关于真理的具体性的研究

关于真理的具体性的研究

1．朱亮《黑格尔论具体真理与知性思维》，《南京政治学院学报》1988年第3期

2．余源培《列宁论真理总是具体的》，《江西社会科学》1985年1月

3．王向清《冯契的具体真理学说》，《华东师范大学学报》2003年11月

4．高学文《真理特性刍议》，《甘肃高师学报（社会科学版）》1999年第3期

5．袁贵仁《略论真理具体性的原则》，《青海社会科学》，1986年第3期

6．赵凤平《论真理的具体性》，《大连教育学院学报》 1995年第1、2期

7．何中华《真理的抽象性和具体性及其统一再探》，《哲学动态》1984年第12期

8．田心铭《真理的具体性及其与抽象性的关系》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1983

在《精神现象学》一开始，黑格尔就明确告诉我们，真理既不是认识中简单的开端，也不是单纯的结论，真理是结论连同其产生的过程，真理是全体，是科学的体系。“只有真理的科学体系，才是真理存在于其中的真正形态”。“真理的真实形态就是它的这种科学性”。对于真理的这种科学性，黑格尔有称之为具体性。

真理是具体的，自黑格尔在《精神现象学》中首次明确系统地表述了这一观点后，在其他重要著作中，一再重复这个思想。真理“本质上应是一个体系，因为真理作为具体的，它必定是在自身中展开其自身，而且必定是联系在一起和保持在一起的统一体，换言之，真理就是全体。”“如果真理是抽象的，则它就是不真的。健康的人类理性趋向于具体的东西。”“哲学是最敌视抽象的，它引导我们回复到具体”。“真理是思想与实在的一致，……真理是具体的，

不是抽象的。”

-----朱亮《黑格尔论具体真理与知性思维》，《南京政治学院

学报》1988年第3期

丰富的列宁哲学思想宝库中，有一个重要的理论：“辩证法的基本原理是：没有抽象的真理，真理总是具体的”（《列宁全集》第7卷，第407页）。真理为什么总是具体的？根据就在于人们通过实践把握的认识对象，即客观事物总是具体的。首先，遵循唯物主义“从物到感觉和思想”（〈列宁选集〉第二卷，第36页）的认识路线，所谓认识总是开始于认识事物的具体性，然后逐步扩大到认识普遍性，又以普遍性的认识为指导，继续不断地离开具体的一般。其次，按照辩证法的基本观点，宇宙间的一切事物都不是孤立存在的，而是处在一定的联系和发展过程之中。其内都具有多样的规定性，其外都有着丰富的联系。它不但在空

客观对象存在于其中的条件相联系。真理要受到客观对象所处的特定时间条件的制约。还要受到客观对象所处空间条件的制约。真理都是对于一定领域内的客观对象的正确反映，超出特定的空间范围，真理就不称其为真理。第二、指真理的全面性。真理的全面性是由客观对象决定的。一切事物都是由多种因素、多种成分构成的，是一个包含着多种矛盾的统一体，有着多方面的规定性。这些因素、成分、矛盾和规定性在其运动过程中，相互联系，结合在一起，构成统一的整体事物，并决定事物的性质。其中任何一个孤立的方面都不能代替整个事物。都不具有事物整体的功能和属性。因此，作为正确反映客观对象的具体真理，就不应该是片面的、彼此分离的抽象规定，而应是把客观对象的不同方面统一起来的具体规定，即真理的全面性。

-----高学文《真理特性刍议》《甘肃高师学报（社会科学版）》

1999年第3期

真理具体性包括三个方面的内容：条件性、全面性和系统性。

条件性是指真理的界限。界限是真理的有机组成部分，任何真理都有自己的适用范围，由于真理只是反映事物的本质方面，不能包括对象的一切，因此即使在它适用的界限内，也必须与当时、当地的具体条件相结合。

全面性是指真理的内容。这是揭示真理具体性实质的最重要方面。真理无疑也包括正确的感性认识，但真理主要是指人们对事物本质及其规律的正确反映。

系统性是指真理的形式。世界的普遍联系反映在认识中、理论上，就是概念、判断的普遍联系。就具体真理的形式来说，则是一个概念、判断组成的逻辑系统。

的完整的科学体系。真理作为一个系统性的整体，是有其内在结构的，它由内容结构、背景结构和表述结构所构成。真理作为个系统性的整体，还具有层次性。另外，从真理的发展来看，真理要在实践中不断降低相对性的程度，提高绝对性的程度，即由相对真理向绝对真理转化，在这个过程中，也使真理在结构上形成层次性。

真理的过程性是真理的具体性的又一表现。真理不是主体对客体的静态反映，而是对发展着的客体的动态认识，因而它是一个无限发展的过程。真理的过程性与真理的条件性紧密相关，真理作为一个过程，充分体现了主观和客观，真理的条件性体现在真理的过程性之中。认识和实践的具体的历史的统一。

真理的具体性集中地表现为真理的矛盾性。可以说，真理的矛盾性是具体真理涵文中的

实质内容。真理是主观性和客观性的统一。真理是绝对性和相对性的统一。真理是普遍性和特殊性的统一。真理是一元性和多样性的统一。真理是科学性和价值性的统一。

真理的具体性还在于检验真理的标准是具体的。首先，实践的目的是具体的。其次，实践的主体是具体的第三，实践的手段是具体的。最后，实践的结果是具体的。

-----赵凤平《论真理的具体性》，《大连教育学院学报》1995年第

1、2期

三、真理的具体性与抽象性的关系

真理的抽象性和具体性并不是在不同的涵义上确定的，不是真理的内容和形式两个方面分属的性质，而是在同一涵义上即真理内容的意义上确定的。它们根植于真理的客观内容所固有的联系，同时体现在同一真理的内容上，是真理的同一内容在不同联系中所呈现出来的

思维具体，因为真理的某种抽象规定只是思维具体的一部分。如果离开了整体本质认识的思维具体，即使是科学的抽象，也会导致片面性和绝对化的错误。特别应当强调的是，作为抽象的真理更离不开具体应用。如果离开了具体应用，抽象真理就会变成空谈，就不能成为真理。另一方面，真理的具体性也离不开抽象性。如果离开了抽象性，认识只能停留在低级阶段，永远不会变成科学的认识。作为真理内容的思维的具体，都是各种抽象规定的综合与统一，离开了各种抽象规定，也就没有真理的思维具体。至于真理应用的具体性，也从来离不开抽象理论的指导。

-----袁宝菊《真理是抽象性和具体性的统一》，《新乡师范高

等专科学校学报》2003年1月