晨必盥
《弟子规》谨原文及译文
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谨作者：李毓秀朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭译文应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。
早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。
大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。
帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。
穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。
日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。
年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。
走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。
行礼问候时要恭敬尊重。
进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。
进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。
走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。
拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。
进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。
做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。
对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。
将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。
将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。
假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。
《弟子规》谨原文及译文
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谨作者：李毓秀朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭译文应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。
早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。
大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。
帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。
穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。
日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。
年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。
走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。
行礼问候时要恭敬尊重。
进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。
进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。
走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。
拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。
进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。
做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。
对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。
将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。
将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。
假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。
弟子规第四章谨
弟子规第四章谨朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
清晨要早起，晚上要晚睡，人的一生，倏忽间就从幼儿变成了老者，我们应珍惜此时此刻的时光。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。
每次大小便后，一定要洗手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。
一方面应考虑自己的身份及场合，另一方面要衡量家庭的经济状况。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
对于吃的东西，不要挑挑拣拣；吃饭要适可而止，不要过量。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
年少时不可饮酒，因为一旦喝醉了，就会丑态毕露，颜面尽失。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
走路时步伐要从容不迫，站立时要端正直立。
作揖行礼时应把身子躬下去，叩头跪拜要表现得恭恭敬敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。
走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。
进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随意闲逛。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，做事情不要怕困难，不要犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，绝对不可以接近。
对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情不要好奇，不要追问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。
将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。
晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。.._《弟子规》_原文_注释_翻译_解读
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
【出处】本句出自《弟子规》第四章谨【原文】晨①必盥②，兼③漱④口。
便溺⑤回⑥，辄⑦净⑧手。
【注释】①晨：指早上，这里指清早起床。
②盥：本义指清洗手部，后引申为洗涤、洗浴，此处表示洗漱。
③兼：原指合并，有加倍、兼顾等释义，这里指同时。
④漱：本义指清洗口腔，后引申为洗漱、涤漱，此处指漱口。
⑤溺：原指沉没进水里，后引申为过度沉迷，这里指排泄小便。
⑥回：本义指回转，后引申为返回、包围、调转等释义，这里表示回来。
⑦辄：原指车板外翻的地方，多用作文言虚词，表示立即、总是，此处表示就。
⑧净：本义指护城河的名称，后引申为清洁、干净、纯净等释义，这里表示洗净。
【翻译】早上起来一定要洗漱，并且要清洗口腔。
大便小便完回来后，要立即洗干净双手。
【解释】《弟子规》督促我们要养成良好的卫生习惯，每天早上洗脸漱口，入厕后及时洗手。
这种类似如今幼儿教育的内容，古人将其放在训蒙的课程中是十分合适的。
事实上，虽然古代的卫生医疗条件不如现代发达，但古人的卫生习惯是很好的，而且他们的清洁方法有很多，分类繁杂且讲究，并不是如我们想象的那般简单随意。
他们虽然没有香皂、洗发露等卫浴用品，但善于从植物中发现能用的清洁物。
实际上，现代不少清洁产品都是从古代史料典籍中记载的配方得来的灵感制成的，如《本草纲目》等书籍就是很多企业研究实验的目标。
【解读】讲究卫生，从自身清洁做起古人是十分讲究卫生的，并且对打理自己个人卫生也很有一套，单是洗澡这一项就有不少门道。
根据史料记载，早在秦汉时期，全社会性的沐浴习俗已经形成，《礼仪·聘礼》中就记载了“三日具沐，五日具浴”的良俗;汉时，已形成了至少三日一洗头、五日一沐浴的习惯。
以至于官府每五天给一天的假，也被称为“休沐”，让官员有空好好清洗。
到了唐代，才改为官吏每十天休息洗浴一次，称为“休浣”。
民间习俗中，每月上旬、中旬、下旬为上澣、中澣、下澣，澣即浣的异体字，本意是洗濯，大概因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。
古诗晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手翻译赏析
古诗晨必盥兼漱口便溺回辄净手翻译赏析“晨必盥兼漱口便溺回辄净手”出自《弟子规全文》之中,
其详细解释如下：【翻译】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。
【说明】人与人每天彼此间的交谈很多，假如你不刷牙又有口臭，那别人还没跟你交往，就已经对你有所轻视、排斥而不愿意靠近你了。
所以，当别人有意躲着我们时，先不要责怪别人，要先反观自照，看看自己是不是在这些礼节当中有所缺失，才造成别人对我们的反感。
培养良好的卫生习惯是件平凡而细致的工作，孩子良好习惯和正确认识的养成，离不开日常具体事务中对其行为的约束和训练，都不是靠短时间内的说教便能奏效的，因此要持之以恒、坚持一贯地要求孩子，通过不断地训练和巩固，使之习惯成自然。
【详解】这一条很多人从小父母就已经教得很好。
早上起来，第一件事情就是要盥洗梳洗，把自己打理得干净。
刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡觉的时候，更要特别的一定要落实，才能保健牙齿。
‘便溺回，辄净手’，几乎每一个小朋友在学校里头，老师都有教，父母从小也会教他们。
所以这一点一般小朋友都已经可以落实，而且做得很好。
---来源网络整理，仅供参考
1。
晨必盥怎么读
晨必盥怎么读
按断句“晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手”读，读音为：chén bì guàn，jiàn shù kǒu，biàn niào huí，zhé jìng shǒu。
这句话出自清朝李毓秀的《弟子规》，原句为：晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
译文：早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。
每次大小便完毕，都要把手洗干净。
帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。
袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。
脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。
不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。
此书原名《训蒙文》，把全书分为，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与研究上应该恪守的守则规范。
后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。
其内容以三字一句、两句一韵编撰而成，核心思想是儒家的孝悌仁爱。
全文共360句、100个字。
文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了研究的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物。
弟子规第二十一讲朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
• （一）司馬光著《資治通鑑》
• 司馬光用了十九年旳時間完毕了「資治通鑑」 ，在寫書旳過程中他為了怕自己睡太多，所以用 木頭作了一個圓形旳枕頭，這樣一來只要稍微翻 ㄧ下身，頭就會從枕頭上滑下來，他就能够繼續 工作，後來果然完毕了這部歷史巨著。
• 問題一:司馬光在寫資治通鑑時遇到了什麼困擾?
• 問題二:他用什麼措施來幫助自己不要睡太久?
中国古代有许多爱惜时间旳故事
• 如“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪 ”，“凿壁偷光”“程门立雪”等等，都 是古人抓紧时间发奋苦读旳典范。
《闻鸡起舞》
• 晋代大将军祖逖小时候没有条件读书，长大后来， 他意识到自己旳知识贫乏，便开始发奋读书，立志 报效国家。 祖逖有个好朋友叫刘琨，他们一起讨论 国家大事到深夜。一天夜里，他们睡得正香，一阵 鸡叫声把祖逖吵醒了。祖逖tì叫醒刘琨kūn ，说：“ 你听到鸡叫声了么？它是叫我们起床啊！” 于是， 两人穿上衣服，拿着剑到院子里练剑。经过刻苦旳 学习和训练，他们都成了文武全才。
• 易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经 常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影 响白天正常旳作息。岁月不待人，青春要爱惜。 （少壮不努力，老大徒悲哀。） 上午起床后，
务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一种好旳 开始。大小便后，一定要洗手，养成良好旳卫生 习惯，才干确保健康。（预防肠病毒，要学会洗 手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊 明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当鼓励， 岁月不待人。）
• 整齐旳穿戴不光对自己是一种自信心旳暗 示，更能够产生对别人旳恭敬之心。乔吉 拉德之所以能够成为美国最为成功旳营销 大师，正是因为他时刻保持一颗至诚恭敬 旳心，所以谦逊美妙旳品德才是一切成功 旳先决条件。
弟子规朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
• 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何 时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言 姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗 ，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
• 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发 不知勤学早，白首方悔读诗迟。 ——颜真 卿《劝学》
• 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 未觉 池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹
• （二）浪費光陰的孩子 • 有一個青年時常遊手好閒不愛唸書，所以他的父親十分憂慮，
有一天就找了ㄧ根很長的木棍，跟他說:「人的一生就好像這長 長的木棍，八十公分代表八十歲。你在二十歲以前，還沒有能力 幫助家庭、幫助這個社會，你只能接受大家對你的服務，對你的 奉獻，這一段你幫不上什麼忙，所以要砍掉。」說完就拿斧頭把 前面的二十公分鋸掉。 • 接著父親又說:「人六十歲後年老體衰，對家庭社會雖然想要 有貢獻，但有時難免力不從心，顧忌太多，所以這一段我們也要 把它去掉。」就再砍了二十公分。 • 接下來這一段，他的父親又把它分成三份，說道：「你光是睡 覺就用了1/3，所以要砍掉，你每天要吃飯、洗澡，做ㄧ大堆雜 事，看電視、打電動，不會愛惜時間，所以這一段也要砍掉！」 說完又砍了1/3。接這又說「人生還有很多時間是生病躺在病床 上，所以也要砍掉。」砍到這裡他的兒子受不了了，就拉著他父 親的手說：「爸爸我知道了，我以後再也不敢浪費時間了。」 • 問題一:父親拿了八十公分的木棍是要做什麼呢? • 問題二:剩下的最後一段木頭代表什麼呢?兒子後來有沒有改過呢 ?
弟子规第3节
弟子规第三节
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘
不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
《弟子规》
《弟子规》晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
教学内容：晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
教学目标：1、引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切”，理解基本意思。
2、通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。
3、感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。
教学重难点：1、引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。
2、进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。
课时安排：1课时教学过程：1、引领展示（1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。
谁能说说这两句的意思？（2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品……多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素）［建议］拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展；可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。
2、答疑解惑（1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。
（齐读“谨而信”部分）（2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑）［建议］这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。
问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。
学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。
教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。
画面：生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。
《弟子规》第七课
造字法：形声字。从水，弱声。 本义：没入水中。 文义：把手洗干净。
造字法：形声字。从车， （yì） 声。
本义：车箱左右板上端向外翻出的部分, 亦称“车耳”。
文义：总是，就。
小组合作
故事分享
第一节 朝起早，夜眠迟。 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。 便溺回，辄净手。
第七课 朝起早
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 衣必正，纽必结。袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
（huì）
造字法：形声。从禾,岁声。 本义：荒废;长满野草。 文义：脏、肮脏。
小组合作
张九龄风度翩翩
小组合作
活动演练
户外活动后，因为太热脱了一件外套。 1、你会把外套放在哪里？ 2、外套怎么放最“安全”？
第二节 衣必正，纽必结。 袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。 勿乱顿，致污秽。
第七课 朝起早
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 衣必正，纽必结。袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
作业：
1、将《弟子规》第七课熟读成诵。 2、分享。
第 七 课 朝 起 早
第七课 朝起早
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 衣必正，纽必结。袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
第一节 朝起早，夜眠迟。 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。 便溺回，辄净手。
认 生
晨
盥
漱
字
，
摘
星
星
辄
溺
便
造字法：会意字。从水,从皿。 本义：洗手。 文义：洗手，洗脸。
第二节 衣必正，纽必结。 袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。 勿乱顿，致污秽。
弟子规教案11,朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。冠必正,纽必结。
一、教学内容学习《弟子规》“谨”朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
二、教学目的要学会处事谨慎。
三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（张燕昌拜师、海神妈祖、祖逖避难）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
朝：早上易：容易惜：珍惜【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点儿睡觉；因为人生的岁月很有限，少年人一转眼就成老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时间。
朝起早夜眠迟，老易至惜此时。
「一年之计在于春，一日之计在于晨。
」为人子女早上要尽量早起，晚上不要太晚睡觉，以免影响身体与白天的正常作息。
因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人啰！所以我们要珍惜现在宝贵的时光，正所谓「寸金难买寸光阴」。
我们要早起，要晚睡。
这里的「晚睡」不是现代人的通宵达旦，而是针对疏懒无事，一入夜便想睡的人而言。
希望他们能珍惜光阴，学习有用的学问。
再者，这里讲的「晚睡」也是有规律的，一个人精神体力疲倦了，就应入眠。
尤其是小孩子正当发育、求学期间，能在九点左右入睡是最好的。
中国古代有许多珍惜时间的故事，像“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪”，“凿壁偷光”等等，都是古人抓紧时间发奋苦读的典范。
凿壁借光匡衡小时候没钱上学，只好白天干活儿时抽空读书，可到了晚上，他就犯愁了：家里平时连买油盐酱醋的钱都没有，哪儿还有钱买灯油让他读书呢？勤奋好学的匡衡只好坐在黑暗中，默默背诵白天所读的内容。
匡衡的邻居每天晚上都点起灯，把屋里照得通亮。
一天晚上，匡衡发现从墙壁上透过一丝光线来。
他就把洞偷偷凿大了一些，这样亮光就透过来了，他把书本对着光，读起来也挺方便。
匡衡不断地努力读书，长大后终于成就了学业，并被汉元帝拜为丞相。
闻鸡起舞祖逖是东晋时期的名将，他年少时就胸怀大志。
弟子规课件14,朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手
后来，他们终于收复了中原的大片土 地。所以，后人就用“闻鸡起舞”来形容有 志之士自发奋进的精神。
晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手
晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。
中国古代有许多珍惜时间 的故事，像“头悬梁”，“锥 刺股”，“囊萤映雪”，“凿 壁偷光”等等，都是古人抓紧 时间发奋苦读的典范。
凿壁借光
匡衡小时候没钱上学，只好白天 干活儿时抽空读书，可到了晚上，他就 犯愁了：家里平时连买油盐酱醋的钱都 没有，哪儿还有钱买灯油让他读书呢？ 勤奋好学的匡衡只好坐在黑暗中，默默 背诵白天所读的内容。
手
手，甲骨文字形“盥”中的“手”像五指伸张的样子 。造字本义：伸张的五指，人的前肢。金文、篆文承 续甲骨文字形（金文篆文的“手”与篆文的“毛”在字形 上颇为相似）。
手
画出手掌 画出五根手指 画出小臂 画出手肘 画出大臂
手
手有五根
手指
用横表示两个手指
给中指加上顶帽子
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。
朝起早，夜眠迟
Hale Waihona Puke 朝起早，夜眠迟朝：早上
早上要尽量早 起，晚上要晚点儿 睡觉。
为什么要夜眠迟？
古人一大早就起 来干活了。
古代人一般比较 穷，不舍得点油灯
现代很多人 会玩得很晚。
老易至，惜此时
老易至，惜此时
易：容易
惜：珍惜
因为人生的岁月很 有限，少年人一转眼就 成老年人了，所以我们 要珍惜现在宝贵的时间 。
张燕昌拜师
清朝时，有位有名的书法篆刻家叫张 燕昌，他小时候家里很穷，但他很喜欢篆刻， 总是找东西琢磨。
中班弟子规晨必盥教案
中班弟子规晨必盥教案【篇一：弟子规教案】第1课“谨”之“朝起早”教学目标：1．复习“出则弟”。
2．会背“谨”之“朝起早”，理解这几句话的意思。
3．懂得珍惜时间。
教学重点：会读、会背。
教学难点：理解意义，懂得珍惜时间。
教学过程：一、检查作业1．背诵“尊长前”。
2．复习“出则弟”。
3．介绍一下你的好朋友。
4．说说你是怎样与朋友相处的。
二、学习“谨”之“朝起早”1．听泛读“谨”之“朝起早”朝起早夜眠迟老易至惜此时2．教师领读。
3．学生试读。
4．指名读。
5．齐读。
分行读。
6．同桌练习背诵。
7．小组竞赛背诵三、了解意思朝起早夜眠迟老易至惜此时应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。
四、讲故事：中国古代有许多珍惜时间的故事，像“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪”，“凿壁偷光”等等，都是古人抓紧时间发奋苦读的典范。
《囊萤读书》车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。
可是，他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。
他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。
于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。
车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。
五、作业1．复习“出则弟”。
2．背诵“朝早起”。
教学目标:1．背诵“朝早起”。
2．学习“谨”之“晨必盥”，理解这几句话的意思。
3．养成勤盥洗，衣冠整洁的好习惯。
教学重点：会读、会背。
教学难点：养成勤盥洗，衣冠整洁的好习惯。
教学过程：一、检查作业1．齐声背诵。
弟子规《谨》篇解释
弟子规《谨》篇解释弟子规《谨》篇解释谨原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难解说：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。
我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。
注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的`一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
弟子规 第6课
第 6 课 朝起早
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
释文： 早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大 小便完后都要洗手。 这种良好的卫生习 惯，应该在小时候 养成。
第 6 课 朝起早
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
释文： 帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜 子和鞋子都要穿整齐， 鞋带要系紧。
第 6 课 朝起早
（晋）陶渊明
盛年不重来， 一日难再晨。 及时当勉励， 岁月不待人。
读一读
读一读下面的句子，想想它们的意思是什么？
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德 载物。 ——《周易》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ——《论语》 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 ——《庄子》
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第 6 课
第 6 课 朝起早
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家 。
第 6 课 朝起早
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
释文： 清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短 暂，转眼间从少年就到 了老年，所以每个人都 要珍惜此刻的宝贵时光。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
释文： 脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的 地方，不能到处乱丢， 以免把衣服弄脏。
第 6 课 朝起早
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家 。
释文： 穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不 但要符合自己的身份， 还要和自己的家庭条 件相适合。
在古代，上衣叫“衣”，下 衣叫“裳”。“衣”字甲骨 文字形，像一件上衣，最上 面是衣领，两侧开口的地方 是衣袖，下面是衣服的下摆。 “衣”本来的意思是上衣， 引申为衣服的总称。
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晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。
出自《礼记•内则》鸡初鸣，咸盥漱。
出自《朱子童蒙须知•杂细事宜第五》：“凡如厕，必去外衣，下必盥手。
”
【故事分享】（1）[小故事]
王安石是宋朝最有名的宰相之一，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生，他不爱洗澡，不爱换洗衣服，弄得人总是脏兮兮的。
有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议大事。
谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。
皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。
后来，这件事成为了人们的笑谈。
王安石是一位大政治家，介他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他。
这是告诉我们要早上起来了以后，一定要先盥洗，漱口，刷牙，洗脸，上厕所。
上完厕所之后，回来要洗手，这些都是卫生的习惯，卫生习惯从小养成，对身体健康是有好处的。
这是提到一个人的整洁习惯，俗话说的整洁为强身之本，你要爱干净，身体才不会有一些细菌，造成身体的损伤，而当一个人真正爱惜身体，其实也在力行孝道，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”告诫小朋友们从小要养成讲究个人卫生的好习惯，干净整洁，身上无异味，以良好的个人形象示人，不讲究卫生，小时候人见人嫌，长大后邋邋遢遢人见人烦，个人脏惯了不当回事，习以为常，与人共处也能这样嘛？。