音乐的社会功能

音乐社会功能与中国先进文化
音乐，从它诞生的原始时代开始，就对社会、对人发生作用；音乐，从它诞生的时代开始，人们就意识到它有一种无形的精神力量，时时刻刻都在对社会、对人产生着影响。
人类的音乐艺术，之所以能从远古纯朴的原始歌唱，发展到今天音乐舞台和传播媒体上的五彩缤纷、壮丽辉煌，是与音乐社会功能作用的客观存在和人们对它不断加深的美学认识分不开的。
二、 益智功能
音乐益智功能是人们谈论非常多的一个话题，著名法国作家雨果曾经说过：开启人类智慧宝库有三把钥匙，一把是数学，一把是文学，一把是音乐。家长在为孩子准备学习乐器之前，其中一个很大的理由就是学习乐器能开发孩子的智力。
医学常识告诉我们，人的手指尖处有人体最第三的神经末梢，大脑对于接受和处理来自神经末梢的刺激最为及时和准确，俗话说“十指连心”，“心灵手巧”。人的右手受大脑左半球的支配，左手受大脑右半球的支配，大多乐器演奏需双手并用，且地位相当，因此左右脑都能得到锻炼，使左右脑产生复杂的神经沟通，从而促进人智力的提高。如钢琴的演奏需要手指以极其敏捷的动作，弹出各种急速变化的音调，并要根据听觉反馈不断调整触键的力度、方式，以弹奏出音乐所需要的音质、音色，那么手指的运动越复杂、越迅速，就越能锻炼大脑的反映能力和反映速度。
公元前５世纪左右，古希腊毕达哥拉斯学派的哲学家们，也观察和注意到了音乐的“净化”作用。按哲学家们的解释，这种“净化”，就是对人的社会行为的“净化”，这种“净化”的过程，就是用音乐来教育人的过程。文艺复兴时期德国著名的宗教改革家马丁·路德也非常注重音乐的社会作用，他说：“音乐是道德胚胎的源泉。”１８世纪以后，出自于欧洲音乐大师们有关音乐社会功能的言论就更多、更具体了；贝多芬说：“音乐当使人类精神爆出火花。”门德尔松说：“音乐则用胜过文字的千百种美好的事物来充实我们的心灵。”舒曼在评价肖邦时也说：“肖邦的作品好比是一门门隐藏在花丛里面的大炮。”而肖邦自己是这样说的：“我愿意高唱出一切为愤怒的、奔放的感情所激发的声音，使我的作品——至少我的作品的一部分——能够成为约翰苏比耶斯基 的部队所唱的战歌，战歌虽已成绝响，但它的回声仍将荡漾在多瑙河的两岸。”李斯特更是在激情满怀中倾诉音乐社会功能，音乐“是具体化的、可以感觉得到的我们心灵的实质。它可以感觉得到地渗入我们的内心，像箭一样，像朝露一样，像大气一样渗人我们的内心；它充实了我们的心灵”。
２０世纪以来，在中国的社会发展进程中，配合着中国共产党所领导的革命斗争需要，音乐的社会功能也得到了充分地展现。聂耳、冼星海、张曙、任光等中国新音乐文化的开拓者和建设者，他们遵循着音乐社会功能会能动地作用于社会实践的客观规律，用音乐为武器，为争取中国革命斗争的胜利作出了杰出的贡献。中华人民共和国成立以后的半个世纪以来，中国的音乐文化建设事业在中国共产党的领导下，突飞猛进地发展并取得了空前的成就和规模，在治国安邦、民族团结、社会稳定、经济发展的各方面，新中国的音乐文化对社会发展的积极影响和作用更是有目共睹。而在改革开放的２０多年中，新中国的音乐文化，又进入了一个更加繁荣和兴旺的新时期，无数优秀的音乐作品，讴歌着我们这个变革的、腾飞的时代，鼓舞着我们这个时代中的每一个人。
音乐的另一种实用功能是用作保健和治疗的手段。无论在古中国或古希腊，还是在中世纪的阿拉伯，都曾有学者医师用音乐治病，提倡音乐治疗。有些民族长期保持着用舞蹈、歌唱和演奏打击乐治疗精神抑郁症的风俗。在工业生产条件下，在一些噪声很大或过于寂静的劳动环境中，劳动者特别需要佩戴附有耳机的耳罩，边劳动边欣赏音乐，这种文明保健设施对劳动者的身心健康颇有裨益。随着工业文明走向成熟，音乐治疗已呈现出广阔的发展前景。
二战时，当德国法西斯侵占了波兰三分之二的国土，是肖邦的《革命练习曲》鼓舞了波兰人民重又收回被蹂躏的国土；刘项之战时，是“四面楚歌”瓦解了千秋豪杰项羽；当苏武孤独在戈壁草原牧羊时，也是音乐给了他不变汉节，顽强生活的勇气；当中华民族在抗日战争的存亡系于一刻时，是《义勇军进行曲》雄壮的歌声使他们“起来”、“起来”；当新世纪来临之际，伟大的中国进入了一个崭新的历史时期，是《走进新时代》优美动人的旋律，激励着 “勤劳善良的中国人，意气风发走进新时代”，“高举旗帜开创未来。”
由于音乐以声波振动的非语义性组织结构与人类的
情感、意志活动直接同构对应，所以音乐中的意志表现
形式起着组织与协调社会成员意志行为的作用，音乐中
的情感表现形式承担着传达与交流社会成员情感体验的
职能，使音乐常能在某种具体的实践活动中、或具体的
社会交往场合发挥某种带有实用效益的功能。音乐之所
对音乐本质、音乐社会功能深刻而准确的认识，是人类思想史、美学史中的一项重要成果，而在中国，则成为了每一个音乐家从事音乐文化活动的美学思想基础和中国音乐艺术得以发展的动力源泉。
音乐具有对人道德、精神、情操的影响功能。优秀的音乐也是一个民族、一个国家精神的象征和标志。音乐对人的影响，在不同的时代，会有不同表现表式。在和平年代，音乐更多地是以娱乐的形式，表现出对人道德、精神、情操的潜移默化作用；而在战争年代，在民族存亡、国家安危的时刻，音乐会以号角式的呼唤鼓舞人心并直接作用于人的精神。作为在中国共产党领导下、并体现着先进文化发展进程的中国音乐，永远都以音乐中的崇高精神塑造人，永远都以优秀的音乐作品鼓舞人。
记忆力是人类非常重要的智能之一，在音乐学习中，大量的音乐演奏需要背谱，有些音乐家对于乐谱的记忆是常人难以想象的。意大利指挥家托斯卡尼尼能在24小时内熟背一部交响乐的几十页的总高产田，而且不光是音符准确，连所有的表情记号及作曲家的一切批示都了如指掌。他一生中能熟记100多部歌剧及大部分世界著名的交响曲，这个数量大概相当于几百本厚的8开数百页的厚的书。
音乐与姊妹艺术的相互结合用人声歌唱的音乐（即声乐）与语言艺术有着天然的共生性联系，两者都以人类的嗓音为物质手段。语言艺术中讲究格律和声韵的韵文对语音本身的选择和排列是有审美要求的，这种审美要求所遵循的美学规律与音乐所遵循的是一致的，因此韵文就带有音乐性 。随着韵文的文学体裁特征不同，所形成的音乐体裁也就不同，与抒情性的韵文（抒情诗）相结合形成歌曲，与叙事性的韵文相结合形成 长歌 、叙 事歌 或 说 唱 音 乐 ，与戏剧性的韵文(歌剧或戏曲脚本)相结合形成戏剧性的唱段。到了近代，器乐获得高度发展以后出现了一种新的音乐与语言艺术的 结合方式：戏剧开场之前演奏的序曲，标题音乐中的音诗、音画等，这类体裁的音乐演奏并不伴有文字内容的歌唱或朗诵 ，而是用丰富的管弦乐队技术手段来表现某一部文学作品所描述的内容。
导入意志行为和社会情感的轨道，并最终导入人格、情
操的范畴。因此，音乐所唤起的人类理性并不停留在语
言符号的、抽象的、精神性层次（如知识领域里的概念
体系，道德领域里的律令训条）上，而已经落实到调动
一整套生理活动的、实践的、物质性的层次上，是一种
充满热血激情的实践理性。原始氏族用于图腾祭祀、庆
中国当代的音乐工作者，应当坚定不移地把音乐社会功能的发挥、把音乐的美育、德育和教化功能对社会的积极影响，作为自己音乐艺术活动的重要的认识基础，并以江泽民总书记的“三个代表”的重要思想指导我们的艺术行为和艺术实践。在中国，优秀的音乐文化是先进文化的重要表现形式之一，它的先进性，鲜明地在它的社会功能作用上表现出来。优秀的音乐文化，会对我们的社会发展进程、社会精神面貌产生积极的和能动的影响。因此，在我们的音乐研究、教育、创作、表演、传播等多方面的文化环节中，一定要按照江总书记所指出的“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的四项要求来严格检验和发展我们的工作。这样，音乐文化的“武装”“引导”“塑造”和“鼓舞”功能，将会使我们的社会主义精神文明建设迈上一个崭新的台阶，也将会把新世纪的中国音乐艺术，推向一个新的、辉煌的发展高度。新世纪的中国音乐，将永远为中国先进文化的不断向前发展而摇旗呐喊、推波助澜。 中国文化报
功禳灾的乐舞，就具有这类组织交流功能；在社会发展
早期阶段渗透在社会生活各个角落的各种歌曲都有这类
早在中国的先秦时期，孔子就严肃地断言：“移风易俗，莫善于乐”。他深刻地感受到，高尚音乐对健康的社会风气的引导、对人道德修养的培养、对社会陈规陋习的改变，都有着潜移默化的重要作用。汉初的政治家、文学家贾谊也肯定了音乐对人产生作用的重要社会功能：“教之以乐，以疏其秽而填其浮气。”西汉的司马迁认为：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”历朝历代的中国文人们，对音乐本质的认识不谋而合：音乐，作用于社会、影响于人。而他们梦寐以求之的那种“琴音调，而天下治”和“鸣琴而治”的政治理想，就是基于他们对音乐社会功能沦肌浃髓的领悟——尽管他们的这种理想在当时毕竟是幻想。
一、 育人功能
音乐的育人功能是指音乐艺术在对人的道德情操、修养方面所起的有益的作用。这是历来中外的哲学家、政治家、艺术家、教育家非常乐于谈论和谈论非常多的话题。我国古代音乐文献《乐记》中多次提到“乐”与“德”的关系，所谓“乐者，德之华也。”“乐者，所以象德也”“乐终而德尊。”我国古代大教育家孔子的美育思想在“兴于诗，立于礼，成于乐”的论述中体现得最为明确，在他看来，“乐”就是造就一个完美的人的最终五一节。与孔子思想几近相同的是德国诗人，教育家席勒，他曾说：“道德的阶段，只有通过审美的阶段才能实现，美（包括音乐的美，也包括其它艺术的美）是造就完善人格的必经之路。”音乐之所以能够造就健全、美好的心灵，使人成为一个真诚、善良、、美好、优雅的人，这是由音乐所具有的艺术物质所决定的，因为真是艺术的生命，善是艺术的品格，美是艺术的本质，真正的音乐作品都是表现创作者对事物、对他人、对社会、对人生的美好情感和真知灼见。当人们接触到这些美好的作品时，自然会被其中的真诚所感动，激情所激励，从而使自己在生活中逐渐养成良好的道德行为习惯。
观察能力也是人类重要的能力之一，人在学习音乐时的视谱需要极灵敏的视觉能力。比如弹奏钢琴，人的眼睛不是盯在乐谱的某一个点上，而是对音高、节奏、奏法、力度表情记号、左右手的织体等整体综合的视觉判断反应。作曲家奥涅格说过：“阅读乐队总谱要比文学书籍困难的多，需要长时间的训练才能做到，只要看一看某些指挥阅读这些总谱的样子就够令人吃惊的：音符多得不计期数，眼睛必须看到一大片，因为他必须在一页总谱上同时从上到下看到30行左右的声部”。所以阅读管弦乐总谱是名符其实的一目十行乃至一目几十行。