山西大同华严寺导游词
华严寺导游词(8篇)
华严寺导游词（8篇）华严寺导游词（通用8篇）华严寺导游词篇1华严寺始建于唐贞元年间，为樊川八大寺院之一，中国佛教华严宗祖廷。
华严寺位于西安市南15公里的长安县少陵塬上，寺居高临下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南观终南山玉案、雾岩诸峰。
李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵间。
秋水明落日，流光灭远山。
”唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。
唐诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。
岩曲天深，地平木栳。
陇云秦树，风高霜早。
周台汉园，斜阳暮草。
”华严寺南望终南山，诗人岑参的“寺南几千峰，峰翠青可掬”，道尽了它景致最佳处。
华严寺周围的自然景色，虽不是佛经中描述的华严世界，却也是人间的华严天堂。
寺内曾有东阁法堂、会圣院、澄襟院及真如塔等建筑。
历宋、金、元、明渐趋荒落。
华严寺初建后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，只记凿原为窟，安置佛像及僧众居住。
华严寺导游词篇2大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
有关山西华严寺的导游词范文
有关山西华严寺的导游词范文亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎大家来到山西大同，今天我们要一同游览的是著名的华严寺。
华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元 1038 年），依据佛教经典《华严经》而命名。
它兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。
华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等建筑依次排列，布局严谨。
我们现在来到的是山门。
山门通常是寺庙的入口，华严寺的山门气势恢宏，给人一种庄重肃穆之感。
走进山门，仿佛穿越时光，踏入了历史的长河。
接下来看到的是普光明殿。
这座大殿宽敞明亮，殿内供奉着诸多佛像，庄严肃穆。
在这里，您可以感受到浓厚的宗教氛围，让心灵得到片刻的宁静。
再往前走，就是华严寺的主殿——大雄宝殿。
大雄宝殿是辽金时期佛教寺院中最大的佛殿之一，其建筑规模宏大，气势磅礴。
大殿面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，正脊上的琉璃鸱吻高达 45 米，是中国古建筑上最大的琉璃吻兽之一。
殿内供奉着五方佛，佛像高大威严，法相庄严。
四周的壁画精美绝伦，展现了佛教的经典故事和教义。
从大雄宝殿出来，我们来到了薄伽教藏殿。
这座殿宇建于辽重熙七年，是华严寺中保存最完整的辽代建筑。
殿内的壁藏更是被誉为“辽代艺术的瑰宝”。
壁藏就是存放佛经的书柜，它环绕着殿内三面墙壁，分为上下两层，上层为佛龛，下层为藏经的经橱。
壁藏的建筑结构精巧，雕刻工艺精湛，上面的佛像、飞天、花卉等图案栩栩如生，充分展现了辽代高超的建筑和雕刻艺术水平。
在殿内中央，还有一尊被誉为“东方维纳斯”的合掌露齿菩萨像，菩萨体态优美，神情自然，面带微笑，给人一种亲切而又神秘的感觉。
穿过一个个殿宇，我们来到了华严宝塔。
华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高 43 米。
塔下还建有近500 平方米的千佛地宫，采用 100 吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，堪称“传统与现代完美结合的典范之作”。
登上宝塔，您可以俯瞰整个华严寺的全貌，感受这座古老寺院的庄严与宁静。
有关华严寺的导游词
有关华严寺的导游词女士们、先生们：欢迎大家来大同旅游!大同是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是山西省其次大城市。
大同位于山西北端，地处内外长城之间，北、西两边隔长城与内蒙相邻，东边跨太行与河北、京畿相望，南边倚桑干河与雁塞雄关相接，自古以来就是兵家必争的战略要地。
市区是一个三面环山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山为屏，东北部有采凉山锁镇，御河纵贯南北，是自然的设防建城之地。
古城大同历史悠久。
早在石器时代中华民族的祖先就在这里繁衍生息。
夏、商、周三代曾属冀州。
战国时期属赵国雁门郡。
公元前3世纪大同已建城池，赵国名将李牧曾在此筑烽火台及部分长城。
秦统一后沿袭旧制。
西汉取代秦朝后在大同置平城县，仍隶属雁门郡。
东汉后期，祖居大兴安岭地区的鲜卑族拓跋部自东北向西南迁徒，并在内蒙中部建都立朝。
但道武帝拓跋跬很快就在公元398年从盛乐(今内蒙和林格尔境内)迁都平城，从今大同作为北魏王朝的帝都历时近百年(即“一朝帝都”)，直到公元494年孝文帝才又迁都洛阳。
在此期间，北魏统治者在大同大兴土木，修建城池、宫室、宗庙上百座，驰名中外的云岗石窟就是此时开凿。
这段历史是大同古代最辉煌的时代。
北魏之后的北齐改平城为恒安镇。
北周又置云中县。
隋代再改为云内县属冀州郡。
唐代为云中郡辖地。
东北另一少数民族契丹倔起后建立辽朝，将大同作为其“西京”。
女真族灭辽建金朝后大同仍为其陪都西京。
这就是大同历史上的所谓两代京华。
大同的进展又进入一个新的富强时期，闻名的华严寺、善化寺就是此时留下的珍贵遗产。
元代置大同县。
明清两代为大同府治，是北方重镇。
民国初年再置大同县。
1949年解放后，建大同市属察哈尔省管辖，1952年划归山西省，为省辖市。
1993年，驻大同的雁北行署撤销后，大同市现辖城区、矿区、新荣、南郊4区和左云、大同、天镇、阳高、浑源、灵丘、广灵7县，总人口270多万，其中城区、矿区人口约80万。
经过半个世纪的建设，大同已成为山西其次大工业基地，机械制造、建材、煤炭、电力等工业发达，有山西柴油机厂、大同机车厂、大同水泥厂、大同热电厂等多家国有大型企业，更有全国产量最大的大同矿务局，所属十几个煤矿年产优质动力煤在3700万吨以上，产量居全国之首，因此这座塞外名城又被誉为“煤都”。
大同华严寺导游词范文
大同华严寺导游词范文大同华严寺导游词范文大同华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶。
接下来搜集了大同华严寺导游词范文，仅供大家参考，希望帮助到大家。
各位游客：大家好，我是你们这次旅游的导游，这次我们去的旅游景点是大同华严寺。
华严寺位于大同市中心的大西街，是根据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。
寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。
进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。
大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火。
金代天眷三年（1140）在原址重建，以后历代予以修补。
大殿面宽九间，进深五间，面积 1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。
殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。
正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。
佛坛两侧各塑十尊诸天像（护法神），神情各异，身躯前倾。
殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。
下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。
薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。
薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。
薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四间，建筑构造严谨，形制稳健。
殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。
这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。
这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。
有关山西华严寺的导游词范文
有关山西华严寺的导游词范文亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到山西大同，今天我们要一同游览的是著名的华严寺。
华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元 1038 年），依据佛教经典而命名。
寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等建筑依次排列，布局严谨。
咱们现在所处的位置是山门前。
华严寺的山门高大雄伟，给人一种庄严肃穆之感。
山门上方的牌匾“华严寺”三个字苍劲有力，彰显着这座古寺的历史底蕴。
走进山门，首先映入眼帘的是普光明殿。
这座大殿气势恢宏，殿内供奉着华严三圣，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。
佛像庄严肃穆，法相庄严，让人不禁心生敬畏。
普光明殿的建筑风格独特，采用了辽金时期的建筑特点，屋顶的坡度平缓，出檐深远，展现出了古朴雄浑的气势。
穿过普光明殿，我们来到了大雄宝殿。
大雄宝殿是华严寺的主殿，也是寺内最大的殿堂。
大殿面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，是我国现存最大的辽金佛殿之一。
殿内供奉着五方佛，分别是东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗卢遮那佛。
佛像高达数米，金碧辉煌，工艺精湛。
大殿的四壁还绘有精美的壁画，内容以佛教故事和说法图为主，色彩鲜艳，线条流畅，具有极高的艺术价值。
接下来，我们要去参观的是薄伽教藏殿。
这是华严寺中保存最为完整的辽代建筑，被建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。
殿内的藻井、壁藏和佛像堪称辽代艺术的杰作。
薄伽教藏殿内的壁藏是一组十分精美的木构建筑，它由 38 间壁橱和天宫楼阁组成，雕刻着各种佛教人物和图案，工艺之精湛令人叹为观止。
殿内还供奉着 31 尊辽代泥质彩塑佛像，姿态优美，神情生动，展现了辽代高超的雕塑艺术水平。
从薄伽教藏殿出来，我们可以看到一座高耸的华严宝塔。
华严宝塔是根据辽金时期的建筑风格而建，是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔。
塔高 43 米，共分为七层。
塔内供奉着众多佛像和文物，一层的铜质地宫更是全国最大的纯铜地宫之一，里面供奉着舍利和千尊佛像，金碧辉煌，十分壮观。
大同华严寺宝塔导游词
大同华严寺宝塔导游词大同华严寺宝塔是中国著名的古建筑之一，位于山西省大同市南郊华严北路，是我国保存最完整的唐代塔式建筑遗存之一，久负盛名，是众多游客到大同必去的景点之一。
下面就为大家介绍一下大同华严寺宝塔导游词。
敬仰佛门泰斗，山险地僻筑华严，武后时度建自然风光四季美，尤以春季为佳……您好，欢迎来到大同华严寺宝塔。
大同华严寺宝塔是唐代著名寺庙，建于唐肃宗元和四年，共历经了1200多年的风雨沧桑。
宝塔有13层，高达67.3米，是目前世界上现存的最高的砖塔之一。
正门入口：我们先来到这里的正门入口，这里是大同华严寺的入口，寺门呈朝南方向，门楼高12米，门洞宽7米，门洞内墙壁上挂有句匾：华严寺大门，这句话源于明代文人米芾所题，说的是华严寺的门楼十分精美，非常值得欣赏。
大雄宝殿：进入寺门，我们来到大雄宝殿，大雄宝殿是大同华严寺的主体建筑，也是整个寺庙无可比拟的精华之一。
大雄宝殿坐东朝西，共有三进，宽内46.7米，深30.4米，高18.2米。
大雄宝殿外观十分雄伟，内部设有佛像，香炉等东西，十分值得一探究竟。
山门：大雄宝殿的正门就是山门，山门外有蓝色大理石的台阶，山门上悬挂两块牌匾，一块为"华严殿览胜"，另一块为"境由心造" 。
在这里您可以听到一些关于山门历史的介绍，了解山门的文化背景和建筑特色。
佛殿：接下来我们来到佛殿，佛殿内有塑有十方各种佛菩萨，十分得精美。
佛殿板柱朴实无华，安静宜人。
您可以在这里体验一下静心、祈祷、忏悔的氛围。
钟楼：从佛殿向右走，来到了钟楼。
钟楼高29.9米，缠绕十三层，上面还有一个铜质佛像。
钟楼顶层有钟钩，大约有500斤重。
述说钟楼的历史和意义，以及大雄宝殿内的一些文化背景和细节。
宝塔：宝塔是华严寺的重头戏之一，宝塔采用了传统的砖木结构，没有使用任何钢筋混凝土材料。
宝塔是中国砖塔建筑中高度最高、层数最多，保存最为完整的一座建筑。
在宝塔内部，您可以看到宝塔的构造，了解宝塔的历史和文化，还可以欣赏到宝塔内部隐藏的诸多秘密。
有关华严寺的导游词（通用14篇）
有关华严寺的导游词（通用14篇）有关华严寺的篇1女士们、先生们：欢迎大家来大同旅游!大同是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是山西省第二大城市。
大同位于山西北端，地处内外长城之间，北、西两边隔长城与内蒙相邻，东边跨太行与河北、京畿相望，南边倚桑干河与雁塞雄关相接，自古以来就是兵家必争的战略要地。
市区是一个三面环山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山为屏，东北部有采凉山锁镇，御河纵贯南北，是天然的设防建城之地。
古城大同历史悠久。
早在石器时代中华民族的祖先就在这里繁衍生息。
夏、商、周三代曾属冀州。
战国时期属赵国雁门郡。
公元前3世纪大同已建城池，赵国名将李牧曾在此筑烽火台及部分长城。
秦统一后沿袭旧制。
西汉取代秦朝后在大同置平城县，仍隶属雁门郡。
东汉后期，祖居大兴安岭地区的鲜卑族拓跋部自东北向西南迁徒，并在内蒙中部建都立朝。
但道武帝拓跋跬很快就在公元398年从盛乐(今内蒙和林格尔境内)迁都平城，从此大同作为北魏王朝的帝都历时近百年(即“一朝帝都”)，直到公元494年孝文帝才又迁都洛阳。
在此期间，北魏统治者在大同大兴土木，修建城池、宫室、宗庙上百座，驰名中外的云岗石窟就是此时开凿。
这段历史是大同古代最辉煌的时代。
北魏之后的北齐改平城为恒安镇。
北周又置云中县。
隋代再改为云内县属冀州郡。
唐代为云中郡辖地。
东北另一少数民族契丹倔起后建立辽朝，将大同作为其“西京”。
女真族灭辽建金朝后大同仍为其陪都西京。
这就是大同历史上的所谓两代京华。
大同的发展又进入一个新的繁荣时期，著名的华严寺、善化寺就是此时留下的宝贵遗产。
元代置大同县。
明清两代为大同府治，是北方重镇。
民国初年再置大同县。
1949年解放后，建大同市属察哈尔省管辖，1952年划归山西省，为省辖市。
1993年，驻大同的雁北行署撤销后，大同市现辖城区、矿区、新荣、南郊4区和左云、大同、天镇、阳高、浑源、灵丘、广灵7县，总人口270多万，其中城区、矿区人口约80万。
山西华严寺导游词
山西华严寺导游词【篇一】华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山规模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那罗延窟”面壁修行使这里远近闻名。
华严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资修建，未成面毁于兵燹。
清初由其子黄坦移址续修，顺治九年(1652年)落成，始名“华严寺”，又名“华严禅寺”;1931年改称“华严寺”。
占地面积4000米，建筑面积2500平方米，房屋120余间。
整个庙宇依山势修建，为“阶梯式”院落，布局严谨，宏伟而典雅。
正北为大殿，系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。
内尊释迦牟尼塑像;东西两廊为禅堂。
由大殿侧门再拾级而上，又一院落，是为后殿，内尊观音;侧为祖堂，供本寺第一代住持慈沾师。
东北角有西式小楼五间;小院内植桂花、牡丹，十分幽雅。
寺僧属“临济宗”。
第一代住持慈沾是临济宗传人。
华严寺位于共经二十代，20世纪20xx年代是鼎盛时期，寺僧达80多余人。
藏经阁建在4米多高洞形的山门之上，呈方形;阁高8.2米，阔13.8米，深8米。
阁中央大应立四棱形石柱，木构架为抬梁式屋顶，是重檐歇山式。
四周游廊贯通，环以雕栏，外檐木柱20撑顶，檐角饰“嘲风”，两端饰“螭吻”。
前为幕式墙，门窗结合在一起，穿堂门，无后窗，顶披黄绿琉璃瓦，雕甍高约40公分，镂空云龙。
建筑古朴典雅，集中体现了明代建筑的艺术风格。
阁内藏清顺治九年(1652年)刊《大藏经》一部;元人手抄本《册府元龟》一部，142册，计1000卷，另外还有憨山手书条幅、于七画像等。
华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。
院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。
与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。
相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。
华严寺门前有一条直通海滨的公路，名“华严路”，是1930年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。
沿路苍松夹道，翠竹成林;有时，烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。
大同市华严寺的导游词
大同市华严寺的导游词尊敬的各位游客朋友们，大家好！今天我为大家介绍的景点是位于山西省大同市的华严寺。
华严寺建于北魏太武帝元嘉二十八年（494年），距今已有1500多年的历史，是我国佛教四大名刹之一，也是中国佛教的重要中心。
寺庙占地面积达50万平方米，是规模最大、保存最好的佛教寺庙之一。
大家现在置身于八门境界，左有极乐世界、人间世界、阿修罗境、地狱、右有东方宝光胜境、南无净水胜境、西方宝莲华严胜境、北方普陀净土胜境，八大景区通过主人公山一座而相互连接。
在香客的心目中，这里是极乐净土，是超脱尘世、追求虚静的桃源。
寺内设有众多的佛殿和建筑，其中最为著名的是大雄宝殿、大悲殿和菩提殿。
大雄宝殿是寺庙的核心和寺心，殿内供奉着彩色木雕的释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
殿内壁画是中国佛教艺术宝库中不可多得的珍品。
大悲殿供奉着观音菩萨，内部的花鸟画和聚财龙狮图更是美不胜收。
菩提殿是华严法门的入门殿，供奉着菩提树和释迦牟尼佛，是寻求解脱的香客们的必到之处。
华严寺还拥有盛传的“华严乐舞”，是中国古老的佛教舞蹈之一。
乐舞有祈福、传经、福田、感恩、供养、迎佛等不同舞形和动作，是寺院文化的瑰宝，传承已有千年历史。
除此之外，华严寺还有众多的文化活动，如大藏经法会、水陆法会等，吸引了众多香客前来朝拜、祈福和寻求内心的安宁与解脱。
最后，我想强调一下，在参观佛寺时，大家要尊重当地的宗教信仰和文化传统，不得损坏和破坏寺庙建筑和文物。
同时，也要注意自身言行举止，保持良好的游客形象，避免影响其他游客和寺庙内的善信们。
感谢大家的耐心聆听，我相信华严寺一定会为大家留下美好的回忆。
谢谢！。
有关华严寺的导游词9篇
有关华严寺的导游词9篇有关华严寺的导游词 1华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山规模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那罗延窟”面壁修行使这里远近闻名。
华严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资修建，未成面毁于兵燹。
清初由其子黄坦移址续修，顺治九年(1652年)落成，始名“华严寺”，又名“华严禅寺”;1931年改称“华严寺”。
占地面积4000米，建筑面积2500平方米，房屋120余间。
整个庙宇依山势修建，为“阶梯式”院落，布局严谨，宏伟而典雅。
正北为大殿，系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。
内尊释迦牟尼塑像;东西两廊为禅堂。
由大殿侧门再拾级而上，又一院落，是为后殿，内尊观音;侧为祖堂，供本寺第一代住持慈沾师。
东北角有西式小楼五间;小院内植桂花、牡丹，十分幽雅。
寺僧属“临济宗”。
第一代住持慈沾是临济宗传人。
华严寺位于共经二十代，20世纪20xx年代是鼎盛时期，寺僧达80多余人。
藏经阁建在4米多高洞形的山门之上，呈方形;阁高8.2米，阔13.8米，深8米。
阁中央大应立四棱形石柱，木构架为抬梁式屋顶，是重檐歇山式。
四周游廊贯通，环以雕栏，外檐木柱20撑顶，檐角饰“嘲风”，两端饰“螭吻”。
前为幕式墙，门窗结合在一起，穿堂门，无后窗，顶披黄绿琉璃瓦，雕甍高约40公分，镂空云龙。
建筑古朴典雅，集中体现了明代建筑的艺术风格。
阁内藏清顺治九年(1652年)刊《大藏经》一部;元人手抄本《册府元龟》一部，142册，计1000卷，另外还有憨山手书条幅、于七画像等。
华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。
院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。
与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。
相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。
华严寺门前有一条直通海滨的公路，名“华严路”，是1930年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。
沿路苍松夹道，翠竹成林;有时，烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。
有关山西华严寺的导游词范文
有关山西华严寺的导游词范文尊敬的游客们，大家好！今天我们来到山西省大同市，参观一下著名的佛教胜地——华严寺。
华严寺始建于北魏孝文帝太和年间，已有1500多年的历史。
它是中国华北地区保存最完好、规模最大的唐代古寺之一，是中华文化的重要组成部分，也是中国佛教文化的重要遗产。
进入寺庙的大门，首先就会映入眼帘的是大雄宝殿。
这座建筑古朴典雅，气势磅礴。
殿内正中供奉着释迦牟尼佛的金身，双目微闭，祥和慈悲，抬头仰望，足以感受到佛家的优雅和精神性。
大雄宝殿左边是大悲殿，右边是十方会元殿，三座殿宇一起构成了这个寺庙的主要建筑。
华严寺还有两个非常值得一提的地方，分别是钟楼和鼓楼。
钟楼位于寺庙的西北角，始建于明代，高达33米，尽管历经沧桑，依旧雄伟壮观。
鼓楼建于清代，也高达33米，它们两个合称“双塔”，成为了寺庙里的经典景观。
此外，寺庙的西南部分还有一个“东岳”庙，供奉着市民们信仰的土地神和孚佑，去参考也很有趣。
这就是华严寺，一个古老而神秘的世界，让我们共同探索其中的智慧和神秘。
最后，我们衷心地欢迎大家再次来到这里，重新领略佛教文化的瑰宝，感受精神的追求，祝大家旅途愉快！尊敬的各位游客，大家好！今天我们来到山西大同市的华严寺，走进这座文化古迹，感受佛教文化的气息。
华严寺有着悠久的历史，始建于北魏孝文帝太和年间，至今已经有1500年以上的历史。
它是中国华北地区规模最大、保存最完好的唐代古寺之一，也是中国佛教文化的重要遗产，是旅游的热门景点之一。
来到寺庙内，首先映入眼帘的是寺庙的大门和山门，这里是主要的景点之一。
其次是殿堂，大悲殿、十方会元殿、大雄宝殿都是规模宏大、气势恢宏的建筑群。
大雄宝殿里供奉着释迦牟尼佛像，它是佛教信仰的核心，也是寺庙最受游客欢迎的地方。
华严寺内另外有两座红色的建筑非常引人注目，它们是钟楼和鼓楼。
钟楼高33米，建于明代，鼓楼也高33米，建于清代。
它们位于西北角，构成双塔的美丽景观，非常值得游览拍照。
山西省大同市华严寺导游词份
山西省大同市华严寺导游词(五)份山西省大同市华严寺导游词 1在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的.束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是__和印度古代文化交流的纪念碑。
__出乎梁思成所料的，就是除了这祖师塔，整个佛光寺都是一个古代艺术的新__。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例;荟萃一殿的唐代四种艺术》。
文章发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于__，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为亚洲佛光。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像__尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。
这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在__还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。
佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。
这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立;身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。
与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，。
5篇有关山西华严寺的导游词范文
精品导游词，欢迎参使用5篇有关山西华严寺的导游词范文华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。
兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。
后毁于战争，金天眷三年(1140年)重建。
寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。
华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
20xx年被批准为国家AAAA级旅游景区。
下面收集整理的5篇有关山西华严寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。
5篇有关山西华严寺的导游词范文(一)华严寺位於陕西省长安县韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约15公里。
寺居高临下，襟山带河，殿宇庭院精致幽邃。
它俯视樊川，西望神禾原，南望终南山的雾岩、玉案诸峰。
寺建於唐德宗(李适)贞元十九年(820xx年)，是中国佛教华严宗的发源地，古“樊川八大寺院”之一。
清朝乾隆年间，少陵原一部分崩塌，志内殿宇全被摧毁，现在仅有两座砖塔。
东边的一座是华严宗初祖杜顺禅师塔，四面七层，高约13米，上层石刻有“严主”二字，第三层石刻有“无垢净光宝塔”六字。
西边的一座是华严宗四祖清凉国师塔，内安奉清京相师舍利子21粒。
该塔六面五层，高七米，塔上石刻有“唐清原国师妙觉之塔”十字。
二塔下层各有砖筑龛堂，内有石刻影像及像赞，石刻下半部刻重修记，为近代宋伯鲁、宋联奎同时书写。
另有唐宣宗大中六年刻的《杜顺和尚行记碑》，已移存於陕西省博物馆。
5篇有关山西华严寺的导游词范文(二)华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山规模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那罗延窟”面壁修行使这里远近闻名。
华严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资修建，未成面毁于兵燹。
清初由其子黄坦移址续修，顺治九年(1652年)落成，始名“华严寺”，又名“华严禅寺”;1931年改称“华严寺”。
最新整理山西华严寺导游词5篇
山西华严寺导游词5篇华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。
兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。
后毁于战争，金天眷三年(1140年)重建。
下面是小编收集整理的山西华严寺导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。
山西华严寺导游词5篇(一)各位游客：大家好，我是你们这次旅游的导游，这次我们去的旅游景点是大同华严寺。
华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。
寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。
进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有拈花笑和擎竹间三字，均出自于佛家典故。
大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062)，保大二年(1122)毁于兵火。
金代天眷三年(1140)在旧址重建，以后历代予以修补。
大殿面宽九间，进深五间，面积 1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。
殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。
正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。
佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神)，神情各异，身躯前倾。
殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。
下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。
薄伽是梵语，译为世尊，是佛的十大称号之一。
薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。
薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。
殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。
这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为海内孤品。
山西华严寺的导游词
山西华严寺的导游词尊敬的各位游客，大家好！今天我们来到了山西省的一个著名景点，华严寺。
华严寺坐落在恒山的山脚下，建于唐朝，历经千年沧桑，经历了多次修葺，至今仍然保留着唐代的原貌。
华严寺是中国华北地区规模最大、保存最为完整的佛教寺庙之一，也是中国佛教德、艺术和历史文化的宝库。
首先，让我们介绍一下华严寺的历史文化。
据传，唐玄宗开元年间，印度高僧智者大师来华，将华严宗传入中国，这也是华严寺得名的由来。
华严寺始建于唐朝，当时规模宏大，建筑壮观。
随着时光的流逝，历经了五代十国、金、元、明、清等朝代的兴衰更替，辗转兴废，华严寺的建筑也不断扩建、改建和修补。
但是，不管经过多少次变迁，华严寺的建筑都保留着唐代的风格和特点，比如华严寺的西塔，它完全按照唐代建筑风格设计，它的高达50多米，由13层建筑组成，每层都有数十个小宝塔雕刻精致、工艺复杂。
华严寺的佛教文化不仅体现在寺的建筑和名胜古迹上，还体现在佛教传统仪式、文化活动、戒律德行等方面。
华严寺是我国著名的大乘佛教道场，受邀请的高僧大德们常在此讲经说法，教导弘扬佛法真谛。
华严寺每年的寺庙庆典，吸引了全国各地佛教信仰者前来，每年的禅修、默诵、礼拜等活动也吸引了大量的佛教信徒参加。
此外，华严寺还致力于佛教文物的收藏和保护，并开设了文物展览馆，集合了大量珍贵的佛教文物和佛经。
当然，华严寺的美丽风景和名胜古迹也是不可忽视的。
华严寺的石窟、壁画、建筑等都给我们带来了无限的遐想和美好的体验，每一处都是无法错过的精彩之处。
比如，华严寺的五殿堂，是一座气势恢宏、风格古朴的古建筑，五殿全由木结构、檐下斗拱花饰、大殿上的斗拱十分别致。
在这里我们可以聆听传承数千年的佛教教义，感受到古代文明的博大精深；在华严寺的藏经楼，我们可以欣赏到丰富多彩的佛教文化和智慧的传承，是理解佛教信仰和文化的重要场所之一。
在这里也能看到珍贵的书画、佛像、经筒等文物，领略到华严寺深厚的文化底蕴。
最后，让我们点出华严寺最为著名的寺内文物——从唐朝开始就代表中国佛教艺术精髓的“华严经刻石碑”。
山西省大同市华严寺导游词
山西省大同市华严寺导游词山西省大同市华严寺是一座历史悠久的佛教寺庙，建于北魏孝文帝元宏年间，距今已有1500多年的历史。
它是中国著名的七大佛教名山之一，有着深厚的佛教文化底蕴和漫长的历史意义。
华严寺坐落于山西省大同市南郊钦山山麓，占地约23万平方米，是一处集佛教文化、建筑艺术和自然景观为一体的综合性景观区。
一、介绍华严寺的历史华严寺的历史可以追溯到北魏孝文帝元宏年间，始建于公元420年左右。
据传说，当时孝文帝在河北一带看到一片秀美的地方，就下令在此处兴建佛教寺庙，使佛法能够广泛传播。
于是，华严寺的建筑工程开始了。
随着佛教的发展，华严寺也逐渐壮大，成为中国佛教史上最重要的寺庙之一。
在唐朝时期，华严寺被列为东北第一名刹，被唐太宗赐予“四维山”之名，成为了唐代著名的“终南山-华山-嵩山-少林寺-曹溪禅院-泰山-华严寺”七大佛教名山之一，具有极高的历史价值和文化价值。
二、介绍华严寺的建筑风格华严寺的建筑风格主要以中国佛教传统建筑为主，采用了大量的木结构和砖雕艺术，为中国佛教建筑史研究提供了珍贵的资料。
华严寺内的建筑群分为前后两座，前座为五大殿，依次是天王殿、大雄宝殿、宝塔楼式的赦罪教堂、法堂和祖师堂。
后座是净土三宝殿和大悲殿。
华严寺的建筑风格不同于其他佛教寺庙，其风格古朴典雅，很具有特色。
作为佛教建筑艺术的典范，华严寺在中国佛教史上具有极高的地位和重要的历史价值。
三、介绍华严寺的佛教文化作为中国佛教的发源地之一，华严寺自古以来就是佛教活动的中心之一，是佛教文化发展的重要场所。
华严寺内有很多著名的佛教文化遗迹和人物，如金刚经石经幢、伟大的禅宗祖师韦驮菩萨、中国佛教史上的名僧大慧禅师、忍辱贤士善导大师等。
华严寺的佛教文化深受人们的喜爱和尊敬，是中国佛教文化和中华文化的重要组成部分。
在华严寺中，游客可以感受到丰富的佛教文化底蕴和深刻的历史文化内涵。
四、介绍华严寺的自然风光华严寺周围的自然风光也是不容错过的景观之一。
大同华严寺宝塔导游词
大同华严寺宝塔导游词大同华严寺导游词1大家好!大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。
大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。
素有“凤凰城”和“中国煤都”之称。
大同这座有着独特自然地理条件的城市，历经多年的投资与建设，城市绿化与园林覆盖取得明显效果。
20__年1月14日，大同市被国家住建部正式命名为“国家园林城市”。
大同华严寺导游词2华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。
寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。
进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。
大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062)，保大二年(1122)毁于兵火。
金代天眷三年(1140)在旧址重建，以后历代予以修补。
大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。
殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。
正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。
佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神)，神情各异，身躯前倾。
大同华严寺宣传语
大同华严寺宣传语
1. 感受佛教文化的魅力，来大同华严寺一游吧！
2. 在大同华严寺，你将领略到佛教文化的深厚底蕴。
3. 大同华严寺，是一个让人心灵舒缓的地方。
4. 无论信仰或不信仰佛教，大同华严寺都值得一看。
5. 大同华严寺是一个历史悠久的宗教场所，值得一游。
6. 在大同华严寺，你可以了解到佛教文化的精髓和智慧。
7. 大同华严寺，是一个让人心灵净化的圣地。
8. 来大同华严寺感受自然与宗教之美吧！
9. 大同华严寺是中国最具代表性和影响力的佛教建筑之一。
10. 大同华严寺拥有着独特的建筑风格和深厚的历史文化底蕴。
11. 在大同华严寺，你会感受到佛法对人类生活带来的启示和指引。
12. 大同华严寺是一个让人们远离纷扰、回归内心的好去处。
13. 大同华严寺是一个能够让人们感受到宁静和平的地方。
14. 在大同华严寺，你可以沉淀自己、找到内心的安宁。
15. 大同华严寺，是一个能够让人们收获智慧和力量的地方。
16. 来大同华严寺，领略佛教文化的博大精深之美吧！
17. 大同华严寺是一个让人们感受到佛教文化魅力的好去处。
18. 在大同华严寺，你可以了解到佛教文化对中国传统文化的影响和贡献。
19. 大同华严寺是一个值得一生一次的旅游圣地。
20. 来大同华严寺，感受佛法的温暖和智慧，与内心对话吧！。
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山西大同华严寺导游词
大同华严寺导游词1
南禅寺：南禅寺到了。
我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。
因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑大佛殿。
大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。
国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。
宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70%以上。
山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土
崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。
南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。
寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大同华严寺导游词2
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并
不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。
从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存;从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫;最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。
正是这几方面的原因，从而使
南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。
解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
大同华严寺导游词3
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为中华瑰宝的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。
佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。
寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。
1961年，佛光寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者我国古建筑专
家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……
在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。
大大出乎梁思成所料的，就是除了这祖师塔，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例;荟萃一殿的唐代四种艺术》。
*发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为亚洲佛光。
大同华严寺导游词4
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。
这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。
佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。
这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立;身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。
与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，……
大同华严寺导游词5
此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。
据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。
其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。
横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。
左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。
壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。
内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。
壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。
各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑、助造佛殿泽州功曹参军张公
长、功德主上都送供女弟子密公遇、执笔人李行儒等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的四绝艺术。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺金阁寺。
这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。
该寺距台怀镇约十五公里。
山西大同华严寺导游词。