居 家 护 理 记 录 单
慧典私塾假日家庭力行表(详情版)

日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日常 ①见人必礼;②入门必叩;③家庭大扫除(整理衣柜;打扫厕所、房间、客厅;物品摆放整齐);④自觉完成功课不让父母操心。
备注:※家长反馈:早起2 ①帮父母挤牙膏;接洗脸水;②请长辈洗漱;③给父母递温水喝。
餐前、餐中 ①摆碗筷(整齐);②摆凳子;③请长辈先座、先吃(叫自己吃才可以吃);④进餐中帮长辈添饭添水、递擦嘴纸巾。
餐后 ①餐后用惜福水;②礼貌用语:“我吃好了,大家请慢用”或是“我吃好了,爸爸妈妈请慢用”。
餐后劳动 ①餐后收拾桌子;②收碗;洗碗;③抹地板;④倒垃圾;⑤收拾厨房。
入睡 ①睡前给父母问安;②脱下的衣、裤、袜、鞋放整齐。
行孝 ①听长辈的话;②侍奉父母(按摩、洗脚);③帮厨(洗菜、切菜);④给长辈洗衣服。
1、家里有老人的,以上内容一定是家长带着孩子为老人服务。
2、叠放被子、衣裤、袜子的标准按家长会上的统一;3、平时日常生活细节尽量按《一日常规》来要求自己,引导孩子模仿;慧典汉学家庭力行表 学生姓名: 1尊敬的家长您好:为了解孩子在家中是否真正落实力行课,拥有良好的生活态度和品德,懂得孝顺,父母尊长,请您对孩子的表现给予引导并如实填写(做到几点填几点),感恩配合!早起(父母叫起床就得起,严格执行) ①叠好被子;床铺整理;②穿好衣、裤、袜子。
幼儿园《弟子规》家庭力行表

幼儿园《弟子规》家庭力行表幼儿园班年月日项目评价内容标准弟子规力行内容评估情况起床1、闹钟一响,我马上起床。
2、我自己叠被子。
3、向长辈请早安。
4、主动刷牙洗脸。
5、自己穿好衣服。
6、穿衣整洁大方即可,不挑名牌服装。
朝起早父母呼应勿缓置冠服有定位勿乱顿致污秽晨则省昏则定晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切衣贵洁不贵华上循分下称家放学1、一回到家,会跟家人问好。
2、将鞋子摆好,不乱丢。
3、把书包放在固定位置,不乱丢。
4、自己的事情自己做。
5、随自己能力,帮忙做家务。
出必告返必面置冠服有定位勿乱顿致污秽将加人先问己己不欲即速已亲所好力为具做功课1、不看电视,主动做功课,不用人催。
2、不会一边做,一边玩。
3、书放正,人坐正,字写正。
4、做完一件事,再做第二件事。
5、做完功课,收拾好书籍文具。
6、整理自己房间,使房间整洁、卫生。
宽为限紧用功功夫到滞塞通读书法有三到心眼口信皆要墨磨偏心不端字不敬心先病方读此勿慕彼此未终彼勿起列典籍有定位读看毕还原处非圣书屏勿视蔽聪明坏心志爸爸妈妈下班回家后1、拿拖鞋、倒茶水。
2、拿联络册给父母看,分享在校发生的事。
3、父母打电话或处理事务时不打扰。
冬则温夏则清亲所好力为具闻誉恐闻过欣惟德学惟才艺不如人当自励人不闲勿事搅人不安勿话扰吃晚饭1、帮忙拿碗筷、端菜。
2、请长辈先用餐,自己再开动。
3、不挑食、不多吃。
4、夹菜给长辈。
5、饭后帮忙整理。
或饮食或坐走长者先幼者后对饮食勿拣择食适可勿过则亲所好力为具亲所恶谨为去玩游戏1、做完功课再玩游戏。
2、跟兄弟姐妹一起玩。
3、不争吵。
4、玩别人的玩具要征得同意。
5、游戏后主动收拾。
但力行不学文任己见昧理真兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯用人物须明求倘不问即为偷置冠服有定位勿乱顿致污秽睡觉前1、睡前先将书包整理好,再上床。
2、九点半以前要上床睡觉。
3、睡前向家人道晚安。
虽有急卷束齐有缺坏就补之晨则省昏则定总分:各环节评价标准: 优:5分良:4分一般:3分。
《養性延命錄》
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《養性延命錄》《養性延命錄》1 《養性延命錄》,南朝陶弘景撰。
2養性延命錄序3 夫稟氣含靈,惟人為貴。
人所貴者,蓋貴於生。
生者神之本,形者神之具。
神大用則竭,形大勞則斃。
若能遊心虛靜,息慮無為,候元氣於子後,時導引於閒室,攝養無虧,兼餌良藥,則百年耆壽是常分也。
如恣意以耽聲色,役智而圖富貴,得喪縈於懷抱,躁撓未能自遣,不拘禮度,飲食無節,如斯之流,寧免夭傷之患也?余因止觀微暇,聊復披覽《養生要集》。
其集乃前彥張湛道林之徒,翟平黃山之輩,咸是好事英奇,志在寶育,或鳩集仙經真人壽考之規,或採摭彭祖、李聃長齡之術,上自農黃已來,下及魏晉之際,但有益於養生,乃無損於後患。
諸本先皆記錄,今略取要法,刪棄繁蕪,類聚篇題,號為《養性延命錄》。
庶補助於有緣,冀憑以濟物耳。
4養性延命錄卷上5華陽陶隱居集6教戒篇第一7 《神農經》曰:食穀者智慧聰明,食石者肥澤不老謂煉五石也,食芝者延年不死,食元氣者地不能埋,天不能殺。
是故食藥者,與天地相弊,日月並列。
8 《老君道經》曰:谷神不死河上公曰:谷,養也,能養神不死。
神為五髒之神,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,腎藏精,脾藏志。
五藏盡傷,則五神去矣,是謂玄牝言不死之道,在於玄牝。
玄,天也,天於人為鼻;牝、地也,地於人為口。
天食人以五氣,從鼻入,藏於心。
五氣清,為精神、聰明、音聲、五性。
其鬼曰魂,魂者,雄也。
出入人鼻,與天通,故鼻為玄也。
地食人以五味,從口入,藏於胃。
五味濁,為形骸、骨肉、血脈、六情。
其鬼曰魄,魄者,雌也。
出入於口,與地通,故口與地通,故口為牝也。
玄牝之門,是謂天地根根,元也。
言鼻口之門,乃是天地之元氣所從往來也。
綿綿若存鼻口呼吸喘息,當綿綿微妙,若可存,復若無有也,用之不勤用氣當寬舒,不當急疾勤勞。
9 《老君德經》曰:出生謂情慾出於五內,魂定魄靜故生也入死謂情慾入於胸臆,精散神惑故死也,生之徒十有三,死之徒十有三言生死之類各十有三,謂九竅四關也。
其生也,目不妄視,耳不妄聽,鼻不妄嗅,口不妄言,手不妄持,足不妄行,精不妄施。
村居民兵工作大事记录范文
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村居民兵工作大事记录范文一、[具体年份1]# (一)民兵组织整顿月。
1. 动员大会。
嘿呀,这年年初的时候,咱们村就开始搞民兵组织整顿月啦。
村头的大喇叭一喊,那声音震得树上的鸟都扑棱棱飞起来了。
村主任站在大队部的院子里,拿着个大喇叭喊:“各位乡亲们呐,咱民兵组织要整顿啦,年轻力壮的小伙子们都来凑凑热闹,保卫咱村儿就靠你们啦!”那架势,就跟要去打大仗似的。
这一喊啊,好多小伙子还真就来了。
有几个刚从外面打工回来的,还穿着时髦的衣服,一边走一边说:“咱也去凑个热闹,说不定还能当个小队长啥的。
”2. 选拔趣事。
在选拔的时候,那可真是笑料百出。
有个叫二柱子的,长得五大三粗的,力气肯定是有。
可是一让他走正步,就跟喝醉了酒似的,晃来晃去。
村主任笑着说:“二柱子啊,你这是去赶鸭子呢,还是参加民兵选拔呢?”二柱子挠挠头,傻笑着说:“主任,我这不是紧张嘛,我走稳点,走稳点。
”还有个小伙子,瘦得跟麻杆儿似的,但是脑子特别灵。
考军事知识的时候,对答如流。
旁边的人都打趣说:“哟,你这小身板,还想当民兵呢?”他眼睛一瞪:“咋啦,我这叫智慧型民兵,出谋划策可少不了我。
”最后啊,经过一番筛选,咱们村选出了一支像模像样的民兵队伍。
# (二)抗洪抢险演练。
1. 演练准备。
到了夏天,雨水特别多。
镇里通知要搞抗洪抢险演练,咱村的民兵们可就忙活起来了。
大家把那些旧的沙袋找出来,一个个补好。
有个老民兵还在那嘟囔:“这沙袋比我年纪都大咯,还得让它发挥余热呢。
”然后就是找演练的场地,村头那条小河边就成了最佳地点。
民兵队长老张带着几个队员在河边画好区域,标上哪里是危险区,哪里是救援区,搞得还挺专业的。
2. 演练进行时。
演练那天,那场面可壮观了。
民兵们穿着救生衣,扛着沙袋就往河边跑。
有个小民兵可能太紧张了,不小心被石头绊倒了,沙袋都滚到河里去了。
他爬起来就喊:“我的沙袋跑了,我得把它捞回来。
”大家都笑得不行。
老张在旁边指挥着,一会儿让这边的人堆沙袋,一会儿让那边的人用简易木筏去“救”被困的村民(其实是假人啦)。
朱柏庐治家格言字帖
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朱柏庐治家格言字帖黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
居身务期质朴,教子要有义方。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家诫争讼,讼则终凶;处世诫多言,言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心再想。
施惠勿念,受恩莫忘。
凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
守分安命,顺时听天。
为人若此,庶乎近焉。
居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰(乙集一)
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居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰(乙集一)一、家法•司马温公居家杂仪凡为家长。
必谨守礼法以御群子弟。
及家众。
分之以职。
授之以事。
而责其成功。
制财用之节。
量入以为出。
称家之有无。
以给上下之衣食。
及吉凶之费。
皆有品节。
而莫不均一。
裁省冗费。
禁止奢华。
常须稍存赢余。
以备不虞凡诸卑幼。
事无大小。
毋得专行。
必咨禀于家长凡为子为妇者。
毋得蓄私财。
俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑。
当用则请而用之。
不敢私假。
不敢私与凡子事父母。
妇事舅姑。
天欲明咸起。
盥漱栉总。
具冠带。
昧爽。
适父母舅姑之所。
省问父母舅姑起。
子供药物。
妇具晨羞。
供具毕始退。
各从其事。
将食妇请所欲于家长。
退具而供之。
尊长举筯。
子妇乃各退就食。
丈夫妇人各设食于他所。
依长幼而坐。
其饮食必均一。
幼子又食于他所。
亦依长幼席地而坐。
男坐于左。
女坐于右。
及夕食亦如之。
既夜。
父母舅姑将寝。
则安置而退。
居闲无事。
则侍于父母舅姑之所。
容貌必恭。
执事必谨。
言语应对。
必下气怡声。
出入起居必谨扶卫之。
不敢涕唾喧呼。
于父母舅姑之侧。
父母舅姑不命之坐。
不敢坐。
不命之退。
不敢退凡子受父母之命。
必籍记而佩之。
时省而速行之。
事毕则返命焉。
或所命有不可行者。
则和色柔声具是非利害而白之。
待父母之许。
然后改之。
若不许。
苟于事无大害者必当曲从。
若以父母之命为非而直行己志。
虽所执皆是。
犹为不□之子。
况未必是乎凡父母有过。
下气怡色柔声以谏。
谏若不入。
起敬起孝。
悦则复谏。
不悦。
与其得罪于乡党州闾宁熟谏。
父母怒不悦而挞之流血。
不敢疾怨。
起敬起孝凡为人子弟者。
不敢以富贵加于父兄宗族凡为人子者。
出必告。
反必面。
有宾客不敢坐于正厅。
升降不敢由东阶。
上下马不敢当厅。
凡事不敢自拟于其父凡父母舅姑有疾。
子妇无故不离侧。
亲□尝药饵而供之。
父母有疾。
子色不满容。
不戏笑。
不宴游。
舍置余事。
专以迎医检方合药为务。
疾巳复初凡子事父母。
父母所爱亦当爱之。
所敬亦当敬之。
至于犬马尽然。
而况于人乎凡子事父母。
乐其心。
不违其志。
乐其耳目。
家庭病床护理病历书写规范
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家庭病床护理记录单书写基本要求
•
4、护理记录医学用语必须准确,字迹清晰、无误, 目前社康系统家庭病床病历书写还未实行电子化, 暂时要求手工书写。 5、护理记录内容应客观、真实、准确、及时、完 整、规范、简明扼要、清晰动态,不重复记录。无 缺页、漏项。 6、重点记录患者病情发展变化和医疗护理全过程 。 体现护理行为的科学性、规范性,体现护理专业自 身的特点、专业内涵和发展水平,体现护理程序、 健康教育、整体护理水平。
•
Ø
Ø
家庭病床护理文书管理的基本原则
5、提供法律凭证的护理资料的复印:可复印体温单、 护理记录单、手术专科护理记录单,不可复印首次 护理记录单、专科护理单、交班本等。 6、医嘱执行单要妥善保管,严格执行“谁执行、谁 签名"的规定,各种执行单保管时间为一年,按照时 间顺序放置,以利于查询。 7、各社康中心可根据社康家床特点,提出修改护理 文书书写格式的要求,经过社管中心护理部护理质 量管理委员会和专科护理委员会同意并备案后,方 可在临床使用。
相关重要文件(市级)
2012年深圳市《家庭病床病历书写规范》
(1)家庭病床首次护理评估单应在责任护士访视后24h内完成。收集、 评估资料完整,客观,真实,评估结果与患者病情实际相符。 (2)根据我省《临床护理文书规范》,正确选择专科护理单和高危评估 单,患者情况与评估结果一致。 (3)家庭病床护理记录单是在建床过程中通过家庭访视完成,记录内容 包括:入户及出户时间、患者生命体征、重点记录患者病情发展变化、 护理措施和效果等。
家庭病床首次护理评估单书写要求
诊断:指患者在住院前,由门(急)诊接诊医师 在住院证上填写的门(急)诊诊断。
家庭病床首次护理评估单书写要求
家训宝典之九十三:袁采家训《袁氏世范·治家》上
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家训宝典之九十三:袁采家训《袁氏世范·治家》上袁采家训《袁氏世范·治家》上:宅舍关防贵周密人之居家,须令垣墙高厚,藩篱周密,窗壁门关坚牢,随损随修。
如有水窦之类,亦须常设格子,务令新固,不可轻忽。
虽窃盗之巧者,穴墙剪篱,穿壁决关,俄顷可辨。
比之颓墙败篱、腐壁敝门以启盗者有间矣。
且免奴仆奔窜及不肖子弟夜出之患。
如外有窃盗,内有奔窜及子弟生事,纵官司为之受理,岂不重费财力!山居须置庄佃居止或在山谷村野僻静之地,须于周围要害去处置立庄屋,招诱丁多之人居之。
或有火烛、窃盗,可以即相救应。
夜间防盗宜警急凡夜犬吠,盗未必至,亦是盗来探试,不可以为他而不警。
夜间遇物有声,亦不可以为鼠而不警。
防盗宜巡逻屋之周围须令有路,可以往来,夜间遣人十数遍巡之。
善虑事者,居于城郭,无甚隙地,亦为夹墙,使逻者往来其间。
若屋之内,则子弟及奴婢更迭巡警。
夜间逐盗宜详审夜间觉有盗,便须直言:“有盗。
”徐起逐之,盗必且窜。
不可乘暗击之,恐盗之急以刀伤我,又误击自家之人。
若持烛见盗,击之犹庶几,若获盗而已受拘执,自当准法,无过殴伤。
富家少蓄金帛免招盗多蓄之家,盗所觊觎,而其人又多置什物,喜于矜耀,尤盗之所垂涎也。
富厚之家若多储钱谷,少置什物,少蓄金宝丝帛,纵被盗亦不多失。
前辈有戒其家:“自冬夏衣之外,藏帛以备不虞,不过百匹。
”此亦高人之见,岂可与世俗言!防盗宜多端劫盗有中夜炬火露刃,排门而入人家者,此尤不可不防。
须于诸处往来路口,委人为耳目,或有异常,则可以先知。
仍预置便门,遇有警急,老幼妇女且从便门走避。
又须子弟及仆者,平时常备器械,为御敌之计。
可敌则敌,不可敌则避。
切不可令盗得我之人,执以为质,则邻保及捕盗之人不敢前。
刻剥招盗之由劫盗虽小人之雄,亦自有识见。
如富家平时不刻剥,又能乐施,又能种种方便,当兵火扰攘之际,犹得保全,至不忍焚毁其屋凡。
盗所快意于焚掠污辱者,多是积恶之人。
富家各宜自省。
失物不可猜疑家居或有失物,不可不急寻。
部编版高中语文背诵篇目整理(必修+选择性必修+选修全)
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一、古文(一)必修(10篇)1.《论语》1.人而不仁,礼何?人而不仁,如乐何?(《论语·八佾》)2.朝闻道,夕死可矣。
(《论语·里仁》)3.君子喻于义,小人喻于利。
(《论语·里仁》)4.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(《论语·里仁》)5.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
(《论语·雍也》)6.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《论语·泰伯》)7.譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
(《论语·子罕》)8.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(《论语·子罕》)9.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)10.小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
11.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(《论语·学而》)12.颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》)2.《劝学》《荀子》君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。
”神莫大于化道,福莫长于无祸。
(此段教材无)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
南山律在家备览略篇(宗体篇)
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南山律在家备览略篇(宗体篇)南山律在家备览略编(宗体篇)弘一大师遗著南山律在家备览略编例言第一门第一章第一节戒法—通叙戒法—示相彰名第一门第一章第二节戒法—通叙戒法—略辨教体第一门第一章第三节戒法—通叙戒法—显知由径第一门第二章第一节戒法—归戒仪轨—翻邪三归第一门第二章第二节戒法—归戒仪轨—五戒第一门第二章第三节戒法—归戒仪轨—八戒第二门第一章戒体—戒体相状第二门第二章戒体—受随同第二门第三章戒体—缘境宽狭第二门第四章戒体—发戒数量第三门戒行第四门戒相南山律在家备览略编例言数年已来、欲于南山律中摭挈其为在家居士所应学者、辑为一部、名曰南山律在家备览。
老病因循、卒未成就。
今行辑略编、别以流通。
虽文不具足、义未详释。
而大途略备、即此亦可窥见广本之概致焉。
所云南山律者。
唐道宣律师居终南山、后世因称其撰述曰南山律。
南山以法华涅槃诸义、而释通四分律。
贯摄两乘、囊包三藏、遗编杂集、攒聚成宗。
其撰述最著者、为四分律删繁补阙行事钞略云事钞四分律含注戒本疏释南山所集含注戒本略云戒疏四分律随机羯磨疏、释南山所集随机羯磨略云业疏世称为南山三大部。
虽正被僧众学习、而亦兼明三归五戒八戒等。
又法体持犯等诸义章、亦多通于五八戒也。
逮及北宋、元照律在钱塘灵芝寺、中兴南山律宗。
撰资持记以释事钞、撰行宗记以释戒疏、撰济缘记以释业疏。
今辑南山律在家备览、即据已上诸书而为宗本。
并采撷南山拾毗尼义钞释门归敬仪、灵芝芝苑遗编等、以为辅助。
是编兼收南山灵芝二家撰述、而唯标云南山律者。
以灵芝撰述皆依南山遗笵、发扬光大、缵述相承、故唯标云南山律也。
若尔、何以榑桑学者谓南山宗唯识、灵芝宗法华耶。
答。
是盖唯窥一斑、未及全豹也。
南山三观、虽与唯识近似。
然如戒体显立正义中云是故行人常思此行即摄律仪等、又云今识前缘终归大乘等、如是诸文、实本法华开显之义、盖无可疑。
惟冀学者虚怀澄心、于南山灵芝诸撰述等精密研寻、穷其幽奥。
未可承袭扶桑旧说、轻致诽评。
南山撰述中引文、多以略称其仅标律云或四分者、即四分律十诵者、即十诵律。
一日常规力行表
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十三 相呼必序
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
十四 进退有度
七 饮食必节
八 出入必省
九 读书必专
十 写字必敬
十一 几案必洁
十二 教室必净
1. 食无求饱,食适可,勿过则;不贪味,不吃零食,不挑食。 2. 端正持碗,用筷就餐,以食就口。食勿响舌,咽勿鸣喉。 3. 食以不言为则。 4. 咳嗽必转身向后,或以手捂口,不对人剔牙。 1. 不得随便出校门,有事外出必须请假,回来销假。 2. 出告反面,出门不改变去向,返校须守时。 3. 上课期间不得随便出教室,必出,须向老师报告。 4. 不立在路上久谈。 5. 不走马路中间,过路须先向左右看清,不可与汽车争路。 6. 遇妇女老弱,应尽先让路让座。 7. 途遇有人问路,须祥为指示;问路于人,须随即称谢。 1.必正心肃容,不得目视他处、手弄他物,须心眼口三到,且心到 为 2. 不强记强背,阅读须祥缓看字,字字分明,不可误字、少字、倒 字,熟读成诵,宽为限,紧用功。 3. 一文已熟,方读一文;一书已读,方读一书。 4. 规定以外的书,必须征得老师同意方可阅读。 1.字迹端正,不可潦草;握笔、身坐姿势端正。 2. 爱惜经典、书籍,不折页经书。 3. 习练书法须专心致志,用心体会,爱惜笔砚。 4. 惜字、敬字。 1.座位按序,不得擅自调换。 2.几案整洁,书籍叠放有序。 3.桌上不得摆放杂物,不慎污染桌面须随即洁净。 4. 事不论缓急,离座时须将书合好,摆放整齐,收好笔,方可离开。 1. 离开座位前,须将座椅放入桌下。不可随时随走。不可桌椅歪斜 不 2. 不可乱扔纸屑垃圾,随钓随捡,保持周围干净。
一日常规
力行人: 总纲 分类 内容
1. 按时起床,不睡懒觉。 2. 漱口时轻吐而不喷淋。若污染了洁具,须随手擦干净。 起床洗漱 3. 头发梳理整齐,不得蓬头乱发,掉发须捡起收拾干净。 4. 物品摆放整齐,有定位。卫生间、盥洗房不得乱摆个人 杂物。 1. 床铺整洁、衣物叠放整齐。 2. 睡前脱下的衣服必须整齐叠好,不得散乱堆放。 内务 3. 在寝室内更换内衣、内裤不可裸露身体。 4. 内衣裤不准在大众可见处。 1. 坐必直身正体,不得仰斜。 2. 长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。长者来必起立。 一 居处必恭 3. 勿箕距,勿摇髀。不横肱,不伸足,不横坐,不横腿,不扪脚。 4. 坐不中席,亦必分长幼次第,上座必让长者。 坐 5. 坐不掀起椅凳之前、后方。 6. 不隔席谈话。 7. 与众人同坐,必敛身,勿广占坐位。 8. 男女不杂坐。 1. 就寝后不说话,安静入睡。 2. 睡眠不仰不伏,右卧如弓。 就寝 3. 寝衣:炎热季节睡裤不得短过与膝,睡衣必有领和袖; 其他季节,著长衣裤(绒衣)。绝对禁止只穿内衣、内裤睡觉。 1. 行不中道。与长者同行,跟随长者后行,不疾行先长;与兄长, 斜 行 二 步立必正
社区工作日记每一天
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社区工作日记每一天第1篇:我的社区工作日记范文三百六十行,行行出状元。
结束了小学期,漫长的大一下学期终于结束了。
接着一天下午一下课就踏上踏上回家的路,当天晚上就到家了。
终于可以不用爬楼梯上床睡觉了,睡在离地面只有不到半米的床上我感到十分满足。
但是,我怎么可能轻易放过自己呢?就算放假在家也要找点事作死一下的嘛。
为了使暑假足够充实,为了不一天到晚除了吃就是睡,我毅然决然地在社区里寻了个挂职实践的余地机会。
于是,继小学期每天早八无一日可以懒觉之后,我再一次过上了早八晚五的生活。
唉。
在社区居委会工作以后,我对居委会是有偏见的。
总觉得社区里能有什么大事,居委会的菲律宾人大概就是聊聊天,看看报,随便整理一下文档。
结果,真的在里面帮忙了才知道,什么叫三百六十行,行行出状元。
从今天开始,每天我将每天记录我在居委的工作状况。
先介绍一下居委会里的里面工作人员吧,他们分别是:书记李,主任毛,文员柳,综治调解员康师傅。
哈哈,现在要加上从今年起人员溜溜。
区委书记李是个比较亲切但也很果断干练的女士,管她叫姐姐觉得不太合适,因为辨认出前两天都看到她已经上小学三四年级的女儿,她女儿喊我叫妹妹还差不多;但是也不能叫她老太太呀,这样把她叫老了。
所以果断第一书记地随其他人一起叫书记。
书记有她自己的一间服务处。
毛在去年我高考成绩出来之后随市关工委来过我家,所以我们算是熟人啦。
她太热情地跟我说话,让我一下子就消除了陌生感。
但是感觉管她叫看起来姐姐也叫不出来……室主任毛也有自己的办公室。
文员柳不太说话。
她总是最早到,开门,烧水,浇花。
大概是负责财务吧,她总是很忙。
倒是可以叫姐姐的。
汇源是唯一的男*,有些年纪了,很和蔼。
他对新事物的接受程度接受程度越来越低,研究个花掉蓬阿穆就花了三天。
电脑手机什么的对他来说都有点难。
康师傅人很好,笑着跟我聊天。
文员柳,康师傅和我三个人坐在大堂的接待室。
我是20xx年7月25日星期一到社区报到的。
那天带了一本《读者》,看了半天,写了一点讲义,间或写一点小说。
社区居务公开内容
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社区居务公开内容卫城社区自2010年4月18日成立以来,在海埂街道党工委的正确领导下宣传宪法、法律、法规和国家的政策,维护居民的合法权益,教育居民履行依法应尽的义务,爱护公共财产,开展多种形式的社会主义精神文明建设活动;办理本居住地区居民的公共事务和公益事业;调解民间纠纷;协助维护社会治安;协助人民政府或者它的派出机关做好与居民利益有关的公共卫生、计划生育、优抚救济、青少年教育等项工作;向人民政府或者它的派出机关反映居民的意见、要求和提出建议。
目前社区居委会共有7人社区居委会主任:李红秀社区居委会副主任:李克云社区居委会计划生育工作人员:张婷社区居委会民政、社保工作人员:张姝社区居委会综治维稳、科教工作人员:李双玉社区居委会创卫工作人员:杨小翠社区居委会流动人口管理工作人员:李艳芳2010年卫城社区在社区“两委”的领导下,建立健全了社区各项制度,整合社区资源,同辖区公共单位签订《共驻共建协议书》。
在政府有关部门指导下,组织社区成员进行自治管理,搞好社区的卫生、物业、计生、流动人口和治安管理,顺利召开两次社区居民代表大会,组织社区成员开展便民服务,逐步完善为民服务站工作职能。
引导社区居民开展法制教育、公德教育、青少年教育、职业培训等,同时组织社区居民开展各种文化娱乐和体育活动,评选“文明家庭”、形成具有社区特色的文化氛围,增强社区居民的归属感和凝聚力,为和谐社区成功验收奠定基础。
2011年,卫城社区将继续以社区服务为重点,以增强党的凝聚力为核心,开发社区党组织自身资源,以和谐社区的创建为契机,提升社区工作整体水平,开展各类培训,加强社区“两委”的队伍建设,提升社区居民素质,进一步加强社区建设和推进社区服务。
主要做法有:一、壮大社区服务志愿者队伍,动员和组织社区成员开展尊老助残、扶困济贫活动,维护老年人、残疾人和未成年人等弱势群体的合法权益,弘扬奉献邻里、奉献社区的精神。
落实优抚政策,为军人家属和伤残人员的生活提供服务。
居家必用事类全集
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居家必用事類全集〔元〕無名氏編撰中上
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居家必用事類全集〔元〕無名氏編撰中上居家必用事類全集〔元〕無名氏編撰中上居家必用事類全集〔元〕無名氏編撰丁集宅舍周書秘奧營造宅經宅舍屋宅舍。
欲左有流水。
謂之青龍。
右有長道。
謂之白虎。
前有汙池。
謂之朱雀。
後有丘陵。
謂之玄武。
為最貴地。
若無此相凶。
不然。
種樹。
東種桃柳。
南種梅棗。
西梔榆。
北柰杏宅東有杏凶。
宅北有李。
宅西有桃。
皆為淫邪。
宅西有柳。
為被刑戮。
宅東種柳益馬。
宅西種棗益牛。
中門有槐。
富貴三世。
宅後有榆。
百鬼不敢近凡宅東下西高。
富貴雄豪。
前高後下。
絕無門戶。
後高前下。
多足牛馬。
凡宅地欲平坦。
名曰梁土。
後高前下。
名曰晉土。
居之並吉。
西高東下。
名曰魯土。
居之富貴。
當出賢人。
前高後下。
名曰楚土。
居之凶。
四面高。
中央下。
名曰衛土。
居之先富後貧凡宅不居當衝口處。
不居古寺廟及祠社鑪冶處。
不居草木不生處。
不居故軍營戰地。
不居正當水流處。
不居山脊衝處。
不居大城門口處。
不居對獄門處。
不居百川口處不居凡宅東有流水達江海吉。
東有大路貧。
北有大路凶。
南有大路富貴。
凡樹木皆欲向宅吉。
背宅凶。
凡宅地形。
卯酉不足。
居之自如。
子午不足。
居之大凶。
子丑不足。
居之口舌。
南北長。
東西狹。
吉。
東西長。
南北狹。
初凶後吉凡人居。
洪潤光澤陽氣者吉。
乾燥無潤澤者凶凡宅前低後高。
世出英豪。
前高後低。
長幼昏迷。
左下右昂。
男子榮昌。
陽宅則吉。
陰宅不強。
右下左高。
陰宅豐豪。
陽宅非吉。
主必奔逃。
兩新夾故。
死湏不住。
兩故夾新。
光顯宗親。
新故俱半。
陳粟朽貫。
實東空西。
家無老妻。
有西無東。
家無老翁。
壞宅留屋。
終不斷哭。
宅材鼎新。
人望千春。
薦屋半柱。
人散無主。
間架成隻。
潛費衣食。
接棟造屋。
三年一哭凡住祖父之宅。
而欲修造。
即依祖上作陽宅陰宅。
運用方隅。
如是。
則累代富貴。
子孫隆盛。
如居處不利。
即宜轉陽作陰。
或移陰為陽吉凡人居止之室。
必湏周密。
勿令有細隙。
致有風氣得入。
小覺有風勿強忍之。
久坐必湏急急避之居處不得綺靡華麗。
令人貪婪無厭。
乃患害之源。
但令雅素淨潔盖屋布椽。
治家篇——精选推荐
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治家篇⼀门忠孝;历代诗书。
⼊孝出悌;由义居仁。
凤⽑济美;燕翼诒谋。
有⼦式毂;为⽗⽌慈。
事亲为⼤;养志宜先。
将勤补拙;以俭为丰。
家存风矩;教有义⽅。
趋庭闻训;绕膝承欢。
⽴德齐今古;藏书教⼦孙。
承家须积德;医俗贵能⽂。
忠厚传世远;勤俭治家昌。
试举梁鸿案;且看冀阙耕。
践躬⾏孝悌;⾄性出伦常。
勤是千善药;惰为万恶源。
勤俭持家远;诗书处世长。
瓢饮难夺志;蜗居却添神。
⽯建浣裙洗厕;黄⾹扇枕温床。
审其伦、明其别;正其理、笃其恩。
天地间诗书最贵;家庭中和睦为先。
分家要想治家⽇;守业还思创业时。
⾃喜轩窗⽆俗韵;亦知草⽊有真⾹。
创业艰⾟须勤俭;求知深⼴要谦虚。
阮囊别后空如洗;姜被年来暖似春。
时彦养成皆国器;良材培植尽家桢。
传家所在皆诗礼;种德之⼈长⼦孙。
考叔遗羹⽽著孝;孟宗哭笋以彰诚。
修⾝要⼒求节俭;处世勿沾染奢华。
莱彩有娱亲之乐;芦⾐⽆怨母之⼼。
梧桐韩⽒贤昆季;荆树⽥家⽼弟兄。
富在⾟劳穷在惰;成由勤俭败由奢。
处世⽆奇,唯忠唯恕;治家有道,克俭克勤。
齐家欢其长幼有序;好学通于古今之⽂。
传家有道,惟存忠厚;处事⽆奇,但求率直。
和⽓致能⼀家祥瑞;书声⾜起万⾥风云。
家佩惠君,户蒙慈⽗;⼈呼杜母,邻仰⽺公。
景升有⼉,惜皆豚⽝;僧虔戒⼦,望为凤龙。
熨体取凉,荀郎恩爱;画眉添妩,京兆风流。
丹桂有根,独长诗书门第;黄⾦⽆种,偏⽣勤俭⼈家。
见⾏事有时宜,录诸座右;集古今之家诫,书于屏风。
创业维艰,祖⽗备尝⾟苦;守成不易,⼦孙宜戒奢华。
安详恭敬乃教⼉⼥⽅法;公正严明是做家长规范。
志欲光前惟是诗书教⼦;⼼存裕后莫若勤俭致家。
采苹藻以表诚,⽆惭中馈;共糟糠⽽守义,忍使下堂。
诗废蓼莪,恐伤王裒怀抱;礼遵菽⽔,犹思孔圣遗⾔。
柳可作亭,⽆须竞⾼门第;荻堪为障,何妨窥见室家。
阋墙之衅可捐,相偕御侮;燃箕之嗟何及,应念同根。
遗⼦以⾦,何若⼀经传德教⼦有道,试看七业兴家。
成由勤俭败由奢,都有先兆;幼当教养⽼当敬,便是⽂明。
醴泉⽆源,芝草⽆根,⼈贵⾃⽴;流⽔不腐,户枢不蠹,民⽣在勤。
家庭宝筏
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家庭宝筏别樵居士编纂天堂地狱。
判于一心。
清浊之分。
升沈之本。
古有真人。
反情复性。
淫机永息。
清净自居。
虽处五浊。
如登四禅。
如是之人。
永脱众苦。
乃有迷人。
性为情役。
淫机炽然。
积极下堕。
爱河滔滔。
流为镬汤。
欲火炎炎。
化为铜柱。
若此之业。
非由外来。
皆尔一心。
自感自应。
嗟尔人斯。
一念反观。
若清若浊。
为升为沈。
了了自知。
如监取影。
胡不自决。
从迷入迷。
譬彼舟流。
不知所届。
试读斯编。
···家庭宝筏(少年丛书第一编)汉阳别樵居士编纂第一章总论第二章好色必死第三章纵欲则学业无成第四章纵欲则子孙不蕃第五章节欲第六章制心第七章避嫌疑第八章戒谈闺阃第九章谨交游第十章勤职业第十一章禁淫书第十二章禁挟妓第十三章论妾第十四章防闲子弟第十五章及时婚配第十六章奸近杀第十七章名节第十八章保全用人名节第十九章溺婴堕胎第二十章因果第二十一章考验功过第一章总论天堂地狱。
判于一心。
清浊之分。
升沈之本。
古有真人。
反情复性。
淫机永息。
清净自居。
虽处五浊。
如登四禅。
如是之人。
永脱众苦。
乃有迷人。
性为情役。
淫机炽然。
积极下堕。
爱河滔滔。
流为镬汤。
欲火炎炎。
化为铜柱。
若此之业。
非由外来。
皆尔一心。
自感自应。
嗟尔人斯。
一念反观。
若清若浊。
为升为沈。
了了自知。
如监取影。
胡不自决。
从迷入迷。
譬彼舟流。
不知所届。
试读斯编。
其言甚苦。
具陈祸福。
广设是非。
遒人木铎。
如是而已。
我劝世人。
见者闻者。
荡尔邪思。
开尔觉路。
杜众恶门。
植菩提果。
一失人身。
万劫难复。
彭启丰题远色编姚庭若曰:今人一身不淫。
只了得一身事业。
何如一劝十。
十劝百。
百劝万千。
并流布后世无穷。
同证善果乎。
犹如布种然。
一升落地。
报以石计。
种无穷。
生亦无穷。
但须勤布。
莫使田荒。
又如传灯然。
一炬然。
千炬皆然。
灯无量。
光亦无量。
但自我传。
莫自我灭。
人特未肯实心若劝耳。
倘谓劝人而人不应。
是犹布种而种不生。
传灯而灯不明也。
有是理哉。
罗念庵诫弟邃夫曰。
害身莫甚于色。
故色欲。
圣人之豫戒。
书曰。
司马氏居家杂仪
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司马氏居家杂仪司馬氏居家雜儀凡為家長,必謹守禮法,以御群子弟及家眾,分之以職(謂使之掌倉廩、廄庫、庖廚、舍業、田園之類),授之以事(謂朝夕所幹,及非常之事),而責其成功。
制財用之節,量入以為出,稱家之有無,以給上下之衣食及吉凶之費,皆有品節,而莫不均壹。
裁省冗費,禁止奢華,常須稍存盈餘,以備不虞。
凡諸卑幼,事無大小,毋得專行,必咨稟於家長。
(《易》曰:家人有嚴君焉,父母之謂也。
安有嚴君在上,而其下敢直行自恣不顧者乎,雖非父母,當時為家長者,亦當咨稟而行之,則號令出於一人,家政始可得而治矣。
)凡為子為婦者,毋得蓄私財,俸祿及田宅所入盡歸之父母舅姑,當用則請而用之,不敢私假,不敢私與。
(《內則》曰:“子婦無私貨,無私蓄,無私器,不敢私假,不敢私與。
婦,或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茞蘭,則受而獻諸舅姑。
舅姑受之則喜,如新受賜;若反賜之,則辭,不得命,如更受賜,藏之以待乏。
”鄭康成曰:“待舅姑之乏也。
不得命者,不見許也。
”又《内則》曰:“婦若有私親兄弟將與之,則必復請其故,賜而後與之。
”夫人子之身,父母之身也,身且不敢自有,況敢有私財乎,若父子異財,互相假借,則是有子富而父母貧者,父母饑而子飽者。
賈誼所謂“假父耰鋤,慮有德色;母取箕帚,立而誶語”,不孝不義,孰甚於此~茞,昌改切。
耰,音憂。
誶,音碎。
)凡子事父母(孫事祖父母同),婦事舅姑(孫婦亦同),天欲明,咸起盥(音管,洗手也),漱,櫛(阻瑟切,梳頭也),總(所以束髮今之頭(上須下巾)),具冠帶(丈夫帽子衫帶,婦人冠子背子)。
昧爽(謂天明暗相交之際),適父母舅姑之所省問(丈夫唱喏,婦人道萬福,仍問侍者:“夜來安否,何如,”侍者曰“安”,乃退。
其或不安節,則侍者以告。
此即禮之晨省也)。
父母舅姑起,子供藥物(藥物乃關身之切務,人子當親自檢數調煮,供進不可但委婢僕。
脫若有誤,即其禍不測。
婦具晨羞)(俗謂點心。
《易》曰:“在中饋。
”《詩》云:“惟酒食是議。
”凡烹調飲膳,婦人之職也。