年代散文

从小习读四书五经，在十三至十五岁时读了不少小说，后来学习英文、
日文，阅读弱小民族的文学、各国的文学史，涉猎希腊神话、童话、文
化人类学、自然史、性心理学、医学史、日本文化、地理、风俗画、戏
剧史、佛经等等。
——《我的杂学》
在我的师辈里，读书多，知识丰富，周氏应该排在第一位。这最明显 地表现在他的文章里，上天下地，三教九流，由宇宙之大到苍蝇之微，他 几乎无所不谈。而凡有所谈，都能看得细，见得深，使读者增加知识之外， 还能有所领悟。只说我的感受，我多年杂览，喜欢翻检《四库全书总目提 要》，把它看作介绍古典作品知识的宝库；翻检周氏著作则进一步，总是 把它（仅仅由吸收知识方面说）看作介绍各方面知识的宝库。自然，这里 隐藏着一个问题，是多知有什么好。我不想大动干戈，却无妨以事显理， 是用望远镜，看过往几千年，用显微镜，看临近若干年，上至朝，下至野， 由于无知，我们的失误以及吃的苦头也太多了。而求有所知，我的经验是 不能不多读；可读之书很多，周氏著作总是合用的一种。
《野草》
创作背景
1、笔墨官司 2、鲁迅的家庭生活 3、和周作人的失和 4、鲁迅的病
是的，沙漠在这里。没有花，没有诗，没有光，没有热。 没有艺术，而且没有趣味，而且至于没有好奇心。…比沙 漠更可怕的人世在这里。
《热风 为”俄国歌剧团“》 后来《新青年》团体散掉了，有的高升，有的退隐，有 的前进，我又经验了一回同一阵线的伙伴还是会这么变化， 并且落得一个”作家“的头衔，依然在沙漠中走来走去， 不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做随便谈谈。 有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后 印成一本，谓之《野草》。
独秀随感究竟爽快
颇汪洋少含蓄
坦诚爽快， 寓庄于谐
2.“语丝”社散文
《语丝》第一期创刊号
“语丝”文体：
排旧促新，放纵而谈，庄谐杂出，简洁明快。
“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害 于新的旧物，则竭力加以排击”。
——鲁迅
实践创作：
鲁迅式的现实性、批判性的杂文 周作人式的个人的、冲淡的、性灵的小品文
五四散文发达的原因
一、散文文体没有定规。 二、和传统贴近。 三、散文文体短小灵活，适应现代传媒。 四、是新文学向旧文学示威的成果。
五四散文发展：
1.“随感录”作家群 1918年4月《新青年》第4卷
4号开始设立“随感录”栏目 短小的时评或杂感。 针对当时传统道德、社会的弊
端发言，鼓吹新文化运动， 推行 思想启蒙。
——周作人：《苦竹杂记·后记》
不过天下事都有例外。我近日看到明末的一册文集，十足有可禁的程度，然而不 是禁书。这书叫作《拜环堂文集》，会稽陶崇道著，即陶石篑石梁的侄子，我所有的 只是残本第五六两卷，内容都是尺牍。从前我翻阅姚刻《禁书目》，仿佛觉得晚明文 章除七子外皆在禁中，何况这陶路甫的文中有许多奴虏字样，其宜全毁明矣，然而重 复检查索引式的《禁书总录》，却终未发见他的名字，这真真是大运气吧。虽然他的 文集至今也一样地湮没，但在发现的时候，头上可以不至于加上标识，定价也不至过 高，我们或者还有得到的机会，那么这又可以算是我们读者的运气了。文集卷四《复 杨修翎总督》云：古人以犬羊比夷虏，良有深意。触我啮我则屠之，弭耳乞怜则抚而 驯之。又《与张雨苍都掌科》云：此间从虏中逃归者言，虏张甚，日则分掠，暮则饱 归。为大头目者二，故妓满帐中，醉后鼓吹为乐。此虽贼奴常态，然非大创势不即去， 奈何。看这两节就该禁了。此外这类文字尚多，直叙当时的情形，很足供今日的参考。
——舒芜：《周作人的是非功过》
平和冲淡：体现其小品文的特质，是其对现代文 学艺术的独特贡献。
（1）渊源： 英国随笔——创作的姿态
“ 如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，则披浴 衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上 的东西，就是essay。”
——厨川白村《出了象牙之塔》
最妙的如《答毛帅》（案即毛文龙）云：当虏之初起也，彼密我疏，彼狡我拙， 彼合我离，彼捷我钝，种种皆非敌手。及开铁一陷，不言守而言战，不言战而且言剿。 正如衰败大户，仍先世馀休，久驾人上，邻居小民见室中虚实，故来挑搆，一不胜而 怒目张牙，诧为怪事，必欲尽力惩治之，一举不胜，墙垣户牖尽为摧毁，然后紧闭门 扇，面面相觑，各各相讥。此时从颓垣破壁中一人跃起，招摇僮仆，将还击邻居，于 是群然色喜，望影纳拜，称为大勇，岂知终是一人之力。形容尽致，真可绝倒。不过 我们再读一遍之后，觉得有点不好单笑明朝人了，仿佛这里还有别的意义，是中国在 某一时期的象征，而现今似乎又颇相了。
阅读体验——“文抄公”
“我从民国六年以来写白话文，近五六年写的多是读书随笔，不怪 小朋友们的厌恶，我自己也戏称曰文抄公，不过说尽是那么说，写也 总是写着，觉得这ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ边不无有些可取的东西。”
——周作人：《读书的经验》
“夫天下之书多矣，不能一一抄之，则自然只能选取其一二，又从而录 取其一二而已，此乃甚难事也。……我看书时遇见正学的思想正宗的文章 都望望然去之，真真连一眼都不瞟，如此便不知翻过了多少页多少册，没 有看到一点好处，徒然花费了许多光阴。……不问古今中外，我只喜欢兼 具健全的物理与深厚的人情之思想，混和散文的朴实与骈文的华美之文章， 理想固难达到，少少具体者也就不肯轻易放过。然而其事甚难。孤陋寡闻， 一也。沙多金少，二也。若百中得一，又于其百中抄一，则已大喜悦，抄 之不容易亦已可以不说矣。故不佞抄书并不比自己作文为不苦，然其甘苦 则又非他人所能知耳。”
—— 张中行：《<周作人文选>序》
散文创作
《自己的园地》，1923年9月，北京晨报社 《雨天的书》1925，北新书局 《泽泻集》， 1925年月12月，北京，北新书局 《谈龙集》，1927年12月，上海，开明书店 《谈虎集》， 1928年月1月，上海，北新书局 《永日集》，1929年5月，上海，北新书局 《看云集》， 1932年10月，上海，开明书店 《知堂文集》，1933年3月，上海，天马书店 《夜读抄》，1934年9月，上海，北新书局 《苦茶随笔》， 1935年10月，上海，北新书局 《苦竹杂记》， 1936年2月，上海，良友图书印刷公司 《风雨谈》， 1936年10月，上海，北新书局 《瓜豆集》，1937年3月，上海，宇宙风社 《秉烛谈》，1940年2月，上海，北新书局 《药堂语录》，1941年5月，天津庸报社 《药味集》，1942年3月，北京，新民印书馆 《药堂杂文》，1944年1月，北京，新民印书馆 《书房一角》，1944年5月，北京，新民印书馆 《秉烛后谈》， 1944年9月，北京，新民印书馆 《苦口甘口》，1944年11月，上海，太平书局 《立春以前》， 1945年8月，上海，太平书局
(2)晚明的公安、竟陵派——创作的原则 “真实的个性的表现”
创作心态： “我近来作文极慕平淡自然的景
地。但是看古代或外国文学才有此 种作品，自己还梦想不到有能做的 一天，因为这有气质境地与年龄的 关系，不可勉强。”
——《雨天的书 自序二》 “少年爱绮丽，壮年爱豪放，中 年爱简练，老年爱淡远”
——《书房一角》
周作人是中国
——鲁迅
藏晖先生昨夜作一个梦，梦见苦雨斋中吃茶的老僧， 忽然放下茶钟出门去，飘然一杖天南行。 天南万里岂不太辛苦？只为智者识得重与轻。 梦醒我自披衣开窗坐，谁知我此时一点相思情
老僧假装好吃苦茶，实在的情形还是苦雨。近来屋漏地上又浸水， 结果只好改号苦住。晚间拼好蒲团想睡觉，忽然接到一封远方的信。 海天万里八行诗，多谢藏晖居士的问讯。我谢谢你很厚的情意， 可惜我行脚不能做到；并不是出了家特别忙，因为庵里住的好些老小。 我还只能关门敲木鱼念经，出门托钵募化些米面——老僧始终是老僧， 希望将来得见居士的面。
20年代散文
20年代散文概况
▪ 五四散文创作成就在诗歌、小说之上。 ——鲁迅
▪ 就散文论散文，这三四年的发展，确是绚烂极了：有种种 的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面，迁流曼衍， 日新月异：有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛 徒，在思想上是如此。描写，或讽刺，或委曲，或缜密， 或劲健，或绮丽，或洗炼，或流动，或含蓄，在表现上是 如此。 ——朱自清
《野草》的艺术手法
1、象征寓意 2、非逻辑性、非理性 3、梦境、幻境
周作人（ 1885.1.16～1967.5.6 ）
周作人是中国第一流的文学家，鲁迅去世后， 他的学识文章，没有人能相比。
——冯雪峰
比如就像我这样的人，为了换掉他，就死上几千
百个都是不算一回事的。
——郭沫若
新文学史上最大的散文家。
——《书房一角·原序》
散文艺术特色：
1.善于在旁征博引中传达出丰富的知识。 2.谈话式的笔法。 3.平和冲淡。 4.篇幅短小精悍，语言简洁老炼。
“综观周作人平生文章，可分正经的与闲适的两大类， 这是事实；主要的是正经文章，其次是闲适文章，这是事 实；两类文章的审美追求的目标都是和平冲淡，这是事实； 闲适文章更多地体现他的审美追求，正经文章更多地表现 他的思想，这是事实；不少闲适文章里面也寄寓着正经的 思想，并非一味闲适，这是事实；不少正经文章，内容严 重尖锐，而文章风格仍力求和平冲淡，也是事实。”
《自选集 自序》
《野草》题辞 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经 死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽 腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面 上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各 各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并 且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。 我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽， 爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到 来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！
“我写文章，始于光绪乙巳，于今已有三十六年了。这个期间可以分 做三节：其一是乙巳至民国十年顷，多翻译外国作品；其二是民国十一 年以后，写批评文章；其三是民国廿一年以后，只写随笔，或称读书录， 我则云看书偶记，似更简明的当。古人云，祸从口出。我写文章向来有 不利，但这第三期为尤甚，因为在这里差不多都讲自己所读的书，把书 房的一角公开给人家看了。”
一九二七 年四月二十六日
《野草》的内容和思想 1。韧性战斗精神的颂歌
《秋夜》、《过客》、《这样的战士》
2、心灵自我解剖的记录： “我的确时时解剖别人，然 而更多的是更无情面地解剖 我自己”。
《影的告别》、 《希望》、 《雪》、《好的故事》 、 《死火》
3、针砭社会痼弊的投枪
《求乞者》、《立论》、 《聪明人和傻子和奴才》 《复仇》、《我的失恋》、 《颓败线的颤动》 《狗的驳诘》、《死后》
善于用和儿童亲切交谈那种语调 来书写自己一刹那间的感受 和自然的风景
冰心：
乡愁麻痹到全身，我撩着头发，发上掠到了乡愁；我捏着指尖，指上
捏着了乡愁；是实实在在的躯壳上感着的苦痛，不是灵魂上浮泛流动的悲
哀！
——《往事（二）》
今夜的青山只宜于这些女孩子，这些病中倚枕看月的女孩子！
——《往事（三）》
“在白话的基本上加入古文方言欧化种种成分，使引车卖浆之 徒的话进而成一种富有表现力的文章，这就是单从文体变迁 上讲也是很大的一个贡献了。”（周作人）
——《读禁书》
林语堂（1895--1976)
两脚踏东西文化， 一心写宇宙文章。
创作道路：
1、 20年代初中期，针砭时弊的小 品散文。 2、 20年代末至30年代初，创办 《人间世》、《宇宙风》等刊物， 提倡“闲适”、“幽默”。 3、 赴美后，用英语创作，《生活 的艺术》、《京华烟云》等。
冰心：
以清丽、典雅的文笔和温暖的柔 情诉说对祖国、母亲、兄弟、弱小 者、自然的爱，表现“爱的哲学”。