2019高三语文模拟考试题及答案,推荐文档
2019年高考语文模拟试卷及答案
2019年高考模拟试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）设计作为一种实践活动，其源头可以追溯到远古，然而设计作为独立的学科，其历史十分短暂。
当我们对设计的理解更多在形式层面展开的时候，形式分析、图像学研究、符号学理论就成为好的工具；当我们意识到设计承载着文化表达的时候，人类学的考察、文化批评、哲学思辨就是必然的选项；当我们关注技术进步带来应用层面创新时，科学理论、应用实验、技术研发等等也无可回避……在上述种种之上，设计还展现出一个显著特点——综合性，呼唤我们对真实世界建立超越学科分界的综合认知。
设计学科要围绕现实问题展开，可能少有别的学科像设计学这样不断受到时代发展的挑战，尤其在今天倡导创新驱动经济发展的形势下，社会认知达到了空前的高度，同时设计学也承受了前所未有的压力。
今天的设计，所倡导的也不再是简单地对现实需求的被动式响应，而是在深刻理解现实世界的基础上，主动设问，定义问题，进而提出解决方案。
例如，首届“中国设计智造”DIA大奖获奖作品方太水槽洗碗机，设计师基于中国人的生活方式和行为习惯，重新定义了洗碗机的形态。
新的水槽洗碗机不占据橱柜空间，紧贴水槽设置，符合传统洗碗习惯，并加上了消毒功能，紧凑实用，显示出设计思维的力量以及中国本土设计的实力和水准。
在求真、求知的基础上，求解似乎是水到渠成的事，实则不然。
相较于其他学科，设计学的求解在这个时代更有其特殊性，就是其实现能力。
设计所面对的问题已经不再是传统的功能性问题，而是走向更为开阔的领域。
在美国斯坦福大学的设计学院，即采用问题制模式进行教学，所提的问题看上去似乎与习惯中的设计领域无关，但针对问题拿出的具体设计成果又真真切切有效，显示出设计思维的巨大潜力。
比如，一组同学设计并制造了一种价格仅为25美元的婴儿保温襁褓，通过慈善机构的批量购买和分发，减少了贫困地区新生儿的死亡率——他们通过调研发现造成贫困地区新生儿死亡的一大原因是新生儿体温过低，更致命的是家长没有能力把新生儿送到医院，因此解决问题的关键是在家长身边实现婴儿保温。
2019届高考全国统一招生语文模拟试卷5套(含解析)
2019年全国高校招生统一考试模拟试卷语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
“音象”，是对中国文学中声音之象的泛称，是指文学（诗歌）作品在音乐或格律的参与下形成的声音效果，以及由声音效果产生的形象体验。
与之相对，“诗象”用于指称依靠文字内容而产生的主体想象和认知。
“音象”与“诗象”是构成文学“意象”的基石，充分剖析作为“意象”重要维度的“音象”，有助于全面认知“意象”概念。
魏晋之前，“音象”主要以“乐象”为存在形态，到了唐代，建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验，是“音象”存在形态之一。
就此种“音象”而言，音乐或格律的运用会使作品形成一种独特的氛围或气质，从而在整体上营造出与众不同的声音效果。
对入乐性作品来说，这种整体效果主要借助音乐的曲调、节奏、旋律来实现；对不入乐作品来说，则主要以语辞的韵律性和音乐性来体现。
配乐而歌是中国古代音乐文学的最典型形态，对唐代而言，以齐言歌诗和杂言曲辞最具代表性。
来看王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”据考证，该诗配乐歌唱之事实是确定无疑的。
王维诗的立意在送别，故此可以推断与之相配的音乐也应当以感伤的基调为主，即便是先有辞，然后才根据意境产生了曲，但音乐由回环的旋律而产生的“三叠”的唱法，对诗意的升华无疑是有重要作用的，从而使渭城清雨与阳关漫道、绿柳垂杨与大漠孤烟的形象对比更为突出，惜别之情跃然纸上。
2019年高考全国卷语文模拟试题8套(精编+解析版)
2019年高考全国卷语文模拟试题（一）全卷满分150分，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明是世界诸多文明中唯一没有中断过的文明。
在5000多年历史中孕育发展的中华文化，是中华民族的根和魂。
习近平同志指出：“当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。
”这表明：我们今天增强文化自信，应走入历史纵深，深入理解中国的文化血脉和文化土壤。
“百家争鸣”构成了中华文化的灿烂源头。
习近平同志在中法建交50周年纪念大会上说：“中法两国都是有着独特文明的古老国度”“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义”。
这些重要论断，立足于人类文明的“轴心时期”，准确概括了中华文化的灿烂源头及其时代价值。
国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围。
中国历史上尽管有过战乱和分裂，但统一始终是主流。
关于这一点，英国史学家汤因比和日本学者池田大作的对话集《展望21世纪》中有这样的评论：“（中国人）比世界任何其他民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。
他们显示出这种在政治上、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。
”正是在国家统一、民族融合的大背景下，中华文化才能生生不息、不断发扬光大。
独特的汉字文化系统促进了中华文化的传承与传播。
中华文化的形成、传播、发展与汉字息息相关。
汉字源远流长，起源于模仿自然、图画纪事、表情达意的需要，并形成了别具特色的符号系统。
2019高三语文模拟考试题及答案
2019 届高三模拟考试语文试题一、现代文阅读（24 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
传统书院的精神中国传统书院的根本精神, 就是教之以为人之道, 为学之方, 这是教育的根本理念和宗旨。
在中国传统文化中, 非常重视教育。
《礼记·学记》中明确指出: “建国君民, 教学为先。
”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识, 而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。
近年来, 教育界提倡与世界接轨, 实际上就开启了一个误区: 在西方的教育传统中, 知识教育和道德教育一般是分头进行的, 学校是知识教育的场所, 教堂是道德教育的场所。
在中国传统文化中, 知识教育和道德教育是集于一身的, 书院充分地体现了这种理念。
在知识教育和道德教育中, 德育教育又是放在第一位的, 为人之道是传统书院教书育人的根本理念。
即使是知识传授, 也不是灌输书本、章句的知识, 而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力, 这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容: 八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节, 礼、乐、射、御、书、数之文”, 这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成; 十五岁以后大学阶段的教育, “教之以穷理、正心、修己、治人之道”, 注重道德修养、尊师重道, 这都是围绕着为人之道展开的, 从小学到大学都要培养人的道德品质。
朱熹还提出了六条读书方法, 这六条实际上也是书院的教学方法: 循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
这就是为学之方, 从学习到实践的过程朱熹都提到了。
首先, 中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的, 教育的根本是培养一个真正的人。
我们经常会强调职业道德教育, 但一个人连做人的道德都没学会, 怎么可能会遵守职业道德呢?如果他能够遵守做人的基本道德, 他也会遵守职业道德, 二者之间是本末的关系。
2019高三语文模拟试题(含解析)
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……2019高考语文模拟试卷一、现代文阅读1．中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏①在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。
朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。
这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。
《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇彫墙。
有一于此，未或不亡。
”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
②朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。
老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。
老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
2019届高三全国卷语文模拟试卷六(含答案).docx
2019 届高三全国卷语文模拟试卷六1、阅读下面的文字, 完成下列小题。
人们在学习中能否掌握正确的阅读方法以获得理想的效果, 是一个非常重要的问题。
在人生的不同阶段,学习目标不同, 采取的阅读模式也不同。
大体而言, 阅读模式有知识型阅读与研究型阅读两种。
研究型阅读主要有以下三种方式:一是疑问式阅读。
在知识型阅读阶段, 读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论, 很少对它们提出疑问, 对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。
但是在研究型阅读中就大不相同, 怀疑是读者面对所有著作应该持有的态度。
疑问式的阅读对于研究能力的培养是至关重要的, 因为所有的学术研究不外乎发现问题与解决问题, 而发现问题又是解决问题的前提, 而具有质疑的眼光又是发现问题的前提, 可以说提出问题是所有人在学术上取得进展的基础。
提出的问题如果一时解决不了, 最好的做法就是先将它存起来, 等遇到坚实的证据时再解决。
脑子中有一批问题储存着, 这本身就是一笔巨大的学术财富。
二是对比式阅读。
在知识型阅读阶段, 由于要追求知识的准确性与可靠性, 读者就必须精心挑选阅读的对象, 并将其作为权威的说法加以记忆 , 从而构成自己稳定的知识谱系。
但是这种阅读习惯也容易形成盲从的缺陷。
其实我们认识事物 , 经常都是在对比中进行的 , 研究型阅读也是如此。
例如对比东晋的郭象、支遁与林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的解释, 我们就会发现支遁的解释比较接近庄子的本意, 而郭象与林希逸的解释则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。
一般来说,在阅读这类经典性的古籍时, 研究者很少只读一种本子,而是选择几种重要的权威注本, 同时进行细读以便进行对比, 从而发现问题 , 提出问题。
三是联想式阅读。
在知识型阅读阶段, 由于记忆知识的需要 ,读者常常将知识归纳成要点, 然后努力将其纳入自己的头脑中。
至于它们之间究竟有何联系与同异, 一般是不在自己的考虑范围之内的, 研究型阅读则不然。
2019全国卷山东省高考模拟语文答案Word版
语文试题答案及评分参考一、现代文阅读(35分)(一)(19分)1.(3分)D2.(3分)C3.(3分)B4.(4分)①以设问开篇，引发关注；②采用辩驳的论证结构，先立再驳；③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。
评分参考：答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5. (6分)观点一：不合理。
①传统意义上的文学性是基于文学史建构起来的，已经形成一种相对封闭的审美惯性，不适用于评价科幻小说这种文类；②科幻小说依托科技发展，长于构建幻想的新世界，给读者提供一种惊奇的审美体验，这是一种新的“文学性”。
评分参考：每答出一点给3分，意思答对即可。
观点二：有一定的合理性。
①科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类；②科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短。
评分参考：每答出一点给3分，意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
（二）（16分）6.(3分) D7.(3分) B8.（4分）①“水瓶”和“井”空而常满，刈禾女的内心也空而常满；②“空而常满”指“我”内心空阔，却十分充盈，感到满足；③具有思辨性和哲理性。
语文试题答案及评分参考第1页(共5页)评分参考：每答出一点给2分，给满4分为止，意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
9.(6分)①可直陈内心，并将眼前所见与个人记忆结合起来，让刈禾女的形象更为丰满；②通过对禾女情绪的起伏变化，形成内在的韵律感；③充分调动个人感官，多角度呈现人与原野的关系；④从“我”的角度抒情，“我”既指刈禾女，部分地方也可指诗人，增加了诗歌的层次感。
评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止，意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
二、古代诗文阅读(35分)(一) (20分)10. (3分) D 11. (3分) A 12. (3分) C13.(8分)(1) (4分) 诸事总要奏请汉王，获准了就执行；倘若来不及奏请，就根据情况酌情处理，汉王来了再报告。
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2019年高考语文模拟试卷及答案（原创）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。
一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。
艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。
第三是卖弄才气。
文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。
像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”（eloquence），而且带不得雄辩的色彩。
2019年高考语文模拟试卷及答案详解
2019年高考语文模拟试卷及答案详解一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）设计作为一种实践活动，其源头可以追溯到远古，然而设计作为独立的学科，其历史十分短暂。
当我们对设计的理解更多在形式层面展开的时候，形式分析、图像学研究、符号学理论就成为好的工具；当我们意识到设计承载着文化表达的时候，人类学的考察、文化批评、哲学思辨就是必然的选项；当我们关注技术进步带来应用层面创新时，科学理论、应用实验、技术研发等等也无可回避……在上述种种之上，设计还展现出一个显著特点——综合性，呼唤我们对真实世界建立超越学科分界的综合认知。
设计学科要围绕现实问题展开，可能少有别的学科像设计学这样不断受到时代发展的挑战，尤其在今天倡导创新驱动经济发展的形势下，社会认知达到了空前的高度，同时设计学也承受了前所未有的压力。
今天的设计，所倡导的也不再是简单地对现实需求的被动式响应，而是在深刻理解现实世界的基础上，主动设问，定义问题，进而提出解决方案。
例如，首届“中国设计智造”DIA大奖获奖作品方太水槽洗碗机，设计师基于中国人的生活方式和行为习惯，重新定义了洗碗机的形态。
新的水槽洗碗机不占据橱柜空间，紧贴水槽设置，符合传统洗碗习惯，并加上了消毒功能，紧凑实用，显示出设计思维的力量以及中国本土设计的实力和水准。
在求真、求知的基础上，求解似乎是水到渠成的事，实则不然。
相较于其他学科，设计学的求解在这个时代更有其特殊性，就是其实现能力。
设计所面对的问题已经不再是传统的功能性问题，而是走向更为开阔的领域。
在美国斯坦福大学的设计学院，即采用问题制模式进行教学，所提的问题看上去似乎与习惯中的设计领域无关，但针对问题拿出的具体设计成果又真真切切有效，显示出设计思维的巨大潜力。
比如，一组同学设计并制造了一种价格仅为25美元的婴儿保温襁褓，通过慈善机构的批量购买和分发，减少了贫困地区新生儿的死亡率——他们通过调研发现造成贫困地区新生儿死亡的一大原因是新生儿体温过低，更致命的是家长没有能力把新生儿送到医院，因此解决问题的关键是在家长身边实现婴儿保温。
2019年高考语文测试模拟试卷及答案(完整版)
2019年高考语文测试模拟试卷及答案(名师精选试题+详细解析答案，值得下载打印练习)本试卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别。
人与建筑截然分离，是欧洲建筑文化的一个根本性前提。
对欧洲人来说，建筑是人之外的观赏品，或只是住人的容器。
欧洲教堂尽高大深邃之能事，远远超出人的尺度，是神在人间的居室，而神绝非人，所以建筑仍然与人分离。
西方的哲学思想主张征服自然，其教堂、宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐。
它们共同的特点是大体型、大进深、大层高、大面阔，与自然接触的外墙与窗面积较小。
西方建筑中连有限的花园也造得与自然相对立，它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨，树木也修剪成几何体型，花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛，如凡尔赛宫中的花园。
这同崇尚“虽由人作，宛自天开”的中国古典园林截然相反。
以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主，在这里建筑与生活是一体的，建筑随生活而变，以生活为主。
而西方建筑中，人只是旁观者，人与建筑相分离。
中国传统哲学的主流是人与自然和谐，“道法自然”的观念见于各类建筑。
法自然而极变化之能事，这是古民居的特征。
因气候、地形、材料、生态等的不同，建筑也各有特点。
乡镇民居多为字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也体现出日照、风体、绿化共享的功能，极力与大自然、与人相和谐。
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1第
A. 中国的传统教育和西方的教育传统完全不一样,教育界提倡与世界接轨,就是开启了一个误区。 B.朱熹的六条读书方法,从学习到实践都提到了,这体现了中国传统书院的根本精神。 C.只要一个人能够遵守做人的基本道德,他就会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。 D.已有的教育认识和对传统文化的新思维都会影响我们对传统书院的精神内涵的理解。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A. 文章从多个维度审视书院的传统精神,并较为深入地阐述了传统书院的师生关系。 B.文 章围绕着为人之道和为学之方展开,并由此指出了中国当代教育界所存在的问题。C.文 章在叙述中以大量篇幅阐述书院教育的精神,彰显了立足中国当代教育的立场。 D.对于中国传统书院的根本精神,文章先交代理念和宗旨,接着逐层分析,最后强调了师生关系的和谐。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 如果学子没有自觉主动地提出学习要求,老师启发也没有用。因此,充分调动学习的主动性是启发式教育 的关键。 B. 如果当代教育能够践行中国传统的教育理念,那么每个学生的才华就可以保证得到施展。 C.只有同窗、师生之间相互切磋,从而实现了教学相长,才能自由讲学,避免灌输。 D.家国同构是很复杂的问题,密切干群关系、师生关系只是理解该问题的一种视角。 1. D。解析：A 项错在“完全,教堂是道德 教育的场所。在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的,书院充分地体现了这种理念”。B 项 错在以偏概全,“朱熹的六条读书”仅仅是为学之方,而不是为人之道，而书院的根本精神包涵两者。C 项 错在说法绝对,“只要……就”根据原文应改为“如果……也”。 2. C。文章是立足于传统教育的立场。 3. B。“保证得到施展”的说法过于绝对。原文第六段只强调了“充分发挥每个学生的特长”。 （二）文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。
2019 届高三模拟考试语文试题
一、现代文阅读（24 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。
传统书院的精神 中国传统书院的根本精神,就是教之以为人之道,为学之方,这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统 文化中,非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出:“建国君民,教学为先。”作为 “立国之本”的教育 并不是简单地教授知识,而是教之以为人之道和为学之方。 中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来,教育界提倡与世界接轨,实际上就开启了一个 误区:在西方的教育传统中,知识教育和道德教育一般是分头进行的,学校是知识教育的场所,教堂是道德教 育的场所。在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的,书院充分地体现了这种理念。在知识教 育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授,也 不是灌输书本、章句的知识,而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力,这就是为学之方。 朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容:八岁到十五岁小学阶段的教育是“教 之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文”,这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养 成;十五岁以后大学阶段的教育,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”,注重道德修养、尊师重道,这都 是围绕着为人之道展开的,从小学到大学都要培养人的道德品质。 朱熹还提出了六条读书方法,这六条实际上也是书院的教学方法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己 体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方,从学习到实践的过程朱熹都提到了。 首先,中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的,教育的根本是培养一个真正 的人。我们经常会强调职业道德教育,但一个人连做人的道德都没学会,怎么可能会遵守职业道德呢?如果 他能够遵守做人的基本道德,他也会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。“君子务本,本立而道生”,做 人之道是根本,只有抓住“本”,“末”才能产生,用王弼的话讲就是“举本统末”,“举本”才能“统末”。
此外,书院坚持的另一个原则就是自学为主,相互切磋,教学相长,自由讲学。这是书院非常好的传统。书 院的精神是:注重学术研究,深化学理探讨。
最后,书院还有一个传统,就是密切的师生关系,师生如父子,书院如家庭,这是非常有意义的一件事情。 我们过去也常讲君父、臣子,父母官、子民,这都是通过父子关系构建一种亲情,然后达到融洽的关系。是 的,中国古代确实是家国同构,古人常把国天下变成家天下,然后把家天下推扩到国天下。近百年来,我们批 判宗法血缘制度的核心也是直指家国同构,不能否认家国同构确实有问题。但是,这个问题也还有其他的维 度,把地方官称作“父母官”,把官员、百姓的关系纳入“父母、子女关系”中,就绝对的不好吗?父母对子 女永远是无私奉献、不计回报的。有这一层关系,恐怕比雇佣关系要好很多。所以,我们看任何问题都不能 简单化。当今教育非常需要师生如父子,书院如家庭的书院传统。 传统书院里所有的老师同学同学习、同 探讨、同游乐,现在还有多少地方能这样做呢?
其次,书院也继承了传统的教育理念,即“有教无类,因材施教”,这两个方面的配合非常重要。一方面, 不管你的资质、身份如何,都是“有教无类”;另一方面,又要根据不同的资质进行不同的教育,充分发挥每 个学生的特长。
再次,书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲:“不愤不启,不悱不发。”充分调动学习的 主动性是启发式教育的关键,然后才有“引而不发,跃如也”。因此,学子一定要自觉主动地提出学习要求, 老师才能给予针对性的教育。传统的书院教育都是自觉自愿的,古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求 学,主动性很强,做老师的就爱收这样的学生,对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性, 学生才可能举一反三，融会贯通。