陈实功
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕明代陈实功是一位著名的医学家和养生专家，他提出了许多养生之道的理论和方法。
最著名的就是他所创制的清宫八珍糕，在养生保健领域具有很高的声誉和影响力。
陈实功认为，养生之道首先需要保持身心健康。
他强调了饮食的重要性，提倡节制饮食，注重食物的品质和烹饪方式。
他认为，饮食应以粗细粮杂搭配为主，荤素搭配，以保证身体所需的营养物质。
在烹饪方法上，他主张温饱适口，注重药膳烹饪，强调药食同源，既能满足味蕾的需求，又能起到养生的作用。
陈实功还强调了调节情绪的重要性。
他认为，保持心情愉快，身心放松是保持健康的重要因素之一。
他主张合理安排工作、生活时间，注重调节自己的情绪，学会放松自己，以减轻压力和疲劳，保持良好的心态。
陈实功还推崇运动养生。
他主张适量的运动对于身体健康至关重要。
他认为，适度的锻炼能够增强身体的免疫力，调整体内的阴阳平衡，改善人体器官的功能，缓解疲劳和压力。
他在清宫八珍糕中，还对运动的种类和强度进行了具体指导，以适应不同人群的需求。
清宫八珍糕是陈实功根据古方糕点改进而成的一种养生食品。
它的配方精选了八种珍贵的草药、花果和谷物，经过精细加工而成。
其中包含了人参、枸杞子、当归、女贞子等能够起到养血、滋补身体的草药，还有核桃、葡萄干等增加食品的口感和营养价值。
这些珍贵的草药和食材在养生保健领域具有很高的价值和功效。
清宫八珍糕的制作过程非常讲究，需要用糯米、红豆、糖等多种食材进行蒸煮、捣烂、筛过等工序。
这么繁琐的制作过程，一方面是为了保留原材料的营养成分，另一方面是为了使食品更加细腻、口感更好。
清宫八珍糕不仅养生，而且还被视为一种美食，深受人们的喜爱。
明代陈实功的养生之道以保持身心健康为核心。
他通过节制饮食、调节情绪和适量运动等方面进行养生，同时还创制了清宫八珍糕，以滋补身体，增加营养。
他的理论和方法在当代养生保健领域仍然具有很高的指导价值和实践意义。
《医家五戒十要》陈实功
《医家五戒十要》陈实功集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专着，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
明代名医陈实功“五戒十要”的医德思想
陈实功（1555—1636），字毓仁，号若虚，东海崇川（今江苏省南通市）人，明代杰出的医学家，于62岁（1617，明万历四十五年）著有《外科正宗》一书，后人推称其为中医外科“正宗派”的创始人。
该书理论与实践俱丰，疾症案方俱全，学术价值极高，倍受后世医者推崇，仅清代就刻印过七次，成书四百余年来有各种版本近百余种，并流传至日本等国。
陈实功不仅医术精湛，其医德医风更是令人敬仰。
《外科正宗》卷四中所列“五戒十要”规范，在1978年美国肯尼迪研究所出版的《生命伦理学百科全书》中被列为最具代表性的世界古典医德文献之一，与希波克拉底誓词、迈蒙尼蒂斯日祷词等并列。
[1]171纵观中国传统医学著作，倘若视《黄帝内经》中“五过四失论”为传统医德思想的启蒙之作，《伤寒杂病论》的“自序”则可谓传统医德思想的萌芽篇，而唐代孙思邈《备急千金要方》中“论大医精诚”篇是一部“极具代表性”传统医德思想的论述。
至于明代陈实功《外科正宗》之“五戒十要”篇，则是第一部全面系统地列举了医者行医中的道德规范和行为规范，堪称中国传统医德思想发展史上的集大成之作。
[2]56范凤翼在给《外科正宗》作序时指出：“吾里若虚陈君，仁爱不矜，不虚高气岸以难人之请，不多言夸严以钩人之贿，不厚求拜谢以殖己之私，……好行其德于乡，历数十年不倦。
”[3]1此言不仅道出了其对陈实功医术的推崇，更从一个侧面表明了陈实功医德医风在当时当世的重要影响与地位。
陈实功“五戒十要”中所体现的传统医德思想，强调修身养性，明辨道德选择，注重济世救人等内容，至今仍具有很强的现实意义。
一、医者当淡泊宁静、恬淡自守明代社会商品经济有了一定程度的发展，日常生活中“沽名钓誉、贪利忘义”的现象较前增多，南通大学学报窑社会科学版第34卷第3期双月刊2018年5月出版收稿日期:2017-11-14作者简介:王夏强（1979-），男，江苏如皋人，南通大学医学院医学人文教研室副研究员。
基金项目:教育部人文社会科学研究规划青年基金项目（15YJC720026）；南通市哲学社会科学研究资助基金课题（2015CNT036）；江苏省大学生创新项目（201713993009Y ）；江苏高校哲学社会科学研究项目（2017SJB1219）明代名医陈实功“五戒十要”的医德思想王夏强（南通大学医学院，江苏南通226001）摘要:医德医风是医疗服务领域中的一个重要内容。
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕明代陈实功是中国明代时期著名的医学家，他对养生之道有着深刻的理解和研究，提出了许多关于养生保健的方法和理论。
在他的养生理念中，食物与药物的用途被巧妙地结合起来，养生的方法也更加实用和易于操作。
而在他研发的清宫八珍糕更是成为了明代宫廷的养生佳品，至今仍有着一定的影响。
陈实功与养生之道陈实功是明代著名的医学家，他所倡导的养生理念一直都备受推崇。
陈实功主张“以食为先”，他认为养生首先重要的是通过饮食来调养身体，只有养好了身体，才能预防疾病的发生。
他认为饮食不仅是满足生理需求的基本生活必需品，更是能够调节脏腑以及防病强身的重要因素。
陈实功提出的饮食养生理念以药膳为主，他认为食物中所含的营养物质和药用成分可以起到预防疾病和调养身体的作用。
陈实功主张“药食同源”，即将一些药材和食材相结合，用来滋补身体。
他提出了许多养生食谱和烹饪方法，被后人称之为“陈氏药膳”，至今仍然广为流传。
陈实功研发的清宫八珍糕清宫八珍糕是陈实功所研发的一款明代宫廷美食，它集中了陈实功的饮食养生理念，以及对中药材的深入理解。
这款糕点在明代宫廷备受推崇，不仅在宫廷内受到喜爱，也流传到了普通百姓家中。
清宫八珍糕的制作复杂且用料考究，其所含的养生功效也备受认可。
清宫八珍糕的主要材料包括枸杞子、灵芝、当归、茯苓、川芎、熟地、白术以及黄粱米等，这些中药材被用来熬糖、炼油或磨粉，最后制成八珍糕。
这款糕点具有调养气血、润肺澄心、滋阴安神、健脾益肺等功效。
除了对人体内脏腑的调养之外，清宫八珍糕还能滋补身体、提高免疫力、延年益寿。
清宫八珍糕在明代宫廷被视为一种珍贵的滋补佳品，备受珍视。
清宫八珍糕在制作过程中，特别讲究材料的选用和烹饪的技巧。
制作者需要根据中药材的特点和功效，搭配合理的比例，精心熬制糖水，烹炼成糕团，最终制成八珍糕。
清宫八珍糕的制作需要讲究火候，八珍糕外观呈现出金灿灿的颜色，质地绵软且韧性十足，口感极佳，是一道极具美味与功效兼备的养生佳品。
陈实功治疗外科疾病的学术观点
陈实功是中医理论中的一个概念，主要指体内有湿邪、痰饮等病理物质积聚，导致气血运行不畅、阻滞气机的状态。
在中医中，认为陈实功是一种病理状态，不仅存在于内科疾病中，也存在于外科疾病中。
在治疗外科疾病时，根据中医理论，陈实功的治疗观点主要包括以下几个方面：
1.理气活血：通过运用某些草药或针灸等疗法，调整气机，促进血液循环，以改善陈实状
态。
2.祛湿化痰：将湿邪排出体外，消除体内湿气积聚，通常会采用一些具有祛湿燥湿作用的
中药或针灸疗法。
3.泻结利水：通过具有泻下作用的中药或针灸疗法，帮助排除体内结聚物，促进水液代谢，
改善陈实的病理状态。
4.调和气血：通过调理气血运行，保持阴阳平衡，调和体内的病理变化，以达到治疗外科
疾病的目的。
需要注意的是，中医治疗外科疾病的观点和方法与西医有所不同，具体治疗方案应根据具体疾病病情、患者体质等综合因素进行个体化调整。
在接受治疗时，建议咨询中医医生的专业意见，并在合适的情况下结合西医治疗。
陈实功：明代陈实功《医家五戒十要》陈实功
陈实功：明代陈实功《医家五戒十要》陈实功话题：陈实功中医理论老中医医生中医深受儒家、道家和佛家影响，以仁为重，以术为用。
由于那时中医生都是个体行医，自开药号、医馆，医事以坐诊和出诊相结合，没有形成行业规模，使得那时的中医均以加强医生自身修养为主题。
在历代医家的著作中常有体现，如孙思邈《大医精诚》，凡学中医之士莫不知晓。
此外，明代医家、中医外科大家陈实功所著《外科正宗》中亦有篇章进行论述，分为“医家五戒”和“医家十要”。
在医德医风形成行业规范、在现今医疗部门日渐加强行风建设的今天，两文读来依旧让人心有所悟，心有所感，心有所想，慨叹今行医者对此不可不读、不可不知。
（一）解读“医家五戒”一戒：无论病家大小、贫富，有请便往，勿得迟延、厌弃，欲往而不往，不为平易。
药金勿论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，无伤方寸。
当今，一些医疗机构和个体诊所惟利是图，夸大药物功效，夸大自身诊疗水平，骗一个算一个。
也许在短期内会有丰厚的经济效益，但这绝非长久之计，当其“狐狸的尾巴”露出来的时候，经济效益就要短路了，搞不好，店子都被愤怒的病人（家属）砸了还说不定。
所以，诚心行医、务实行医，还愁经济效益上不去？古人在经济环境与经济意识落后的几百年前就能认识到，今人难道就比古人蠢？二戒：凡遇妇女及孀妇、尼僧等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
没有不便之患，更宜真诚窥视。
虽对内人（妻子），亦不可谈，此因闺阃（妇女居住的内室）故也。
在行医过程中医者首先就要尊重病人的隐私，尤其是女性患者。
如今，随着人们法律意识和维权意识的强化，关于医生侵犯病人隐私的官司不少。
最常见的就是放射医生拍胸片时要女患者脱光上衣。
今年高考前夕，北京一所高中的女生内科体检安排的竟然是男医生，此举引起了女生以及家长们的强烈反对。
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕1. 引言1.1 明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕在明代，陈实功是一位非常注重养生的医学家，他提倡“饮食为先，药食同源”的养生理念。
陈实功认为，饮食是维持健康的重要因素，只有通过合理的饮食调理，才能达到身体和心灵的平衡。
在他的养生之道中，饮食的搭配和调理是至关重要的。
2. 正文2.1 陈实功的养生理念陈实功是明代著名的医学家和养生专家，他提倡“养生之道”，强调“防疾病于未然”的理念。
陈实功认为，人体的健康与日常生活中的饮食、作息、运动等方面息息相关，只有保持身心的平衡才能达到健康的状态。
他主张“食养”、“运动”和“心养”并重，提倡饮食清淡、均衡，注意规律的作息和适量的运动，同时要保持心情愉快，远离压力和烦恼。
陈实功认为，食物对于养生至关重要，食物应该选用新鲜、天然的食材，烹饪方法简单，保留食材的营养成分。
他还强调药食同源，认为一些药材也可以作为日常食材来食用，达到预防疾病的效果。
陈实功的养生理念注重“以食补养，以药调理，以行和养”，通过合理的饮食、运动和心态调节来维持身心健康。
他的养生之道在当今社会仍然具有重要的指导意义，对于人们的健康生活有着积极的影响。
2.2 清宫八珍糕的制作方法清宫八珍糕是一道具有悠久历史的传统美食，制作方法繁复但却富有技巧性。
首先要准备好各种珍贵食材，如冰糖、花生米、莲子、桂圆、红枣等。
其制作步骤如下：1. 将花生米、莲子、桂圆等食材清洗干净，待用。
2. 将冰糖倒入清水中煮至糖溶液浓稠，成为糖浆。
3. 将花生米、莲子、桂圆等食材放入糖浆中煮熟，待凉备用。
4. 将红枣泡软去核，切成小块。
5. 准备好模具，可以是小碗或小盘，底部铺上少许潮湿的纱布。
6. 将煮熟的食材放入模具中，轻轻压实。
7. 等食材冷却凝固后，将模具倒扣在盘子上，取出清宫八珍糕。
清宫八珍糕的制作过程虽然繁琐，但每一步都需要细心和耐心。
只有这样才能保证清宫八珍糕的口感香甜可口，营养丰富。
明代外科大医-陈实功
职场■人文CAREER明代外科大医——陈实功文/甄雪燕赵歆陈实功(1555～1636)，字毓仁，号若虚，江苏南通人，明代著名外科医家。
他少年时期师从著名文学家、医学家李沦溟，并深受其老师的影响。
李沦溟认为：“医之别内外也，治外较难于治内。
何者？内之症或不及外，外之症则必根于其内也。
”外科医生的标准陈实功继承和发展了老师李沧溟的观点，主张外科疾病应采取内治，或内治与外治相结合的方法，强调外部手术与内服药物的配合使用。
关于提高外科地位的多种途径，陈实功认为，首先，外科业医者必须具备相当的文化素养，作为医者“一要先知儒理，然后方知医业”，强调“勤读先古明医确论之书”，并参阅“近时明公新刊，医理词说”，强调提高外科医生的整体素质。
其次，注重外科理论的学术研究。
陈实功提出“外科者不可不兼明内科”，他从内伤七情、外感六淫、饮食失调、起居失宜伤及五脏等角度丰富了外科病因学，并结合外科疾病的发生发展和邪正消长的趋势，丰富了外科内治中的消、托、补三法。
第三，陈实功还主张外科医生必须有精湛的手术技艺，临床上，他擅长刀针手术治疗痈疽、疔疮、瘰疬、脱疽、痔瘘、肿瘤等症。
陈实功先后用了40年时间，精研有关外科的专著，撰写了《外科正宗》。
《外科正宗》是一部代表明以前外科学成就的重要文献，后世对该书素有“列证最详，论治最精”的评价，历来为研究中医外科者所重视。
“正宗”的外科技术《外科正宗》汇总了唐代至明代外科外敷内服的方药，并且创造和记叙了当时多种外科先进技术，如截肢，鼻息肉摘除，气管缝合、咽喉部异物剔除术，以及用枯痔散、枯痔钉、挂线法治疗痔瘘等方法。
治疗外科痈疽疮疡时，陈实功主张彻底清除坏死的顽肉，疏通脓管，以使脓毒外我国早在三千多年以前就有了外科手术的记载，《周礼》中所记载的“疡医”就是用刀、剪等治疗外科疮疡的外科医生。
然而，在科技不发达的古代，外科医生的地位十分低下，尤其宋以后儒医的兴起，使医学界重视望、闻、问、切等医学理论与学术的发展，而外科则被认为是不洁和肮脏的，由此也出现了外科医学缺少基础理论支持的情况。
《医家五戒十要》 陈实功
《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
[整理版]《医家五戒十要》--陈实功
![[整理版]《医家五戒十要》--陈实功](https://img.taocdn.com/s3/m/55f8709aa1116c175f0e7cd184254b35eefd1a6b.png)
《医家五戒十要》--陈实功《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
陈实功运用蟾酥经验
者认 为 陈 氏应用 蟾 酥 甚 为精 准 ， 将 其 运 用 蟾酥 经 现 验 介绍 如下 ， 以就正 于 同道 。
１ 炮 制
癌 症根深 蒂 固 ， 非 大毒 药 以毒 攻毒 不 可 。蟾 治
酥 大毒 ， 以毒 攻毒 疗效佳 ， 陈 氏多用 其治疗 癌 症 恶 故
陈 氏炮 制 蟾酥 的方 法 较 多 ， 颇有 特 色 。最 常 也 用 的方 法是 酒 化 ， 蟾酥 丸 、 马 回疔丹 、 龙 夺命 如 立 飞 丹 、 龙 阿魏化 坚膏 、 飞 牙疼 方等 ； 其次 用人 乳汁 调化 ， 如黍 米寸 金丹 、 花 五气 丹 ， 强 调 用 头 胎 男乳 汁 ， 梅 且 如此要 求 可见 陈 氏对药材 质量 和炮 制方 法 的要求 是
尤其 是 其 根 据 病 种 决 定 用 量 这 一 经 验 值 得 医者 临床 挖 掘 、 继 承 和 发 扬 ； 由 于 历 史 条 件 和 社 会 背 景 的局 限 性 ， 中亦 有 但 书
金头 蜈蚣 （ 全者 、 炙黄色 ） 酥 ７条 ， 乳 汁 １合 ， 人 黄蜡 、
人乳 汁熬 成膏 ， 药共 为细 末 ， 丸 如 绿 豆 大 ， 人 余 制 成 每服 ３丸 ， 儿 １ ］ 小 丸 内服并外 敷治疗 疔疮 痈 疽并 发 憎寒 壮 热 、 四肢倦 怠沉 重 、 然神 昏者 ； 用 雄 黄 散 忽 采 ［ 黄（ 雄 明亮者 ） ２钱 ， 酥 （ 焙 ） 蟾 微 ２分 ， 片 １分 ， 冰 轻 粉 ５分 ， 共为 细末 ， 汲水 调 涂 ， 盖 ， 日 ３次 ］ 新 纸 每 内
非常 严格 的 ； 次 就 是 焙 法 ， 雄 黄散 中用 微 焙 法 ； 再 如
疮， 一般 配伍 砒 石 、 黄 、 粉 、 砂 、 蚣 等 抗 癌之 雄 轻 硇 蜈 品。例 如陈 氏采 用 蟾 酥 丸 ［ 酥 （ 化 ） 蟾 酒 ２钱 ， 粉 轻 ５分 ， 枯矾 、 寒水 石 （ ） 铜 绿 、 香 、 药 、 矾 、 煅 、 乳 没 胆 麝 香 各 １钱 ， 黄 ２钱 ， 牛 ２ 雄 蜗 １个 ， 朱砂 ３钱 ， 上药 以 物各 为末 ， 称准 ， 端午 日午 时 ， 净 室 中先 将 蜗 牛 于 在
外科正宗读后感
外科正宗读后感《外科正宗》是明代陈实功编著的外科专著，对于中医药学以及外科治疗具有重要的指导意义。
在阅读这本书之后，我有了更深入的认识和理解。
首先，这本书的学术价值非常高。
明朝时期，中医药学得到了极大的发展，出现了很多具有代表性的医学家和著作。
《外科正宗》就是其中之一，这本书系统地总结了外科治疗的经验和技术，以及相关的理论知识和实践经验。
陈实功在书中提出了很多创新的观点和方法，对于后来的医学发展产生了深远的影响。
其次，这本书对于中医药学的现状和发展也有很大的启示。
当前，随着科学技术的不断发展，中医药学也面临着前所未有的机遇和挑战。
如何更好地传承和发扬中医药学，使其更好地服务于人类健康事业，是我们需要思考和解决的问题。
《外科正宗》的编纂方式和内容为后来的医学家提供了很好的借鉴和启示，对于我们今天的学习和研究也有很大的帮助。
此外，这本书的文字简洁明了，易于阅读和理解。
在书中，陈实功用简练的语言阐述了外科治疗的基本理论和常用方法，以及各种外科疾病的病因、病理、症状和治疗方法。
读者可以很容易地理解和掌握这些知识，对于外科治疗有了更深入的认识和理解。
最后，这本书还具有很高的文化价值。
中医药学是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
《外科正宗》作为一部外科专著，不仅是一部医学著作，更是一部文化经典，为我们了解和传承中国传统文化提供了很好的素材和资源。
总之，《外科正宗》是一部具有极高学术价值、文化价值和实用价值的著作，对于中医药学的发展和人类健康事业都具有重要的意义。
通过阅读这本书，我不仅了解了中医药学的相关知识，更深入认识到了中医药学的魅力和价值所在。
我相信，在未来的日子里，这部经典著作将继续发挥其重要的作用，为我们的学习和生活提供更多的启示和帮助。
【明朝历史】陈实功
【明朝历史】陈实功陈实功（1555～1636）中国明代外科学家。
字毓仁，号若虚，生于明世宗嘉靖三十四年（公元1555年），卒于明思宗崇祯五年（公元1636年），享年八十有一岁。
崇川（今江苏南通）人。
陈实功幼年多病，少年时期即为已经开始习医，师从知名文学家、医学家李沦溟。
李先生指出：“医之别内外也，治身外较难于治身内。
何者？内之症或不及外，外之症则必根于其内也。
”。
此话对陈实功影响颇深，并沦为他数十年医疗生涯的座右铭。
陈实功发生改变了过去外科只轻技巧而不浅研医理的落后状况，在发展外科医学方面起著了关键促进作用。
陈实功兴趣广泛，所阅书籍涵古代文化、哲学、理学等，古今前贤的著作以及历代名医的理论、病案等一类书籍，他更是勤学苦读，爱不释手。
对于古代典籍，陈实功从不死记硬背，生搬硬套，而是融汇贯通，灵活运用，把自己在行医实践中取得的一些经验与古人治病方法相互结合，总结出一套适合于大众的，实际中切实可行的理论。
他继承和发展了著名医学家李沧溟的观点，并根据病者的实际病况，采取内治或内治外治相结合的方法。
在外科手术治疗上，尤为突出。
陈实功主张“开户逐贼，使毒外出为第一”，外部手术与内服相结合，如对息肉摘除，气管的缝合等。
由于他医术高明，因而名声大震，登门求医者络绎不绝。
陈实功专门从事外科四十余载，治好了不少疑难杂症，累积了多样的医治经验。
由于当时身处封建社会中，人们更加著重内科，轻视外科，这是因为外科医学同内科医学相比较而言，外科医学缺乏详细的基础理论。
陈实功在往常的医治行医中已深刻认识到这一点。
为了并使外科医学能使更多的人注重出来，使更多的行医者掌控方法技巧，他罔顾晚年的身体虚弱，根据自己多年行医的多样经验和明朝以前外科医学方面的部分成就，于明万历四十五年（公元1617年）编写了一部关键的外科医学著作《外科正宗》，这就是他学术思想的集中体现。
全书共二十余万字，共分四卷。
从病痛的根源、确诊至外科上常用的大部分疾病，从各家病因理学说道至临床症状和特点，以及各种病症的化疗方法，手术的适应症、不洁等，从各种病情的形状至药剂的共同组成，都并作了详尽的阐释。
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕陈实功（1444年-1511年），字子靖，号养宾，明代著名的医学家、养生大师，被誉为“明代王阳明”和“道教医圣”。
他精通医药学、经学、史学、道家思想等多个领域，在养生之道方面独具一格，提出了许多独到的理论和方法。
他的养生之道注重内外养生，倡导养生与医道相结合，深受明代皇室和贵族的崇拜。
下面我们将重点介绍他的养生之道与清宫八珍糕。
陈实功的养生之道主要包含以下几个方面：陈实功强调内外养生的重要性。
他认为，要保持身体健康和延年益寿，除了调养内脏、精神和情绪之外，还需要从外部进行养生。
他提倡户外活动，注重呼吸新鲜空气、接触阳光和大自然，认为这对于增强体质、抵抗疾病有着重要的作用。
陈实功注重养心养性。
他主张修身养性，注重培养良好的道德品质和修养，认为这是保持身心健康的重要基础。
他提倡克己奉公、宽容待人、心地诚实等美德，并主张用心处事、安静养性，以达到心身健康的目的。
陈实功在饮食方面提出了独到的养生方法。
他主张饮食要适度，避免过食或过饱，注重饮食的卫生和质量。
他认为正餐应以五谷杂粮为主，搭配适量的肉类和蔬菜，保证营养的均衡。
他还提倡定时进餐、食物搭配合理，避免暴饮暴食，以保持胃肠的健康。
陈实功在运动方面也提出了养生方法。
他主张适度运动，注重身体的活动和锻炼。
他认为适量的体育锻炼可以增强体质、提高免疫力，并有助于调节情绪和消除疲劳。
他推崇太极拳、五禽戏等传统的养生运动，认为这些运动既能锻炼身体，又能调节气血，对于保持身心健康大有裨益。
清宫八珍糕是中国传统的养生食品，也是陈实功推崇的养生佳品。
它由八种珍贵的草药和天然食材制成，具有滋补身体、保健养生的作用。
清宫八珍糕的配方丰富多样，包括枸杞、山药、桂圆、大枣、花菜、玉竹、山药粉等多种草药和食材。
这些食材的组合具有补气血、益肾补脑、美容养颜、调理肠胃等功效，可帮助调养身体、延缓衰老。
陈实功的养生之道注重内外养生，强调养心养性、合理饮食、适度运动，并推崇清宫八珍糕等养生食品。
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕明代陈实功是一位著名的医学家和养生专家，在他的著作《千金要方》中，提出了许多关于养生的理念和方法。
而清宫八珍糕则是清代宫廷中的一道著名的养生食品。
本文将分别介绍陈实功的养生之道和清宫八珍糕，帮助读者了解明代陈实功的养生之道和清宫八珍糕的制作方法。
明代陈实功是明代著名的医学家和养生专家，他提出了许多关于养生的理念和方法，被誉为"活佛医、圣手"。
他的养生之道有以下几个要点：陈实功强调饮食的重要性。
他认为，饮食可以调节人体的阴阳平衡，饮食应该富含营养，多摄入新鲜的水果、蔬菜、谷类等食物，而避免摄入过多的刺激性食物和油腻食物。
陈实功注重运动和适度的锻炼。
他认为，适量的运动可以增加人体的新陈代谢，增强身体的免疫力，提高人体的抗病能力。
他主张人们要保持适度的运动，可以选择散步、打太极拳等运动方式。
陈实功还提出了"夜卧早起，能养生之道"。
他认为，人体的生理活动有一定的规律性，所以应该保持规律的作息时间，早晚都要按时入睡和起床。
这样可以让人体更好地休息，调整身体的功能。
陈实功强调情志的调节。
他认为，情绪稳定对于人体的健康非常重要，所以要保持良好的心态，避免过度的压力和情绪波动。
他主张人们要学会一些调理情绪的方法，比如学会放松和缓解压力的方法，保持愉快的心情。
陈实功的养生之道对后世的养生理念产生了深远的影响，他的养生之道被广泛传播和应用，在现代仍然被视为一个重要的养生经典。
清宫八珍糕是清代宫廷中的一道著名的养生食品，它由八种珍贵的药材和米粉制成。
清宫八珍糕具有滋补养生、美容养颜的效果，被清宫皇后和贵妃们广泛食用。
清宫八珍糕的制作方法主要有以下几个步骤：准备好以下材料：红枣、枸杞、桂圆干、白莲子、银耳、玫瑰花瓣、米粉、白糖。
将红枣、枸杞、桂圆干、白莲子、银耳和玫瑰花瓣分别用清水泡发，然后将泡发好的材料拿出来，放入蒸锅中蒸熟。
接着，将米粉倒入碗中，加入适量的清水，搅拌均匀，使其成为糊状。
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕明代陈实功是一位具有影响力的中医学者和养生专家。
他提倡“切勿妄念过度，常保宁静之心”，认为人体内的气血运行与精神状态息息相关，因此要注意调节心理状态。
陈实功的养生之道主要包括以下几个方面：首先是饮食养生。
陈实功强调饮食应以清淡、软烂为主，要保持适度的饥饱感，避免贪食和暴饮暴食。
另外，饮食应按时按量，不可过度饮食。
他还认为要避免过于辛辣、油腻和冷热过度的食物，以及过多的荤腥食物。
其次是运动养生。
陈实功认为，适当的运动可以促进气血运行，增强体质，延缓衰老。
他提倡练习一些轻柔的体育运动，如太极拳、漫步、气功等，要注意持之以恒地进行。
第三是调节休息。
陈实功认为，身体的自愈能力需要靠良好的休息保障。
他主张早睡早起，要保证充足的睡眠时间。
另外，还要注重精神休闲和调节，避免过度的紧张和疲劳。
最后是情志调节。
陈实功认为情志对人体机能有着深刻的影响。
他主张要保持平和的情绪，避免过于激动、易怒或抑郁。
同时，还要注重社交与情感交流，保持开放的心态，避免过于封闭和孤僻。
进入清朝后，清宫八珍糕成为了皇家御膳中的佳品。
其主要原料是芝麻、花生、杏仁、红枣、桂花、白糖、黄酒等。
清宫八珍糕在御膳中被视为滋补养生的佳品，也被推崇为一种美味的点心。
清宫八珍糕寓意着“八珍”，每一种原料都具有独特的营养价值。
芝麻含有丰富的蛋白质、脂肪、矿物质和维生素E，有滋补肝肾、滋润肌肤的功效。
花生含有多种维生素和矿物质，具有滋补益智的作用。
杏仁中含有大量的植物蛋白质、脂肪和B族维生素，有护肝、润肤、明目的作用。
红枣是一种滋补养血的食品，对女性有很好的保健作用。
桂花则有舒缓神经、开胃消食的作用。
黄酒有利于消化吸收，提高人体免疫力。
由此可见，清宫八珍糕不仅美味可口，而且还有很高的营养价值。
它蕴含了许多养生之道的精髓，如清淡、适量、均衡的饮食原则，以及含有丰富营养的多种坚果、水果等的选择。
因此，清宫八珍糕在传统食物文化中代表着中国养生文化的精髓。
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕明代是中国历史上非常重要的一个时期，不仅有很多杰出人才涌现，而且文化、军事等方面都有很大的发展。
在这个时期，出现了很多对于养生的研究，其中陈实功有着非常突出的贡献，而他的养生之道也有很大的借鉴意义，在现代社会仍然具有很大的指导作用。
陈实功是明代时期的医学家，他的著作《万历本草》成为了中国传统医学史上一部非常重要的著作，其中的养生之道也值得我们深入学习。
他认为，养生的关键在于“调养内外”，并且主张在日常生活中保持一种“四时调节”的状态，即按照不同的季节进行相应的调节，这样能够达到身体健康的最佳状态。
在养生的实践中，陈实功非常注重饮食。
他认为，饮食对于养生至关重要，而且应该因人而异，根据不同人的体质和需要进行相应的调整。
他主张多吃五谷杂粮和蔬菜水果，少吃肉食和油腻食品，同时还主张餐餐清淡、不暴饮暴食。
这些饮食原则，在现代社会仍然被广泛提倡和运用。
另外，陈实功还主张进行一些身体锻炼，并在日常生活中注重情志调节。
他认为，保持一个愉悦的心情和良好的精神状态对于养生也非常重要。
他主张进行一些适度的体育锻炼，如散步、打太极拳等，同时还主张进行一些心理调节，如听音乐、读书等。
这些方法在现代社会也被广泛运用，被认为是对身心健康的非常好的保护和促进。
在中国传统养生文化中，食疗一直是一个非常重要的方面，而清宫八珍糕则是其中的一种代表。
清宫八珍糕是清代的一种名点，是宫廷的一道经典美食，因其选料讲究、制作精致、口感鲜美而备受瞩目。
清宫八珍糕的主要原料是糯米粉和各种食材，如枸杞、龙眼、玫瑰花等，其中有很多具有养生作用的食材，如枸杞有滋肝肾、明目等作用，龙眼可以养血安神，玫瑰花有调节气血、舒肝理气的作用等。
因此，清宫八珍糕不仅是一种美食，也是一种很好的养生食品。
总之，养生是中国传统文化中的一个非常重要的方面，而明代陈实功的养生之道以及清宫八珍糕则是其中的两个代表。
这些养生方法和食品，在现代社会仍然具有很大的借鉴意义，让我们更好地了解养生之道，做到身心健康、追求生活质量。
苏州历来很多诗文墨客不属于的是
苏州历来很多诗文墨客不属于的是
不出自苏州的文人墨客是陈实功。
1.陈实功为中国明外科学家，字若虚，字毓仁，生于明世宗嘉靖三十四年，卒于明思宗崇祯五年，享年八十一岁，字毓仁。
2.其兴趣广泛,所阅书籍涵古代文化、哲学、理学等,古今前贤的著作以及历代名医的理论、病案等一类书籍,更是勤学苦读,爱不释手,对于古代典籍,从不死记硬背,生搬硬套。
3.自幼精研外科医术，“以心为本，以目为本，或常或异，手足而愈”。
4.古代文人墨客讲究的不慕名利其实不是真的不追求名利，而是不为名所累，不为利所惑，心灵上的淡泊。
扩充：苏州古代出的文人墨客
唐寅(1470~1523年)，字子畏，别号六如居士、桃园主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，苏州人。
明朝有名的书画家和作家。
沈石田的绘画和文征明、仇英并称“明四家”。
诗作赋予文征明、祝允明、徐祯卿并称“四才子”，是江南四大才子之一。
唐寅于正德四年(1509年)，在苏州城北的宋人章庄园址建造桃花坞，有学圃、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等(亦称唐家园)。
其后半生主要生活在桃花坞，其一生的主要艺术作品也由此产生。
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕
明代陈实功的养生之道与清宫八珍糕作者：暂无来源：《家庭医学（上）》 2019年第5期张泽蜂（河北黄骅 061108）陈实功是明代东海通州（今江苏南通市）人，是我国古代著名外科专家。
他在1617年所著的《外科正宗》一书“列症最详，论治最精”，创立“消托补”三法，提倡“开门逐贼”使毒排出，主张内服与外治并重，享誉海内外。
陈实功不但精通歧之术，对修身养生亦深有研究，创制的“八珍糕”久盛不衰。
和古今许多名医一样，陈实功把医术作为“仁术”，特地自订了“五戒十要”作为从医律己的道德规范。
美国乔治顿大学主编的《生物伦理学大百科全书》认为，中国明代陈实功的“医学五戒十要”是世界上最早成文的医学道德典范。
在陈实功看来，“德为福寿之本”，如果不注重道德修养，既不能延寿，也不能得福。
所以讲究养生，必须注重道德修养。
现代外国医学专家认为，人的衰老常常是从腿部开始的，而陈实功早在400百年前就重视腿脚筋骨的健壮对全身的影响，并亲自研制了“千里健步散”。
其法是取中药细辛、防风、白芷、草乌各等份，研为极细粉末，平日密封于瓷瓶内。
长途跋涉者可取粉末少许散于鞋内，不但可除湿祛臭，又能使两足轻捷、不易疲乏，还可防双足磨擦生泡、脚跟疼痛。
陈实功生于1555年，卒于1636年，活了81岁，从事医疗实践60余年，在明代寿命较短的情况下，确实算是老寿星了，这亦是他修身养生有道的结果。
陈实功还根据明代皇室贵族小肠胃弱、消化不良、食少腹胀、面黄肌瘦等证，用茯苓、党参、使君子、白术、白扁豆、薏仁米、莲子、芡实八味中药加糯米、白糖配制成糕状食品，故称之八珍糕。
小儿食后，疾病全无，面色红润。
故八珍糕又称“肥儿糕”。
清代乾隆皇帝在位期间，六次巡幸江南。
每到一地饱尝江南风味食品，大开眼界。
尤其是在江浙品尝了“八珍糕”后，对其香甜适口，又有治病的功效大加赞赏，并将此方带回宫中，根据自己的脾胃消化情况，经御医增减药味，配制成适合自己身体状况的八珍糕。
清宫八珍糕的配方与陈实功的原方略有出入，方药是茯苓、党参、白术、山楂、薏仁米、白扁豆、莲子、芡实，加粳米、白糖同磨成细粉，上锅反复蒸三次，用细筛过后，用木压制成糕。
下列人物不出自于苏州的是
下列人物不出自于苏州的是
下列人物不出自于苏州的是：
A顾炎武B唐寅C黄公望D陈实功
标准答案：D陈实功
解析：
陈实功(1555~1636年)，中国明代外科学家。
字毓仁，号若虚，生于明世宗嘉靖三十四年(公元1555年)，卒于明思宗崇祯五年(公元1636年)，享年八十有一岁。
江苏东海(今南通市)人。
陈实功从事外科四十余载，治愈了不少疑难杂症，积累了丰富的治病经验。
由于当时身处封建社会中，人们更加注重内科，轻视外科，这是因为外科医学同内科医学相比较而言，外科医学缺少详尽的基础理论。
陈实功在往常的治病行医中已深刻认识到这一点。
学术内容
陈实功师从著名文学家、医学家李沦溟。
如他对"肠痈"(即今之阑尾炎)的三大病因的论述:男子暴急奔走，可引起消化道传送食饮糟粕不能舒利畅达，浊气、败血壅塞肠道不出而成;妇人多由产后体虚多卧，不起坐起运动，以致肠内容物长期停滞而引发;饥饱劳伤、担负搬运重物、醉饱生冷并进、肠胃道功能减低运化不通，均可引起肠内容物凝滞。
陈实功不但正确描述了诱发肠痈的病
因，还绘制了肠痈图，确定出肠痈的体表部位。
陈实功对癌肿一病也有深刻的认识，他对癌肿进行了分类，有乳岩(乳腺癌)、翻花疮(皮肤癌)、茧唇(唇癌)、颈疮(淋巴癌)、鼻咽以及内脏等癌肿，他把癌肿命名为失荣症，在论述病因时，他指出忧郁、心所愿不志以及不良刺激等因素是重要原因。
他的这些见解，使中医对癌肿的认识明显提高了一步，一些论述至今还有科学价值。
折叠。
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《外科正宗》读书心得
外一科顾喜明
《外科正宗》为明代著名外科学家陈实功编著，该书有“列症最详，论治最精”之称，共有4卷157论，载有痈疽、疔疮、流注、瘰疬、瘿瘤、肠痈、痔瘘、白癜风、烫伤、疥疮等141种疾病；并提出内外并治，刀针与药物结合。
内治十分注意顾护脾胃，调理气血，临床主张消、托、补；外治强调“开户逐贼、使毒外出”为第一。
他不囿于古说，反对固守陈规旧法、临床拘于数方，见解独到，自成一法，成为“正宗派”的鼻祖，对后世医学影响颇大。
三百多年来，中医外科仍推崇其“内外并重，泄毒外出为第一”的学术思想，王洪绪的温阳通腠，高秉钧的清热解毒，无不从陈氏的学术经验中得到启迪。
《黄帝内经》早有“有诸内，必形诸外”的论述，陈氏不断寻求外科疾病与脏腑的内在联系，为从内论治外科疾病提供理论依据，认为：“治外较难于治内何者?内之症或不及其外，外之症则必根于其内也”(《自序》)，此为陈氏治病的指导思想。
百病皆由火毒而生陈氏精研经旨，刻意求新，认为“水能生万法，火能克万物，故百病由火而生。
火既生，七情六欲皆随应而入之，既入之后，百病发焉。
发于内者，为风劳、蛊膈、痰喘、内伤；发于外者，成痈疽，发背，对口疔疮”(《痈疽原委论》)。
其发病机制不外乎气血凝滞，经络阻塞，郁而化热，热甚则肉腐，肉腐则为脓。
在这一病变过程中，火毒为害是显而易见的，强调火毒为害的病理因素，说明了痈疽病变过程中的必然规律，即痈疽一旦形成，火毒征象必然存在，尤在疮疡初期。
陈氏深化《素问·生气通气论》之“膏粱之变，足生大丁”的认识，认为膏粱者，醇酒肥鲜炙博之物也，时人多以火炭烤熏或以油醺燥煮。
这些食品虽然鲜美爽口，但都可以渐渐消灼阴精，致使水亏其源，阴虚之症迭出。
陈氏还认为痈疽之火，乃膏粱厚味多食无忌，劳伤房欲致阴亏，阴水不足，水火失济而生。
本病内因责之于素体阴亏，阴虚火旺，水亏不能制火。
因此不可放荡纵欲，生活要有节制。
陈氏再三告诫人们：“凡知命者，当远之避之，择而用之”(《痈疽原委论》)。
陈氏不仅重视火毒，而且注重内伤，提出“七情六欲者，盗人元气之贼也。
若能疏于此者，则多安多寿，亲于此者，则有损气血，诸种疮疡由此而生”
(《痈疽原委论》)。
痈疽起于七情蕴结，其病五腑受而发之，其症多坚顽，根蒂深固。
云：“凡发痈疽者，未有不先伤五脏而后发之五脏不和，则六腑不通，六腑不通则九窍疲癃，九窍疲癃，则留结为痈。
明言痈疽病必出于脏腑病变。
施治确立三法陈氏既重外治，又重内治，其内治法除从整体观念与辨证论治外，还结合外科疾病的发生发展和邪正消长的趋势，确立内治三法。
1．消法疮疡初起毒气已聚，脓腐未成，为邪盛正实阶段，适宜用消散的方法和药物，使初期尚未成脓的一切肿疡消散于无形。
陈氏在具体应用时尚有汗、清、温、利、下等法区别。
代表方有神授卫生汤、如意金黄散、五积散、大防风汤、当归拈痛汤、内疏黄连汤等。
2．托法托法常以补益气血和透脓的药物，促使疮疡脓出毒泄，肿痛消退。
陈氏认为“托里则气血壮而脾胃盛，使脓移自排、毒气自解、死肉自溃、新肉自生、饮食自进、疮口自敛”。
托法主要有清托与温托，清托用于肿疡正气不虚，邪气结聚，形症已成，毒邪深陷者。
代表方有托里消毒散、透脓散。
温托主要用于肿疡毒势亢盛，正气已虚，不能托毒外出，以致疮形平坦，根盘散漫，难消难溃，身凉脉细等症。
细观陈氏托里法，灵活多样，计有10多种。
其中托里清中、托里温中、托里建中、托里和中、托里透脓、托里生肌、托里养荣、托里安神、托里定痛、托里解表等较为常用。
3．补法补法是疮疡溃脓后邪正俱虚的治法。
陈氏认为“外科乃破漏之病，最能走泄真气。
如损补两不相敌，无以抵当，往往至于不救者多矣”。
故又云：“凡疮溃脓之后，五脏亏损，气血大虚，外形呈有余，而内脏真实不足，法当纯补，乃主多生”(《痈疽治法总论》)。
具体方法有补益气血法，代表方黄芪人参汤；补益脾胃法，代方托里温中汤；补益肝肾法，代表方加减八味丸。
提出开户逐贼。
使毒外出为第一陈氏认为：“医之别内外也，治外较难于治内”，但自古大多外科医家、医籍，偏重内治者为多，忽视了外治法的重要作用，故从临床实践中提出了“开户逐贼，使毒外出为第一”的论点。
在内外并重的前提下，重视外治，提出的许多外治手术方法，是中医外科治疗技术的一大重要改革和进步。
陈氏认为凡痈疽经内消和箍肿不散，内脓已成之时，急宜配合刀针手术切开治疗，取“开户逐贼”之意，迫使脓毒外泄，从而达到早期治愈之目的。
主张“脓胀而痛者急宜开割之”，并明确指出：“脓已成当以针通，此举世自然之良规也”
(《痈疽治法总论》)。
也就是说对脓成者要施刀针之术，开窍发泄，作为常规方法，务使毒气内疏外达，“此为疡科第一”。
陈氏还特别强调局部辨证，“心当验其生熟、浅深、上下而针之”，还要注意疮形与日期是否相对。
而按之坚硬不痛者为无脓，不宜针法。
尤其对气瘿、血瘿、顽毒、结核四证，俱不可轻用刀针掘破，对失荣之症(相当于现代转移性癌肿)，更忌用刀针，此为陈氏外治法学术成就之一。
陈氏认为多种病因均可伤及脾胃，六淫之邪，风寒直中，可以败伤脾胃；七情六欲、忧思郁怒则多伤中，嗜啖醇酒、过食炙博也能致伤脾胃，使“脾家积毒”；劳欲过度、大寒大凉均可损及脾胃。
一旦脾胃虚损、运化失常，正虚以内，就可发生多种外科疾病，认为“得土者昌，失土者亡”。
治疗时要特别重视扶助中土，托里疗疾，“土盛则向愈，土衰则病重”，故托补是陈氏的一大学术特点。
有时外科疾病虽有口干便秘，脏腑不和，小便不利等症，此为气血虚耗、不荣脏腑所致，不可用攻剂，只宜养气血、滋津液、和脏腑、理脾胃。
外科疾病一旦形成，如能善加调理，使脾胃健旺、气血和畅，则治疗上可起到事半功倍的效果。
陈氏将脾胃理论具体应用于外科临床，这是对东垣学说的补充和发展。