效方法，关键在于坚持不懈、始
终如一。
从前孟子的母亲，安家定居前会慎重选择邻居，孟子
逃学回家，孟母就剪断织布来警示他不可半途而废。
CHENLI
15
CHENLI
16
大意：
由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春 秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分 辨。/三传就是公羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和榖 梁赤所著的《榖梁传》，它们都是解释《春秋》的书。/经传都读熟了 然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件 事的本末因果。/五子是指荀子、杨雄、文中子王通、老子和庄子。他 们所写的书，便称为子书。/经书和子书读熟了以后，再读史书。读史 时必须要考究家族世代相承的系统，明白他们盛衰的原因，才能从历 史中记取教训。
家庭伦理方面，君臣的相处要合乎道义、父母子女之间要相亲
相爱、夫妇之间要和谐相处，这“三纲”也要记住。再比如，
春夏秋冬四季的变换永不停息，东西南北四个方向都以中央为
核心，对这些知识也应该有所C了HEN解LI 。
7
CHENLI
8
大意：
水、火、木、金、土这五种东西叫做“五行”，是中国古代人认为的五
种组成宇宙万物的要素。
仁、义、礼、智、信，称为“五常”，是我们五种重要的道德品质，我
们要一直遵守，不能怠慢疏忽。
稻子、高粱、豆类、麦子、黄米和小米称为“六谷”，我们日常所持的
弘毅国学13 送东阳马生序
第4-1课送东阳马生序——宋濂一、简介1.序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
2.宋濂：（1310年—1381年），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟、仙华道士、无念居士、南山樵者，汉族，祖籍金华潜溪。
明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。
元末辞官迁居修道，明（1368－1644年）初朱元璋礼聘，为太子朱标讲经，制朝廷礼仪，主修《元史》。
与刘基齐名，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。
二、送东阳马生序——宋濂原文1：余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
注释：1.幼：年龄小。
2.嗜shì：喜爱；爱好。
3.无从：找不到门径或头绪。
4.致：求取；获得。
5.每：指“每每”。
常常；往往。
6.假：利用；借助。
7.计日：计算日子。
8.怠：<动>有意不做或慢做。
9.稍shāo：<副>略微；稍微。
原文2：以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
注释：10.多：<副>经常。
11.遍观：看遍；博览。
12.加冠：故事男子二十岁时行加冠礼，表示成人。
13.益：<副>更加。
14.道：思想；学说。
15.硕师：大师，指学问渊博的人。
16.游：<动>交朋友；交往。
17.趋：<动>本义快步走。
行走；奔赴。
18.先达：指品德和学问有名望的前辈。
19.叩问：（含尊敬之意）打听；询问。
指求教。
原文3：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；注释：20.德隆望尊：犹德高望重。
21.门人：犹弟子。
22.填：充满。
（挤满）23.未尝：未曾，不曾。
24.降：<动>降低；减缓。
25.辞色：言辞和神色；温和的言语和态度。
国学启蒙教材第11册 18 文言文选 桃花源记
18桃花源记晋jìn 太tài 元yuán 中zhōng ，武陵人wǔlíngrén 以yǐ捕鱼bǔyú为wéi 业yè，缘yuán 溪xī行háng ，忘wàng 路lù之zhī远近yuǎnjìn 。
忽hū逢féng 桃花táohuā林lín ，夹jiá岸àn 数百shùbǎi 步bù，中zhōng 无wú杂zá树shù，芳草fāngcǎo 鲜美xiānměi ，落英缤纷luòyīngbīnfēn ，渔人yúrén 甚shèn 异yì之zhī。
复fù前行qiánxíng ，欲yù穷qióng 其qí林lín 。
林lín 尽jìn 水源shuǐyuán ，便biàn 得dé一yī山shān 。
山shān 有yǒu 小口xiǎokǒu ，仿佛fǎngfú若ruò有yǒu 光guāng ，便biàn 舍shě舟zhōu ，从cóng 口kǒu 入rù。
初chū极jí狭xiá，才cái 通人tōngrén 。
复fù行háng 数十shùshí步bù，豁然开朗huōránkāilǎng 。
土地tǔdì平旷píngkuàng ，屋舍wūshè俨然yǎnrán ，有yǒu 良田liángtián 美měi 池chí桑sāng 竹zhú之zhī属shǔ。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
弘毅国学(启蒙文言课文)2
16.文言课文《两小儿辩日》
《列子.汤问》原文：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
17.文言课文《孙权劝学》
《资治通鉴》原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大
有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
18.文言课文《黔之驴》——柳宗元
原文：
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。
向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫！
19.文言课文《诸葛子瑜之驴》
《三国志》原文：
恪父瑾面长似驴。
孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。
恪跪曰：“乞请笔益两字。
因听与笔。
恪绩其下曰：“之驴。
”举座欢笑，乃以驴赐恪。
”
20.文言课文《狼》2—蒲松龄
原文：
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。
屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。
屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠归。
昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。
大骇，逡巡近视之，则死狼也。
仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。