百校联盟2018届TOP20五月联考(全国II卷)语文试卷及答案解析
5月2018届高三第三次全国大联考(新课标Ⅱ卷)语文卷(全解全析)
语文 第1页（共5页）原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12018年第三次全国大联考【新课标II 卷】语文·全解全析文化现象的影响也十分深远”，前后没有因果关系；B 项，“对音乐的影响比中医深远”无中生有，因果关系也不成立；C 项，“人们希望天与物与人融合为一”不是“‘天人合一’的理念遍及中国文化各个领域”的表现。
2．B 【解析】B 项，文中没有对比论证。
3．A 【解析】A 项，“人与自然最好的相处模式”错误，原文是“人与自然最稳定的相处模式”。
4．A 【解析】A 项，画线的句子中虽然有比喻词，但是没有运用比喻的手法。
5．从内容上看，总结全文，点明文章的主旨：希望满足内心深处对美的渴求，希望如花绽放的韶光久留心间。
（3分）从结构上看，期盼下一个樱花时节的到来，照应标题“樱花时节”。
（2分）【解析】分析语段作用的题目，注意结合语段的位置，从内容和结构两个角度分析。
此题要求分析文章结尾段的作用，从内容上，点明主旨；从结构上，照应标题。
6．①单看一枝樱花，便觉得太柔弱，太单薄，甚至让人难以觉出其生命迹象，顿生怜爱。
②置身于花海，花开，蔚为壮观，有一种试图将一时的绚烂推向极致的意味；花落，悲壮不已，觉得有一种芳华骤逝的伤悼。
③晚上踏月赏樱，在静谧之中收获惊喜，通过彼此微妙的交流，有了灵魂的相惜和情感的寄托。
（每点2分）7．C 【解析】C 项，“有明显的地理和区位优势”不是雄安新区和深圳经济特区、上海浦东新区相比较的结果。
8．B 【解析】A 项，原文是“向第三、第四阶段跨越”；C 项，“解决了”“弥合了”过于绝对；D 项，“做‘减法’‘加法’和‘乘法’”错误，原文的意思是通过做“减法”，起到“加法”“乘法”的效果。
9．背景：①深圳经济特区、上海浦东新区已经取得成功经验；②在经济全球化的新形势下，我国要加紧构建开放型经济新体系。
意义：①这是立足经济全球化新形势、站在我国发展新起点上，把全面开放引向纵深的重要之举；②深入推进京津冀协同发展，有序疏解北京非首都功能；③雄安新区是未来城市的样板。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷2,参考版解析)
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷2）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说‚小说是讲故事的艺术‛，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2018年全国统一考试语文II卷试题答案详解
2018年普通高等院校招生全国统一考试语文（全国ＩＩ卷）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。
在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。
与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义。
如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。
百校联盟2018届五月联考语文试卷
百校联盟2018届五月联考模拟卷语文语文一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
弓矢孕育的祭祷礼祭祷礼是有关祭祀和祷祠的一种礼仪，先秦时人们为实现某种愿望，往往会将自身的这种意愿通过弓矢来表达。
《礼记，内则》：“子生，男子设弧于门左。
”弧即木弓，因弓矢本为男子狩猎及厮杀所用之物，悬挂木弓以示家中新生男婴，木弓也就象征着男性。
《礼记·月令》：“带以弓鐲，授以弓矢，于高楳之前。
”高楳属于祭天中的配祭之神，可能和生殖崇拜亦或巫师、巫术有关，为先秦社会求子所祭祀之神，弓矢则是求男的祥瑞之物。
祭祀之日，天子在高楳神面前为怀孕的妻妾举行典礼，为其带上弓套，授予弓矢，以祈求神灵保佑其生育男婴。
因此，弓矢成为先秦祭天求嗣的礼仪之物，表达祭祀时的求子心愿。
《礼记，檀弓》：“邾娄复之以矢。
”复是复礼，复礼是丧礼中的招魂之礼。
史载邾娄与鲁国战于升陉，士兵伤亡惨重，邹娄人以箭招邾娄国亡魂。
先秦时人们以为人死之后神形不分，为使灵魂不再漂泊受苦，就会用和死者相关之物进行招魂。
邾娄人用和军人有关系的箭矢代替了衣物招魂，希望招魂之时死者之魂能够附着于箭矢，使灵魂回归于身体，箭矢成为邾娄一带丧礼招魂仪式中的神圣象征。
祈禳即祈福和禳灾，以桃木和棘木制作的弓矢行祈禳之事在先秦时期十分常见。
楚国将桃弧与棘矢作为重要贡物进献王室，用来驱灾求吉。
鲁国发生冰雹，季武子询问对策，申丰向季武子建议用桃孤、棘矢来除灾。
先秦时生产力落后，人们尚不了解日月食等自然现象。
若发生天灾，众人会用提前准备好的救日月之弓射天驱灾。
《九歌^东君》：“举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降。
”举长矢的是祭日神的祀者，而所射的天狼则是侵食太阳的天狼星；除日月食之外，天空若有邪物，仍会用救日月之弓射之。
祓除天灾表达了人们的祈禳之愿，也使弓矢成为消弭天灾和安抚民心的神圣之物。
《礼记，内则》：“国君世子生……射人以桑弧、蓬矢六，射天地四方。
(精校版)2018年全国卷Ⅱ语文高考试题文档版(含答案)
（精校版）2018年全国卷Ⅱ语文高考试题文档版（含答案）绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。
也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。
进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。
这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。
因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。
全国名校2018届高三语文第二次联考试卷及答案(word版)
全国名校2018届高三语文第二次联考试卷及答案全国名校大联考2018届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1?3题。
山水画,从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
《礼记&中庸》云:“天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
”正是以山高水长来形容仁爱之道。
同时,“仁者乐山,智者乐水”。
所以,孔子心目中的理想境界是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。
在这里,人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。
而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”,“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。
老庄哲学,成为中国山水画最重要的哲学基础,历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。
佛教徒们“性好山泉,多处岩壑”。
建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分,而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟,也是他们具有较高审美感受力的表现,于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理,我们不难看出,三者对山水的态度有着本质的相通之处,即都乐于从山水中得到审美愉悦,并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。
而在山水文化基础上诞生的山水画,“以形媚道”,体现出中国哲学精神的深层内核。
中国山水画,实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
建立在“天人合一”哲学基础上的山水画,为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道,为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间,它可以让欣赏者“澄怀观道”,得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。
可以说,山水画构成了中国艺术精神的主体。
2018全国2卷高考语文考试和答案(1)
2018全国2卷高考语文考试和答案⑴作者:日期:绝臣崙启用第2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注直事项上1. 诗卷前.号先务老齬自己的蛉名、观蹲匹号妙耳庄袴曲轻上*2. Injsaiftt时，选出每小邂在案蛊.用需迅把答kXlftfiF］的芥案标号渝勲・如寓改动‘用橡皮擦F净后.再选徐K他答家标号*冋笄1卜选样聽时・将袴案叮揑答题卡上*写在本试卷上无效.3. 月试端*厉，将本试卷和ne p-•并交阿.一、理代文阅读（36»><-）论址类文峯閱at （本is虑3小観.9井》圏读卜曲的文字.完血所谓-就追忘权J叩粒据主体育权要求壮料41制击柬丸罰徐宥光杜搐主体时介人数樺.有UKiJkHif.Sr・燎即做攜的儒留有舍法旳J®由*握丸软特时代，就孑化・a 价的痔简耳・易于捉肮、全球性護孟柞为數字代记忆发晨的西丸駅动力，及疋了记把的蛭济学.便碍潍量的H宇化记祀半仪唔于可职鼻至比逸算4±*!除所杞甕的成本更飯・记祀和遗忘的平樹反转.找审止像*】青一样划崔我们的耗字駅#上：it忠变碍01卓・* 记祀莎盘丁常応.*<£<忘*「的出现，*<it忘”的格蜀* * 于4UtJ■律时仕息追柠自决桂创的仪利.并JL有箱屯眾怖调节.时代戟丰化记祀伦理的窮瓷・首走* "就連电#L不是消极地林懈直己的空孙系爻侵耙，崗足主依能动址竝制牛人忙息.并莽丈牛人总舉的迪界.過一》优，走皇体爭取主动建构个人壮字化记忆与遼电的权轲.与纯评的・蚂剥权・不阿・"就遗忘机”亘JI-班主动41的权利・其辄钊主体可白主决丈是舌行便诜颈杭钊苛曲擁上已址嗽心升的有关个人僧息逊疔■除・赴欽無主体时自己的牛人馆廐所寧有的料储他人柞決轴刖的权利.#冼・在就K快連建转只❾以诫遽合帕丸數摧时代.“被遑忘权”对谴4人矣记杞与逵忘的平詹几有晝農的倉瓷*韧鬟虚丸航摆対代事能耶倉咚阶人们字昜祓百弟任我字化记忆的It就之中*本论是牛人的還电逐走社会的追忘*在黑种41農上都是一种个人氏社会徐工和楚新的机制，让我们皑於从it壬蛭检申或取批乂.曲叶现洪* 毁直未義*而年仪仅就过咅的记忆所東博*语文试总滾1黄f我W页》抚乐.丸軾摊找就加速丁人皆圭件身齋妗“猷iUi化・*人此治秋摊的农牛人生洁的亦方也柏宰崔以』ut的审式帔述杞.抵做擄所遽构的主休势挣金导找一會起狀. 呻■杜是“与-<4^** KT亠你是“埒・炸桂会基歐二丸软酬妗力量呼以制用社息鸟曲静，W,形响菩至股制札扪的认冋.也it是说.平是J■休赳祀有療塾£1戍怦虫样的人.科足客观的氐捲札蛊示主体是什么样的人*技此述鄆和炜乾底占底为支6C人、風抖人的力覺.进一炉通・戡字代记忧廂认同苛必对輻心问瑟在于辄沖不讪數强£锥窄牠.內嵐皺44杜制#連择韋电构昊于我们的软宇代迅忆*券枣it我们的认何*迄*+去敦握的令爻康虬卄不是*观申宜的・肝足滞向转丸的口的.回此.适厦的、舍理妁連忘’ 足时遠种敕丰化记忧倉杠的拭c*战遒总权"z%：大壮辦时代的載爭比记忆与曲戟边界“ k F列英于就丈内容的F!解和射析.正确的-琪圧门井】A. 由F数字代记從的发展.记忆屿遗忘的平術发生f 哄记忆变梆犯加寄閔.B. 人的E律四樋所以被毅据化.出囚为令人饰11逊卅性刑除所耗侨的诫本Afl5・G "'阳疇忘EC和円阴私权”的捉出都圧为f对坑人融魅・平过神舀更积战--些. 及fttjcxl 抗数扌:化记忆覇权*就嘿成为数IK規制扁井建梅检人的熬字ft记忆.王萨列对扳丈论证的榆关井折”不正确的项是O^）&丈总◎戦字化记也带来的威盼为*论的哪实垄础* ifeiirT人被牡据控!M的旌险.B.逓过讨沦人数据对粉私.记忆段宝休貝份鸽的恋咆，文总把论证推向了滋入. 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(M^finife (Ultt创新粹& 守护创為中闪一“在20IS年伞闵知讲产权氏儒罔活动启动Z际札t中Win in 产机搬,20愴年4月2OH)廉丈试IS那4社＜A 10 51)2011-2016年邂遇过专利僅权的比例（凱位：%）（摘编自饵家知说严权隔知恋屮权发廉研究中心＜2017年中国4利调禅报吿》）材料三：健山耒理工丸学，同济丸学等高栈科技更第取霧戈改& 近玄・中南大夢冶金与琢堰学咙科研团队的“电化法从it潮百水提低•礼术*科・成功转辻#ft—家科技£吗、许可建厲賣規过1亿元.斌才摘共同纽建平台公国・由半台於◎具体员* 专刖的产业化.董凉以耒.鞍Pft高校科酬创祈工作懾晝2腥论碼尤.拥有玉茸确发创新能力的科研人才未tt持臂力覧海林化版审场输＜£・祖41帛场发此址牛区寻科技创新方4K不斷更新卅飙++崔範新恳酸・正是提并专利厦量、实现审初市场价值的擔心之又. 2015年幢订的■中华人艮拱和富促邊卄技成羞椅化法》打it高檢舛拔咸炭林化陽嶽・M 翩再檢叶甘有的卅碣咸農痕取特it.许可尹才氏进杆斡样轉代・时高朝以宾哎为辱向的科览巒新产生了叵大們推动杵拘* （播编Fi 1血零（创新为曲场.转代质效住人I屮倒知识产权报，2OI7iF9^ 29 H）材科四1在科收成栗转化的实林迂転中.鬲牧普遞遇対了一些斥碍.曹尢.科报戍農与企畫窑束聪铀杓护倉长期存在.丸学科研工柞与參生很术创斯程目*花加1、it绘方氏*評倚标独芨坯瑕JbK辛方曲存住蒼抵大的蛊JPL囲此高址的趾果醸感JU4佯化咸运虫常场玄衣的新产晶寂斷技弹.菲冼.成是转牝妁机啊不帏・髙牡怜虬依承是肯了迢虫学末琦尤和人才络那后设计制订的.时于科技赴I4M匕.产手耳合柞等社会載务方曲的需** 现右体系虚机构徴■、管理制L魁励忱制等方面匹配肚不嵐. 〈描编fl胡記地方餅究険：岛检科技成栄转化模式新挖瀬H7. 卜弭时材札：相藍内弄的绎解和竹析.不正确圖顶陡㈠好］A. 2011 ^2013^.科研唯位眾烟强权的比倒fh站」％卜降蚪114%*济幅牧为明臥但2QI4年讦倉护冋加2015 8.4%・氛2015年企业和髙枝员進住权的比例较Z以柱网年打醉捉奇•总体用权比钳也略TF 反黑；而20M年待理規权比例均丫F闊吿勢.总休iflifl楼权比舒九10.7%.C- 2fl）2 VI20）6年闾*比侧一f｛下肾的便仃亍人迴话楼权这顼.企业、髙检' 科研机徒以及总体这网顶註据*的暂岡升的册享发生.D.林利佇収总休比銅的卜*处卅业上休现了找国知说产枚保护丨的诡也为然.RM V利融址的快速堀总世町能任一兀Fi度上拉低収利桂収的比働.a下列对材料郸JC内容的欄拈和暂折.正碑的一顶卑门分、A.只右人J」耕醫创斯立化・理斯全什士的创為意评.増加知识严枕的抡术彊给*才輕弟涉底全民秫戏知识、濾倚守褪的杜蛊風肖.B*浪握丽场发離七外再新科找创新方向・托分走股.書理安捋城址转化屮企业方前利苣诉来"这样才fit体現出人学柯工ft的价値・C fifl«KtSE的科确团駅号业业捉風音作的副新踣径日益曼剧鐵視.F科技班蘇腔邂渐转比为可戲宜规币场悅愷的岛履址幻到・D.岛栓弘科族I出和人才培菲的養理制ML许输林就第方面的不定.导效科研诫杲无注r（按转址砸适險M场需感的序技术麹新产鬲・矶丘逍打松科出展栗诂化需密赛韭郴关方悔专？简追族万所起的tinj. f分）二，古优诗文闔读«S45J><-）小題.円分）阅读卜面的文言妇 MiO-Bft・王渓于•子广讹•人也寛歳央宅丸聆澳夕肾狭斷眾力社還拳轻少主杓 <龄书,常律令略感丸瓷为盒頤阵奄助曹.芳雅割财・不迟<：右.定风*尢和.• 1人井丸勾札和帝闰眄•在邸刘以为理？”琶妙區谢歐”臣衽功*工澳以商賛血札玉萍悻蛊挣遅补虬臣卓畫诬书丙巴J *■丸忆凑由此多g・州杠才.降笑伞* * 帜为人息.凄以寿略讨生•舟淙屯・・覇人鸞拮于建*弃有诜冲轨41云硯禺柞于.烬无址把.雇沮三年.az^Ht.屹正揮邸.3丸幵.石坐考妖士事供伦*岁余.竝舟符瞬吏+廉元十五年.农髯向也还为潘阳令.以申正房技.福宽Uii.斗无怨丸止・精政所不J6L法JI卿刊半盘.箕不樹轟情許.曳歳汎谶豔发拾并化塞芋栋気.以卉凑韦沖算.龙兴元氣嘉卒.百社市谨莫茁吝:E另*讲乂试魁小石乳（U 10页》电牡皆相舟畝毁’ 莫*am千牡.凌扶缶归* it*4^・氏虑皆设盘走于热・吏问算敌・歧才平禽持米刘洛・力华司所抄*捶亡其半*自王盘恵寧”不兄置机・故来报恩.*A 比怀厨如此.氏思其桧■为或祠宏阳亭西.酢貪轅濮駅两祥之，建臭中.按命事黄右道* 烹毁诸屛祀、罕斡谄辔罢存蚊衷诲車蔑爲，洛阳胡王涣柯爲.自涣平怎，暹诲三处秒逸洛阳令.皆不你離.永和中.淞剧令轴降任塡补之.峻鶴用文武吏"皆尽耳能・#1别奸 & 不弭徒AL 一》5秋.義过般十，札罠牡于鱼.兀文理芥瑕丈，塩丰叔爲,蚌于丈山就啊（审迭EJ <砲节・王幔楼» >10. F列对文中诵液浪线觸分的斷甸.正确的（3分）A・于:涣字稚子/广汉15人也/父噸/安定丈疔/涣少好伙/尚代力/效適剝轻少年/站改卩放/供学习（尚菇》/ it tfr令/略举大文/B.I涣爭稚子八汉邮人也/细/霆崖太-y i wtt /附w誥通判轻少年/晚而改节/敦雷学/习<^K> /迷律令/爲举大义/GM涣字稚子/r汉都人也/父《1 /安定农守/涣少/好快简气力/數通無轻少年/晚丽改前敘/苗学习〈向tn #读冲令/略毕人义/D.王淒了樓f /广汉鳳人也f父噸/安定太守/涣少/好債曲气力/蛙通S!轻少if./ftt而改廿/敦慵学/习/请律令/略举大义/IL卜列时玄中加点词锻的相英内齐的解说・不正确的一项足d分〉A. 量右.指旧时的M泰窜欣、世家大户；汉牝以右为C・所以习惯上称为“量右”・B. 顿肝・即H头叩地而井・長古代女际礼仪：又常常用『!卅乳衣花中fl >J®W. C-茂才.即鴉才.乐況时为星光武帝刘秀名让.改林茂才…后曲竹时也沿用此4S.D. !；澎处古代京城的通用.规代则慈为样瓶"威"“师”啊乩IF1対均町擋国瓶□.卜碉对瓯文冇艾内容的箍祗和分析*不正确的一项腿门分）2 m涣樹入tt逢，才干奁到赏识.也在木守陈宠乎卜职仟功!T 决祈；陈入刺为大司农，何鑫鱼上询轲时集奖他善『简址选脱.F由此刑以显名* &干渙打除枳弊・境内随清代正•他招枉温从县令.以课略$除材BIZ徒・世血祈平、曲人爲宿『迦匸升任丸州刺史苗，乂扳法*廉卜JM揶门*极fl声威.C ¥渙外赛严UL洽車宽It郴济.他対J狀豪案件以及法理癞咿石・按#峯来曲ih尽力还以会正；艾橙輪掏发軒隐2哪.譚愛抄界称叹，枝警为if^n.D.弱換政绩临新.百；任雄以比麻.地比『洛闭令任上.0上卜令特UN堆任？1・旬不称职；际来逸用任峻.任充分发IV文忒風更才干・仍然忙須无法井Sb讲文试理第7观｛典10 50个人收集整理，勿做商业用途U.耙X中傭棚线的讨fll帶成观优汉锻*tP ・为工剧芟田卒阿.每直缜戎耿而养之・（2）—岁腼SU不过数卜・威风It F涣.而丈理半茂Z*（r＞古牝埒戟阅读（本Jfe挞2小IL夕甘）圏迷卜曲这存块诗.宪诫t4〜沾理*趣醉中所作草菇養后（节选）誌谕^ + AX4iA・旅诙元琨空垮嫌* 酒対琪披笔打餾.爭从夭毎恨河*I.甥滙石屯来林苍・肚尢相射*轨椀・籀曳收医丸把酒，知見万VMlifr.u,卜列対运肯诗的樹枷.林il：确的-顼歷d好）A.这件诵卑诗人現石“己已完虑的-槛们册臥并网减它的R-碍人雑骑尿场皋貌拙国的盂何无注赛AL frt K»X创鴉来抒左心中悔纵匚碍人把H 法刨作即的口己患览成战场上的離忆勺存山町静不可朮D.许人奄制肋址・也也观台屮捎出的锻更川泄’也映射样竝丸纵歲USLI轧诗中航斤两机岀現・ifi・.齐令什么作结僅硏句简疊分析.（“）（三）名SJ名旬默耳＜4i«K t小理.6分）16,补耳庸下列句产申的空缺辭ih（6井）孟子•侗師嵌:也*屮迫.虽琏-点食扬即吋黄乎生妊・恒苦“______________□權的路人览不会按受；若- ____________ S即便越乞町也会柜雄・（2＞白屈黒的＜ft&tj＞申" _____________ . -两句碍背日的堆邑址n 桥幄岛”那釆了炊莽孰持子轴的ifi捧.竹、苏報（#VW＞屮播丐明片舸卉的甸f•址-______________ T____________ \三、塔盲文字运卑（20 #＞闽按卜聞的丈字.完歳门・WBg.电闻琶需特承也；:;创浙.逹是业内的晟粗臭识，性两*近年轧曲于一些创新營试来栈到理黑政髭.有人敦將期棉舸址承灯L纜熱.认为现曲不芯创*f.尤齐是兀曲碎堤期莊文试範第卑更（共10页）个人收集整理，勿做商业用途艺术进入世界柞帕朋丈化it产余束丈后.€|*tA寰遵人虾i /L乎威T It Z-( ).随海时代的雄晨甕化*域曲艺求不斯祓找予制的內込+ +»＜-直困中虑有彫态+ KffiM 复创和權仿・或訪悉怕平崔歇百年前韭了.克戟就人*丸胆创新，11址鼻个时代取得伟丸戍优的若水事的兵柱.玫如某战剧评论幫所*・汝有一位___________________________的京创龙怜是盍帳访瓶重叉两趾就自己的・京解丸评梅兰芳，以坠岌的倍念和博丸的胸帯为京獸及革杵出庖丸＜M.他At界片见 ___________ ・於唱脸、人漬技巧之*h还从＜化妆.灯之、«.升甜・剧目钏作等多金方面进杼了丸童巧探素・可谓-剧剧肓创臥•阍有新IT. 師小云.菊烹生.于逢泉爭人*也以囚力具宥娅鲍杭人般J?妁和切实的势力*不爲足于停Sf在缶4.內 _____________________ ・才能哪在饪丸巧殊市情肚的笔革下叢就藩爲，从丙戍为新朮湫的创姑人.弩人战为的创祈於硕以传永为基時・足侔承中巧鶴新，馬不臭區花蜡乱汕至仗社妥为的划新.才毙择^出一条能密碱大多秋观念韓受妁创斷丈尋車.JZ卜列在丈中拈号内补每的饴甸.皿恰当的-顶出门分》2当代农曲的发展，被创WWW的乂先所制釣B.片代戏曲的发展.国创新常神的块先而战制钓C.创新辅神的缺％・制的f当代戏曲的蛙催D”创靳稍神的缺尖*对片代农曲发廉起了制约柞用18,依次填入宜中横线上的成谄.全般恰气的一项足竹分》A .黯终疋碰3醺一时捷容并弄虎B.无仗內终撷界并爵按囲审竊U WiE«器莊护史博采众检照制《虎D .无疚而终名蛛-at慵采众氏按图或徭19.文中4樣箜的部分仃逊箱"卜舛様改埴恰当的一项艇“分、A・而不是鳳花缭乱*至任性妄为的创斯.这件才龍禅索出一兼粽够殺人事敌娩众按受的创新Z踣来*B. 向不地令人歿花缭亂夾录任性&为的昕这佯才能按彖出一条能够戏大參敌觎众摧受的创SSZ踣来.C. 而不垦令人跟花缭乱K隹任件妄为的创新，才能探点出一条艇輪般大歩敌观众按受的创新Z踣来・D. 而不她眼花缘乱捷舍任性妄为的创新・这样段们才童探蹩出一条能榕披大事政朋按录的创SfZ踣来.讲文试18第今页(Aio fli)2».卜面径巣报牡一曲启唯购楼的片股.加中炸和篮诚讲使附不旳.ifl找岀片柞修虫・要求烧改薛谄意？ft确+谄体眞林ijft* "分》也黒苗是晝丸事件的冬加者・爭址靓均的目击耆.业鼻內召的肘挥着・甘金轨厲怕艮愛柑……请与我报“社会援穴7杆甘联柔、本上計盐和矗拓枉询京舱值的斷処践倉” 辛腐维韵丸特*2L仿照卜用的不例.利用所賂打斡细H ：句话・整束内弁贴叨.旬式与折船小例郴同.“分）番于爭晦、it蛆印州、筑董宦畀运;*h申毋人叱几有弗大的创it卅神.材和4-4 团肚勢组虔議国琨竄宾斡外偉卫束IB fttiafr-i'A臺眄拓灣片局艸世扌蹩相助坑宽治水i£Bfr^ 冏舟*淆园、写性（60S?）22.阅迪卜血的材'力桃堆啞求得柞.（60 5＞）-^*e -ffiw,为了加压时战机询储护・養臭羊亦谓查了柞战岳*祎电机上弹亂转窃轼址宅梱土界般孑就起賤啤£*然面比计学朮從樓力拆如乙柑出总且该注髦弹康犷的萍优.鸣为連匹郵住喘到重创的堰机・痕琐齐机僉建4L方追部娇孰攥秋息略匚寧案诅刪.茨世足正势的.娶或t 迭対制度・确宦订就.羽締文依.ng标起；不姿忑杵.不得抄晏I ^^1-800 7*谄丈试廳或W页（只10龙】塩雷★桔用前20诣年普通胡等学校扭生全国统一考试语文试题参考答案一・现找文阅读ITI, A 2. D 3+ H(―)1. c5. ①对将針痘事粉.逐徂恭肥it先疥氓法・■不铀为加之S插诟出二姐晞人戦慢九新馆自大；②^妫声电魁*軒骑才W*b，就超.升丹是一4+以金，越辭的 5、③醐了电舉呢后也本鼻叫雷电电矢不愿时新奇車嵋遮一步了解捉舞・突廈上是一甘IB步白时的心患；④时有箏电爭朗红柞出-宾识"钟价.理警們屯二粗爭人卤廿斷才事帝时无所it以妁掘虑齐要.6. ①如"怙虬为衬也、苹扣井加丈”.战"一冉伦愿从傅*tiMT・借川并改疑丁堆H■诵却*以维辰*凤*tn；②如出门时二娃姥找眼傥*三歸吗找伍丰・西的予知氛削一拧为糅丸畫复多农・产生專剧敕義；③如•鼓*W刚妥之・卵了需「或“宴前总坨，您淮患右・离而盧散.分再盘夺・主味不-*昴火熄坐腥一堆儿''.琴带曲谣与口港晁诺，庄谐井出；④如"虚忑再二乜口干占廉.二哋捷违临常锻・四莉子史哮张雷.看屋妁必*是汗「使冈了推比孑涂播筠人帥辛态・帝有打油转的谨谐章味；⑤如二初爭人打喪徵昭4*让妊住.”祀瞼后宦右碑厦庆邮嘉化碍直代叫臺丸管=楼存忧直“感忆J反话正说・蝕讽屈又出歌；酚二姐贱/I旅棒姝声舟迟丸令人 5 力是蠢掩的眾T 2、11转寻张令人怨他环#Lt三〉7. B 8, C9.棚关方t①爲出②^业；③感府，fUlj；①岛越拥有4甞旳人才和知识站备*絞谨旳琲丸和幵立規曲・A4uJt+Hi 厳羸的创锻耆舸報供才;g畳是科技咸果的需當机可"捉低梭为比裕的林化许食; ③敌時JPT戰僅的如握调轮能力’可琪创遗良甘帅转化坏境・峻理砒杲转佬提饋竖裳的就死动力*Z,古优诗立阅请(-)谄文试參彎痞袴崟第｝5i Ut 2更｝、语言文字运用(20分)。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷2,含解析)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷2）本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
2018届第二次全国大联考语文试题【新课标II卷】-含答案
2018届第二次全国大联考语文试题【新课标II卷】-含答案2018届第二次全国大联考语文试题【新课标II卷】考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
国无信，是“诚信”最直观的行为表现和检验标准，所谓“言必信，行必果”，说话一定信守，做事一定办到，讲究信用，受人信任，这是诚信的外化体现。
信”之一字，虽然千金一诺最为沉重，但空口无凭又最为虚泛，观其行动还要等待漫漫工夫的印证，所以，“信”在外化表现方面，就产生了一种加固信赖的仪式。
仪式也并不庞大，中国的印章，就是一种仪式化的凭信。
对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家书誉；对于小我来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人诺言。
所以理想化的“信”包括了三个维度：主体XXX，客体信任，而连接这主体与客体的就是信誉。
首先自己有诺必信，而后才能建立信誉，最后赢得旁人信任。
信”对国家、对个人都极为重要，《左传》中就说，“信，XXX也”，信用是国家的重宝。
信誉建立，比城池建造、经济建设都更难，建立之后的维持亦难，XXX可能才筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可颠覆信任的根基。
国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。
这个道理，两千六百年前的XXXXXX就深深懂得。
城濮之战中XXX“退避三舍”成就了他一代春秋霸主的位置，成就他的，不仅是实力的响亮，更是品德的响亮；成就晋国的，不仅是国力的强大，更是国格的强大。
这就是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。
”国家一言之信，胜过万马千军。
2018年高考语文全国II卷答案及详解
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确 的一项是（ C ）（3分） A. 小说塑造了市井妇女的群像，同时对其中人物也分别 作了较为精细的刻画，如“外场”人二姐、“特意换上 高底鞋”的四姨、“不大出门”的二姥姥。 B. 在公共场所电影院观看具有私密性的“电人巨吻”并 【解析】此题考查体会重要语句的丰富含意、品味精 发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是 作者眼中当时社会生活的怪现象。 彩的语言表达艺术和鉴赏作品的文学形象、领悟作品 C. 小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大 艺术魅力的能力。命题者在题干中要求“对文中相关 家对有声电影“赞叹不已”，较为完整地描写了普通市 内容和艺术特色的分析鉴赏”，明确了思考的方向； 民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。 所设计的四个选项，有的涉及艺术特色（比如 A项）， 【点睛】：解答此类题目，一般要先判断该项内容是属 D. 小说标题为“有声电影”，既是指有声电影这一新奇 有的涉及文本内容（比如 B项），有的则涉及内容和艺 于“相关内容”还是“艺术特色”，然后再在文本中找 事物，也可指二姐等人在电影院里一系列“有声”的喧 术特色两个方面（如 CD两项）。这些都可以根据小说 C选项，没有写出“思想转变过程”。 出同该选项表述相关的答题区间，以之考查其分析是否 哗表现，可谓一语双关。 内容比较轻松地得出答案。 正确。
“全新论证”，在文中没有相关证据。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ B ） （3分） A. 大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没 有主动权，就难以保护隐私。 B. 遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我 们面对现实和想象未来的基础。 C. 技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐 同B项原文中是“在某种程度上”，没有强调是“基础”。 私安全，而且影响整个社会。 D. 大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的 【解析】此题整体考查分析文章结构，归纳内容要点， 【点睛】：解答此题的关键在于找准答题区间，更在于 客观呈现，使用时应有所辨析。 概括中心意思的能力。答题时，一般要先在文本中找出
(完整word版)2018全国2卷高考语文试卷和答案(1)
三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。
戏曲既需传承也需创新，这是业内的基本共识。
然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新，尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。
（）。
随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。
如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就____ 了。
突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。
诚如某戏剧评论家所言，没有一位____ 的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。
京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。
他眼界开阔，____ ，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。
尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内____ ，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。
当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创断，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
本段选文节选自重庆师范大学国际汉语文化学院讲师、文学博士于海阔于2017年7期发表于《中州学刊》的论文《当前戏曲传承与创新问题的理论反思》，为适应选才需要，有删改。
这一语段的中心话题是戏曲既需传承也需创新，然后针对这一观点进行论证。
选文第一层次是揭示现状，有人认为戏曲不必创新。
第二层次说明因时代的发展变化，戏曲若没有突破前人、大胆创新，可能早已消亡这一现象，接着列举梅兰芳等大师因创新而成就自己的事例，佐证戏曲也要创新这一观点。
最后回扣观点，表明戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创断。
依据这一论述性语段综合给出三个题目，分别是补写句子、成语辨析、病句修改，题目形式与2017年相比较有变化，但是考查的实质并没有改变，仍然是针对学生能力方面的考查，题目的难度也没有太大变化。
全国II卷2018年普通高校招生全国统一考试语文试卷含答案
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。
在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取，全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转。
往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上：遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不被侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。
与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。
如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。
不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
2018届百校联盟TOP20五月联考(全国II卷)语文试卷
百校联盟2018届TOP20五月联考（全国II卷)语文命题单位：百校联盟联合命题:辽宁省实验中学注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
2.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，测试时间150分钟。
4.考试范围：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
弓矢孕育的祭祷礼祭祷礼是有关祭祀和祷祠的一种礼仪，先秦时人们为实现某种愿望，往往会将自身的这种意愿通过弓矢来表达。
《礼记，内则》：“子生，男子设弧于门左。
”弧即木弓，因弓矢本为男子狩猎及厮杀所用之物，悬挂木弓以示家中新生男婴，木弓也就象征着男性。
《礼记·月令》：“带以弓鐲①，授以弓矢，于高楳之前。
”高楳属于祭天中的配祭之神，可能和生殖崇拜亦或巫师、巫术有关，为先秦社会求子所祭祀之神，弓矢则是求男的祥瑞之物。
祭祀之日，天子在高楳神面前为怀孕的妻妾举行典礼，为其带上弓套，授予弓矢，以祈求神灵保佑其生育男婴。
因此，弓矢成为先秦祭天求嗣的礼仪之物，表达祭祀时的求子心愿。
《礼记，檀弓》：“邾娄复之以矢。
”复是复礼，复礼是丧礼中的招魂之礼。
史载邾娄与鲁国战于升陉，士兵伤亡惨重，邹娄人以箭招邾娄国亡魂。
先秦时人们以为人死之后神形不分，为使灵魂不再漂泊受苦，就会用和死者相关之物进行招魂。
邾娄人用和军人有关系的箭矢代替了衣物招魂，希望招魂之时死者之魂能够附着于箭矢，使灵魂回归于身体，箭矢成为邾娄一带丧礼招魂仪式中的神圣象征。
祈禳即祈福和禳灾，以桃木和棘木制作的弓矢行祈禳之事在先秦时期十分常见。
楚国将桃弧与棘矢作为重要贡物进献王室，用来驱灾求吉。
鲁国发生冰雹，季武子询问对策，申丰向季武子建议用桃孤、棘矢来除灾。
先秦时生产力落后，人们尚不了解日月食等自然现象。
若发生天灾，众人会用提前准备好的救日月之弓射天驱灾。
《九歌^东君》：“举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降。
2018年全国二卷高考语文试题与答案解析
绝密★启用前2017 年普通高等学校全国统一考试（新课标II ）语文注意事项：1．本试卷分第I 卷（阅读题）和第II 卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
瓷器如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子， 则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
(完整版)2018全国二卷语文参考答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题参考答案一、现代文阅读（一）1．A2．D3．B（二）4．C5．①对待新奇事物，还没亲见就先有说法，“不知为知之”，揭示出二姐等人傲慢无知的自大；②听说有声电影真有新奇之处，就想“开开眼”，是一种从众、趋新的心态；③到了电影院后也不真的看电影，不愿对新奇事物进一步了解探究，实质上是一种固步自封的心态；④对有声电影胡乱作出“共识”评价，隐含的是二姐等人面对新奇事物时无所适从的焦虑不安。
6．①如“知之为知之，不知为知之”，或“一部伦理从何处说起”，借用并改换了经典语句，以造成幽默效果；②如出门时二姥姥找眼镜、三舅妈找钮子，四狗子洗脸，同一行为模式重复多次，产生喜剧效果；③如“既来之则安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿”，将书面语与口语混搭，庄谐并出；④如“直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗”，使用了排比手法描写人物窘态，带有打油诗的诙谐意味；⑤如二姐等人打架似的推让座位，“把前后左右的观众都感化得直喊叫老天爷”，把抱怨说成“感化”，反话正说，既讽刺又幽默；⑥如二姐喊叫卖糖的，声音之大令人“以为是卖糖的杀了人”，这种夸张令人忍俊不禁。
（三）7．B8．C9．相关方：①高校；②企业；③政府。
作用：①高校拥有丰富的人才和知识储备，较强的研究和开发能力，是相关科技成果的创造者和提供方；②企业是科技成果的需求方，可以提供较为充裕的转化资金；③政府具有较强的组织调控能力，可以创造良好的转化环境，给科技成果转化提供坚实的政策动力。
二、古代诗文阅读（一）10．B11．D12．D13．（1）百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。
（2）一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。
（二）14．D15．①第一个“酒”出现在作书之前，诗人把它比喻成战场上的旗鼓，起到酝酿情绪、积蓄气势的作用；②第二个“酒”则用来表现创作完成之后诗人的心理状态，他“如见万里烟尘清”，似乎赢得了一场战役的胜利，心满意足、踌躇满志。
2018全国卷2高考语文试题及参考答案全国二卷语文真题解析（官方版）
2018全国卷2高考语文试题及参考答案全国二卷语文真题解析（官方版）2018年6月7日今日高考。
三个希冀的春天，我们播种了三次;三个金黄的秋天，我们收获了三遍;我们曾经受了三个火夏的磨砺和三个严冬的考验，请别忘记这有滋有味、有声有色的时光。
高考，加油。
下面是小编为大家带来的全国卷2高考语文试题及参考答案解析，仅供参考。
备注：2018全国二、II卷(甲卷)语文高考试卷适用范围：甘肃青海内蒙古黑龙江吉林辽宁宁夏新疆陕西重庆海南语文考试时间为6月7日上午9点至11：30。
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百校联盟2018届TOP20五月联考（全国II卷)语文试卷及答案解析
百校联盟2018届TOP20五月联考（全国II卷)
语文试卷
一、现代文阅读（35分）
(一）论述类文本阅读（题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1?3题。
弓矢孕育的祭祷礼
祭祷礼是有关祭祀和祷祠的一种礼仪，先秦时人们为实现某种愿望，往往会将自身的这种意愿通过弓矢
来表达。
《礼记，内则》：“子生，男子设弧于门左。
”弧即木弓，因弓矢本为男子狩猎及厮杀所用之物，悬挂
木弓以示家中新生男婴，木弓也就象征着男性。
《礼记·月令》：“带以弓鐲①，授以弓矢，于高楳之前。
”
高楳属于祭天中的配祭之神，可能和生殖崇拜亦或巫师、巫术有关，为先秦社会求子所祭祀之神，弓矢则是
求男的祥瑞之物。
祭祀之日，天子在高楳神面前为怀孕的妻妾举行典礼，为其带上弓套，授予弓矢，以祈求
神灵保佑其生育男婴。
因此，弓矢成为先秦祭天求嗣的礼仪之物，表达祭祀时的求子心愿。
《礼记，檀弓》：“邾娄复之以矢。
”复是复礼，复礼是丧礼中的招魂之礼。
史载邾娄与鲁国战于升陉，
士兵伤亡惨重，邹娄人以箭招邾娄国亡魂。
先秦时人们以为人死之后神形不分，为使灵魂不再漂泊受苦，就
会用和死者相关之物进行招魂。
邾娄人用和军人有关系的箭矢代替了衣物招魂，希望招魂之时死者之魂能够
附着于箭矢，使灵魂回归于身体，箭矢成为邾娄一带丧礼招魂仪式中的神圣象征。
祈禳即祈福和禳灾，以桃木和棘木制作的弓矢行祈禳之事在先秦时期十分常见。
楚国将桃弧与棘矢作为
重要贡物进献王室，用来驱灾求吉。
鲁国发生冰雹，季武子询问对策，申丰向季武子建议用桃孤、棘矢来除
灾。
先秦时生产力落后，人们尚不了解日月食等自然现象。
若发生天灾，众人会用提前准备好的救日月之弓
射天驱灾。
《九歌^东君》：“举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降。
”举长矢的是祭日神的祀者，而所射的天
狼则是侵食太阳的天狼星；除日月食之外，天空若有邪物，仍会用救日月之弓射之。
祓除天灾表达了人们的
祈禳之愿，也使弓矢成为消弭天灾和安抚民心的神圣之物。
《礼记，内则》：“国君世子生……射人以桑弧、蓬矢六，射天地四方。
”先秦往往将弓作为武事的象
征，为男孩举行射礼。
用桑木制作的弓和蓬梗制作的箭表示仿太古以示质朴之意，希望男子能够像早期先民
一样披荆斩棘、以拓四方。
这段文字说太子出生后，舍人用弓矢分别射向东南.西北和天地六个方向，希望太
子能志在四方，具尚武之心，成为一个合格的嗣君。
这表明古人用弓矢以示尚武，在太子出生时使用也暗含
尚武之心。
(邹芙都、刘进有《先秦社会弓矢藏礼及其文化意蕴考论》，略有删改）
【注】①觸（ d ù）：弓袋。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.配祭之神高楳，能成为先秦社会求子所祭祀之神，是因其与生殖崇拜、巫师、巫术有关。
B.先秦时人们以为，人死亡后，用与死者相关物品进行招魂，可以让灵魂不再漂泊受苦。
C.先秦时人们对日月食等自然现象不够了解，遇灾时众人会用救日月之弓射天驱灾。
D.古人用桑木、蓬梗制作弓、箭表示质朴，是让男子像早期先民一样保卫自己的国土。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章引《礼记，内则》《礼记，月令》材料论证弓矢成为先秦祭天求嗣的礼仪之物。
B.文章采用“总一分”的结构方式，论证了先秦时人们通过弓矢表达某种意愿的观点。
C.文章在论述论点时，既有举例论证，也有引用论证，并对例证和引证内容加以阐释。
D.全文选多则材料是为了论证“古人用弓矢以示尚武，在太子出生时使用也暗含尚武之心”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.因木弓象征男性，天子祭天求子也用弓矢，故民间悬挂木弓以示家中新生男婴。
B.邾娄人用箭矢招魂，目的是希望死者之魂能够附着于箭矢，使灵魂回归于身体。
1。