与茶有一句话“茶类隐,酒类侠”,觉得很是精辟

与茶有一句话:“茶类隐,酒类侠”,觉得很是精辟。

古时征战,侠士上马前,有盛在夜光杯中的葡萄美酒。葡萄酒虽是水果酒,味又甜,但一盛入夜光杯,便殷殷如血,浑不见女儿之态。酒入腹中,豪气顿生。若此行一去不复返,便马革裹尸还；若凯旋,也当聚会饮酒,千斗不辞,在喜极而泣的英雄泪中,口到杯干。而茶不是这样喝的。最苦的茶,性也不烈,只让人感到深沉的余味,在舌上萦回。所以茶适合幽窗棋罢,月夜焚香,古桐三弄。适合往禅院求经时,僧人奉上,边饮边谈，偷得浮生半日闲；适合午醉醒来无一事,孤榻对雨中之山,独自品茗。大致上,北方人近酒,而南方人近茶。倚剑独饮,可以吸燕赵秦陇之劲气；雨窗小啜,则如沐江南吴越之清风。云水里载酒,而松篁里煎茶。云水,取其广,取其畅；松篁,则取其清,取其幽。茶能消俗,很得佛家钟爱,酒能养气,仙家饮之,如此,有茶时学佛听禅,有酒时,便乘云学仙了。人说饮酒不可认真,认真则大醉,醉后则身心俱疲,失了礼仪,谈吐可笑。真要严格控制自己喝酒的“度”,怎么能够得到酒中真味？酒的乐趣,或许便在于明知不可仍然拼却的一醉。礼仪是不顾了,客套敷衍之类更是丢到爪哇国了,正因如此,才个个都成了性情中人。方才的那些喜悦,便像浸在酒中可以膨胀得更大。虽说酒不能浇愁,但大醉一场后醒来,酒味多于泪,觉得悲欢纠结,也不过恍然一梦,随着头痛胃痛一起慢慢褪去。欣赏这一句:繁红乱处,留云借月,也须拼醉!更爱这一句:歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。雅人们又极力贬斥“牛饮”之人,痛心疾首于这些下里巴人糟蹋了茶。不知人生诸般消遣事体,皆贵在随意,他爱大口喝,你让他静静品茗,他便绝对品不出乐趣。茶虽宜静饮,却也不是非静饮不可。静饮时,品的只是茶的心情。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。这样讨得的茶,也是一种喝法。品种并不如何高贵,质量并不如何上乘,可是在听着蝉鸣的大樟树下,大口大口地喝下,吹一阵风,身汗顿收,也是茶的好处。

其实茶和酒本身都无辜。兴至时,渚茶野酿,足以消忧,不然,则好茶美酒,只倍添愁。喝酒宜于雪天。可惜江南多年未见大雪,不然便可到孤山踏雪寻梅,赏花酣酒,酒浮园梅片三盏。在断桥,见天与云、与山、与水，上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与舟一芥,舟中人两三粒而已。乘舟到亭上,铺毡对坐,一个小小的烧酒炉正沸。遇同道中人,拉与同饮。如此雅事,让张岱做尽,后人欲仿而不可得。雪气袭人,而酒意温肠暖肺更贴心。酒也无须如何上好的酒,下酒菜那更是多余,难道这万籁俱寂的所在,这纷纷扬扬的雪,这孤光自照的湖,这遗世独立一般的湖心亭……还不足以佐酒么？自斟自饮,肝胆皆冰雪。梅花入夜影,萧疏顿令月瘦。在这里,喝得微醺即可,因为寒冬不比十里荷花的季节,可以酣醉后悠游湖上,任小舟自己飘着,拘香气入梦。不如取半酣,与风月为侣。为免寒气刺骨,还是趁早回来,聚齐三五知己,围炉夜话罢。松枝在炉中发出哔哔剥剥的声响,沁着这样天然的油脂芳香。小炉上搁一壶,正煮着酒呢。谈话无拘无碍,饮酒也无度,再无推搪犹疑。屋外雪大片大片地落在树上,直到枝桠承受不住了,“豁裂”一声降下来,或细脆的枝便断裂开来,这断裂声,竟也十分清爽好听。醉后,自顾投床酣睡。以上所说的,是较烈的酒,所以不适合与情人一起喝。太醉了,会欣赏不到她那时候盈盈的醉态,欲言又止,欲语还休……在眼波中流动的,比酒更醉人。却也可以假装醉了,惹她心疼,教她怜惜,令她以微凉的手覆住你的额,呵气如兰的唇,轻轻地吐出关怀的语句,纤手为你破新橙,再递过来一杯浓茶,说是给你解酒。解酒？解什么酒,何物可解？这样醉着一生一世,不好么？…… 热汤如沸,茶不胜酒。幽韵如云,酒不胜茶。喝茶宜于雨天。最怀念小时候住过的老屋,有檐,可是听着雨扑咚扑咚地敲在瓦上,像清凉地落在你额头上一般。然后雨水在瓦槽里汇流而下,成为透明的水柱,击在院里的石板上,声声入耳。更好听的是雨打在芭蕉树上的声音。多少人怨着“早也潇潇，晚也潇潇”的芭蕉倍添愁绪,其实只是移情而已。以愁眼看世界,则天地日月无一不愁,怨不得芭蕉。若是捧一盅茶,恬淡地听,这雨打芭蕉的声音,胜得丝竹,有如空山听雨一般,清入肌骨。因为雨天气温较低,茶易冷却,而冷茶又伤胃,所以旁边还是要有温茶的小炉才好。这和温酒的却不同,酒越温,醺香便越是四溢,但茶较脆弱,长久地煮,会变色变味。所以用烛火来温最好,可以放在窗台上,一烛如豆,在雨声中一颤一颤。若无香可焚,雨气与茶气萦绕在一起,也已经好闻得很了。香是何味？烟是何色？穿窗之白是何影？指下之余是何音？恬然乐之而悠然忘之者是何趣？不可思量处是何境？…… 那便拿一本书,来看看罢。细雨闲开卷,微风独弄琴。独自地做任何事,到得后来只怕总会淡淡地惆怅。只因“茶类隐”,而并非我们是真正的隐士,仍离不了尘世的繁华,与朋友促膝的快乐。那便约位朋友,一同来品新茶罢。看她如何细致地用茶水拭着清洁的白瓷杯,微温的杯壁散发出肉眼几不可辨的白雾。看好如何含着恬静

的笑容放入茶叶,着盖,静静地等待。看她斟茶时低着的眉,像水中绽开了一枚修长的茶叶。真要苛求这程序的完整才肯喝茶,才认为不辜负,那未免太较真,而失随性之乐了。便静静地喝着茶,在雨声里想想心事罢。茶叶长在天空下时,沐着这样柔和的雨,也会舒展开枝叶而润泽地微笑着了。若聊天,这话题也必熨贴而亲昵,随着茶中的烟袅袅升起,又缓缓飘散去,融入窗外的竹影雨意。于是燃一炉香吧,用结着绿色铜锈的香炉,在遥远的时候,曾有过一个倚窗凭栏的女子,用她秋水似的双眸,望断了青春。锦瑟华年,无人与度,而闲情正如一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。也许唱着古老相思曲,在玉兰树下弹着箜篌时,身畔放的，正是这个香炉。而炉边的这一盏茶,无由地便染上了这千年的幽微愁绪。玩赏着杯中的茶叶,像看到采茶女柔软纤长的手指。而在呼吸间,随你到前生来世。友情也好，爱情也好，久而久之都会转化成亲情。很多的时候，心灵的默契不需要太多的言语来表达。

时事是变迁的，人的观念和风俗也一样随着变迁，而且这种变迁很有意思，可以说意味深长吧！人们常说“三十年河东，三十年河西”，来形容这种形势或者格局的巨大变化。对于酒与茶也是如此，很值得感慨的！呵呵

记得有一首诗说：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”起码在那个时代，在人们的意识和观念中，酒是“雅事”，而茶却是“俗”事。所以中国古代诗歌中，酒入诗文那是再平常不过的了，而茶却难以登这个“大雅之堂”，所以写茶的诗文就罕见的多了。

读书读史，你能知道高阳酒徒，你能知道“酒中八仙”，你能知道“李白斗酒诗百篇”……，随手都可以拈来的。茶呢？寻寻觅觅，还就是一部陆羽的《茶经》。《红楼梦》中有关于喝茶的叙述，还是刘姥姥进大观园，妙玉说刘姥姥喝茶是“饮驴”，也还是粗俗。

不过，事过境迁，随着时光的演进，酒与茶的地位身份也渐渐的演变了。酒因为酗酒、暴饮等不雅的事情常常发生，开始雅不起来了，渐渐的喝茶倒是取而代之了。俗的雅了，雅的反而俗了！

现实，城市里的茶馆绝对是非常幽雅的，与酒店比，似乎也透露着那么一股子文明的气息。喝茶也比喝酒更讲究了。自然，这里面的原因很多，我们是不是受过日本茶道的影响？是不是受过西方喝咖啡的影响？这里面可以说有一个传统与现代、中国与西方生活习俗的交流碰撞，不过这不是我所关心的东西。

我想酒的沦落还是有重要原因的。过去“饮酒助兴”，酒是“助兴”的，是创造一个和谐的场面和良好的氛围的。主要的还是一种文化和品位在里面。大家“行酒令”，作文赋诗，酒逢知己，交谈沟通，表达感情，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”。情不在酒或者“醉翁之意不在酒”。但是发展到后来，以能喝酒、酒量大小为能的时候，酒便俗气了。酒喝多了，未免失礼，原本的雅事也就雅味全无了。相反，茶却不存在喝了让人失去理智、失礼的问题。俗事也就雅了！

细细的想来，凡事把握一个度还是非常重要的。把握不好，就会质变，雅事变俗。圣人说“过犹不及”，于此甚是也！

男人忙里偷闲想喝茶，男人消磨时光爱喝茶，男人善于交往常喝茶，男人乐于事业会喝茶......喝茶成了男人的习惯，也成了男人的怪僻。