兰亭集序写作素材
兰亭集序作文素材
兰亭集序作文素材兰亭集序是东晋书法家王羲之所写的一篇序文，是中国书法史上的经典之作。
它以兰亭为背景，描绘了当时的景色和人物，表达了对书法的热爱和追求。
兰亭集序不仅是一篇文学作品，更是一种精神的传承和启迪。
下面我们就来谈谈兰亭集序的精神内涵。
兰亭集序以兰亭为背景，描绘了当时的景色和人物。
兰亭是一个美丽的地方，山水相映，景色宜人。
文中描述了当时的宴会场景，宾客们欢聚一堂，吟诗作赋，畅谈人生。
这些景象都表现出了一种闲适和恬静的生活状态，给人以美好的感受。
兰亭集序还表达了对书法的热爱和追求。
文中提到了王羲之和他的朋友们在兰亭举行书法比赛的情景。
他们在宴会上互相展示自己的书法作品，相互切磋，相互学习。
这种对书法的热爱和追求，不仅体现在他们的行为上，更体现在他们对书法的态度和追求上。
他们不断地追求更高的境界，不断地提高自己的书法水平，力求书法艺术的完美。
兰亭集序的精神内涵是对书法艺术的追求和对生活的热爱。
它告诉我们，书法不仅是一种艺术，更是一种精神的追求。
在书法的世界里，我们可以感受到一种宁静和美好，可以体会到一种对生活的热爱和追求。
正是这种精神内涵，使得兰亭集序成为了中国书法史上的经典之作，成为了后人学习和追随的楷模。
在当今社会，我们也可以从兰亭集序中汲取精神的力量。
无论是在书法艺术上，还是在生活中，我们都可以学习和追随兰亭集序所体现的精神。
我们可以以兰亭集序为榜样，不断地追求进步，不断地提高自己的艺术水平，不断地追求生活的美好。
只有这样，我们才能够在书法的世界里，感受到那种宁静和美好，才能够体会到对生活的热爱和追求。
总之，兰亭集序是一篇具有深刻精神内涵的经典之作。
它不仅在当时受到了人们的喜爱和追随，而且在今天，它依然可以给我们带来启迪和力量。
让我们从兰亭集序中汲取精神的力量，不断地追求进步，不断地提高自己的艺术水平，不断地追求生活的美好，让我们在书法的世界里，感受到那种宁静和美好，体会到对生活的热爱和追求。
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高考文言文篇目素材运用与示例高考文言文篇目素材运用与示例贾金龙高考文言文篇目素材运用与示例1.《兰亭集序》（l）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。
适用话题：人生、生命精彩运用：人生无年少年高之叹，时不我待，常见于文人笔端。
在感慨流金岁月时，我们更应该把握今天。
青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲？惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。
当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管人生如梦况修短随化，终期于尽，但是我们可以执着地傲视时间的风霜，因为我们对理想追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。
（2）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右、引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
适用话题：自然﹑环境﹑环保﹑人与自然的和谐。
精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，流觞曲水，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。
很容易融入生生不息的大自然中、感悟有限的人生．从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。
柳宗元在生之绝境时移情于山。
心凝形释，与万化冥合。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
适用话题：死亡、生命、人生精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。
死亡是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。
因此，谁都无法回避对死亡的思考。
林语堂说：能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。
王羲之是这样的诗人。
他深知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。
《兰亭集序》素材挖掘与写作运用
《兰亭集序》素材挖掘与写作运用素材挖掘：【素材清单】《兰亭集序》以淡雅自然的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。
从中描述了生命的不同状态，抒发了王羲之对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
【写作素材】1、诗人以诗为东，王羲之的《兰亭集序》足以体现这一点。
做禊事时，志同首合的老少诗人聚在兰亭。
这里天气睛朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。
通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。
但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。
2、暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。
圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。
只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。
从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，终于形成。
风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。
3、王羲之用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，告诉人们要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
同时，他又用这篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间——固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
人生还需有意义、有价值地度过。
4、王羲之陶醉在兰亭宴集的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。
他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。
他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的掉惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年做点事，不应空谈玄理，表现王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
《兰亭集序》写作借鉴
《兰亭集序》写作借鉴《兰亭集序》写作借鉴永和九年，（这）年正是癸丑年，（夏历）三月初，［点集会时间。
］在会稽郡山阴县的兰亭集会，［点集会地点。
］是（为了作）修禊的事情。
［点集会原因。
］群贤都到了，年轻的和年长的（也）都来集会。
［写与会者。
］［以上为一层，总写。
用对偶句，从范围、长幼着笔，且“毕至”“咸集”对出，可见名流云集的盛况。
］这个地方有崇山峻岭，［写山岭。
从高耸、横亘状其势。
］茂密的树林高高的竹丛；［写竹木。
从茂密、参天绘其形。
］又有清澈湍急的流水，辉映环绕（在兰亭）左右。
［写溪水，则着眼于水清流急，回环相映之态。
］［以上为第二层，用山水景物之胜，点染辉映的兰亭环境，为下文抒发与会者的感受作好铺垫。
］引（清流）作流觞曲水的活动。
依次坐在水流旁边，虽然没有演奏乐曲的热闹，［没有笙箫鼓乐助兴，系故作让步延宕之笔，加强表达赏心快意之情。
］一面饮酒一面赋诗，也足够用来畅叙深藏的感情。
［临流畅饮，赋诗抒怀，畅叙幽情。
］［以上为第三层。
由饮酒引出赋诗，因景生情，更显出盛会难得。
］这一天，天气晴朗空气清新，和风温暖舒畅。
［盛会之日，正逢爽心怡人的天时。
］抬头看到宇宙的广大，低头看到地上万物的繁多，［万端感慨，不尽情怀。
］（这样）来纵展目力（观察事物），开畅胸怀（欣赏景物）足够用来尽情享受看和听的乐趣，实在可以（使人）快乐啊。
［以上为第四层。
是推宕之笔。
作者看来，人之生死有数，寿命在天，因此发出终归于尽的感叹。
这反映了封建士大夫的消极悲观的思想情绪。
］古人说：“生死也是人生中一件大事啊。
”怎么不（使人）悲痛呢！［以反诘语气作结，更见本文论证力量］［这一段紧承上文“乐”字，说明由于“情随事迁”、“修短随化”而使作者对死生之命发出兴尽悲来之感。
］（我）每看到古人（对死生大事）发生感叹的原因，（和我所感慨的）好像符契那样相合，未曾不看着那文章叹息悲伤，心里却又不明白它（是什么缘故。
）［言古人对生死发生感叹的原因，大家是一样的，暗示古人受常情局限所致。
《兰亭集序》素材挖掘与写作运用
《兰亭集序》素材挖掘与写作运用素材挖掘：【素材清单】《兰亭集序》以淡雅自然的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。
从中描述了生命的不同状态，抒发了王羲之对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
【写作素材】1、诗人以诗为东，王羲之的《兰亭集序》足以体现这一点。
做禊事时，志同首合的老少诗人聚在兰亭。
这里天气睛朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。
通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。
但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。
2、暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。
圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。
只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。
从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，终于形成。
风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。
3、王羲之用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，告诉人们要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
同时，他又用这篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间——固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
人生还需有意义、有价值地度过。
4、王羲之陶醉在兰亭宴集的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。
他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。
他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的掉惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年做点事，不应空谈玄理，表现王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
兰亭集序写作素材
《兰亭集序》1、要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。
在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？2、如何看待生与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。
在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。
他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。
因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。
1、可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题辩证分析型——（提示：从生与死的辩证关系来分析明确人生的价值，思辨力强）人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。
“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。
因此，谁都无法回避对死亡的思考。
林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了”。
王羲之和陶渊明都是这样的诗人。
他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
一个“列叙时人，列其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。
一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耘”。
忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。
因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。
在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。
引用类比型——（提示：以名句引用为契机，与其他名人对自然界的追求相类比，在比较中感悟人生道理）人在面对眼前优美风景时，很容易将自己融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。
柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！议论抒情型——（提示：化用名句，寓情感于字里行间，文笔流畅，感情充沛）挥洒如掾大笔，他书写入木三分的霸气；泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。
《兰亭集序》素材挖掘与写作应用
《兰亭集序》是王羲之的名篇，描绘了一个离别时机。具有丰富的文学价值 和艺术特色，文章运用意境描写和修辞手法，给人以深远的启示。
兰亭集序的背景介绍
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之于东晋咸和八年（353年）所作，以述代代谢谢晋祚不长
兰亭集序的文学价值
《兰亭集序》作为魏晋六朝时期最著名的书法作品之一，被学者们称为"天下第一行书"。
兰亭集序的影响与传承
《兰亭集序》作品不仅影响了后世文化传统，也成为了中国传统文化的重要符号和象征。
总结和要点
《兰亭集序》是一部具有极高艺术价值和文学价值的作品，通过对离别情感的描绘和艺术特色的展示，给人留 下深刻的印象。
兰亭集序的艺术特色
作品以自然景色为背景，用无边的诗意表达离别的情感，展现了作者非凡的艺术造兰亭的描绘，巧妙运用诸多修辞手法以及意象描写，给读者带来 一种迷人的意境和情感体验。
兰亭集序的写作应用
《兰亭集序》的写作技巧和表现手法可以在不同的文学作品和创作中得到灵 感和借鉴。
兰亭集序阅读
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从中描述了生命的不同状态，抒发了王羲之对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
【写作素材】1、诗人以诗为东，王羲之的《兰亭集序》足以体现这一点。
做禊事时，志同首合的老少诗人聚在兰亭。
这里天气睛朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。
通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。
但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。
2、暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。
圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。
只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。
从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，终于形成。
风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。
3、王羲之用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，告诉人们要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
同时，他又用这篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间——固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
人生还需有意义、有价值地度过。
4、王羲之陶醉在兰亭宴集的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。
他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。
他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的掉惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年做点事，不应空谈玄理，表现王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
关于兰亭集序的作文
关于兰亭集序的作文兰亭集序，是东晋书法家王羲之所书的一篇序文，也是中国古代最著名的书法作品之一。
这篇序文以其优美的文字和出色的书法艺术，成为了后人学习和传承的典范。
兰亭集序的意境深远，内涵丰富，给人以无限的想象空间，是中国古代文化的瑰宝。
兰亭集序以其博大精深的意境和独特的书法风格，深受人们的喜爱。
在这篇序文中，王羲之以自己的亲身经历，描绘了一个宁静幽雅的山水之境，展现了他对自然景色的独特感悟。
他以笔墨勾勒出了一幅美不胜收的山水画卷，使人仿佛置身于其中，感受到大自然的神奇和美丽。
兰亭集序不仅仅是一篇序文，更是一幅展现中国传统文化精髓的杰作。
兰亭集序所展现的书法艺术更是无与伦比的。
王羲之的行书书法，以其流畅婉转、气韵生动而著称于世。
他的每一个笔画都蕴含着深厚的文化内涵和艺术魅力，让人为之倾倒。
兰亭集序的书法艺术不仅在当时引起了轰动，更成为了后人学习的楷模。
王羲之的书法艺术不仅仅是一种写字技巧，更是一种文化的传承和精神的表达。
兰亭集序的意境和书法艺术，成为了中国古代文化的瑰宝，也是中国书法艺术的典范之一。
它不仅在中国古代文化中占有重要地位，更是对后人的启迪和激励。
兰亭集序的价值不仅在于其艺术本身，更在于其所蕴含的文化内涵和精神价值。
它是中国传统文化的一部分，也是中国人民精神世界的一面镜子。
兰亭集序的作品，以其博大精深的意境和独特的书法艺术，为后人留下了宝贵的文化遗产。
它不仅是中国古代文化的瑰宝，更是对后人的启迪和激励。
它展现了中国传统文化的魅力，也是中国书法艺术的典范之一。
兰亭集序的意境深远，内涵丰富，给人以无限的想象空间，是中国古代文化的瑰宝。
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优秀作文选评高中版1.高朋满座，其乐融融永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
<摘自王羲之《兰亭集序》>【素材解读】自古至今，人间一大快乐的事情莫过于聚拢志同道合的人，欢聚一堂，开怀畅饮，畅谈人生。
或回首往事，或憧憬未来，或托物寄情，或直抒胸臆，或慷慨激昂，或浅吟低唱，或官场失意，或家长里短……总之，在这种轻松、自由、欢快、和谐的氛围之中，可以找到心灵的归宿，让自己疲惫的心灵得到暂时彻底的放松，让受伤的心灵得到暂时的慰藉。
草长莺飞，春花烂漫，阳光普照，景色宜人，这里的一切都显得亲切、自然，太多太多的新朋旧友从四面八方聚拢来，年长的、年幼的，远方的、近处的，来到久负盛名的兰亭，只为这一场规模空前的盛会，周围的环境自不必说，远处青翠的山峦错落有致，山间竹林，随风起伏，依稀看见自山上缓缓流下的小河，弯弯曲曲，流经兰亭，伸向远方。
整个天空飘荡着清新、自由、欢快的气息，这样惬意，爽朗的天气感染着亭里亭外所有的人。
没有了世间烦恼，没有了尔虞我诈，没有了虚情假意，没有了人间烦恼，让真诚、友谊、自由、洒脱在这里尽情的释放，放飞思绪，让心灵去歌唱。
【适用主题】自由、快乐、和谐、情趣、高雅、理想、自由天空、世外桃源、清幽环境、畅想未来2.心中感慨，思绪万千每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
<摘自王羲之《兰亭集序》>【素材解读】人们似乎总有这样一个习惯，每到一处风景名胜，总喜欢发表一些感慨，有时兴奋的心情溢于言表，有时对古人的所作所为发自内心的敬佩，而有时对逝去的繁华扼腕叹息，但最终都会联想到自己，又是带有些许伤感或惆怅，当这些文人雅士将自己的感触流诸笔端，有些自鸣得意，顿觉顷刻间将人间烦恼抛于脑后。
兰亭集序第一段最后一句小作文
兰亭集序第一段最后一句小作文哎呀，你们这些年轻人啊，真是没见过世面。
我告诉你们，我年轻的时候可是个文艺青年，那可是真正的才子呢！那时候，我们这些文艺青年可都是兰亭集序的忠实粉丝。
每当我们有空闲时间，就会聚在一起，一边喝着茶，一边欣赏兰亭集序。
那时候的我们，可是真正的志同道合啊！我记得有一次，我们一群文艺青年在一家茶馆里聚会。
大家都在谈论兰亭集序，争论得热火朝天。
有个年轻人说：“我觉得兰亭集序第一段最后一句特别好，‘虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情’。
这句话真是太有意境了！”另一个年轻人立刻反驳道：“你以为你懂兰亭集序？我告诉你，兰亭集序第一段最后一句是‘同游之人皆醉，而余独醒’。
这才是真正的兰亭集序精神！”就这样，大家你一言我一语，争论得不亦乐乎。
那时候的我们，可是真正的热血青年。
我们不仅热爱文学，还热爱生活。
我们常常一起去爬山、游泳、钓鱼。
有时候，我们还会一起参加一些文艺活动，比如诗歌朗诵会、书法比赛等等。
那时候的我们，可是真正的多才多艺啊！可是现在呢，你们这些年轻人啊，真是让我失望透顶。
现在的你们，都只顾着玩手机、玩游戏、刷抖音。
你们都不去欣赏一下兰亭集序这样的经典之作了。
你们都不去追求那种真正的文化氛围了。
你们都不去体验那种真正的生活乐趣了。
哎呀，我真是为你们感到痛心疾首啊！我真希望你们能够回头是岸，重新找回那种文艺青年的精神。
我真希望你们能够去欣赏一下兰亭集序这样的经典之作。
我真希望你们能够去追求那种真正的文化氛围。
我真希望你们能够去体验那种真正的生活乐趣。
所以啊，我奉劝你们一句话：不要等到老了才知道后悔。
现在就去找回那种文艺青年的精神吧！现在就去欣赏一下兰亭集序这样的经典之作吧！现在就去追求那种真正的文化氛围吧！现在就去体验那种真正的生活乐趣吧！。
写兰亭集序的作文
写兰亭集序的作文想当年，王羲之他们一帮文人雅士，跑到兰亭那个山清水秀的好地方搞聚会。
那场面，简直就像咱们现在的大型户外野餐加文艺沙龙。
大家坐在曲曲折折的溪水旁边，把酒杯放在水上，让它随着水流漂啊漂，漂到谁的面前，谁就得作诗一首，这就是有名的“曲水流觞”。
你说这玩法多有趣，一边享受着大自然的美景，一边喝酒作诗，真是风雅到了极点。
再看他写人的部分，“群贤毕至，少长咸集。
”嘿呀，各路才子佳人都来了，老的少的凑在一起，那肯定是热闹非凡，大家都带着自己的才华和故事，在这个兰亭相聚。
每个人都像是一颗独特的星星，汇聚在一起就成了一片灿烂的星空。
这篇文章可不光是描写景色和人物这么简单。
王羲之写到后面，那笔锋一转，就开始感叹起人生来了。
“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
”他说啊，人这一辈子，其实过得挺快的。
有的人就喜欢和朋友在屋里说说心里话，分享自己的想法；而有的人呢，就喜欢无拘无束地到处游玩，把自己的情感寄托在山水之间。
不管是哪种生活方式，时间都是不等人的。
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
”这一句可太扎心了。
以前那些让我们高兴的事情，一转眼就成了过去式，可我们还是会因为这些回忆而感慨万千。
就像我小时候特别喜欢吃的一种糖果，现在已经很难找到了。
每次想起来那种甜甜的味道，就会怀念小时候那种无忧无虑的时光。
王羲之也是这样，他看到眼前美好的聚会，就想到这一切都会消逝，心里就充满了惆怅。
而且啊，他还上升到了对生死的思考。
“况修短随化，终期于尽。
古人云：‘死生亦大矣。
’岂不痛哉！”生命的长短是由上天决定的，最后都会走向尽头。
生死可是人生的大事啊，想起来怎能不让人悲痛呢？这就像是我们在快乐的时候，突然被人泼了一盆冷水，让我们从美好的幻想中清醒过来，不得不面对现实的残酷。
但是呢，这篇文章又不是一味地悲观。
王羲之最后还是说“后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
兰亭集序写作素材
兰亭集序写作素材兰亭集序写作素材《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
下面是小编整理的兰亭集序写作素材，欢迎大家分享。
课文素材积累梳理：1、生命永恒。
“死生亦大矣”。
死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。
其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。
王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。
他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。
是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
2、淡雅人生。
王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。
他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。
这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。
这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。
3、务实求真。
诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。
作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取;士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。
作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。
有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。
4、“悲叹”与“悲观”。
悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。
汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。
这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。
可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。
悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。
正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。
王羲之兰亭序作文
王羲之兰亭序作文王羲之兰亭序作文（通用15篇）无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。
那么你有了解过作文吗？以下是本店铺收集整理的王羲之兰亭序作文（通用15篇）供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
王羲之兰亭序作文 1“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”吟诵着晋代书法家王羲之所写的兰亭序，我们来到了位于绍兴市兰渚山下的兰亭，一览她的美景。
兰亭是“书圣”王羲之的寄居处。
相传春秋时越王勾践在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。
兰亭景区可以用“一序，三碑，十一景”来概括。
一序就是兰亭序，三碑即鹅池碑，兰亭碑，御碑。
至于十一景，相信你会在文中找到答案。
步入兰亭风景区，第一个景点就是鹅池。
池水青碧，白鹅戏水，诉说着王羲之爱鹅养鹅的故事。
一只只白鹅有的悠闲地在假山下散步，有的在浮在水面上。
举手投足间透出优雅，高贵。
鹅池旁边有一块石碑，上面写着“鹅池”两个字。
“鹅”是王羲之所写，“池”是王献之所书，故又称“父子碑”。
接下来，我们来到了兰亭碑亭。
此亭始建于清康熙年间，“兰亭”两字是康熙亲笔写的。
可惜，在后面被红卫兵砸成四块。
虽然在八十年代修复了，却留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾。
离开兰亭碑亭，我们又来到了“曲水流觞”，这是兰亭很有名的景点。
在流觞亭前，一条小溪呈“之”字形。
望着这涓涓流水，我不禁想起一千七百多年前的那个三月初三、王羲之与许多名人雅士相聚在兰亭，坐着溪水两岸。
他们把酒杯倒满酒，把酒杯放在小溪中，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就要赋诗一首。
就这样，兰亭序伴随着这些诗诞生了。
千百年过去了，那些诗，人们大多都忘记了。
而王羲之所写的序言却成了中国书法的巅峰之作。
我坐在曲水流觞前，摘下一片树叶放在水中，看着它在水面上飘动。
以书法《兰亭序》为写作素材的作文
以书法《兰亭序》为写作素材的作文
《我与<兰亭序>的奇妙邂逅》
嘿呀，你知道吗？我有一次特别奇特的经历，是和那大名鼎鼎的书法《兰亭序》有关的哟！
有一天啊，我和朋友闲逛，就走进了一家古色古香的书店。
我本来也就是瞎瞅瞅，到处看看有没有什么有意思的书。
就在我溜达的时候，我突然眼前一亮，看到了一本大大的字帖，上面写着“兰亭序”三个大字。
哎呀，我当时就好奇了，这《兰亭序》到底长啥样啊，这么有名。
我就翻开那字帖瞅了瞅，这一瞅可不得了，那字啊，就像是在跳舞一样，龙飞凤舞的，可好看了。
我就盯着那些字看呀看呀，感觉自己都快被吸进去了。
我好像看到了当年王羲之在兰亭那个地方，和朋友们一起饮酒作乐，然后挥笔写下这《兰亭序》的情景。
我就在想啊，他们得多开心啊，才能写出这么漂亮的字。
我看着看着，都忘了时间了，我朋友跑过来叫我，说我跟个傻子似的站在那半天了，我才回过神来。
不过我可不生气，我这是沉浸在艺术的海洋里呢。
从那以后啊，我就对这《兰亭序》特别感兴趣，时不时地就会拿出来看看，虽然我写不出那么漂亮的字，但是看看也觉得特别满足。
真没想到，一次偶然的书店之行，让我和《兰亭序》有了这样奇妙的邂逅。
现在每次想到那次经历，我都忍不住笑起来，真有意思呀！我想，这就是书法艺术的魅力吧，能让人这样着迷。
哈哈，这就是我和《兰亭序》的故事啦，是不是挺好玩的呀！。
运用兰亭集序写作文素材
运用兰亭集序写作文素材《兰亭集序素材在作文中的运用》素材一《聚会之乐》话说当年王羲之他们一帮人跑到兰亭搞聚会，那场面可真是热闹又随性。
这就是个绝佳的素材来源啊。
就像我们上次班级春游去山上的农庄，那感觉有点像兰亭集会的现代版。
我们班三十来号人，到了农庄就跟撒了欢的兔子似的。
男生们一到就组队跑去那个小池塘边钓鱼，每个人都觉得自己是钓鱼大师。
小张把鱼线甩出去的时候那动作大得像是要把池塘填平，结果鱼钩勾到了自己的衣服，跟个小丑似的在那里转来转去解鱼钩。
女生们呢，则在旁边的亭子里铺开野餐垫，摆上各种美食，从薯片到自制冷饮，应有尽有。
大家互相分享食物，就像兰亭集会上那些文人墨客分享诗作一样。
在作文里就可以这样写：曾有古人于兰亭集会，饮酒赋诗文风盛，今有吾等于农庄聚会，嬉闹玩乐情谊浓。
它体现出人际交往中的那种融洽氛围，在这样的氛围中，大家都能放松做自己。
素材二《对自然的感触》兰亭那地儿的自然景色，也是特别值得说道的。
山阴兰亭的山水美炸了，茂林修竹是鲜嫩翠绿一片，清流激湍那水清澈得能数清鱼。
我想起一次回老家的经历，我老家在一个小山村。
我沿着乡间小路走，两边全是长得高高的玉米地，玉米棒子的须子被风吹得晃悠悠的。
再往前走是一条小溪，小得可能比不上兰亭的清流，但是对我来说充满了乐趣。
溪水在石头间蹦跶着流淌，水里有小蝌蚪摆着小尾巴游来游去。
河边还有些不知名的野花野草，挨挨挤挤的。
作文中就可以描述为：兰亭山水引人入胜，吾之故乡小景亦有动人之处，如那田间溪畔，亦能让人感受自然之美，静享自然的馈赠，就像那些古人在兰亭时被自然触动而文思泉涌。
素材三《时光易逝的感叹》王羲之在兰亭集序里可是大发了一通时光易逝的感慨啊。
那感觉就像是我每次过年时的心情。
每到过年，全家人都聚在一起，七大姑八大姨的。
看着那些小孩子在院子里跑来跑去放鞭炮，那模样像极了当初我小时候的自己。
可是一转眼我已经长大，而长辈们脸上的皱纹又多了几条头发又白了一些。
每到这个时候，我就特别能体会到时间过得那叫一个快啊。
以兰亭集序为话题的作文
读完《兰亭集序》，首先想到的还是生与死的问题。
王羲之在文章中写明了自己的生死观，在他看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。
他认为，死和生具有同样重大的意义。
作者由生想到死，感叹人生无常，但又不是消极的心态。
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现出他对生命的热爱，对生命的珍惜。
生老病死，这是谁也改变不了的客观规律，然而我们都畏惧死亡，可是死亡并没有因为我们整天担心它，它就会偏爱我们而不来找我们。
我想我们唯一可以做的就是试着换个心态去生活。
上帝给予我们的都是公平的，最初的我们都是一样的。
但是为什么有人生活的富足，而有人却只能沿街乞讨?是因为他们的目标不同。
有人志向远大，就会为之奋斗，不管遇到多大的困难也不放弃。
而那些稍有不顺就停滞不前的人就只会抱怨命运的不公，永远都抱着一颗悲观的心生活，生命里怎么会有灿烂的阳光呢?所以，保持乐观的、积极的心态尤为重要。
双手高位截肢的'刘伟创造了达人秀冠军的奇迹，没有手，却用脚弹奏出了常人用手都很难弹出的优美曲子，是什么让他做到的?是毅力和一颗乐观的心!他说:“要么赶紧死，要么精彩地活着!”正是这种乐观的心态让他取得了成功。
人总是会死的，再多的担心也是无济于事。
与其整天都活在畏惧死亡的阴影里，还不如换个心态去做点有意义的事，实现生命的价值。
既然父母赋予我们生的权利，我们就有义务热爱生命，珍惜生命，创造有价值的人生!。
运用兰亭集序写作文素材
运用兰亭集序写作文素材篇一《游山玩水之乐》记得有一次去爬山，那山也不是什么名山大川，就是我们当地一座普通的小山包。
我和几个朋友说走就走，就踏上了这趟爬山之旅。
到了山脚下，就看见那蜿蜒的小路像条瘦蛇似的往山上扭去。
刚开始的时候，大家都兴高采烈的，一边走一边聊着最近发生的趣事。
山上的树可真多啊，把阳光切割得稀稀拉拉的，像撒了一地的碎金子。
走着走着，我就发现路边有一块大石头，看着就像个大乌龟趴在那儿晒太阳。
随着我们越爬越高，路也越来越难走，大家的话也越来越少。
这时候我就想啊，咱们人啊就像王羲之他们参加兰亭集会似的，都是凑到一块想找点乐子。
兰亭集会上那一群人，曲水流觞，饮酒作诗，多自在。
我们来爬山，不也是为了这个乐子吗？可是这山路可比流觞的水沟难走多了。
到了半山腰的时候，我累得气喘吁吁，就跟朋友提议歇会儿。
一坐下来，就看到不远处有只松鼠在树上蹦来蹦去的，那小模样可机灵了。
这就像在兰亭集会的时候偶然看到一只飞鸟掠过天空一样的惊喜。
歇够了，我们继续往上爬，最后终于到了山顶。
从山顶看下去的景色可真美啊，能看到一片片的田野像绿色的大毯子，房子就像小盒子似的。
我当时就觉得，这一趟来得值啊，就跟兰亭集会的人在那优美的环境里有了灵感一样，这山景让我整个人都轻松愉悦了。
这次爬山的经历，虽然没有兰亭集会那么文雅，但充满了欢乐和自然的趣味。
篇二《小聚的欢乐与感慨》前一阵子同学聚会，这个聚会可不容易。
大家都是从不同的地方赶来的，就为了这么一聚。
聚会的地方是在一个小饭馆里，没有什么豪华的装修，但是充满人气。
刚一见面的时候，大家互相打量着，毕竟好些年没见了。
有人长胖了，有人看着还是老样子。
我们就跟《兰亭集序》里那些人集会似的，不过他们是在优美的兰亭，我们在这个小小的饭馆里。
但是气氛一点也不逊色。
我们点了一桌子的菜，什么红烧肉啊，炒土豆丝之类的家常菜。
菜一上桌，大家也不客气，就像饿狼扑食一样开动起来。
吃着吃着就开始回忆以前上学的时候那些有趣的事儿。
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兰亭集序写作素材
《兰亭集序》素材积累梳理：
1、生命永恒。
“死生亦大矣”。
死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。
其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。
王之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。
他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。
是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
2、淡雅人生。
王之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。
他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。
这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。
这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。
3、务实求真。
诚如《古文观止》所云：王之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。
作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取;士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。
作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。
有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。
4、“悲叹”与“悲观”。
悲叹不等于悲观，王之的人生观并不消极。
汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。
这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。
可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如、曹操等人。
悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。
正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。
王之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
5、热爱自然。
动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。
人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。
此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。
王之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。
6、美的真谛。
万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”;但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。
远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……，兰亭的一切都是美的极致。
7、率真自然。
《王之传》里记载了这样一件趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王之在东床上坦然自若，结果被选上。
这反映了王之率真自然的性情。
“信可乐也”的欢呼，“死生亦大矣”的.慨叹，“岂不痛哉!”的悲鸣，正是王之的真性情，真言语，真行为。
他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。
8、精神本源。
一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。
兰亭是王之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。
这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。
9、我思故我在。
兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹;王之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨;王之的“旷古之叹”更是令人难忘，作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。
兰亭不朽，王之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽!
10、如何传播经典文化。
当今学术界，文化传播太过“通俗化”，有“媚俗”之嫌。
有人写了这样一首歌曲：“兰亭临帖，行书如行云流水。
月下门推，心细如你脚步碎。
忙不迭千年碑易拓，却又难拓你的美。
真迹绝，真心难能给谁。
牧笛横吹，黄酒小菜有几碟。
夕阳余晖如你的羞怯似醉。
本易写而墨香不退，印泥都有余味。
”借用古意境来写歌，是一种常见的创作手法，本无可厚非;但歌曲偏偏取名为《兰亭序》，就有“改”和“涂鸦”之嫌了，这可不是对经典文化精义的积极传承。
11、个性与人生。
王之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情;他自爱不自、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞;他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。
个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王之辉煌的业绩和千古风流的英名。