历代著名的回文诗

《回文旋图诗》

开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。

台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。

可倒读为：

悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。

鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。

《赏花》由来——苏小【蟹】妹遥寄回环诗

六月的一天下午，苏小【蟹】妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小【蟹】妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗：苏小【蟹】妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗：

静思伊久阻归期，

久阻归期忆别离；

忆别离时闻漏转，

时闻漏转静思伊。

苏小【蟹】妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人：

采莲人在绿杨津，

在绿杨津一阕新；

一阕新歌声漱玉，

歌声漱玉采莲人。

苏东坡在一旁深为小【蟹】妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首：

赏花归去马如飞，

去马如飞酒力微；

酒力微醒时已暮，

醒时已暮赏花归。

苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。

同上面的《赏花》有统一格式的又两篇，感觉也很不错

其一、《赞园》

“园丁栽植树成材筑玉台高优质木”

园丁栽植树成材，

植树成材筑玉台。

筑玉台高优质木，

高优质木园丁栽。

其二、明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》：

莺啼岸柳弄春晴夜月明，

香莲碧水动风凉夏日长，

秋江楚雁宿沙洲浅水流，

红炉透炭炙寒风御隆冬。

春景诗（莺啼岸柳弄春晴夜月明）

莺啼岸柳弄春晴，

柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，

晴春弄柳岸啼莺。

夏景诗（香莲碧水动风凉夏日长）

香莲碧水动风凉，

水动风凉夏日长。

长日夏凉风动水，

凉风动水碧莲香。

秋景诗（秋江楚雁宿沙洲浅水流）

秋江楚雁宿沙洲，

雁宿沙洲浅水流。

流水浅洲沙宿雁，

洲沙宿雁楚江秋。

冬景诗（红炉透炭炙寒风御隆冬）

红炉透炭炙寒风，

炭炙寒风御隆冬。

冬隆御风寒炙炭，

风寒炙炭透炉红。

除了上面的格式，另付几首其它格式的回文诗,也别有韵味。

一、广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：

悠悠绿水傍林偎，

日落观山四望回。

幽林古寺孤明月，

冷井寒泉碧映台。

鸥飞满浦渔舟泛，

鹤伴闲亭仙客来。

游径踏花烟上走，

流溪远棹一篷开。

倒读诗如下：

开篷一棹远溪流，

走上烟花踏径游。

来客仙亭闲伴鹤，

泛舟渔浦满飞鸥。

台映碧泉寒井冷，

月明孤寺古林幽。

回顾四山观落日，

偎林傍水绿悠悠。

二、宋代李禺有回文诗《两相思》：

思妻诗

枯眼望遥山隔水，

往来曾见几心知？

壶空怕酌一杯酒，

笔下难成和韵诗。

途路阳人离别久，

讯音无雁寄回迟。

孤灯夜守长寥寂，

夫忆妻兮父忆儿。

思夫诗

儿忆父兮妻忆夫，

寂寥长守夜灯孤。

迟回寄雁无音讯，

久别离人阳路途。

诗韵和成难下笔，

酒杯一酌怕空壶。

知心几见曾往来，

水隔山遥望眼枯。

三、湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗：

春城一色柳垂新，

色柳垂新自爱人。

人爱自新垂柳色，

新垂柳色一城春。

四、津人曹鸿年也有一首回文诗：

寒风晓日映沙滩，

日映沙滩竹报安。

安报竹滩沙映日，

滩沙映日晓风寒。

五、清代诗人李*《春闺》诗：

垂帘画阁画帘垂，

谁系怀思怀系谁？

影弄花枝花弄影，

丝牵柳线柳牵丝。

脸波横泪横波脸，

眉黛浓愁浓黛眉。

永夜寒灯寒灯夜，

期归梦还梦归期。

回文诗中最有名的是宋代李禺写的《夫妻互忆回文诗》。

夫妻相思

宋朝·李禺

夫想妻（顺读）妻想夫（倒读）

枯眼望遥山隔水，儿忆父兮妻忆夫，

往来曾见几心知。寂寥长守夜灯孤。

壶空怕酌一杯酒，迟回寄雁无音讯，

笔下难成和韵诗。久别离人阻路途。

途路阻人离别久，诗韵和成难下笔，

讯音无雁寄回迟。酒杯一酌怕空壶。

孤灯夜守长寥寂，知心几见曾来往，

夫忆妻兮父忆儿。水隔山遥望眼枯。

感觉这些诗都是超有意思滴说，将原先的诗给倒着读一遍，都很押韵也有着另一种的意境来着，就像夫想妻这个讲的是一个丈夫望着山和水想着妻子，即使酒壶空了还怕喝酒，都无法下笔写诗句，在路上遇到人还说着两人离别很久的事情，妻子的消息因为没有大雁往往都很迟才能够收到，深夜独自一个人守着很寂寞，漠漠的回忆着妻子和孩纸

而妻想夫确实写了儿子想起来父亲妻子也想丈夫，漠漠的一个人空守着深夜里面的那一盏灯火，很久都没有回来也没有书信寄过，这么长时间的离别都觉得道路很难，想写出诗却又觉得很难下笔描述，想喝一杯酒却又怕酒壶空了，山和水都把眼睛给望穿了也没有见到丈夫的归来，只是顺序不一样了，完全把两个人的心里都给描述了出来，真的是很厉害滴说

9首经典回文诗

古文好声音| 9首经典回文诗，浅吟低唱更有味~ 2014-10-23右边想和你做朋友反观所谓回文诗，正读倒读都可以！ “空花落尽酒倾漾，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小辗斗晴窗。”苏东坡的这首诗虽是游戏之作，却正读倒读皆成章句，深见其遣词功力。回文诗是我国古典诗歌中的独特体裁，给人绵延无尽的美感…… 文|小史整编菩萨蛮·夏闺怨宋|苏轼柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。春闺清|李旸

垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁？影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。永夜寒灯寒灯夜，期归梦还梦归期。菩萨蛮清|纳兰性德雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。

记梦宋|苏轼空花落尽酒倾漾,日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小辗斗晴窗。【倒读】窗晴斗辗小团龙，活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日，漾倾酒尽落花空。两相思宋|李禺思妻诗【正读】枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。

孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。思夫诗【倒读】儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。秋月清|陈琼仙轻舟一泛晚霞残，洁汉银蟾玉吐寒。楹倚静荫移沼树，阁涵虚白失霜峦。清琴瀹茗和心洗，韵竹敲诗入梦刊。惊鹊绕枝风叶坠，声飘桂冷露浸浸。

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《中国古籍总目》目录《中国古籍总目》分为经史子集丛五部，共二十六册，由中华书局、上海古籍出版社联合出版，著录古籍近二十万种。《中国古籍总目》的编纂出版及其对古籍整理出版工作的意义复旦大学图书馆吴格甲、《中国古籍总目》编纂介绍一、《总目》编纂宗旨（1）《中国古籍总目》（简称《总目》）是现存中国汉文古籍的综合目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）及海外（如日本、美国等）现存汉文古籍的主要品种、版本及其收藏单位；（2）《总目》著录以古籍品种立目，同时反映入录各书的主要版本；（3）《总目》兼具联合目录功能，各版本后附注相关收藏图书馆的简称。二、《总目》调查范围（1）大陆地区古籍收藏品种，据国家图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆、南京图书馆四馆藏书编为基础书目，并以中国科学院文献情报中心、复旦大学图书馆、天津图书馆、辽宁省图书馆、山东省图书馆、浙江图书馆、湖北省图书馆及其他图书馆藏书纪录作增补；（2）大陆以外古籍收藏品种，利用了香港、澳门及台湾地区，韩国、日本、北美、西欧各国图书馆部分古籍书本目录，补充了稀见品种、版本及收藏信息；（3）国内已出版的（善本、丛书、方志、家谱、朱卷等）古籍馆藏书目及联合书目。三、《总目》著录对象（1）民国元年以前抄写、刻印、活字印刷、影印的历代古籍；（2）民国元年以前成书而抄写、刻印稍后，与上述图书属性相同的古籍；（3）所录均属经抄写、刻印、活字印刷、影印成书者（专书、报刊中的单篇文字不予著录）；（4）汉文与少数民族文字合刻（如满汉合璧）的古籍（少数民族文字古籍不予著录）；（5）以汉文注释外文的图书（如《华夷译语》等）；

回文诗十首

回文诗十首回文诗也称“回环诗”，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。回文诗读来回环往复，绵延无尽，给人以美感。感受一下中华文化的博大精深和汉语的魅力。《菩萨蛮·夏闺怨》【宋】苏轼柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。苏轼这首词每一句都可倒读成为下一句，其中意味却一点不减，夏日闺怨诗被描写的清凉舒适，淡淡的闺怨，轻松活泼。《春闺》【清】李旸垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁？影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。永夜寒灯寒夜永，期归梦还梦归期。这首回文诗每一句只有四个字，却写成一首七言诗，每一句正读倒读

都一样，让人惊艳作者的高超才华。个中情感和深思也十分好理解，是一首优秀的回文诗。《菩萨蛮》【清】纳兰容若雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。这首词的上片写作者看到雾窗、暮天，花落、鸦啼的景象。下片通过人物形态的转换，叙说故事。表达作者不追求世俗的心情。全词采用回文手法，一句化为两句，两两成义有韵。清新流畅，运笔自如，技术娴熟。《记梦》【宋】苏轼空花落尽酒倾漾，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小辗斗晴窗。【倒读】窗晴斗辗小团龙，活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日，漾倾酒尽落花空。这首回文诗顺读倒读皆成诗。诗中记述的是苏轼在大雪初晴的时候做

梦梦见的景象，诗中的“红焙”“浅瓯”等都可想见烹茶时的闲适心情。《两相思》【宋】李禺思妻诗枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。【倒读】思夫诗儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空虚。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。这首回文诗妙就妙在，顺读是一首思妻诗，倒读是一首思夫诗，两首诗互相映嵌，颇有一种你中有我，我中有你的意味。《秋月》【清】陈琼仙轻舟一泛晚霞残，洁汉银蟾玉吐寒。

中国古代诗人简介及代表作

12.李白唐代伟大的浪漫主义诗人其诗善于从民歌神话中汲取营养，风格雄奇奔放，前无古人，想象丰富奇特，语言清新自然，音律和谐多变，达到了古代积极浪漫主义的艺术高峰。字太白，号青莲居士。被誉为“诗仙”。大纲选其《古朗月行》《静夜思》《秋浦歌》《望庐山瀑布》《赠汪伦》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《渡荆门送别》《独坐敬亭山》《望天门山》《行路难》《将进酒》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《梦游天姥吟留别》《越中览古》《蜀道难》17首。 13.崔颢hào唐代早期多写闺情，流于浮艳；后体验边塞生活，诗风变为雄浑奔放。大纲选其《黄鹤楼》1首。 14.王翰唐朝恃才不羁，诗多壮丽之词，多属边塞风格。大纲选其《凉州词》1首。 15.刘长卿唐朝其诗多写政治失意之感（贬谪漂流的感慨）和山水隐逸之情。他善于描写自然景物，风格清雅洗练，接近"王孟"，擅长五言，尤工五律，有"五言长城"之称。大纲选其《逢雪宿芙蓉山主人》1首。 16 杜甫唐朝其诗显示唐朝由盛及衰，称为"诗史"，思想深厚，境界开阔。以古体、律诗见长，反映民间疾苦，表达爱国之情。风格多样，以沉郁为主。字子美，自称少陵野老。人称为“诗圣”。大纲选其《江畔独步寻花》《赠花卿》《绝句四首》（其三）《绝句二首》（其一）《江南逢李龟年》《闻官军收河南河北》《春夜喜雨》《望岳》《旅夜抒怀》《春望》《咏怀古迹》（其三）《蜀相》《登高》《兵车行》《阁夜》《客至》《登岳阳楼》《茅屋为秋风所破歌》18首。 18. 岑参唐朝以七言诗见长，后期边塞诗生动夸张，慷慨激昂，表现了慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的积极乐观精神。作品气势磅礴，想象丰富，语言变化自如，形成了奇峻壮阔的风格。大纲选其《白雪歌送武判官归京》1首。 19、韦应物唐朝其诗多关心民间疾苦，表达愤世忤wǔ时之作，以描写田园景物者最著名。简淡秀朗，意境高远，语言简洁，风格淡雅，富有诗情画意。大纲选其《滁州西涧》1首把春雨中荒山野渡的景色写

中国当代十大杰出民族诗人简介

中国当代十大杰出民族诗人诗歌奖中国当代十大杰出民族诗人：吉狄马加（彝族）、晓雪（白族）、阿尔丁夫·翼人（撒拉族）、舒洁（蒙古族）、木斧（回族）、阿尔泰（蒙古族）、列美平措（藏族）、南永前（朝鲜族）、娜夜（满族）、何小竹（回族）十位诗人获此殊荣中国当代十大杰出民族诗人诗歌奖 “中国当代杰出民族诗人诗歌奖”日前在青海省贵德国家地质公园揭晓并颁奖，吉狄马加（彝族）、晓雪（白族）、阿尔丁夫·翼人（撒拉族）、舒洁（蒙古族）、木斧（回族）、阿尔泰（蒙古族）、列美平措（藏族）、南永前（朝鲜族）、娜夜（满族）、何小竹（回族）十位诗人获此殊荣。屠岸、喇海青、韩作荣、叶延滨、王必胜、吴泰昌、张清华、敬文东等为获奖者颁奖，洪烛、周占林、潇潇等参加颁奖活动。此次评奖活动历时一年，组织者从中国当代民族诗人创作群体中选择了十位，他们分属于九个民族，其中既有德高望重的诗坛前辈，也有人数较少民族的优秀诗人，更多的是活跃在诗坛上的成熟的中青年诗人，代表了中国当代少数民族诗歌创作的最高成就。作家出版社出版的获奖诗人诗歌集《中国当代十家民族诗人诗选》在颁奖仪式上举行首发式。老诗人屠岸欣然为该书作序，在序言中他写道，自古至今，少数民族作家、诗人人才辈出，群星灿烂，与汉族作家共同谱写着光辉的中华文学史。他认为，当今中国新诗界出现“双轨”现象：一方面，老中青三代诗人努力创作，优秀作品不断涌现；另一方面，有些人走入诗歌误区，号召颠覆崇高，颠覆英雄，颠覆传统，颠覆语言。作为当代新诗诗人队伍中一支生力军，许多少数民族诗人抵制诗的堕落，坚守真善美的底线，在弘扬本民族特色的同时，把视野拓展到整个国家，整个中华民族，以至于全人类，他们身上同样寄托着中国新诗的希望。本书主编、诗人韩作荣表示，在他看来，中国文学史大抵是以汉语为中心的文学史，它不应当将一些出自少数民族的伟大作品排除在外。而获奖的这些诗人都是在中国当代诗坛或在本民族中有重要影响和代表性的诗人。从他们的创作中，不难看出不同母语所生发的青枝翠叶，体现的民族基因与精神尊严。而这部选集只是个开始，以后每年都将编选一部民族诗人诗歌集，持之以恒，将形成一套有诸多代表性的丰富多彩的精神财富。评论家李敬泽则用“黄金少数”来形容这些获奖诗人和他们的创作，他认为，少数民族对于汉语的贡献并未得到充分的意识，这种贡献至今不曾停止，当诗人们在我们的文化中备遭质疑和嘲笑时，这些诗人们依然保持着“诗歌的荣誉”，庄重地体认自己的使命：记忆，想象，咏唱，传承。在两天活动中，获奖诗人及与会者参观了贵德国家地质公园，并参加了“中国诗歌万里行”走进撒拉尔之乡活动。中国当代十大杰出民族诗人简介：吉狄马加：当代著名诗人，彝族。1961年生，四川凉山人，大学学历。现任中共青海省委常委、省委宣传部长，中国诗歌学会常务副会长、中国少数民族作家学会会长。第十届全国政协委员、民族和宗教委员会委员、全国青联副主席。代表作有《鹰翅和太阳》等。2006年获俄罗斯肖洛霍夫文学纪念奖章及证书，同年因诗《“睡”的和弦》获保加利亚作家协会颁发的诗歌奖。诗作被译成英、法、德、日、西等多国文字出版。晓雪：当代著名诗人，白族。1935年生于云南大理，原名杨文翰。现任中国诗歌学会副会长、中国当代文学研究会副会长、中国少数民族文学研究会会长。2003年获第五届全国当代少数民族文学研究突出贡献奖。《晓雪诗选》获全国第二届优秀新诗奖、意大利第二十二届蒙德罗国际文学奖特别奖，长诗《大黑天神》获全国第一届少数民族文学创作奖。

经典回文诗之欧阳光明创编

回文诗欧阳光明（2021.03.07）思妻诗枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。思夫诗儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。〈六〉悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。〈七〉

春城一色柳垂新，色柳垂新自爱人。人爱自新垂柳色，新垂柳色一城春。〈八〉垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁？影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。〈九〉 1 莺啼岸柳弄春晴夜月明莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。 2 香莲碧水动风凉夏日长香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。 3 秋江楚雁宿沙洲浅水流秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。 4 红炉透炭炙寒风御隆冬红炉透炭炙寒风，

炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。〈一〉野野鸟鸟啼啼时时有有思思春春气气桃桃花花发发满满枝枝莺莺雀雀相相呼呼唤唤岩岩畔畔花花红红似似锦锦屏屏堪堪看看山山秀秀丽丽山山前前烟烟雾雾起起清清浮浮浪浪促促潺潺湲湲水水景景幽幽深深处处好好追追游游傍傍水水花花似似雪雪梨梨花花光光皎皎洁洁玲玲珑珑似似坠坠银银花花折折最最好好柔柔茸茸溪溪畔畔草草青青双双蝴蝴蝶蝶飞飞来来到到落落花花林林里里鸟鸟啼啼叫叫不不休休为为忆忆春春光光好好杨杨柳柳枝枝头头春春色色秀秀时时常常共共饮饮春春浓浓酒酒似似醉醉闲闲行行春春色色里里相相逢逢竞竞忆忆游游山山水水心心息息悠悠归归去去来来休休役役解：野鸟啼，野鸟啼时时有思。有思春气桃花发，春气桃花发满枝。满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。堪看山，山秀丽，秀丽山前烟雾起。山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好追游。追游傍水花，傍水花似雪。似雪梨花光皎洁。梨花光皎洁玲珑，玲珑似坠银花折。似坠银花折最好，最好柔茸溪畔草。柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来到。蝴蝶飞来到落花，落花林里鸟啼叫。林里鸟啼叫不休，不休为忆春光好。为忆春光好杨柳，杨柳枝枝春色秀。春色秀

中国古代著名诗人及风格精品名师资料.doc

中国古代著名诗人及风格(格式：作家——人生经历——思想内容——艺术特点) (1)王维——身陷叛军，皈依佛门——前期积极，后期求禅——诗中有画，画中有诗人生经历：(公元701—761)，字摩诘，唐代山水田园诗人，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第，任大乐丞，因事贬为济州司仓参军。曾奉使出塞，回朝后累官至给事中。安史之乱,身陷叛军，接受伪职。乱平，受降官处分，后官至尚书右丞。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川别墅，过着亦官亦隐的居士生活。思想内容：前期诗歌表现出一种政治理想，积极入世精神。诗豪壮雄阔，内容充实。后期着意表现大自然之美。艺术特点：诗中有画，画中有诗。描写景物优美，精工刻画；意境动人，浑然完整，语言高度清新洗练，朴素中有润泽华采。 (2)孟浩然——应试落第，归隐山林——寄情田园，寻求归隐——清远空淡，韵味深长人生经历：(公元689—740)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐居鹿门山，四十岁入长安应进士考落第，失意东归，自洛阳东游吴越，即所谓“山水寻吴越，风尘厌洛京”。张九龄出镇荆州，引为从事，后病卒。他是不甘隐沦而以隐沦终老的诗人。思想内容：其山水田园诗，主要反映隐居生活，描写山水田园风景。内容并不丰富。艺术特点：清远空淡，韵味深长，往往以自然清朗的格调表达深长意韵，以白描手法写景抒怀，给人一种清纯之美。语言朴实无华，平淡、自然。 (3)李白——供奉翰林，漫游各地，晚年飘泊——揭露黑暗，怀才不遇，向往自由——意境壮阔，想象奇特，真率自然，清新飘逸人生经历：(公元701—762)，字太白，号青莲居士。生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦境内)，五岁时随父迁居绵州彰明(今属四川省江油)青莲乡。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还，漫游各地。安史之乱中，曾入永王李璘府，因璘败以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂(今属安徽)。思想内容：浪漫主义诗人。深刻尖锐地揭露朝廷的黑暗和统治者的荒淫，抒发自己怀才不遇的愤懑和痛苦，表现对理想的向往和追求，体现刚正不屈的斗争精神。充满火一样的热情和美好的理想，主观感情强烈，个性特征鲜明，向往人生自由，追求个性解放。艺术特点：往往给人开阔壮美的意境，给人一种积极奋进的勇气，也给人激动心胸的鼓舞。广泛采用民间神话传说，运用丰富的想象、奇特的比喻、大胆的夸张，使诗歌洋溢着浓厚的浪漫情调，构成奇幻无穷、色彩斑斓的艺术世界。语言往往冲口而出、真率自然、浑然天成，清新飘逸。 (4)杜甫——早年漫游，科场失利，身陷叛军，晚年漂泊——忧国忧民，揭露黑暗，同情百姓——意境壮阔，沉郁顿挫人生经历：(公元712—770)，字子美，祖籍襄阳，出生于巩县(今属河南)。早年南游吴越，北游齐赵，裘马清狂而科场失利，未能考中进士。后入长安，困顿十年，以献三大礼赋，始博得看管兵器的小官。安史乱起，为叛军所俘，脱险后赴灵武，麻鞋见天子，被任为左拾遗，又贬为华州司功参军。后弃官西行，客秦州，寓同谷，入蜀定居成都浣花草堂。严武镇蜀，荐授检校工部员外郎。次年严武死。即移居夔州。后携家出峡，漂泊鄂湘，死于舟中。思想内容：盛唐现实主义诗人。真实反映人民疾苦，表达对广大人民的同情和关怀；揭露批判统治集团的腐败、昏暗；表达了强烈的爱国主义情感；描写和表现个人亲情以及朋友情谊，往往和自己的忧时伤世之感紧紧结合在一起；描写祖国河山和自然景物；表现对生活的热爱，特别是一些寄情写景诗，有的渗透着诗人的爱国之情，是内在情感的折射。艺术特点：善于从生活中选择和提炼典型事件，真实客观地反映现实，深刻地揭示生活本质；善于把个人和家庭的遭遇与国家命运紧密结合，现实而深刻；在描写事物时体察事物特征非常细致，能鲜明地展示事物特征。语言丰富多彩，雅俗共赏，善于学习前人和民间语言而锤炼出优美的诗歌语言，自然而平易。风格沉郁顿挫。

9首经典回文诗

菩萨蛮·夏闺怨宋|苏轼柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。春闺清|李旸垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁？影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。永夜寒灯寒灯夜，期归梦还梦归期。菩萨蛮清|纳兰性德雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。记梦宋|苏轼空花落尽酒倾漾,日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小辗斗晴窗。【倒读】窗晴斗辗小团龙，活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日，漾倾酒尽落花空。两相思宋|李禺思妻诗【正读】枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。思夫诗【倒读】儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。秋月清|陈琼仙轻舟一泛晚霞残，洁汉银蟾玉吐寒。楹倚静荫移沼树，阁涵虚白失霜峦。清琴瀹茗和心洗，韵竹敲诗入梦刊。惊鹊绕枝风叶坠，声飘桂冷露浸浸。【倒读】浸浸露冷桂飘声，坠叶风枝绕鹊惊。刊梦入诗敲竹韵，洗心和茗瀹琴清。峦霜失白虚涵阁，树沼移荫静倚楹。寒吐玉蟾银汉洁，残霞晚泛一舟轻。虞美人清|朱杏孙孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗逼。冷风珠露扑钗虫，络索玉环，圆鬓凤玲珑。肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小。院空芜绿引香浓，冉冉近黄昏，月映帘红。【倒读】红帘映月昏黄近，冉冉浓香引。绿芜空院小栏疏，对影悄妆，残粉薄凝肤。珑玲凤鬓圆环玉，索络虫钗扑。露珠风冷逼窗梧，雨细隔灯，寒梦倚楼孤。梅清|张奕光香暗绕窗纱，半帘疏影遮。霜枝一挺干，玉树几开花。傍水笼烟薄，隙墙穿月斜。芳梅喜淡雅，永日伴清茶。【倒读】茶清伴日永，雅淡喜梅芳。斜月穿墙隙，薄烟笼水傍。花开几树玉，干挺一枝霜。遮影疏帘半，纱窗绕暗香。茶壶回文诗清|黄伯权落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。【倒读】花艳舞风流，雾香迷月薄。霞淡雨红幽，树芳飞雪落。

回文联和回文诗赏析

回文联和回文诗赏析回文联和回文诗是我国对联与诗歌艺术中一种比较独特的样式.这种对联或诗歌无论正读还是倒读,语句都通顺.意思也都完整,充分展示了汉语以语序为重要语法手段和汉字与汉语高度一致性的特点.回文联和回文诗虽然常被看作是一种"文字游戏". 但它们读起来却回环往复.绵延无尽.给人以荡气回肠之感.并且对锤炼字词也有很大的帮助. 一 ,回文联河南省境内有一座鸡公山,山中有两处景观分别叫 "斗鸡山"和"龙隐岩".于是,有人就此作了一副回文联:斗鸡山上山鸡斗:龙隐岩中岩隐龙. 厦门鼓浪屿鱼脯浦.因地处海中.岛上山峦叠峰,烟雾缭绕,海淼淼水茫茫,远接云天.于是,一副饶有趣味的回

文联便应运而生:雾锁山头山锁雾;天连水尾水连天. 清代北京城里有一家饭馆叫"天然居",据传,乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联:客上天然居:居然天上客.上联是说客人上"天然居" 饭馆去吃饭.下联意思是没想到居然像是天上的客人.乾隆向大臣们征对下联.只有大学士纪晓岚就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺,想出了一副回文联:人过大佛寺: 寺佛大过人此外,还有一些比较好的回文联,现摘录于下:僧游云隐寺;寺隐云游僧.人中柳如是;是如柳中人.春回先富村; 村富先回春.油灯少灯油:火柴当柴火.水水山山处处明明秀秀:秀秀明明处处山山水水.睛晴雨雨时时好好奇奇: 奇奇好好时时雨雨晴睛.雨滋春树碧连天:天连碧树春滋龊守与守 SHIZIYUXIEZl 雨.潺潺碧水碧潺潺;重重绿树绿重重.香山碧云寺云碧山香;黄山落叶松叶落山黄.

二,回文诗回文诗有很多种形式.如"环复回文诗""本篇回文诗" "通体回文诗"等等."环复回文诗"是指一句话通过不同的顿开方式读成不同的句子,这些句子又巧妙地组成一首诗. "本篇回文诗"是指一首诗词后半篇是前半篇的回复."通体回文诗"是指从头读到尾是一首诗,倒着从尾读到头则另成一首新诗. (一)环复回文诗有一次,秦观拜访苏轼, 但苏轼已出外游玩.后来秦观写信询问他游玩情况.苏轼见到秦观来信后.便写了一封只有14字的怪信遣人带回给秦观.信上的14个字排成一圈: 赏花归去马如暮飞已时醒微力酒秦观看后,一头雾水,便把诗给苏小妹看.苏小妹看了连声叫好.原来,苏轼写的是一首"环复回文"诗.诗中描述了他外出游玩的生活和情趣.

古代著名的类书和丛书

古代著名的类书和丛书所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。类书按其内容和编排方式不同，有义系、形系、音系三类。义系类书就是按材料的义类分部编排，如天文、地理、人事类。每系中又分若干小类，如天文分有日、月、星、时等；时又分春、夏、秋、冬等。古代类书大多属此类。其中以取材范围分，有综合性和专科性两种。音系类书是从古书中摘取二至四字的短语，按末一字的韵编入某韵，主要供编纂字、词典找资料出处所用。如元代的《韵府群玉》、清代的《佩文韵府》。形系类书是字形编类，即将两个字组成的词语按其上一字归入同一字的类中，而举出包含这个词语的诗文篇目，如清代的《骈字类编》。其作用与音形类书略同。我国古代类书之祖，当首推魏时之《皇览》。就据《三国志·魏志·文帝纪》载：魏文帝曹丕时“使诸儒撰集经传，随类相丛，凡千余篇”。此书早已散佚，后世虽有一些辑佚本，但所存不多，难以窥其全貌。六朝时期也有很多类书，如北齐后主武平三年敕撰的《修文殿御览》，卷佚很多，为唐、宋类书所取，今已佚。另如齐、梁间的《古今同姓名录》、梁朝的《华林遍略》等皆是。唐代官修类书有三部，即欧阳洵等奉敕撰《艺文类聚》，许敬宗等奉敕撰《文馆词林》，徐坚奉敕撰《初学记》。私撰的有二部：虞世南撰《北堂书抄》和白居易撰《白孔六帖》。《艺文类聚》，唐高祖时编，100卷。该书从1400多种古籍中分类摘录，分岁时、政治、产业等48部，事实居前，诗文列后，内容丰富。其中征引的古代典籍，今多散佚，为我们保存了不少珍贵材料。《文馆词林》，唐高宗时编。1000卷。分类编纂自先秦到唐代各体诗文。原书北宋时已散佚。流传在日本的残本约有数十卷，其中大部分已重新传入我国。各残卷分别有《佚存丛书》《粤雅堂丛书二编》《古逸丛书》《适园丛书》等刻本。《北堂书钞》，是唐初的虞世南任隋朝秘书朗时编辑。160卷。该书从当时各类书籍中摘录名言佳句，凡852类，供当时作文采摭词藻之用。宋代类书编纂规模空前，产生了许多大型类书。较为著名的有：《太平御览》，1000卷。宋太平兴国二年（977年）下诏命李昉等人编修，历时八年而成。初名《太平总类》，太宗令人日进三卷阅览。“此书千卷，朕欲一年读遍”，故改题今名。

小学生常见古代著名诗人

小学生常见古代著名诗人诗仙——李白李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。汉族，祖籍陇西成纪（现甘肃静宁）。我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“大李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来浪漫主义诗歌的新高峰。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。代表作品：《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。诗神——苏轼苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，故人称“诗神”，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。诗圣——杜甫杜甫（公元712--770年）字子美，唐代诗人，汉族，河南巩县（今郑州巩义）人(原籍襄阳）。世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，为国为民，人称：诗圣，世界文化名人，与李白并称“大李杜”（“小李杜”是指李商隐和杜牧）。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。诗佛——王维王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

回文诗趣谈

回文诗趣谈回文即回环可诵之文。以回文体写诗，则顺读、倒读都合律成韵，从而极大限度的运用汉字构词和词义组合的可塑性，表现出高度技巧和驾驭汉字的能力。通常所言回文诗，是指如下列各首的“通体回文诗”，此外还有多种奇巧体格。一．通体回文指一首诗从尾字倒读至开头一字，另成一首韵诗。如齐·王融《回文诗》正读为：斜峰绕曲径，耸石带山连。花余拂戏鸟，树密隐鸣蝉。倒读为：蝉鸣隐密树，鸟戏拂余花，连山带石耸，径曲绕峰斜。（斜古音读xia）唐·潘孟阳有《春日雪回文》五绝，正读为：春梅杂落雪，发花几时开？真颜尽兴饮，仁里愿同来。倒读为：来同愿里人，饮兴尽颜真。开时几花发？雪落杂梅春。其诗友张荐作回文诗和之：迟迟日气暖，漫漫雪天春。知音醉欲饮，思见此交亲。倒读为：亲交见此思，欲饮醉音知，春天雪漫漫，暖气日迟迟。宋·苏轼才气横溢，在回文诗中也多有戏笔。其《题织回文》：春晚落花余碧草，夜凉低月半梧桐。人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。倒读为：空阁绣帘疏映雨，暮城边远雁随人。桐梧半月低凉夜，草碧余花落晚春。古代作回文诗词者甚多，许多文学大家如苏轼、王安石乃至理学家如朱熹也不以为是小道而轻弃之。下面再举几首回文诗：

梁·简文帝《和湘东王后园回文诗》：云枝间石峰，水脉浸山岸。清池戏鹄聚，树秋飞叶散。倒读为：散叶飞秋树，聚鹄戏池清。岸山浸水脉，峰石间枝云。宋·王安石《碧野》：碧芜平野旷，黄菊晚秋深。意倦留甘饮，身闲累苦吟，倒读为：吟苦累闲身，饮甘留倦意。深秋晚菊黄，旷野平芜碧。《泊雁》：泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。漠漠汀帆转，幽幽岸火燃。壑危通细路，沟曲绕平田。倒读为：田平绕曲沟，路细通危壑。燃火岸幽幽，转帆汀漠漠。弦低月映楼，阵敛风随柝。川晚落霞收，渚深鸣雁泊。宋·苏轼《题金山寺回文》：潮随激浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。迢迢远树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。倒读为：轻鸥数点千峰碧，水接云天四望遥。晴日晚霞红蔼蔼，晓天江树远迢迢。清波石眼泉当巷，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪激随潮。无名氏《题广东高要县观山寺壁》：悠悠绿水傍林隈，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉映碧苔。鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪云棹一蓬开。倒读为：开蓬一棹云溪流，走上烟花踏径游，来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。苔碧映泉寒井冷，

古籍目录及其作用

我们的目录学历史悠久。汉代刘向、刘歆编制《七略》、《别录》，奠定了基础，此后，目录学不断发展，各个时期都有不同的特点。我国古代目录学家留下的许多目录以及目录学专著，是一笔宝贵的财富，可以视为引导我们打开我国古代文化遗产宝库的一把金钥匙，是逐步了解、利用、掌握这一宝库不可缺少的向导。所以古人称目录学为读书治学的门径，这无疑是恰当的。我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富。如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种：第一种，部类前后有小序，书名之下有解题。解题又叫叙录或提要。它的作用是叙述作者生平，概括全书大旨，品题得失，考辨讹谬。这种既有序又有解题的目录，不仅剖析学术流别，而且提要钩玄、举其大旨、“故虽书有亡失，而后之学者览其目录，犹可想见全书之本末”（朱彝尊《曝书亭全集》卷四十四），因此在学术上有很高的价值，历来被学者们所推重。流传至今的有宋代晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、元代马端临《文献通考。经籍考》、清代官修《四库全书总目提要》等。这种解题目录始于刘向的《别录》和刘歆的《七略》，到宋代时已趋于成熟，《郡斋读书志》与《直斋书录解题》就是标志；而清代所修《四库全书总目提要》更加完善，成为解题目录的集大成者。第二种，部类前后有小序，书名之下无解题。这种目录，价值在于小序。小序条辨流别，申明大道，叙列九流百家之学，使人得以由委溯源，考辨学术源流。流传至今者，有《汉书。艺文志》、《隋书。经籍志》。第三种，只记书名，无小序、解题。如宋代郑樵《通志。艺文略》，清代张之洞《书目答问》，唐以下各史《经籍志》、《艺文志》，以及一些私人藏书目。郑樵《通志。艺文略》的宗旨是：“类例分，则百家九流各有条理，虽亡而不能亡也。”“类例既分，学术自明，以其先后本末具在”（郑樵《通志。校雠略》）。郑樵反对每书之下必有解题，认为这是“泛释无义”、“文繁无用”，主张从目录的分类来体现学术源流的本末先后。他排斥目录中的解题，未免失之偏颇，但他所编《艺文略》，分类之间剖析流别，秩然有序，确实体现了“类例既分，学术自明”这一原则。张之洞的《书目答问》“分别条流，慎择约举。视其性之所近，各就其部求之。……令其门径秩然”（《书目答问》略例），其编排之法与郑樵的原则相吻合。因而在只记书名的目录当中，《通志。艺文略》和《书目答问》为人们所重视，具有一定的价值。由此可见，考辨学术源流是我国目录学的正宗及优良传统。此外，从目录的形成及目录的体制看，又可分为官修目录、史志目录、私人藏书目录等三种。第一种官修目录，这种目录是在国家藏书的基础上编制成的。历代封建统治者，在政权趋于巩固、国家安定的情况下，往往着手整理文化典籍，当然也为了对人民实行思想统治。从汉代至清代，历代王朝大都搜集天下遗书、编制全国性的综合目录。这种目录由于是政府组织编修，因而无论人员的配备，还是书籍资料的搜集，都雄厚而充实，特点是书籍著录完备，包罗宏富。如《群书四部录》（唐开元初修）、《四库全书总目提要》等。但由于成于众手，往往失于疏漏，这是一个缺点。第二种史志目录，这种目录是历代史官在修史时，根据同时期的国家藏书修成的。目的是记一代藏书之盛，把一个时代的学术文化情况作为历史的一个方面记录下来，和正史一同流传。自从班固首创《汉书。艺文志》，开了正史中记载目录的先例，历代修史者相沿不绝。如《隋书。经籍志》、《旧唐书。经籍志》、《新唐书。艺文志》、《宋史。艺文志》、《明史。艺文志》等。从汉代到清代，史志目录一直是我国目录学发展史中一支重要的流派。可据以考见一代学术源流及典籍的存亡，在历代官修目录大部分佚失的情况下，同史书一同流传下来的历代史志目录就更显得珍贵了。第三种私人藏书目录，这种书目是以私人藏书为基础编制的。限于各方面的力量，

中国历代著名诗人一览表

中国历代着名诗人一览表巍巍中华五千年出现了数不清的风流人物和诗词名家，每个朝代都有其代表性的人物和作品，下面就跟随出国留学网的小编一起来看看中国古代都有哪些着名的诗人吧。还可以点击相应链接查看其代表作品，希望对您鉴赏古文化有所帮助! 一、先秦至隋 1、屈原(约前340—约前278)，名平，字原;又名正则，字灵均。中国最早的大诗人。战国时楚国贵族，做过左徒、三闾大夫，后遭放逐，自沉汨罗江而死。 2、荆轲(?—前227)，战国时卫国人。卫人称为庆卿，燕人称为荆卿、荆叔。为燕太子丹刺杀秦王不中，被杀。 3、项羽(前232—前202)，名籍，字羽。下相(今江苏宿迁西南)人。秦末农民起义军领袖，灭秦后自立为西楚霸王。后被刘邦击败。 4、刘邦(前256或前247—前195)，即汉高祖。字季，沛县(今属江苏)人。西汉王朝建立者。公元前202—前195年在位。 5、刘彻(前156—前87)，即汉武帝。公元前140—前87年在位。【介绍及代表作】 6、李延年(?—约前90)，中山(治今河北定州)人。汉音乐家，善歌，又善创新声。 7、曹操(155—220)，即魏武帝。字孟德，小名阿瞒，

沛国谯郡(今安徽亳州)人。三国时期政治家、军事家、诗人。官至丞相，封魏王。 8、刘桢(?—217)，字公干，东平宁阳(今属山东)人。汉末文学家，“建安七子”之一。其五言诗在当时负有重名。 9、徐干(171—218)，字伟长，北海(治今山东潍坊西南)人。东汉末哲学家、文学家。“建安七子”之一。 10、曹丕(187—226)，即魏文帝。字子桓，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期魏国的建立者，公元220—226年在位。 11、曹植(192—232)，字子建，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期着名诗人。封陈王，谥思，世称陈思王。《诗品》称他为“建安之杰”。 12、阮籍(210—263)，字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。三国魏文学家、思想家。曾为步兵校尉，世称阮步兵。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。 13、左思(约250—约305)，字太冲，齐国临淄(今山东淄博)人。西晋文学家。相传左思写成《三都赋》后，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。 14、陶渊明(365或372或376—427)，一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(治今江西九江)人。东晋诗人。《诗品》中称他为“隐逸诗人之宗”。 15、吴隐之(?—414)，字处默，濮阳鄄城(今属河南)人。曾

初中语文古诗文赏析中国古代经典回文诗联欣赏

中国古代经典回文诗联欣赏中国古典诗词，是世界文学园林中的一枝奇葩，有着独特的音韵美。有些汉语诗，不但可以顺读，也可倒读被称之为回文诗。回文诗，虽有些文字游戏的味道，但从欣赏汉语的文字美上看，则具有审美价值，是汉语特有的语言现象。茶余饭后，偶尔读几首回文诗，会令人情趣盎然。一. 记梦空花落尽酒倾漾，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小辗斗晴窗。这首诗如回读，则成为：窗晴斗辗小团龙，活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日，漾倾酒尽落花空。无论是顺读还是回读，都是一首很有意境的七言诗，写出了梦中火炉上温酒畅饮的情趣。二. 回文诗中最有名的是宋代李禺写的《夫妻互忆回文诗》，顺读为“夫忆妻”：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。迷路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。倒过来读为“妻忆夫”：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。这首写情的回文诗把孤灯之下夫忆妻和妻忆夫的深厚情感表达得淋漓尽致，至今读来仍让人鼻酸。律诗较难的是中间的两联需要对仗，而这首夫妻互忆回文诗无论顺读还是倒读，中间两联的对仗都非常工稳。三．李清照和赵明诚婚后，琴瑟和谐，经常互相酬唱。赵明诚写了一首回环诗：秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

李清照回道：香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。四．春游绿草芳原平，青山一带睛。玉鞭骄试马，珠弹惹啼莺。曲奏低云度，杯深贮月明。促归傅钥待，游治遍春城。回文：城春遍治游，待钥傅归促。明月贮深杯，度云低奏曲。莺啼惹弹珠，马试骄鞭玉。睛带一山青，平原芳草绿。五．宋庠《寄范仲淹》矶沙滩平露接荻阔槁野微麻翠乱近聚开萤花飞按字面顺读成五言两首，如：矶滩露荻槁，微翠近开花。飞萤聚乱麻，野阔接平沙。沙平接阔野，麻乱聚萤飞。花开近翠微，槁荻露滩矶。还可成五言：花开近翠微，槁荻露滩矶。沙平接阔野，麻乱聚萤飞。滩露荻槁微，翠近开花飞。萤聚乱麻野，阔接平沙矶。乱聚萤飞花，开近翠微槁。荻露滩矶沙，平接阔野麻。成七言：平沙矶滩露荻槁，荻槁微翠近开花。开花飞萤聚乱麻，乱麻野阔接平沙。滩矶沙平接阔野，阔野麻乱聚萤飞。萤飞花开近翠微，翠微槁荻露滩矶。六．清"佚名《转尾连环》春晴喜鹊噪前津，鹊噪前津柳媚新。津柳媚新花恋蝶，新花恋蝶去来频。频来去蝶恋花新，蝶恋花新媚柳津。新媚柳津前噪鹊，津前噪鹊喜晴春。

历代著名的回文诗

历代著名的回文诗《回文旋图诗》开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。可倒读为：悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。《赏花》由来——苏小【蟹】妹遥寄回环诗六月的一天下午，苏小【蟹】妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小【蟹】妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗：苏小【蟹】妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗：静思伊久阻归期，久阻归期忆别离；忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。苏小【蟹】妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人：采莲人在绿杨津，在绿杨津一阕新；一阕新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。苏东坡在一旁深为小【蟹】妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微；酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。同上面的《赏花》有统一格式的又两篇，感觉也很不错其一、《赞园》 “园丁栽植树成材筑玉台高优质木” 园丁栽植树成材，植树成材筑玉台。筑玉台高优质木，高优质木园丁栽。其二、明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》：莺啼岸柳弄春晴夜月明，香莲碧水动风凉夏日长，秋江楚雁宿沙洲浅水流，红炉透炭炙寒风御隆冬。春景诗（莺啼岸柳弄春晴夜月明）莺啼岸柳弄春晴，

经典回文诗

经典回文诗春夏秋冬》清代女诗人吴绛雪《春夏秋冬》《春》：莺啼岸柳弄春晴夜月明。《夏》：香莲碧水动风凉夏日长。《秋》：秋江楚雁宿沙洲浅水流。《冬》：红炉透炭炙寒风御隆冬。读法：《春》莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。《夏》香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。《秋》秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。《冬》红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。唐寅：《春夏秋冬》《春》：花枝弄影照窗纱映日斜《夏》：莲新长水贴青钱数点圆《秋》：悠云白雁过南楼半色秋《冬》：梅枝几点雪花开春信来读法：花枝弄影照窗纱，影照窗纱映日斜；斜日映纱窗照影，纱窗照影弄枝花。以下皆仿此读法：清人：万树《四时诗翠蕉连环图诗》春雨晴来访友家，雨晴来访友家花。晴来访友家花径，来访友家花径斜。夏沼风荷翠叶长，沼风荷翠叶长香。风荷翠叶长香满，荷翠叶长香满塘。

秋月横空奏笛声，月横空奏笛声清。横空奏笛声清怨，空奏笛声清怨生。冬阁寒呼客赏梅，阁寒呼客赏梅开。寒呼客赏梅开雪，呼客赏梅开雪醅。此图名《升熙图》,纵横各二十八行,每行二十八字,共计七百八十四字。图中描写的是春夏秋冬四季景色。若循着一定规律,可读出三至七言等不同类型的山水田园诗。图内有八十一格，暗合九九之数。解诗21900首，为一甲子之数。即365天*60年=21900 升者，歌舞升平也。熙者盛大光明也。此图以升熙命名，乃借大自然之和谐美丽。赞誉伟大的华夏各民族繁荣昌盛，万寿无疆！赞誉伟大的世界各民族繁荣昌盛，万寿无疆！《升熙图》解读示例；青柏瘦影动云峰曲水清月伴松屹石横竹侧风雨兴龙浮云重岩叠岭云垂径卧花红霞袅盈菊芳庭瑞雪岭霞摩影疏林青正读其一青柏瘦影动云峰，峰曲水清月伴松。松屹石横竹侧风，风雨兴龙浮云重。重岩叠岭云垂径，径卧花红霞袅盈。盈菊芳庭瑞雪岭，岭霞摩影疏林青。倒读其二青林疏影摩霞岭，岭雪瑞庭芳菊盈。盈袅霞红花卧径，径垂云岭叠岩重。重云浮龙兴雨风，风侧竹横石屹松。松伴月清水曲峰，峰云动影瘦柏青。正读其三青柏瘦影，影动云峰。峰曲水清，清月伴松。松屹石横，横竹侧风。风雨兴龙，龙浮云重。

回文诗有哪些

回文诗有哪些本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。回文诗有哪些 1、《思妻诗》枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。 2、《思夫诗》儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。 3、《万柳堤即景》春城一色柳垂新，色柳垂新自爱人。人爱自新垂柳色，新垂柳色一城春。 4、《春闺》垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁？影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。

永夜寒灯寒灯夜，期归梦还梦归期。 5、《思念》水依莲花莲依水，香飘风中风飘香。素心一片一心素，长夜孤寂孤夜长。满腹思念思腹满，郎无归期归无郎。月挂天空天挂月，肠断苦情苦断肠。 6、《佳人》佳人暇慧浣窗纱，慧浣窗纱映彩霞。纱映彩霞出锦绣，霞出锦绣佳人暇。 7、《时感》春林一色草萌芽，淡影摇江水映花；人醉牛楼高玩赏，鸟啼多树乱烟霞。茵铺野外帘归燕，绿绕田中井聚蛙；真性任时随意足，宾招不志懒乘车。塘横涨水绿生波，夏热天风透芰荷；香润石蒲含霜重，暑消窗竹荫阴多。狂诗写景随心乐，饮酒将酣带兴歌；凉窗抚来归阁外，苍苍暮色夜如何。横山半野望城边，翠树装秋暮绕烟；清水渍潭深浸月，白云连岫远浮天。声声雁去人惊梦，点点萤归客待眠；迎送少时疏世俗，情幽养透悟身前。

冰凝结水射光芒，雪压梅花风送香；僧隐寺中林寂寂，客归亭左路漫漫。藤枯挂树横钩月，鸟冻栖桥印霜迹；灯映夜帘垂暖阁，年迎腊酒好斟觞。 8、《万柳堤即景》春城一色柳垂新，色柳垂新自爱人。人爱自新垂柳色，新垂柳色一城春。 9、《虞美人寄情》黄金柳嫩摇丝软，永日堂空掩。卷帘飞燕未归来，客去醉眠欹枕、殢残杯。眉山浅拂青螺黛，整整垂又带。水沉香熨窄衫轻，莹玉碧溪春溜、眼波横。 10、《十六字令》烟，圹满柳丝碧映船，涟漪静，霭浮遮远天。风，江曲漾波隔岸枫，丛芦隐，明月随钓蓬。 11、《菩萨蛮·夏景》火云凝汗挥珠颗，颗珠挥汗凝云火。琼暖碧纱轻，轻纱碧暖琼。