伯牙绝弦赛教PPT课件
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伯牙绝弦主要课件PPT演示文稿
第九页，共22页。
伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！” 志在 流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
第十页，共22页。
伯牙所念，钟子期必得之。
念
志
异字同意
想
第十一页，共22页。
伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！” 志在 流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
第十八页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
第十九页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨 峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
第十五页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善 听。伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”伯牙所念，钟子期必 得之。
第十六页，共22页。
子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
第十七页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做 知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
第二十二页，共22页。
第十二页，共22页。
伯牙得遇钟子期，感慨道：“善 哉 ，善哉 ， 。”
伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！” 志在 流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
第十页，共22页。
伯牙所念，钟子期必得之。
念
志
异字同意
想
第十一页，共22页。
伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！” 志在 流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
第十八页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
第十九页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨 峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
第十五页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善 听。伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”伯牙所念，钟子期必 得之。
第十六页，共22页。
子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
第十七页，共22页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做 知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
第二十二页，共22页。
第十二页，共22页。
伯牙得遇钟子期，感慨道：“善 哉 ，善哉 ， 。”
伯牙绝弦课件.ppt
自学要求： 1.读准字音 2.读通课文 3.结合注释理解课文 4.将不明白的地方圈起来
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
谢谢！
乃／破琴／绝弦伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，他却始终 觉得无人真正听懂他的琴声，所以， 独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞。他却万万没有想到。此时，此 地，此人，钟子期，一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
谢谢！
乃／破琴／绝弦伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，他却始终 觉得无人真正听懂他的琴声，所以， 独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞。他却万万没有想到。此时，此 地，此人，钟子期，一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙绝弦课件ppt课件
详细描述：钟子期与伯牙相互扶持，相互鼓励，共同追 求音乐艺术的至高境界。
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
伯牙绝弦课件PPT
语言积累
清风（徐徐） 明月（皎皎） 波涛（滚滚） 流水（淙淙） 炊烟（袅袅） 白云（悠悠） 春雨（潇潇） 秋雾（蒙蒙） 红日（圆圆） 白雪（皑皑）
பைடு நூலகம்
主讲：蕲春县枫树林小学 黄秀梅
制作：邱庆刚
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯 牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯 牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯 牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
善哉，峨峨兮／若／泰山！
“善哉，洋洋兮／若／江河！
伯牙鼓琴
志在大江
钟子期曰 善哉，滚滚兮若波涛
伯牙鼓琴
加纯文字
志在大江 志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日
志在白雪
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛 善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯 牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯 牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯 牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
清风（徐徐） 明月（皎皎） 波涛（滚滚） 流水（淙淙） 炊烟（袅袅） 白云（悠悠） 春雨（潇潇） 秋雾（蒙蒙） 红日（圆圆） 白雪（皑皑）
பைடு நூலகம்
主讲：蕲春县枫树林小学 黄秀梅
制作：邱庆刚
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯 牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯 牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯 牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
善哉，峨峨兮／若／泰山！
“善哉，洋洋兮／若／江河！
伯牙鼓琴
志在大江
钟子期曰 善哉，滚滚兮若波涛
伯牙鼓琴
加纯文字
志在大江 志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日
志在白雪
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛 善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯 牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯 牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯 牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
部编版六年级语文上册22《伯牙绝弦》课件(共15张PPT)
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
钟子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，毕生/不复 /鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
统编教材六年级上册第七单元
22 文言文两则
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 少选之间而志在流水…… 以为世无足复为鼓琴者。
善哉 ！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 吗
——《列子·汤问》
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
……
会当凌绝顶，一览众山小
——杜甫《望岳》
正气苍茫在，敢为山水观
——张岱《泰山》
登东山而小鲁，登泰山而小天下
——《孟子·尽心上》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
—— 司马迁《报任安书》
水奔流不息，是培养一切生灵的乳汁，它好像 有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下， 和顺温顺，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢， 他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”
伯牙绝弦PPT教学课件
➢ 读顺课文，用自己的话说出文章 大意。
➢ 再认绝、鼓、哉、兮、峨峨、洋 洋这些字词的意思，并独立翻译 文章。
➢ 理解伯牙与钟子期之间的情谊。
➢ 背诵课文。
➢ 感受古琴的艺术美。
伯牙鼓琴，志在_________, 钟子期曰：“善哉，______兮若___________！”
明月皎皎 杨柳依依 炊烟袅袅 白雪皑皑 清风徐徐 溪水潺潺
伯牙鼓琴，志在_________,
钟子期曰：“善哉，_____兮若______！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，除了高山流水还可能会有什 么？展开想象，补充完整。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】： ①称为 ②认为，以为 ③评论
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
听闻噩耗，伯牙五脏崩裂，泪如 泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地。
(赛课课件)六年级上册语文《伯牙绝弦 》 (共14张PPT)
2
文章思想感情
• 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的 基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫 过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友 的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这 个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准
2021/8/15
3
学习要求
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
2021/8/15
5
把文章读正确、流利，注意停顿恰当。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
• 朗读课文。背诵课文。根据注释理解词句意思，有自己的话讲讲这个 故事。
• 思考课后问题。 • 一 读一读，说说句子意思。 • 二 用自己的话讲讲这个故事。
.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 .积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 理解伯牙的悲痛之心，并溶于朗诵声中。 .熟读成诵。
10
改成小故事
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船 停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大 发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感 应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫 钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我 为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高 山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子 期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个 世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生 死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯 牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛 欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来， 将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
伯牙绝弦公开课优秀课件ppt
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
下面请大家在小组内互相交流，用联系上下文的方法先说 说下列三组词语的意思，再说说句子的意思,开始吧。
伯牙善①鼓琴，钟子期善①听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善②哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善②哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念③ ，钟子期必得之④ 。子期死，伯牙谓⑤ 世再无知音，乃⑥破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
zāi 善哉
xī 峨峨兮
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
善哉， 峨峨 兮若 泰山 ！（峨峨泰山）
善哉， 洋洋 兮若 江河 ! （洋洋江河）
善哉，
兮若
！（徐俆清风）
善哉，
兮若
！（依依杨柳）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
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皎皎明月、徐徐清风、 依依杨柳、袅袅炊烟、 萋萋芳草 、皑皑白雪、
小学六年级语文
25、伯牙绝弦
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮／若／泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮／若／江河！”伯牙／所念，钟 子期／必得之。子期死，伯牙／谓 ／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
• 伯牙作为全国闻名的大琴师，难道就没有 人称赞过他？别人是怎样夸奖他的？
• 钟子期又是怎样称赞他的？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“——” 伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“——” 伯牙鼓琴，志在——，钟子期曰：“——”
真友谊方面最形象、最深刻的阐释。 读后我们被这种真挚的友谊所打动， 也使我们懂得了只有相互理解、彼 此欣赏才是友谊的坚实基础。在茫 茫人海里，希望每个人都能找到自 己的知音。最后让我们伴着《高山 流水》这首曲子，在传唱这个故事
中结束这堂课吧！
作业：
必做：朗读课文，背诵课文。 选做（从以下题中，选择一道完 成）： （一）：听一听乐曲《高山流水》。 （二）：搜集关于交友的名言佳句， 体会人们对友情的珍视。 （三）：将课文《伯牙绝弦》改写 成一个400字左右的故事。
知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶 琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风 皆朋友，欲觅知音难上难。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔（póu）土，惨然入我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
《伯牙绝弦》是中华文化在纯
善于 倾听 、欣 赏
钟子期善听。 伯牙善 鼓琴，
擅长 弹
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
心里想着
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
语气词，表 示感叹
语表示气“词啊，”好像
心里想的 准确理解
伯牙所念， 钟子期必得之。
子期死，
伯牙谓世再无知音，
觉得
乃破琴绝弦，
摔碎 断绝
终身不复鼓。
弹
• 伯牙遇到知音
• 伯牙失去知音
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必ห้องสมุดไป่ตู้之。
小故事：
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年 中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到 汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流 水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老 者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐 ‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让 我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙 的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久 伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎， 至死不再弹琴。
提问与解答环节
Questions And Answers
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
小学六年级语文
25、伯牙绝弦
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮／若／泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮／若／江河！”伯牙／所念，钟 子期／必得之。子期死，伯牙／谓 ／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
• 伯牙作为全国闻名的大琴师，难道就没有 人称赞过他？别人是怎样夸奖他的？
• 钟子期又是怎样称赞他的？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“——” 伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“——” 伯牙鼓琴，志在——，钟子期曰：“——”
真友谊方面最形象、最深刻的阐释。 读后我们被这种真挚的友谊所打动， 也使我们懂得了只有相互理解、彼 此欣赏才是友谊的坚实基础。在茫 茫人海里，希望每个人都能找到自 己的知音。最后让我们伴着《高山 流水》这首曲子，在传唱这个故事
中结束这堂课吧！
作业：
必做：朗读课文，背诵课文。 选做（从以下题中，选择一道完 成）： （一）：听一听乐曲《高山流水》。 （二）：搜集关于交友的名言佳句， 体会人们对友情的珍视。 （三）：将课文《伯牙绝弦》改写 成一个400字左右的故事。
知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶 琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风 皆朋友，欲觅知音难上难。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔（póu）土，惨然入我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
《伯牙绝弦》是中华文化在纯
善于 倾听 、欣 赏
钟子期善听。 伯牙善 鼓琴，
擅长 弹
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
心里想着
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
语气词，表 示感叹
语表示气“词啊，”好像
心里想的 准确理解
伯牙所念， 钟子期必得之。
子期死，
伯牙谓世再无知音，
觉得
乃破琴绝弦，
摔碎 断绝
终身不复鼓。
弹
• 伯牙遇到知音
• 伯牙失去知音
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必ห้องสมุดไป่ตู้之。
小故事：
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年 中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到 汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流 水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老 者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐 ‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让 我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙 的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久 伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎， 至死不再弹琴。
提问与解答环节
Questions And Answers
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal