玄奘出家之因

玄奘法师出家问题初探

涪陵五中勾老师

我的第五讲想说一说玄奘出家的历史状态，为了获得一些相关的知识，上课之前几天就想在网上查阅一些相关的资料，以前我有什么疑问，在网上一般都可以获得解决，这次我在网上输入“玄奘为什么要出家当和尚”搜索时，却没有相关的解读，这大大超出我预料。

这么一个我认为是一个最简单的问题，为什么就没有答案呢？

后来，我想了一下，我们生活中一些简单的，常见的，稀松平常的事，当我们问一问为什么的时候，这个事就变得很有意思起来。

比如，人们为什么要吃饭，

比如，我为什么不爱笑，

比如，人们为什么爱说别人的事

等等，等等。。。。

还是言归正传吧，说一说我第五讲要说内容：玄奘为什么要出家当和尚？

依据近近近几年我的阅读和收集的资料，我归纳了这些原因：

1，家境变故，

2，生活所迫

3，玄奘二哥的直接参与

4，社会国家对僧人的优惠生活奉养

先说1，家境的变故，法师姓陈名袆，其家河南东都洛阳30公里多偃师县缑氏村，是他的爷爷陈康的食邑之地，这支陈姓人家从陈康开始在这里定居，这是一个世代官宦人家，只是法师的父亲陈慧因隋朝动荡，官场腐败才未入官场。法师是陈慧的第四子，备受父母疼爱，我们可以推想，父母对这个小儿子是寄予非常大的希望的，这希望一定不是让小儿子长大去当和尚，应该是继承祖业和完成自己的未尽之志，所以在法师儿童时代和少年时代，都是法师的父亲亲自教育培养，传递儒家思想，据《大慈恩寺三藏法师传》记载法师“幼而圭璋特达聪悟不群。年八岁父坐于几侧口授孝经。至曾子避席。忽整襟而起问其故。对曰。曾子闻师命避席。玄奘今奉慈训。岂宜安坐。父甚悦知其必成。召宗人语之。皆贺曰。此公之扬乌也。其早慧如此。自后备通经奥。而爱古尚贤。非雅正之籍不观。非圣哲之风不习。不交童幼之党。无涉阛阓之门。虽钟鼓嘈囋于通衢。百戏叫歌于闾巷。士女云萃其未尝出也。”

从这资料看和推论，法师的父亲没有打算把他培养成和尚，法师从小学习的都是儒学经典，法师的志向也不是长大之后做和尚，法师的宗族也不是那样的希望。

在法师五岁的时候母亲离世，在法师十岁的时候父亲去世，我把这个事件看成是法师一生的重大事件。这无疑是影响法师未来成长和人生发展方向最大的问题。父亲去世了，生活，生存，生计的事就成了大问题。换言之怎么活下去就是一个问题。这是多么伤感的事哦。原来的快乐，原来的家族的希冀，原来的亲人厚望，没有了，失去依托了。现在的问题是如何生存。

法师是老幺，第四子，上三个哥哥，还有姐姐，我想他们都是有些有肉有情有义的人，我想他们对这个小弟弟的生存抚养的事一定细细的认真的讨论过，在诸多的方案之中，经多方权衡，最后才确定由法师的二哥长捷法师带到寺院去。理由是什么呢？我们做这样的推想: 一，由于长捷法师出家早，有些名气，带个小弟弟来吃饭，寺院的和尚们有个没有多少意见。

二，法师自幼天资极高，由父亲教育文化底蕴了得，儒学经典尚且一学即通，到寺院学佛经，应该是一点问题没有，又有哥哥教佛经，将来考一个和尚资格

应该没有问题

三，汉魏六朝，当和尚的男人不少，为什么要当和尚，原因多多。有人是父母因为什么送去的。有人是出于志愿去的，有人是出于理想去的。。。等等，我想

法师去寺院，是出于生活所迫。前面我已经说得这支陈氏家族，是官宦世家，

他们的后代走的是儒家入世的路子，孩子长大是要光宗耀祖，要做官的要兼

善天下的。只是生活没有让法师走这个路子。生活是让法师的哥哥带到寺院

里求生活了，走了从儒学改为学佛学了。

四，为什么那么多的男人（还有一定数量的女人）要做和尚（或者尼姑）呢，因为如果做了和尚就等于吃国家粮了，一切由过供给，衣食无忧，叫做吃皇

粮也罢，叫做做和尚公务员也可以（呵呵呵）。

寺院的和尚靠什么吃饭呢，根据国学大师季羡林先生的研究，我们看到东晋

初期，还没有独立的寺院经济，当时的僧徒生活是靠大官捐助的。

南北朝时期，随着佛教的发展，寺院开始有了自己独立的经济。寺院开始占有土地，并采取一般地主的剥削方式，并享有免役免税的特权。

到了隋唐，寺院的经济发展到了一个新的阶段。

唐代实行均田发，皇帝和官僚都受永业田，僧寺道观也比排除在均田法之外，道士，僧人每人各田30亩，女冠女尼给田20亩。寺院有常住田，

一百人以上不得超过十顷。

这样看来，当时法师的二哥长捷法师把弟弟带去寺院，是在这样一个大的社会背景下做出的决定。这不但解决的生计问题，也为法师后来的发展寻到了另一个方向。

现在的问题就是法师如何取得做和尚的资格了。法师取得和尚的资格，跟机缘有很多关系。

法师出家的时间在公元609年，即隋炀帝大业五年。这机缘的因素如下，一，人必须在洛阳净土寺，二，对佛学有相当的理解，三，这年隋朝的和尚资格考试考场（剃度）当设在洛阳净土寺，《大慈恩寺三藏法师传》有这样有趣的记载：

俄而有敕。于洛阳度二七僧。时业优者数百。法师以幼少不预取限。立于公门之侧。时使人大理卿郑善果有知士之鉴。见而奇之。问曰。子为谁家。答以氏族。又问。求度耶。答曰。然。但以习近业微不蒙比预。又问。出家意何所为。答意欲远绍如来。近光遗法。果深嘉其志。又贤其器貌。故特而取之。因谓官僚曰。诵业易成风骨难得。若度此子必为释门伟器。但恐果与诸公不见其翔翥云霄洒演甘露耳。又名家不可失。以今观之。则郑卿之言为不虚也。

这既是法师出家的经过，我说是机缘也是基于这段记载。

法师就是在净土寺出家，法名玄奘。法师把一生的献给了佛的事业，成为一代佛学大师，成为了中华脊梁，成为了世界伟人。