2016上海浦东新区高三语文一模试卷及答案解析
必然的抵达答案
必然的抵达答案【篇一：2016年上海市浦东新区高三语文一模试卷(解析版)】s=txt>考生注意：1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。
3.答题时间150分钟，试卷满分150分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）我们要向古人学习什么？（标题：设问引出说明对象）①不久之前的报纸披露，某些名流倡议部分恢复繁体汉字。
人们可以从繁体的汉字之中读出古人造字的匠心，例如“愛”之中包含了“心”，“親人”必须相见，如此等等。
繁体汉字的阅读和书写犹如拜谒博大精深的传统文化，我们有机会再次向祖先表示由衷的敬意。
（提出现象）②当然，汉字的“繁简之争”由来已久。
反驳的声音迅速传来。
繁体汉字笔划繁杂，孩童的识字必须耗费巨大的精力，甚至有可能畏难不前。
一些人举出了几个典型的例子——先生们，请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”这么几个字，感觉如何？（引发思考）③如果允许插嘴凑趣，我愿意追加一个小小的要求：请使用篆书书写。
篆书不仅更为接近古代的象形文字，形象直观；而且，篆书的历史更为久远。
繁体汉字来自祖先的创造，篆书来自祖先的祖先。
不能抱怨这种要求的刁蛮无理，根据相同的逻辑，篆书与繁体汉字无非是五十步与一百步之别罢了。
（开玩笑地方式提出对恢复繁体字倡议的不同意见）④相信我——提出篆书书写的意图并非制造某种夸张的调侃，而是再现文字史的概貌。
篆书构成了文字史的第一个鼎盛期。
众所周知，繁体汉字的流通大约中止于二十世纪五十年代；事实上，文字史内部另一个更大的转折是篆书退出日常的书写领域——时间大约是汉魏之际。
我想指出的是，从篆书开始，或明或暗的汉字简化运动几乎始终活跃于文字史之中。
总之，篆书、隶书、楷书以及相继而来的行书和草书无不包含了简化的意图。
（第一层，从文字史的角度发现简化的趋势）⑦偶尔能听到一种舆论：我们这个民族温柔敦厚，拘谨含蓄，很少显示出蓬勃的创新冲动。
2016年高考上海卷语文试题(解析版)
资料概述与简介 绝密★启封并使用完毕前 试题类型： 注意事项： 1．（）（）． 2．． 3．． 4．． 80分 （一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分） 考据、批评与欣赏 朱光潜 ①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？ ④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
?⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
2016年高考真题语文(上海卷)(附解析)
绝密★启封并使用完毕前2016年普通高等学校招生全国统一考试语文（上海卷）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分．2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置．3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效．4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回．一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
浦东新区2016届高三一模拟考试语文试题及答案
上海市浦东新区2016届高三一模语文试题考生注意：1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。
3.答题时间150分钟，试卷满分150分。
一、阅读 80分（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）我们要向古人学习什么？①不久之前的报纸披露，某些名流倡议部分恢复繁体汉字。
人们可以从繁体的汉字之中读出古人造字的匠心，例如“愛”之中包含了“心”，“親人”必须相见，如此等等。
繁体汉字的阅读和书写犹如拜谒博大精深的传统文化，我们有机会再次向祖先表示由衷的敬意。
②当然，汉字的“繁简之争”由来已久。
反驳的声音迅速传来。
繁体汉字笔划繁杂，孩童的识字必须耗费巨大的精力，甚至有可能畏难不前。
一些人举出了几个典型的例子——先生们，请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”这么几个字，感觉如何？③如果允许插嘴凑趣，我愿意追加一个小小的要求：请使用篆书书写。
篆书不仅更为接近古代的象形文字，形象直观；而且，篆书的历史更为久远。
繁体汉字来自祖先的创造，篆书来自祖先的祖先。
不能抱怨这种要求的刁蛮无理，根据相同的逻辑，篆书与繁体汉字无非是五十步与一百步之别罢了。
④相信我——提出篆书书写的意图并非制造某种夸张的调侃，而是再现文字史的概貌。
篆书构成了文字史的第一个鼎盛期。
众所周知，繁体汉字的流通大约中止于二十世纪五十年代；事实上，文字史内部另一个更大的转折是篆书退出日常的书写领域——时间大约是汉魏之际。
我想指出的是，从篆书开始，或明或暗的汉字简化运动几乎始终活跃于文字史之中。
总之，篆书、隶书、楷书以及相继而来的行书和草书无不包含了简化的意图。
⑤我不想纠缠每一个字的简化方案，也不想谈论隶书之后诸种字体性质各异的简化特征，我真正兴趣的问题是：那些名流为什么未能察觉文字史内部如此明显的演变倾向——为什么未能察觉，恢复繁体汉字恰恰与古人的理念背道而驰？祖先留下的文化遗产究竟是什么？⑥祖先留下的文化遗产不胜枚举。
2016年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(上海卷,参考版解析)
高考衣食住用行衣：高考前这段时间，提醒同学们出门一定要看天气，否则淋雨感冒，就会影响考场发挥。
穿着自己习惯的衣服，可以让人在紧张时产生亲切感和安全感，并能有效防止不良情绪产生。
食：清淡的饮食最适合考试，切忌吃太油腻或者刺激性强的食物。
如果可能的话，每天吃一两个水果，补充维生素。
另外，进考场前一定要少喝水！住：考前休息很重要。
好好休息并不意味着很早就要上床睡觉，根据以往考生的经验，太早上床反而容易失眠。
考前按照你平时习惯的时间上床休息就可以了，但最迟不要超过十点半。
用：出门考试之前，一定要检查文具包。
看看答题的工具是否准备齐全，应该带的证件是否都在，不要到了考场才想起来有什么工具没带，或者什么工具用着不顺手。
行：看考场的时候同学们要多留心，要仔细了解自己住的地方到考场可以坐哪些路线的公交车？有几种方式可以到达？大概要花多长时间？去考场的路上有没有修路堵车的情况？考试当天，应该保证至少提前20分钟到达考场。
绝密★启封并使用完毕前试题类型：2016年高考上海卷语文试题参考解析注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分．2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置．3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效．4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回．一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
2016年浦东新区高考一模语文答案
• 1.（2分）形象直观、历史悠久（1分）能 传承博大精深的传统文化（1分）
• 2.（3分）D
• 3.（3分）C
• 4.（2分）汉字发展的历史（文字史的概貌）（1 分）就是由繁到简（简化）（的历史或过程）（1 分）。补充答案：汉字的发展史就是汉字简化运 动史，汉字简
• 23.（2分）运用整句，（1分），节奏鲜明（1 分），强调了乐的具体内容，凸显了三休道人雅 致充实的生活情趣（1分）。
• 24.（2分）恐怕不了解我的人（1分）认为我对贫 贱感到忧伤（1分）。
• 25.（2分）D
• 26.（4分）首先亮出忧乐相半的观点（1分），再 指出君子应具有的理想，接着分别从得志与贫贱 两方面对比阐述忧乐的内涵，最后点明三休道人 的忧乐（2分）。总分式说理，层次清晰，逻辑分 明，增强说服力（1分）
• 示例五： 借景抒情，作者泛舟湖上饮酒吟诗，看到大明 湖的波光闪烁，大明湖碧空如洗，听到白鸟欢飞鸣叫，画 面开阔，表现出诗人畅游大明湖的自在闲适的欢愉之感， 情景交融。
• 五（16分）
• 17.（4分）（1）痛恨（2）使……安定（3）通“毁”， 毁坏（4）携带（送）
• 18．（2分）B
• 19．（5分）（1）（李华）想要从小路用车载着母亲逃 亡，被叛贼抓住，（被迫）担任凤阁舍人的伪职，叛贼被 平定后，（李华）被贬为杭州司户参军。（第一分句 “间”、“辇”各1分，后四个分句各1分，补足成分1分， 错译或漏译一处扣1分，扣完为止。）
• 10．（3分）D • 11．（4分）第③段实写童年的“我”在梦中被
母亲温柔的声音唤醒的生活情景，表达我对生活 的热爱，对美好未来的憧憬（2分）；第⑮虚写 “我”在海难中沉入海底时仿佛听见母亲温柔的 声音，表达我对生的留恋，对爱、对美好生活的 渴望，（2分）。
2016年上海市浦东新区高三三模语文试题(包含答案)
浦东新区2016年高三综合练习语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．答题时间150分钟。
试题满分150分。
一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1－6题。
（18分）哲学大师的“转身”①无论哪个时代，都会有一些被称为哲学家的人，这些人都会用自己的方式努力与他们置身其中的现实世界保持距离：不苟同世俗之见，不迎合思想时尚。
如果非要用世俗的眼光和语言去描述他们，那就是他们大都是很有“性格”的人。
20世纪八九十年代东欧剧变后，就在不少人宣称马克思主义已经死亡，一些向以马克思主义者自居的人也纷纷远离马克思主义之时，西方一些原本与马克思主义无缘的哲学大师却“转身．．”走近马克思、选择马克思、拥抱马克思，这成了20世纪90年代中期以来国际思想文化界的一个耐人寻味的新动向。
②德里达因开启解构理论而在西方世界享有盛名。
□□他一向以民主左派自居，□□他一直认为他的解构主义因反逻各斯中心主义，□□与被反缚在逻各斯中心主义的传统中的马克思主义水火不相融。
就是这个解构主义思想大师公开与撰写《历史的终结与最后的人》的当代资本主义最具有影响的守护人福山等对着干，他一口气列出了当代资本主义的十大弊端，并提出了只要马克思主义的对立面还存在，马克思主义就具有生命力。
他在《马克思的幽灵》中的许多词句，如“没有马克思就没有将来”、“我们都是马克思主义遗产的继承者”等，已成为至理名言流传于世。
有人这样戏谑他：你正是挑了一个好的时候向马克思致敬。
他马上接着说：是的，正是时候！他还申明：我相信出乎意料的事件的政治品德。
他的意思是他走近马克思确实有点出乎他人之意料，但正是这种“出乎意料”，却表明了自己的“政治品德”。
他还在其《往返莫斯科》一书中说道，迄今他只要一听到《国际歌》，就心潮澎湃，不能自已。
2016年上海市杨浦区高三一模语文试卷
2016年上海市杨浦区高三一模语文试卷一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1—6题。
（1 7分）（1）艺术不是哲学，而且在一般人看来艺术应该是哲学的反面。
但艺术和哲学有一个不应忽略的相似之处，就是它们都不能吃不能穿，即没有功利的效用，可人类就产生了它们，而且文明程度越高，它们的地位也就越高。
人在解决了温饱之后，就会追问宇宙和人生的意义，艺术、宗教和哲学是人类追索这类问题的途径。
（2）哲学不是艺术，却也能像艺术一样给人以美感。
什么是哲学？康德把哲学分为“学院哲学”和“世界哲学”。
前者是大学里教授们的所谓专业哲学，讲究逻辑判断和推理论证，讲究命题演绎和语词分析等等。
而世界哲学则不然，它关心人生的意义和目的．关心人类的命运和世界的现在和未来。
人活着意义何在？这个世界到底是怎么回事？这些就是基本的哲学问题。
世界哲学所关心的问题，并不一定要用哲学方式去追求，去探讨，用艺术的方式，同样可以去追求、去探讨。
（3）什么是艺术？艺术一词在西方语言中最初的意思是技艺。
中国古代也有艺术一词，对艺术的理解也是技艺，技能。
但是人们渐渐明白艺术和技艺不是一回事。
艺术不可能是任何一种技艺，艺术家当然必须具备一定的专门化形式的技能和技巧，他获得这种技巧就和工匠一样，部分是通过个人经验，部分是通过分享他人经验。
（）单凭由此获得的技巧并不会使一个人成为艺术家。
（）一个技师可以造就，而一个艺术家却是天生的。
对于艺术是什么的问题，很多人会回答艺术就是娱乐。
今天，在艺术名下从事的绝大部分活动，其实都是娱乐。
但艺术不是娱乐，娱乐只是艺术在某些时候产生的一种效能。
艺术家们把艺术看作是他们思考世界和探索人生基本问题的途径。
艺术是用诉诸感情的方式来表达思想，同时又是有思想地表达感情，而思想，就必然与哲学有关，如小说、影视作品等。
（4）哲学因艺术而可爱，艺术因哲学而伟大。
一切伟大的艺术之所以伟大，就是因为它们以自己的方式体现了某种哲学思想。
一切可爱的哲学之所以可爱，就是因为它们以自己的方式体现了某种艺术。
2016年高考上海卷语文试题(卷)与答案
绝密★启封并使用完毕前试题类型：2016年全国高等学校招生全国统一考试上海语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分．2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置．3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效．4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回．一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
2016高考语文上海卷(含答案)
绝密★启封并使用完毕前试题类型：2016年普通高等学校招生全国统一考试上海语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置.3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效.4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回.一、阅读 80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
2019届上海市浦东新区2016级高三一模考试语文试卷及解析
2019届上海市浦东新区2016级高三一模考试语文试卷★祝考试顺利★一、积累应用1.按要求填空。
（1）念去去，千里烟波，__________________________。
（柳永《雨霖铃》）（2）古之学者必有师。
师者，__________________________。
（韩愈《师说》）（3）朱自清《荷塘月色》中，以遥想故乡美景排解心中惆怅，周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是，“______________？_____________，_____________。
”【答案】 (1). 暮霭沉沉楚天阔 (2). 所以传道受业解惑也 (3). 五月渔郎相忆否 (4). 小楫轻舟 (5). 梦入芙蓉浦【解析】【详解】试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“霭”“受”“否”“浦”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
本题还涉及诗词标题等，需要注意。
2.按要求选择。
（1）下列选项中，名句或俗语使用不恰当的一项是（）A小王新婚周年庆典，有朋友夸赞新娘貌美，说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”B.小李学习取得一定成绩，有骄微自满情绪，妈妈鞭策他：“欲穷千里目，更上一层楼。
”C.小梅十岁生日，叔叔希望她长大不要忘父母的恩情，说：“一朝花臂秀，十年父母恩。
”D.小张在外地工作，和同乡朋友节日相聚时充满感慨地说：“露从今夜白，月是故乡明。
”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）据报道，无活动部件飞机能够飞翔是依靠一种被称为电动力推进的过程实现的。
___________研究人员认为，如果这种技术实现在大尺寸上的运用，那么将能够产生出更安全、更安静、更易于维护的未来飞机。
①电动力推进的概念更难以可视化②这与我们看到的无扇叶风扇所使用的概念相同。
2016年上海高三语文一模汇编·现代文二
2016年上海高三语文一模汇编·现代文二【宝山区】（二）阅读下文，完成7—11题。
（19分）爱着你的苦难塞壬①他在流鼻血。
但他看着我。
他那苍白、虚弱的外表下有一种清澈如水的东西。
我了解他的骨头，他的肠子，他的内脏，它们一样地清澈如水。
我甚至看见了他河水一样的命运，薄薄地。
现在他，我的弟弟，他在我面前抽泣，一个肉身隐退的干净的魂灵在抽泣。
②我打了他一耳光。
他流鼻血了。
我再一次遭遇到另一个自己，我的虚弱，还有跟他一样单薄、河水一样的命运。
跟任何一次一样，我会跑过去抱着他哭。
他的血滴落在我的脸上。
我哭着嚷：你这个没用的东西呀！③面对这样的弟弟，我会无端地悲悯，悲悯我们活着，要受那么多的苦。
我总是想起我跟他一起放的那头小牛，听话、懂事，睁着大眼睛，满是泪水。
④打他，他承受一切。
也不怨你。
⑤我们是不能对视的，不，我不能注视他。
那些个有月亮的夜晚，月光安静地泻在庭院的扁豆架上、泻在天台的水井沿上。
他坐在石磨上吃我给他煎的鸡蛋，他的脸勾得很低，几乎贴着碗。
我就站在他背后，他穿着白衬衣，身子是弓的，他那孱弱的样子，嵌在苍白的月光下，嵌在我心里，生疼生疼的。
他吃着我给他煎的鸡蛋。
⑥高中毕业后说是要去学开车。
我在武汉闻讯后赶回来制止。
他就用他那双大眼睛睛注视着我，没有滴落的泪水噙在眼眶打转。
他开口跟我说话，他的声音浑着胸腔的轰鸣。
我的少年长大了，我不能支配他。
⑦多年后，我南下广州，在熙熙攘攘的人群中，我能准确地闻到某一类人，他们瘦弱、苍白，平民的表情中透着一种清澈如水的东西。
他们有时看着你，让你觉得你永远无法伤害到他。
他们就像是一个巨大的容器，他们承受一切。
他们勾着头吃着快餐，背着大黑包跑着业务，干着皮肉不轻松的差。
我想起尼采，他抱着一头生病的老马放声大哭：我的受苦受难的兄弟呀！我不知道，在安静的夜晚，是否有人会细致地抚摸他们平躺的肉身和魂灵。
⑧我开始想着他的成长，林林总总，我想到他的将来，完全可以预料的，像规律一样呵怕。
2016高考语文上海卷(含答案)
绝密★启封并使用完毕前试题类型：2016年普通高等学校招生全国统一考试上海语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置.3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效.4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回.一、阅读 80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
2016年高考上海卷语文试题及答案(解析+作文范文版)
2016年高考上海卷语文试题及答案（解析+范文版）一、阅读80分(一)阅读下文，完成第1—6题。
(17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”;莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”,哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”,里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样,对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法?……为了解决这些问题,学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝.③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身.欣赏之前要有了解。
只就欣赏说,版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身.但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗,就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山"。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域.通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它.他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配.第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评,但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。
2016年高考上海卷语文试题及答案(解析+作文范文版)
2016年高考上海卷语文试题及答案（解析+范文版）一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。
2016上海浦东-虹口两区高三语文一模试卷(含答案解析)概述
浦东新区 2016 年高三语文一模试卷一阅读 80分（一）阅读下文，达成1-6 题。
（ 17 分）我们要向先人学习什么？①不久从前的报纸表露，某些绅士提议部分恢复繁体汉字。
人们能够从繁体的汉字之中读出先人造字的匠心，比如“愛”之中包含了“心”，“親人”一定相见，这样等等。
繁体汉字的阅读和书写如同拜见广博精湛的传统文化，我们有时机再次向先人表示衷心的敬意。
②自然，汉字的“繁简之争”由来已久。
辩驳的声音快速传来。
繁体汉字笔划繁琐，孩童的识字一定耗费巨大的精力，甚至有可能畏难不前。
一些人举出了几个典型的例子——先生们，请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”这么几个字，感觉如何？③假如同意插嘴凑趣，我愿意追加一个小小的要求：请使用篆书书写。
篆书不单更为靠近古代的象形文字，形象直观；并且，篆书的历史更为长远。
繁体汉字来自先人的创建，篆书来自先人的先人。
不可以诉苦这类要求的刁蛮无理，依据相同的逻辑，篆书与繁体汉字不过是五十步与一百步之别罢了。
④相信我——提出篆书书写的企图并不是制造某种夸张的讥讽，而是再现文字史的概貌。
篆书构成了文字史的第一个鼎盛期。
尽人皆知，繁体汉字的流通大概中断于二十世纪五十年月；事实上，文字史内部另一个更大的转折是篆书退出平时的书写领域——时间大概是汉魏之际。
我想指出的是，从篆书开始，或明或暗的汉字简化运动几乎一直活跃于文字史之中。
总之，篆书、隶书、楷书以及相既而来的行书和草书无不包含了简化的企图。
⑤我不想纠葛每一个字的简化方案，也不想讨论隶书以后诸种字体性质各异的简化特点，我真切兴趣的问题是：那些绅士为何未能觉察文字史内部这样明显的演变偏向——为何未能觉察，恢复繁体汉字恰好与先人的理念分道扬镳？先人留下的文化遗产终究是什么？⑥先人留下的文化遗产不胜列举。
从四大发明到长城或许大运河，从春秋战国的百花怒放到灿烂的唐诗宋词，历史以前将一笔又一笔享受不尽的财产转交给后代。
这些财产的内容这样丰富，以致于很多人经常忘记了最为重要的一笔——先人的创建精神。
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浦东新区2016年高三语文一模试卷一阅读80分（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）我们要向古人学习什么？①不久之前的报纸披露，某些名流倡议部分恢复繁体汉字。
人们可以从繁体的汉字之中读出古人造字的匠心，例如“愛”之中包含了“心”，“親人”必须相见，如此等等。
繁体汉字的阅读和书写犹如拜谒博大精深的传统文化，我们有机会再次向祖先表示由衷的敬意。
②当然，汉字的“繁简之争”由来已久。
反驳的声音迅速传来。
繁体汉字笔划繁杂，孩童的识字必须耗费巨大的精力，甚至有可能畏难不前。
一些人举出了几个典型的例子——先生们，请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”这么几个字，感觉如何？③如果允许插嘴凑趣，我愿意追加一个小小的要求：请使用篆书书写。
篆书不仅更为接近古代的象形文字，形象直观；而且，篆书的历史更为久远。
繁体汉字来自祖先的创造，篆书来自祖先的祖先。
不能抱怨这种要求的刁蛮无理，根据相同的逻辑，篆书与繁体汉字无非是五十步与一百步之别罢了。
④相信我——提出篆书书写的意图并非制造某种夸张的调侃，而是再现文字史的概貌。
篆书构成了文字史的第一个鼎盛期。
众所周知，繁体汉字的流通大约中止于二十世纪五十年代；事实上，文字史内部另一个更大的转折是篆书退出日常的书写领域——时间大约是汉魏之际。
我想指出的是，从篆书开始，或明或暗的汉字简化运动几乎始终活跃于文字史之中。
总之，篆书、隶书、楷书以及相继而来的行书和草书无不包含了简化的意图。
⑤我不想纠缠每一个字的简化方案，也不想谈论隶书之后诸种字体性质各异的简化特征，我真正兴趣的问题是：那些名流为什么未能察觉文字史内部如此明显的演变倾向——为什么未能察觉，恢复繁体汉字恰恰与古人的理念背道而驰？祖先留下的文化遗产究竟是什么？⑥祖先留下的文化遗产不胜枚举。
从四大发明到长城或者大运河，从春秋战国的百家争鸣到绚烂的唐诗宋词，历史曾经将一笔又一笔享用不尽的财富转交给后人。
这些财富的内容如此丰富，以至于许多人常常遗忘了最为重要的一笔——古人的创造精神。
⑦偶尔能听到一种舆论：我们这个民族温柔敦厚，拘谨含蓄，很少显示出蓬勃的创新冲动。
这种观点显然不对——一个没有创新冲动的民族怎么可能留下那么多文化遗产？但是，多数人愿意承认另一个特征：我们这个民族崇尚古人，尊重传统，敢于自我作古、独树一帜的人并不太多。
对于某些人说来，古人的辉煌业绩时常悄悄地转化为固步自封、墨守成规的牢笼。
这时，一个问题愈来愈尖锐：我们要向古人学习什么？⑧我想更多地提到“古人的创造精神”。
相对于依循古制，创新远为艰巨。
创新不是单纯地依靠灵感、聪明和想象力，更为重要的是，创新还包含了历史条件的深刻洞察。
创新意味着在最为合适的时间和地点实施新的举措。
为什么篆书消亡于汉魏之际？历史条件的改变无疑是极为重要的诱因。
公务文字交流数量的急剧增加，书写工具的改变，这一切无不迫切地召唤另一种更为便捷的新型字体。
这时，文字创新及时地赢得了一个空间。
二十世纪五十年代之后的汉字简化存在相近的理由：文字交流的规模前所未有，书写工具的日新月异，大众的识字如何更为容易，孩童如何启蒙教育——这时，汉字的简化成为一项疏通瓶颈的文化工程。
尽管如此，对于许多人说来，一个小小的不适已经足够瓦解创新的冲动。
⑨我们要向古人学习什么？至少可以从文字史的演变察觉，古人曾经与他们所处的时代积极互动。
如果想到的仅仅是恢复繁体汉字而没有意识到这些汉字的来龙去脉，没有意识到隐藏于隶书、楷书、行书、草书背后不懈的创造精神，那么，这种做法业已迹近于买椟还珠了。
⑩许多人已经熟悉了李鸿章的形容：现代社会的降临乃是“三千年未有之大变局”。
从政治、经济到文化、科技，这个世界的变化速度超过了以往任何时候。
各种剧烈的震荡纷至沓来。
这时，古人的现成经验显然不够用了。
期求数百年乃至上千年以前的古人完整地解答当前遭遇的问题，只能证明我们的平庸和懈怠。
古人的业绩属于过去，古人给予我们的最大馈赠毋宁是：如何创造自己的时代。
11无论是争辩汉字的繁简还是别的主题，“古人的创造精神”必须成为我们关注的首要内容。
（有删改）1.根据文意，第③段“相同的逻辑”表明篆书与繁体字都具有 ______________________________________特点和__________________________________________________________ 功能。
（2分）2.联系全文，下列有关“繁简之争”的理解不正确的一项是（）。
（3分）A.繁简之争不仅是选择汉字形体的争议，更显示出思想观念的差异。
B.主繁方从汉字的文化内涵角度强调恢复使用繁体字利于传承文化。
C.主简方从书写的便利实用角度强调简化繁体字与传承文化不冲突。
D.繁简之争的焦点在于是否恢复繁体汉字，因而是全文的中心话题。
3.把下列语句组织起来，填入第⑧段方框中，语意连贯的一项是（）。
（3分）①我们稍作计算即可明白：现今每天文字交流的巨大数量②当然，这个文化工程已经为中国古籍的研习或者书法艺术保留了繁体汉字的特殊区域③但是，许多人仍然感到了不适，似乎是某种熟悉的感觉遭到了破坏④如果每一个字的平均耗时增加0.1秒，整个社会必须增添多少成本⑤必须承认，这个文化工程的开启需要胆魄和非凡的勇气A.②⑤①④③B.②①③④⑤C.⑤②③①④D.⑤④①③②4.概括第④段的大意。
（2分）5.简析第⑤段在文中的作用。
（3分）6.根据对文意的理解，试分析下列事例所体现的“创新精神”。
（4分）近几年电子商务迅猛发展（如淘宝、京东等），一定程度上改变了传统的消费模式。
（二）阅读下文，完成7-12题。
（21分）吻如刀割内尔明·伊尔迪里姆（1）嗨，我是萨米。
不用冥思苦想我们在哪里遇见过。
我们素未谋面。
（2）我是萨米，今年16岁。
童年的我渴望长大后成为一名船长。
我常常梦见旗子、桅杆，还有救生艇入海的咯吱声等，我梦见自己身着雪白制服站在桥上。
暴风雨会不时袭来，大海会愤怒地咆哮，那汹涌的波涛如同挥舞斧头的强盗般冲击甲板。
船上一片狼藉，我自然会快速上去查看。
听起来甚是自负，但我就是充满英雄气概，我就是有能力让最狂热最暴躁的大海卑躬屈膝。
（3）为了缓解乘客的恐惧，我会漫步在甲板上，抚摸孩子们的头发，询问老人们的健康，为年轻女士点燃香烟。
我会伏在船的栏杆上和鱼儿对话，看着城市灯光照亮了远方的海岸，憧憬着把船泊在前方等待我的福地。
港口城市热切地召唤着我，把隐藏在其闪烁灯光下的财富放在我的脚前。
我会向着灯光满速前进。
就在我即将抵达甜蜜梦境中的海岸时，耳旁传来母亲温柔的声音，“醒醒，早上了。
”（4）我会起床祈祷：亲爱的上帝，即便我永远成不了一个船长，至少赐予我一次乘船远航的机会吧。
当我能在大海上航行的时候，我会抱怨上学仅仅为了去解决“浴缸里有多少升水……”这样的问题。
我会在早餐时把梦境复述给母亲听。
她一边笑意盈盈地倾听，一边在面包上涂上橘子酱。
那样的年代里我们餐桌上有橘子酱，母亲的呼吸温暖着我们的壁炉，真是一段快乐的日子。
（5）然后我长大了，那个名曰战争的东西在我的小镇爆发。
它改变了城市之光的颜色。
闪烁着对生活热情的那些灯光一个又一个地熄灭了，让位于葬礼上的悲伤油灯。
夜晚落在我们身上的是炸弹雨，而不是流星。
一场大火让我家的房子被夷为平地。
火焰吞噬了很多人，我母亲是其中一个。
如同地狱的火焰烧毁我的家人、我们的房子、我们的过去和我们对未来的希望，一个接着一个。
（6）我风烛残年的父亲决定带我离开。
终于有一天他宣布：“我们明天离开。
”那天晚上是我最后一次在长大的城市睡觉，也是多年来第一次又梦见了童年的梦。
海浪拍打着轮船，我在桥上微笑着。
地中海像一个地图横亘在我面前。
在地平线上，一个小小的被冲刷得很白的房子在那个新城市充满希望的灯光里向我眨眼。
（7）长途跋涉后我们终于来到土耳其边境，到了一个他们称之为难民营的地方。
“别担心，”我父亲会说，“我们不会待很久。
”父亲和很多人一样打算离开难民营去寻找更好的地方。
所有人都指向同一个救世主——阿卜杜拉，他会告诉我们出路。
但他说旅途费用昂贵，要到达灯火通明的城市并开始新的生活，每人要4000美元。
父亲先是凝视我，又看看阿卜杜拉，然后又望了望脚下那裂开的土地。
几天后，他做出了决定。
有天晚上，他靠过来在我耳边低语：“你明天离开。
”（8）“你呢？”（9）“你先走，我随后就到。
”（10）撒谎从来都不是父亲的强项，这次仍然不是。
（11）我鼓足勇气才说出来：“没有你，我哪里都不去。
”但他示意让我闭嘴，仿佛我说了最亵渎神灵的话。
那天晚上夜空没有星星，我无法许愿。
我只是紧紧攥住父亲的手。
（12）第二天父亲陪我到难民营出口处，那里有辆红色卡车在等我。
他数了4000美元，放到阿卜杜拉张开的双手上。
父亲站在司机旁边，把我用力地推出去。
我弯下腰，亲吻了他那疲惫的双手。
它们刺痛了我的嘴唇。
当离开就意味着永别时，吻如刀割……（13)我在卡车后备厢中待了7个小时才到达穆拉。
暮色降临，华灯初上。
我看着车子驶过的窗户：金黄色的灯光从窗帘后面流出。
晚上我们驱车到港口。
看到停靠的船舶让我想哭……卡车司机载着我，要把我快递到船上，这轮船和我梦境中的船毫无相似之处。
雨水疯狂扑打在我的脸上，一个胡子长得像厕所刷子、有着一张凶悍脸的男人，把我带上船，抬起甲板上的一层盖子，把我推下楼梯。
这时我发现自己到了一个封闭的地下室，这里挤满了数百的男男女女和儿童。
我心怀恐惧，睁大眼睛，而他们已经缩在船舱阴影中，然后我挤进了人群。
（14）储藏室密不透气，我们挣扎着呼吸。
接近黎明时分，船开始翻腾，像一个翻滚作呕的胃。
甲板上面传来跑步声和咔嗒声。
我们敲击着头顶的盖子，想知道发生什么事情。
我们大喊，但无人应答。
突然人群中有个女人大叫起来：“船沉了！”然后尖叫声、祈祷声、低语声，还有孩子们的哭泣声响成一片。
（15）当我们的船沉入地中海时，我听见母亲温柔的声音在我耳旁低语，就像一首摇篮曲：“睡吧，夜晚到了。
睡吧，夜晚到了。
”（16）我是萨米。
若是让你感到抓狂，我很抱歉，但这是我们认识的重要时刻。
因为当我寻找一个透出金黄色灯光并且能让我得以休息的小房子时，我和小船下沉到地中海深处。
但是你们的世界正常运转。
（17）我是萨米，我悄悄地来到这个世界，又悄悄地走。
你们继续生活，仿佛我从未死过，也看不到我的存在。
我把它写下来，因为不论我在你的星球上有多么渺小，我必须留下证据。
如今，我趴上地中海深处的坟堆，飞驰的海星在脚下穿梭，而我的身体上，海浪翻飞。
（节选自《文汇报》2015年10月22日）7.第②（3）两段描写“我”童年的梦境有何用意？（3分）8.第（7）段黑体字分别表现出父亲怎样复杂的心理？（3分）9.分析第（12）段划线句的表达效果。
（3分）10.对文中多处提到“灯光”，赏析不正确的一项是（）。