读书主题征文三篇

读书主题征文三篇

读书主题征文三篇

向死而生--《活着》

“世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。”读完《活着》这本书，也许向死而生才能诠释活着的真正意义。

拿到这本书时，我在坐车回家的路上，回家的心情和天气一样总是阳光明媚的，那年我高三，正处于忙碌而又紧张的学习当中，捧着这本书，就像捧着一块宝，一个小时颠簸而又遥远的路程，我静静地翻看着这本书，这条路愈走愈远，离家也越来越近，只是慢慢地，我感觉天变暗了，连大地仿佛都在哭泣。

初闻不知曲中意，再听已是曲中人。福贵又拉着老牛在田埂上慢慢的走着，只是我却没有想到就是这样一位老人，让我感到一种莫名的压抑。本是一名游手好闲的富贵少爷，却落得中途落败的悲惨境地，此刻我的心情没有同情，只有深深的厌恶。农民生活的他终于过上了可以依靠双手辛勤耕耘的日子，却不料拿着两块银元走上了一条看不见尽头的路，饥饿、寒冷和死亡，我庆幸，他选择了活着，只是这一活，却是与母亲的天人两隔，这一走，不知是错过了多少换不回的时光，他该变了，我这样想着......

生亦何哀，死亦何苦。龙二作为文中的大反派，终于得到了该有

的惩罚，我心心念念着，期待给福贵一个好的生活，尽管这只能算是勉强凑活的日子，但我想福贵儿女双全，至少他还活着，他还很幸福。好景不长，他的儿子走了，突如其然地走了。直到现在我清楚的记着，自己一个人坐在车上，听不到旁边的欢声笑语，更听不到外面欢快的鸟叫声，读到那的时候，我记得是哭了很久，眼泪止不住的流。挣扎了好久，我忍不住好奇心慢慢翻看。凤霞走了、家珍走了、二喜走了，我平静地看着眼前的一切，我想无论如何，苦根与福贵这对祖孙也不可能被写死了吧，终是抵不过一颗豆子和作者的一根笔，只剩下了福贵一人......

等我下车时，天色已经真的黑了，阴暗暗的，整个世界都仿佛没有了光亮。活着活着，到底什么是“活”?又为了什么而“活”呢?疑惑萦绕在我耳边，一刻也没有停过。

曾经看过一句话：“世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。”历经千辛万苦，却依然笑对人生，这不仅是福贵更应该是每个人都应有的状态，《活着》正因没有脱离每个人的生活而更加可贵，更让人读懂了那句“人是为活着本身而活，而不是为了活着之外的任何事物所活。”生命的离开，没有人能左右。福贵坐在有庆坟前自言自语的画面，我到现在都好像是看的清清楚楚，这种无法承受却必须到来的分别，谁能不心痛，但谁也不能一蹶不振，沉陷不拔。

我也曾想，剖开伪装，真诚面对，可世界报以冷笑;我也曾想，多看些语录，多看些生存法则，挤满收藏夹，却依然过不好这一生;我想有很多人想过，了无牵挂，纵身跃下，一了百了，事实上有很多

人也真的这样干了。可生命唯一，人也唯一，就像福贵，他若不活，便连蛇鼠虫蚁、下里巴人都没有任何区别了。我转念一想，这终究是自己的人生，别人怎么看你，和自己毫无关系，自己怎么活，也和别人毫无关系。活着这条路，走下去会很苦很累，但是不走会后悔，路边没有鲜花盛开，没人鼓掌，没人助飞，也要学会自己坚强。

生而为人，向死而生。只因如今岁月静好，却有人替我们负重前行。尊重生命，不只是为了自己，更是致敬如今在疫情中为我们奔赴前行的人，我们每个人都是福贵，站起来就是中国的脊梁;可也有人就像是凤霞、有庆、苦根，我们只是被困在家里，他们却永远困在了冬天。疫情之下，我们看到了钟老、看到了英雄，更看到了每个中国人与生命的顽强抗争，活着，活下来，活下去，活的精彩、活的有意义，毕竟每一条生命构成了祖国的子民，待到哪日春暖花开，疫情尽散，华夏黄土人山人海，才是山河无恙，国泰民安。

生死需要用一辈子去思考和领悟，而恰恰这两样东西我们都无法选择。我想起一首诗歌：

生命来来往往

来日并不方长

为了我所在意的人活着

为了重获一段新征程活着

为了迎接一份铭心的期盼活着

为燃烧到生命的最后一刻活着

为照亮你我每一次前行的夜路活着

为了在生命的最后一刻不再遗憾活着

我只便活着

归途中的阿圆家

翻开杨绛先生的散文随笔《我们仨》，距离上次已是两年后。那是高一下学期，我学习了杨绛先生的《老王》这篇文章，感受到杨绛先生运用生活小事就突显出普通人物质朴性格中的光彩。我喜欢她的语言风格：平淡而有味，所以想感受她笔下的单纯温馨，一个相守相助、相聚相失的家庭。

再次与它相遇，我选择先从书末看起。杨绛先生的一句“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”就把女儿、先生相继离世，独留她一人的孤独体现得淋漓尽致。但是杨绛先生并不认同他们的离开是永恒，只是将它称为失散，轻易地失散。她说：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途中的客栈而已。”她不知道精神上的家在哪里，她在寻觅归途中真正的阿圆家!

《我们仨》这本书，杨绛先生将它分为三部分进行讲述。在第一部分中，杨绛先生用了很短的篇幅去写，她把钟书将自己留在荒郊野地里，他却不知所踪的梦讲给丈夫钱钟书听，但钱先生说她只是做了老人的梦，一个长达万里的梦。我想，杨绛先生将这部分放在文首，是为今后家的破碎埋下伏笔，让读者提前代入情绪，跟随她的脚步，站在她的视角去体会她的生活。

第二部分尽管没有第三部分的篇幅长，但是它却被分成了三个小节，将每一个转折都点了出来。在第一小节之前，杨绛先生再次提到

这是个“万里长梦”，将女儿丈夫的相继离世看作是一场彻头彻尾的梦。梦境历历如真，醒来还如在梦中一样。在这一部分里，她采用了虚实结合的方法，从钟书先生被不知名的人带上不知去哪里的车，到越漂越远的船上开始，到那一叶小舟再也无法看见为结束。在这段时间里，杨绛先生相继经历了家庭的相聚和相失，她就像瞬间变成了家里的支柱，同时照顾女儿和丈夫，奔波于船和客栈之间。谁能想到当时她已是八十六七的高龄了?

她也曾迷茫过，在圆圆住院之时，正是第三小节，古驿道相失的开始，她在文中写到“驿道上铺满落叶，看不清路面，得小心走”，她利用情景交融的手法，突出刻画了其当时的迷茫、不知前方的路怎么走下去的心境。我可以看出杨绛先生对于女儿的病痛是无能为力的，正如文中所写，夜晚，杨绛先生回到客栈后，她的灵魂就幻化成一个梦。她的梦跑到了一所小小的平房，进了阿圆的病房，像小时一样依偎着她，抚摸着她，在阿圆痛苦的时候，杨绛先生无法向医生询问病情，更无法安慰她，就像一个影子“十足的无能”。杨绛先生在文中提到她的梦很疲劳，她天天带着自己的影子，踏着黄叶，一步步小心地走，没完地走。在第二部分末写着：三里河的家，已经不复是家了，只是我的客栈而已。看到这里，我很是触动，曾经相亲相爱的家庭，如今支离破碎，只余她一人，欢乐不复从前，无论身处何地，都像是冰冷冷的客栈。

原本《我们仨》是他们一家约定好每人写一部分装订成册的，但未开动，便物是人非了，只得杨绛先生一人回忆他们一家三口，这也