关于土地的文章
这片土地是神圣的仿写作文500字
这片土地是神圣的仿写作文500字这片土地是神圣的(仿写)我的家在九龙大坦村,我是地道的大坦村人。
我的祖祖辈辈生活在这块土地上,对我们来说,这片土地的每一部分都是神圣的。
每一座山峰,每一块良田,每一道河流,每一个公园,甚至每一棵树,每一朵花,每一只昆虫,还有那笼罩在乡村上空的薄雾,蓝天上的白云,在村民们的记忆和体验中,都是圣洁的。
我们是家乡的一部分,家乡也是我们的一部分。
青草、绿叶、红花是我们的兄弟姐妹。
树汁流经树干,就像血液流经我们的身躯一样。
家乡所有的一切,包括我们人类,共同拥有一个美好的家园。
溪流、小河波光粼粼的不仅仅是水,也是我们祖先的血液。
那清澈湖水中的每一个倒影,映出了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声,回想着我们祖辈的亲切呼唤。
家乡的水滋润着我们的心田,甜蜜的乳汁哺育着我们的子孙后代。
悠悠的历史长河让我们懂得了百折不回,巍峨的高山使我们学会了顶天立地,日益和谐的社会载着我们驶向更加富裕的生活。
如今我们村已被市评为文明村。
我们坚信家乡的人民会用智慧的双手把家乡建设成为名副其实的世外桃源。
我们脚下的土地是祖先的遗灰,土地上存留着我们亲人的生命。
我热爱家乡,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。
为了家乡的子孙后代,我要献出全部的力量和情感来保护家乡。
同学们,如果我们要永远根植于这片美丽的土地上,请你们一定要记住:这片土地是神圣的。
河水是人类的母亲,难道我们不应该像善待自己的母亲一样善待她吗?伙伴们,让我们一起手拉着手,在这块热土上,谱写更璀璨的诗篇吧。
这片土地是神圣的(仿写)我的家在九龙大坦村,我是地道的大坦村人。
我的祖祖辈辈生活在这块土地上,对我们来说,这片土地的每一部分都是神圣的。
每一座山峰,每一块良田,每一道河流,每一个公园,甚至每一棵树,每一朵花,每一只昆虫,还有那笼罩在乡村上空的薄雾,蓝天上的白云,在村民们的记忆和体验中,都是圣洁的。
我们是家乡的一部分,家乡也是我们的一部分。
青草、绿叶、红花是我们的兄弟姐妹。
土地作文500字
土地作文500字土地是大自然赐予人类最宝贵的礼物,是人类赖以生存的根基。
它承载着我们的家园、粮食和资源,是我们生活的源泉。
然而,随着人口的增长和工业化的发展,土地资源的利用和保护成为了一个亟待解决的问题。
首先,土地是农业的基础。
农业是人类最早的生产活动,也是最重要的经济活动之一。
农业生产离不开土地,只有有了土地,才能耕种庄稼,才能养活人类。
然而,随着城市化的进程加快,大量的农田被征用用于建设,导致了农田资源的减少,给粮食生产带来了压力。
其次,土地是生态系统的重要组成部分。
土地上的植被和生物多样性维系着整个生态系统的平衡。
然而,由于过度的开发和破坏,许多珍稀的植物和动物面临着灭绝的危险。
土地的过度开发还会导致水土流失、荒漠化等环境问题,给人类的生存环境带来了威胁。
再次,土地是资源的宝库。
土地中蕴藏着丰富的矿产资源,如煤炭、石油、铁矿等,是工业生产的重要原料。
然而,过度的开采和利用导致了资源的枯竭和环境的破坏,给后代留下了沉重的环境负担。
因此,我们应该重视土地资源的保护和合理利用。
首先,政府应该出台相关的法律法规,严格保护农田资源,限制土地的非农化利用。
其次,加强土地的复耕复绿工作,恢复植被,保护生物多样性。
再次,加强对矿产资源的管理,推动资源的节约利用和再生利用。
最后,加强土地资源的监测和评估,科学合理地规划土地利用,保护好每一寸宝贵的土地资源。
总之,土地是人类赖以生存的根基,是我们生活的源泉。
我们应该珍惜土地资源,保护好每一寸土地,为后代留下一个美好的家园。
让我们共同努力,为土地资源的保护和可持续利用贡献自己的力量。
《这片土地是神圣的》课文原文
《这片土地是神圣的》课文原文这片土地是神圣的西雅图对我们那个民族来说,这片土地的每一部分差不多上神圣的。
每一处沙滩,每一片耕地,每一座山脉,每一条河流,每一根闪闪发光的松针,每一只嗡嗡鸣叫的昆虫,还有那浓密丛林中的薄雾,蓝天上的白云,在我们那个民族的经历和体验中,差不多上圣洁的。
我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分。
青草、绿叶、花朵是我们的姐妹,麋(mí)鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
树汁流经树干,就像血液流经我们的血管一样。
我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液。
那清亮湖水中的每一个倒影,反映了我们的经历和经历;那潺潺的流水声,回荡着我们祖辈的亲切呼吁。
河水为我们解除干渴,滋润我们的心田,养育我们的子子孙孙。
河水运载我们的木舟,木舟在永流不息的河水上穿行,木舟上满载着我们的期望。
假如我们舍弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。
河水是我们的兄弟,也是你们的兄弟。
你们应该像善待自己的兄弟那样,善待我们的河水。
印第安人喜爱雨后清风的气息,喜爱它拂过水面的声音,喜爱风中飘来的松脂的幽香。
空气对我们来说也是宝贵的,因为一切生命都需要它。
假如我们舍弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。
空气与它滋养的生命是一体的,清风给了我们的祖先第一口呼吸,也送走了祖先的最后一声叹息。
同样,空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。
你们要照管好它,使你们也能够品尝风通过草地后的甜美味道。
假如我们舍弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。
你们一定要照管好这片土地上的动物。
没有了动物,人类会如何样?假如所有的动物都死去了,人类也会灭亡。
降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
告诉你们的小孩,他们脚下的土地是祖先的遗灰,土地存留着我们亲人的生命。
像我们教诲自己的小孩那样,告诉你们的小孩,大地是我们的母亲。
耕种自己的土地作文(精选24篇)
耕种自己的土地作文在日常的学习、工作、生活中,大家都写过作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。
作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编精心整理的耕种自己的土地作文,仅供参考,大家一起来看看吧。
耕种自己的土地作文篇1人生在世,犹如种地。
必须要坚持、专一,万不可三心二意,这样,人人必会收获一亩繁茂的土地。
在这个无奇不有的大千世界上,每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
土壤的贫瘠与肥沃,我们或许无法选择,但是,荒芜与繁茂的结果是可以通过自己的努力来改变的。
因此,我们必须学会亲自耕种自己的土地,通过努力,使之繁茂。
耕种自己的土地需要坚持。
古代著名史学家──司马迁。
相信大家对这个人物都不会感到陌生吧!他只是在朝廷上为李陵辩解,不料的是,汉武帝对他处以腐刑。
同学们,你们知道腐刑对于一个男人来说是多大的人格侮辱吗?正是在这样的一种社会背景之下,司马迁并没选择放弃,脑子里也从未有过轻生的念头,他选择的是“忍”,并且继续完成他已撰写过半的《史记》。
最终,凭借着自己的坚持,终于写成了中国第一部史学巨著《史记》。
看了司马迁的故事,再仔细的想一想,种地不也正是需要这种坚持吗?耕种自己的土地需要积累。
正如荀子在《劝学》中写道:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
”这是从正面论述的。
当然,从反面论述也是如此:“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
”是啊,种地不也正是需要这种积累吗?耕种自己的土地需要专一。
现代著名画家──王强。
从六岁开始学画,已经学习了二十多年,现在的绘画水平已经达到了炉火纯青的地步。
他凭借着自己的努力,耕种出了一块繁茂的土地。
对于我们来说,种地的时候不也需要他的那种用心专一的品质吗?同学们,古今中外,曾有多少人凭借着自己的努力实现了自己远大的理想?又有多少人通过坚持成就了自己美好的人生?这不正是我们的榜样吗?我们为什么不向他们看齐呢?俗话说,一分耕耘,一分收获。
土地作文范文
在人类社会的发展过程中,土地一直都是一种无价之宝。
作为生存的基本条件,土地不仅是人类产生、发展和壮大的起点,而且也是人类生存与发展的源泉。
在古代,土地被视为神圣不可侵犯的东西,其重要性被人们深刻认识和理解。
在现代,虽然人们对土地的认识有了很大的改变,但土地依然是人类生存的重要基石。
土地,无论是在古代还是现代,都是人类生存的基础。
在古代,土地作为一种生产力被广泛使用。
在农业社会,人们利用土地来种植农作物、畜牧等,生产出大量的食物和其他农产品来维持生计。
随着时间的推移,人们对土地的认识逐渐改变。
土地不仅被利用于农业生产,还被用于工业、商业等方面。
在现代,土地已经成为了一种宝贵的资源。
土地的重要性不仅凸显在生产领域,还涉及到土地的环境保护和生态建设等方面。
土地对人类有着深远的影响。
在经济方面,土地作为一种生产资料,它的变化和利用直接影响着经济的发展。
同时,土地的使用也能够带来大量的就业机会,为经济发展做出贡献。
在环境方面,土地不仅能够提供一个舒适的生存环境,还能够保护自然资源和生态系统。
土地的好坏直接影响着环境的状况,而环境的状况又会反过来影响着人类的生存和生活。
随着人口的不断增长和城市的扩张,土地的利用和管理面临着前所未有的挑战。
在大城市中,土地的开发和利用已经达到了极限,许多城市的土地资源供不应求。
同时,在农村地区,土地的滥用和环境的恶化成为当地人民不得不面对的现实。
为了解决这些问题,人们需要进行土地的合理利用和保护。
土地的合理利用需要进行科学的规划和调配。
在城市的规划建设中,需要预留足够的土地用于后续的发展和利用。
同时,也需要在城市的周边地区建立新的城市,以分散城市中的人口和功能。
在农村地区,需要进行合理的耕地保护和利用,保护农业生产和土地资源的可持续利用。
土地的保护同样重要。
战略位置、自然景观和名胜古迹等被认为是具有重要价值的土地资源,需要加强保护。
在城市和农村地区,需要加强土地的治理和整治,以减少其对环境的影响。
关于土地的作文八篇
关于土地的作文八篇关于土地的作文篇一:我真想把自己种在土地上春天,整个地球诗情画意;夏天,整个地球就像一个五彩缤纷的大花园;秋天,整个地球就像一片丰收的牧场;冬天,整个地球看起来像一个白色的游乐园。
同学们,你们想把自己种在这片土地上吗?你想成为什么样的植物?我特别想把自己种在这片土地上,成为一株美丽的植物。
我想把自己种在春天的土地上,由一株鹅黄嫩绿的幼苗慢慢的成长。
一棵垂柳,嫩叶翠绿,而最嫩处仍带鹅黄,我在轻轻摇曳,垂向水面,可引人注意了。
清晨,我从梦中醒来,把自己的小辫子打扮得漂漂亮亮的。
不时,一阵风飘过来,我的小辫子随着风悠荡,悠啊——悠,悠出黄莺的声声歌唱。
我想在夏天把自己种在这片土地上,变成一朵从泥里出来而不被污染的莲花。
虽然一开始我睡在潮湿的河床上,但每年夏天我都会从水里钻出来,变成一朵一尘不染的白莲花,就像一个穿白衣服的女孩,羞涩地躺在绿色的树枝和绿叶之间,以及光和水影之间。
我羞涩地看着那些欣赏我的人,和他们一起感受夏天的魅力。
我想把自己种在秋天的土地上,变成一朵不起眼儿的野菊花,生活在广阔的大自然里。
虽然,我只是一朵不起眼儿的野菊花,但是我一定要当一朵引人注目的野菊花。
一大早,我从梦中醒来,觉得大自然真是太美了,于是我不由自主的唱起了动人的歌,引来了四面八方的小动物们,我们一起快乐着。
我想在冬天把自己种在这片土地上,变成一束芬芳醉人的蜡梅。
在一个寒冷的夜晚,当父母不在的时候,我静静地打开花瓣,和我的小朋友们玩耍。
第二天早上,小主人来到后花园。
香味扑鼻而来。
小主人喊道:“太美了!”我想把自己种在土地上,在这片土地上,我可以尽情欢乐,听大自然美妙的声音,听小鸟在枝头歌唱,在这个世界里,我无忧无虑,自由自在。
作文2关于土地:土地,我们的母亲地球,是我们赖以生存的家园,是一切生命存在的源泉,因此我们要善待地球,节约资源,尊重地球、保护地球、合理利用资源,珍惜每一寸土地,但许多地方的土地不搞绿化,也不种粮食,这些土地岂不是荒废了吗?随着人口的不断增加和工业化、城市化的快速发展,地球的负荷越来越重。
秦牧的散文土地的读后感
《<土地> 读后感》
读完秦牧爷爷写的《土地》,我心里有好多好多的想法。
文章里说土地是我们的母亲,它给我们提供了吃的、住的,就像妈妈照顾我们一样。
我想起了爷爷奶奶在老家的田地里种庄稼,他们每天辛苦地劳动,就是为了让土地长出好吃的东西。
还有一次,我们去郊外玩,看到一大片绿色的田野,风一吹,麦浪滚滚,可漂亮啦!那时候我就觉得土地真神奇,能变出这么美的景色。
我明白了我们要珍惜土地,不能随便浪费和破坏。
《<土地> 读后感》
读了秦牧爷爷的《土地》,我感受很深。
书里讲土地对我们太重要啦!我想到了学校旁边的小花园,那里的花开得可美了,这都是土地的功劳。
我还听爸爸说过,他小时候在农村,大家都很爱护土地,在上面种各种各样的蔬菜和水果。
土地就像一个无私的朋友,一直默默地给我们帮助。
我们不能乱丢垃圾,不能随便挖土,要好好保护它。
我要告诉小伙伴们,一起爱护我们的土地。
土地确权范文
土地确权范文土地确权,这可是个相当重要的事儿呢!它涉及到好多方面的权益,所以在写关于土地确权的文章时,咱们可得把关键的东西都表达清楚。
首先呢,你可以从土地确权的基本概念入手。
简单说几句什么是土地确权,不用太啰嗦,就像“土地确权啊,就是确定土地的归属权、使用权啥的,这可是保障农民权益的大事儿!”这么写,直入主题,读者一下子就能明白大概方向。
我觉得这种简单直接的开头,就像给读者递了一把钥匙,能开启他们对这个话题的兴趣之门。
接着你可以讲讲土地确权的意义。
这部分你可以多写一点,毕竟它的意义可重大了。
比如说,“土地确权对农民来说意味着啥?那意味着他们的土地权益有了法律的保障,再也不用担心自己的地被莫名其妙地占用啦。
而且啊,这对农村的发展也有着巨大的推动作用。
土地确权后,土地流转啥的就更方便了,能吸引更多的资金投入到农村建设中去。
这就好像给农村发展注入了一股强大的动力,你想啊,有了明确的土地权属,谁不想来分一杯羹呢?”这里我用了一些比较口语化的表达,像“莫名其妙”,我觉得这样会让文章更接地气,读者读起来也不会觉得很生硬。
然后呢,你可能想说说土地确权过程中的一些情况。
这时候啊,你不需要把每个细节都说得清清楚楚,就挑一两个重点来讲。
比如说,“在土地确权过程中,难免会遇到一些争议。
我就知道有的地方,邻里之间因为土地边界的问题产生分歧。
这时候怎么办呢?这就需要相关部门出面,依据一些历史资料或者实地测量啥的来解决问题。
这也说明了土地确权工作的复杂性,可不是一件简单的事儿!”你看,这样写既提到了过程中的问题,又没有陷入到繁琐的细节当中。
在写这篇文章的时候,你还可以加入一些自己的看法或者建议。
像我就认为,“在土地确权的宣传方面,我们还得加大力度。
好多农民其实还不太清楚这到底是个啥事儿,对自己有啥好处。
所以啊,政府部门或者村里应该多组织一些宣传活动,让大家都明白这其中的门道。
这是不是一个很值得关注的点呢?”这种个人的观点加进去之后,文章就会显得更有深度,也更有你自己的风格。
【高三作文】多情的土地
【高三作文】多情的土地古时的中国,土地被视为神圣的存在,是人们生活和生存的基石。
土地给予了人们丰富的物质生活,也承载了民族的历史和文化。
在这片土地上,每一座山峦、每一条河流都有着自己的传说和故事,每一个古镇、每一座城市都有着自己的历史和文化。
这些土地承载了无数的情感和记忆,让人们对这片土地充满了敬畏和感恩。
在中国的传统文化中,土地被赋予了很多神话色彩,许多神话故事中都与土地有着密切的联系。
如大禹治水、后羿射日、愚公移山等故事,都是关于人与土地之间的情感交流。
土地给予了人们生命的滋养和生存的条件,也承载了人们对土地的感恩和敬畏。
人们对土地的情感往往是崇敬和崇拜的。
在中国古代文学作品中,也对土地的多情有着深刻的描写和表达。
从古诗词到民间歌谣,无一不在歌颂着中国的大地和土地的情感。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有“白发三千丈,缘愁似个长”的诗句,表现了对历史沉淀的情感。
唐代诗人王维的《山居即事》中也有“独峰蒼蒼翠蒙蒙,远戍寒空鸟急东”这样的诗句,表现了对大自然的情感。
这些诗人通过他们的诗歌,将对土地的情感表达得淋漓尽致,让人深深感受到了土地的多情。
在当代社会,随着城市化的进程,土地也在不断受到破坏和污染,人与土地的情感渐渐淡漠。
城市的高楼大厦、车水马龙,让人们忙碌得忘记了脚下的那片土地。
当我们踏上这片土地时,是否还会感受到那份和土地的情感?当我们置身于大自然中时,是否还会感受到那份与土地的交流?在这个快节奏的社会中,人们是否还会停下来,感受土地的多情呢?或许,这需要我们重新审视土地的价值和意义。
土地不仅是生命的滋养,也承载了太多的情感和记忆。
我们应该珍惜土地,保护土地,让我们的子孙后代也能感受到这片多情的土地。
无论是古代诗词,还是当代文学作品,都在诉说着这片多情的土地。
我们应该通过自己的行动,来表达对土地的感激和热爱,将对土地的多情传承下去。
在这片多情的土地上,每一寸土地都沁满了历史的温度。
每一个风景都透露着岁月的沧桑。
我爱我的土地作文
我爱我的土地作文授之于鱼,不如授之以渔。
大家在学习阶段,对于作文来说,是比较难攻克的话题。
现在小编为大家收集整理优秀的作文,如果喜欢这篇文章可以参考学习。
欢迎持续关注我们的后续更新。
以土地为话题的作文(1)我对脚下的土地是不够热爱的。
当年在这片土地的产房里诞生的那一刻的嚎啕大哭,该是我对这里最初的抗议。
我妈跟我说,吃得苦中苦,方为人上人。
所以我妈怀上我的时候我就在吃苦,再到生产时又在产房里折腾了几个小时。
妈讲,那时真要命!我说,嗯,也把我折腾的不轻,脑袋都不灵光了。
我们家是典型的三口小家,那会儿正赶上计划生育就没敢再生。
否则我估计就会有一群小屁孩围着我转要糖吃,我会怨殆地对妈说,妈,你瞧你养的这群猴孩子——没出息!要是真这样,我妈还不费心费力又费神的。
所以每次妈念叨当初没多个一男半女的时候我就说,你看你现在多自在啊!用得着感慨吗?可能对脚底的土地最深刻的记忆也仅止于此——在泗阳县张家圩医院一个姚姓女子生了我。
后来的十多年中,不是没有烙进骨子里的东西,之于我七个月就能满院子跑;七岁才念幼儿园;五年级转了次学;有过三五年的寄居生活......只是这些给我的仅是难以磨灭却不能叫人满心欢愉。
我渴望有趟长途旅行。
人是个猎奇动物,长时间的滞留在一个地方会厌倦会麻木。
感官如被注射了盐酸利多卡因,麻醉使大脑瘫痪。
可惜我从来没有过长时间的离开。
这样,许是我心里便是热爱这片土地的,我也不曾知道。
我依然咒骂平淡的生活;依然厌烦白开水泡面的生活。
“说不出来旅行的意义。
”背井离乡不是非要有个理由。
说为了生活得更好,工作的需要都不能算错。
而我说,离开是为了牵挂。
如果人的生活像是服下了一片安定的话,又怎么讲出意义。
脚下的这片土地,我踩了十八年未满。
我只想离开,离得远远的,越远越好。
不要和我讲“家乡”,“故乡”,这些都是些泛滥成灾又无可收拾的词语。
它不该作为年少的我们存在。
倘若哪天我归乡心切,定是我白发苍苍入土为安的时候,绝不会是现在——花季未了。
人类对土地资源的利用演讲稿
人类对土地资源的利用演讲稿尊敬的各位领导,亲爱的同事们:
今天,我站在这里,想和大家谈谈人类对土地资源的利用。
土地资源是我们赖
以生存的基础,然而,由于人类对土地资源的过度开发和滥用,导致了许多严重的问题。
我们应该如何正确地利用土地资源呢?
首先,让我们来看看人类对土地资源的过度开发给我们带来了什么问题。
随着
城市化的加速发展,大量的土地被用来建设房屋、工厂和道路,导致了土地的退化和生态环境的恶化。
同时,过度开发也导致了土地资源的匮乏,给我们的生活带来了诸多不便。
此外,过度开发还会导致土地的沙漠化和水土流失,给我们的环境造成了严重的破坏。
那么,我们应该如何正确地利用土地资源呢?首先,我们应该重视土地资源的
保护和合理利用。
我们可以通过合理规划城市建设,减少土地资源的浪费;同时,我们也可以通过植树造林和草原恢复等方式来保护土地资源,使其得到合理的利用。
其次,我们还可以通过科技手段来提高土地资源的利用效率,比如节水灌溉、精准施肥等技术手段可以有效地提高土地的产出,减少土地资源的浪费。
最后,我想强调的是,土地资源是我们赖以生存的基础,我们应该珍惜土地资源,正确地利用它。
只有这样,我们才能够保护好我们的家园,让我们的后代也能够享受到美好的生活。
让我们共同努力,保护土地资源,建设美丽的家园!
谢谢大家!。
土壤的作文
土壤的作文•相关推荐关于土壤的作文(精选29篇)在平时的学习、工作或生活中,大家都尝试过写作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?以下是小编整理的关于土壤的作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
土壤的作文篇1《孟子》有云:“不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
”大思想家的理论依然可适用于今日—可持续发展。
当今世界日新月异,科技迅速发展。
我们的受益都是切身感受到的。
这些好处的背后,是令人头疼不已的各种环境问题:土地荒漠化、温室效应、雾霾……我们深受其害,到底什么才是根本的解决之道呢?是的,可持续发展。
可持续发展这一观念,我们并不陌生。
目前,我国着力大面普及和推广垃圾分类。
有人将垃圾称为“放错了地方的资源”。
分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染,节约垃圾无害化处理费用,更能使资源得到重复利用,这就是可持续发展战略的一项典例。
面对大家赖以生存的家园正面临危机,我们都在行动。
美国加利福尼亚州已经颁布“限塑令”;日本在全国都设置了垃圾分类处理站,并在国民教育中将环境保护作为重要内容……我们可以看到全人类共同的决心!可持续发展是值得坚持的梦想,在我们的家园遭受重创时,我们在追梦的路上也从不停息,离终点也越来越近。
我坚信,我们一定可以实现这一长久的梦想!可能还是会有人质疑、有人反对、有人拒绝,但是我觉得这个过程很像一朵花。
在温室中,它有舒适的环境和丰厚的肥料,它会开的千娇百媚;在原野中,它有成长的机遇和充足的养料,它会开得坚强勇敢;那么在被重度污染的土地上呢?即使开放,那也是扭曲、毒害里的结果!正如花朵盛放离不开土壤,正确理解和坚持可持续发展,在荒原里,娇弱的花,也可以迎着风猛烈绽放!土壤的作文篇2人类的破坏地球行为终究是要遭到大自然的惩罚的。
土壤污染主要是指土壤中某些有害物质大大超出正常含量,而土地自身又无法消除这些有害物质影响的现象。
请以命脉为题,写一篇关于土地问题的文章
请以命脉为题,写一篇关于土地问题的文章命脉
土地是人类赖以生存的基础资源,也是一个国家、一个民族的命脉。
然而,随着人口的不断增加和经济的不断发展,土地资源的短缺和土地问题的日益突出,已经成为全球性的难题。
尤其是在发展中国家,土地问题更是愈发复杂。
土地问题主要包括土地的使用、分配、流转、保护等方面。
在农村,土地是农民生存的根本,但是土地的使用权、流转权和收益权等问题却不断困扰着农民。
一些地方官员滥用职权,违规占用农村集体土地,导致农民的合法权益受到损害。
此外,一些土地流转中的问题也需引起重视,如对土地的过度利用、乱占乱用等,都会导致农田的退化、耕地的减少,给农民的生产和生活带来不利影响。
因此,必须严格规范土地流转行为,保护农民的合法权益和土地资源。
在城市化进程中,土地作为城市发展的基础资源,其保护和合理利用更加重要。
但是,由于城市化进程的加速和经济利益的驱动,一些城市规划和建设项目实施过程中,土地的使用出现了许多问题。
一些地方政府以拆迁为手段,大规模占用农民土地,导致农村集体土地被破坏和耕地的减少。
同时,一些地方的城市建设也存在土地浪费和污染等问题,给城市环境带来不利影响。
因此,必须加强土地规划和管理,保护好城市和农村的土地资源。
总之,土地是人类的命脉。
在土地问题上,必须坚持科学发展观,加强土地资源的保护和合理利用,保障农民的合法权益和社会的可持
续发展。
只有这样,我们才能共享土地的美好,共同创造更加美好的未来。
土地作文500字
土地作文500字
土地是我们赖以生存的基础,是我们生命的源泉。
它承载着我们的梦想和希望,也承载着我们的生活和文明。
土地是我们共同的财富,我们应该珍惜和保护它。
土地是自然界的恩赐,是我们生存的根基。
没有土地,就没有我们的生存空间。
土地孕育了我们,滋养了我们,给予了我们丰富的粮食和资源。
正是因为有了土地,我们才能够安居乐业,享受生活的美好。
因此,我们应该感恩土地,珍惜土地。
土地是我们生命的源泉,是我们赖以生存的基础。
土地给予了我们无尽的宝藏,滋养了我们的生命。
我们应该像呵护自己的孩子一样呵护土地,保护好土地,让它永远肥沃,永远给予我们丰富的资源。
我们应该尊重土地,珍惜土地,爱护土地,让土地永远充满生机。
土地是我们共同的财富,是我们共同的家园。
我们应该共同保护土地,让它永远美丽,永远肥沃。
我们应该共同守护土地,让它永远绿意盎然,永远生机勃勃。
我们应该共同呵护土地,让它永远清新自然,永远美丽如画。
土地是我们生活的依托,是我们文明的基石。
我们应该尊重土地,珍惜土地,保护土地。
我们应该用勤劳的双手呵护好土地,用
智慧的头脑保护好土地。
我们应该让土地永远肥沃,永远美丽,永
远充满生机。
让我们共同保护土地,让我们共同守护土地。
让我们用行动来
呵护土地,用心灵来珍惜土地。
让我们让土地永远美丽,永远肥沃,永远生机勃勃。
让我们用爱心来呵护土地,用行动来保护土地。
愿
我们的土地永远美丽,永远肥沃,永远充满生机。
广博的土地作文范文
广博的土地
土地,是我国的第一生产力。
它孕育了我们的祖先,养育了我们的人民,是我们赖以生存的基础。
经过了几千年的文明发展,现代的农业技术已经取代了传统的农耕方式,但土地依然是我们万物之母,是我们生存与发展的基石。
我国是世界上人口最多的国家之一,拥有着广阔的土地资源。
根据国家统计局的数据,目前我国的耕地面积已经达到了一亿四千多万公顷。
从东到西,从南到北,无论是平原还是高山,都有着果实累累的土地,它们孕育着农民的希望和未来。
作为中国人,我们更应该珍惜土地资源,实现乡村振兴战略的目标。
政府也在出台一系列的土地政策来保障农民的利益和土地的稳定。
同时,发展现代化的农业技术也可以提高农业生产的效率和品质,增加农民的收入,使他们有更好的生活和工作环境。
尤其是在面临全球气候变化的情况下,我们需要通过智慧农业技术来对抗自然灾害,保障农作物的安全和稳定。
广博的土地,也是文化的载体。
中国的农耕文明源远流长,它孕育了我们的语言、思想和文化。
古人说,“黄土百丈耕细雨”,就是对中国农耕文明的最好诠释。
我们从古代的诗文、历史记载中可以看到,农民在苦土上艰苦劳作,埋头耕种,他们的汗水和欢声笑语都成为了历史的印记。
从中央大会到九寨沟,从石林到桂林山水,中国的
景观怡人,满目绿色,每一座山峦、每一片稻田都承载着几千年的历史和文化。
广博的土地是中国的宝藏,我们应该珍惜它、保护它,让它为我们的发展和幸福贡献更多的力量。
我们希望未来的农民能够拥有更先进的种植技术和更多的资金支持,能够打造更加现代化的农业,让我们的土地更加肥沃、更加美丽,并为我们的祖国谱写更加辉煌的文明史。
土地开垦范文
土地开垦范文当我们要写关于土地开垦的文章时,我觉得首先得有个清晰的想法在脑海里。
土地开垦啊,这可是个挺有意义的事儿呢!你可以先简单描述一下土地开垦的大致情况。
比如说,“那片土地原本是荒芜的,杂草丛生,就像被世界遗忘的角落。
”这就给读者一个直观的印象了。
不过呢,你可别只描述现象,还得说说为什么要开垦这片土地。
是为了种粮食?还是为了搞建设?我认为把目的说清楚很重要!就像“这片土地的开垦,是为了给人们带来更多的粮食,让大家都能吃饱饭,这可是一件非常伟大的事业。
”然后啊,你可以讲讲土地开垦的过程。
但不需要特别详细,大概说说就行。
像“人们带着工具来到这片土地,先清理杂草,然后翻耕土地。
”这里呢,你也可以加上自己的一些感受。
我就觉得这过程虽然辛苦,但是充满希望!“看着那片原本杂乱的土地在人们的努力下一点点变得规整,真的让人满心欢喜呢!”在中间部分,你也许想谈谈土地开垦过程中遇到的困难。
这也是很吸引读者的点哦。
“开垦土地可不是一帆风顺的,有时候会遇到坚硬的石头,有时候又会遇到恶劣的天气。
”你看,这样一说,读者就能感受到其中的不易了。
那怎么办呢?你可以接着写人们是如何克服这些困难的。
“但是勤劳的人们没有放弃,他们用各种办法移开石头,在恶劣天气下做好防护措施继续劳作。
”我觉得吧,在文章的结尾部分,你可以升华一下主题。
比如说,“土地开垦不仅仅是改变了一片土地的模样,更是人类对大自然的改造与征服,它体现了人类的智慧和毅力。
这是不是让你对土地开垦有了更深的理解呢?”写关于土地开垦的文章,其实没有那么难啦!只要你按照自己的想法,把我上面提到的这些方面都照顾到,再加上自己的感受和理解,就一定能写出一篇不错的文章呢!你也可以尝试在里面加入一些有趣的小故事或者独特的观点,这样你的文章就会更加出众了!。
种地吧相信土地的力量作文
种地吧相信土地的力量作文朋友!你有没有想过种地这档子事儿呢?哇,可别小瞧了种地,这里面的学问可大着呢!我啊,在这地里摸爬滚打了20多年啦。
想当初,我刚接触种地的时候,那叫一个懵啊。
就像一只无头苍蝇似的,到处乱撞。
我记得好像是先跟着村里的老李头学的,嗯……老李头那可是种地的一把好手,他的地就跟他的孩子似的,被照顾得那叫一个好。
种地这事儿,首先得相信土地的力量。
土地啊,就像一个神奇的魔法盒,你给它点啥,它就能给你变出意想不到的东西来。
你把种子种下去,就像是把希望埋进了土里。
我刚种地的时候,可没少犯错。
有一回,我种玉米,种得那叫一个密啊,就想着能多收点呗。
结果呢?唉,那些玉米苗就像一群挤在小屋里的人,都长不大,瘦瘦弱弱的。
从那以后我就知道了,种地可不能贪心,得按照土地的脾性来。
咱种地的时候啊,那感觉可丰富了。
就拿翻地来说吧,那锄头一下去,“唰”的一声,泥土就翻起来了,还带着一股特有的土腥味,那味道虽然不是啥香水味,但对咱种地的人来说,可亲切了。
这时候我就想啊,土地就像一个沉默的伙伴,你对它好,它就对你好。
说到这行业里的事儿,我给你讲个趣闻。
我听说啊,以前有个地方,有个传说,说是在月圆之夜对着土地神祈祷,种出来的庄稼就会特别好。
哈哈,这虽然有点迷信,但也说明了大家对土地的敬畏啊。
咱这行里啊,还有些不良风气呢。
有些人啊,为了产量,就使劲儿地用化肥农药,把土地都给折腾坏了。
我就想啊,这不是杀鸡取卵嘛!咱种地就得老老实实的,尊重土地,它才会给咱回报。
我对种地的看法呢,也是随着时间一直在变的。
刚开始的时候,我就想着能有个好收成,多卖点钱。
但是后来啊,我发现种地不仅仅是为了赚钱,它更像是一种生活方式,一种和大自然亲近的方式。
现在啊,我看到那些绿色的田野,心里就特别踏实。
我在这20多年里,也一直在学习新东西。
现在不是有好多新的种地技术嘛,什么滴灌啊之类的。
这个新玩意儿我还不太明白,不过我也在努力学习呢。
我觉得种地就得与时俱进,不能老是守着老一套。
做好土特文章在小土地上种出大收益范文
作为你的文章写手,我将根据你提供的主题,撰写一篇有关“做好土特文章在小土地上种出大收益”的深度和广度兼具的中文文章。
我会从简到繁地探讨这一主题,以帮助你更深入地理解。
在文章中,我将多次提及这一主题,并在结尾部分进行总结和回顾性的内容,同时共享我个人对这个主题的观点和理解。
【序号一】做好土特文章在小土地上种出大收益在当今社会,越来越多的人开始重视土地利用与农业生产。
无论是城市中的居民还是乡村中的农民,都希望能够通过土地种植和生产,实现经济效益。
而“做好土特文章在小土地上种出大收益”这一主题,正是对于如何在有限的土地资源上,实现最大化利用的探讨和探索。
在接下来的文章中,我将从不同角度出发,探讨如何做好土特文章,让小土地实现大收益。
【序号二】土地资源的利用与经济效益土地资源是农业生产的重要基础,而如何充分利用土地资源,实现经济效益是农民们一直追求的目标。
在有限的土地上,种植高效益的作物,是实现这一目标的关键。
通过选择适合当地气候和土壤的作物,进行科学的种植和管理,可以提高土地的利用效率,从而获得更高的经济收益。
【序号三】科学种植与管理的重要性在种植作物的过程中,科学种植和管理是至关重要的。
需要根据土地的性质和当地的气候条件,选择适合种植的作物品种。
需要合理安排种植结构,避免单一作物连续种植,以免造成土地退化和病虫害的滋生。
科学施肥、灌溉和病虫害防治也是保证作物产量和质量的关键。
【序号四】农业生产的多样化与综合利用除了科学种植和管理外,农业生产的多样化和综合利用也是实现土地大收益的重要策略。
通过种植不同品种的作物,可以实现作物轮作和间作,提高土地的利用效率;可以发展畜牧业和渔业,进行农副产品的深加工,实现农业产业的多元化发展。
【序号五】总结与展望在这篇文章中,我从土地资源利用与经济效益、科学种植与管理、农业生产的多样化与综合利用等多个方面,探讨了如何做好土特文章,让小土地实现大收益。
通过适合当地条件的作物种植,科学管理土地,实现农业产业的多元化发展,可以让我们在有限的土地上,获得最大的经济效益。
这是中国的土地读后感
这是中国的土地读后感《〈这是中国的土地〉读后感》最近我读了一篇特别棒的文章,叫《这是中国的土地》。
哎呀,读完之后,我的心里那叫一个激动!文章里讲了好多好多关于咱们中国土地的事儿。
就好像在我眼前展开了一幅超级大超级美的画卷。
我仿佛看到了广袤无垠的草原,那绿色的草儿像海浪一样一波接着一波,骏马在上面欢快地奔跑着。
难道这不是大自然赐予我们的礼物吗?我忍不住想,要是我能在那草原上尽情地奔跑,感受着风在耳边呼呼吹过,那该有多爽啊!还有那金黄的麦田,麦浪滚滚,农民伯伯们辛勤地劳作着。
他们的汗水滴在土地上,难道这土地不是他们的希望吗?他们望着那沉甸甸的麦穗,脸上露出欣慰的笑容,那笑容比阳光还要灿烂。
再看看那雄伟的高山,山峰直插云霄,好像要把天给捅破了似的。
我就在想,山上是不是住着神仙呢?文章里还提到了我们中国悠久的历史。
从古老的长城到神秘的兵马俑,这每一处不都在诉说着过去的故事吗?就像我们的爷爷奶奶给我们讲他们小时候的事儿一样,充满了回忆和情感。
我读着读着,就想起了和小伙伴们一起玩耍的时候。
我们在公园里奔跑,在小河边捉鱼,那脚下的土地,不也承载着我们的快乐吗?我还想到了老师给我们讲的那些英雄的故事。
他们为了保卫我们的国家,保卫我们的土地,不惜牺牲自己的生命。
难道我们不应该好好珍惜这来之不易的和平吗?这篇文章让我深深地感受到,我们脚下的这片土地,是多么的珍贵,多么的了不起!它就像我们的妈妈一样,给我们提供了一切,包容着我们的一切。
我们可不能随便对待它,要像爱护自己最心爱的玩具一样爱护它。
我们要努力学习,长大了为它做更多的事情,让它变得更加美丽,更加富饶!这难道不是我们应该做的吗?总之,这篇文章让我更加热爱我们的祖国,更加热爱这片神奇的土地!。
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土生万物,地发千祥。
大地是人类永恒的母亲。
土地关系国计民生,关系千秋万代。
印地安人的长老说:“只有以不变的热情去爱大地,才能解脱悲伤……只有对辉煌生灵的热爱,才能给予生命战士精神的自由”。
最初看到这段话时,我只有一种精神上的认同。
对于在城市里长大的人来说,土地虽然须臾不离脚下,却又的确是在惯常的知识与经验范围之外,熟悉又陌生。
但是,人秉天地造化而生,无论我们在钢筋水泥铸就的大都市中怎样被异化,始终都还是自然的一部分,与万物生灵同根同源。
对于自然大地的热爱一定深深蛰伏在每个人的心底,如同母亲之于孩子,无论如何总是血肉相联,是我们的生命与灵魂所依止之处。
故乡是中国文化中最重要的一个意象,从古到今,文学作品中时时可见对故乡的咏怀和感叹。
但在现代社会,人们对故乡的感受正在慢慢消失,故乡正在成为想象中的地方,或者成为只可暂栖不能久居的处所,今日客居他乡,也会偶起乡思,但故乡多数是在记忆中存在,低头思故乡,月是故乡明,只是诗意的情绪了……故乡相对于他乡而存在,是飘泊游子特有的感情,这种感情依托于飘泊或游荡,是一种在路上的感觉,故乡是回忆的起点,没有故乡,也就无所谓回忆了,所以故乡是一个想象的空间,真要落在实处,故乡并不那么可爱,只有距离和空间,让故乡成为历来文人墨客不断重复的意象。
鲁迅写过《故乡》,但文章情调中有特殊的悲凉。
中国现代文学史上,有一个特殊现象:故乡只在作家的笔下,不在他们的真实的生活中,多数中国作家一旦离开故乡终身不再回去,像鲁迅、郭沫若、胡适等,对故乡的感情是一种特殊的情怀。
毛泽东、邓小平等,对故乡的感情更奇怪,毛泽东回故乡的次数非常有限,而邓小平离开之后好像再没有回去过,郭沫若从不回故乡。
故乡是乡土社会特有的产物,相对于现代社会而言,对故乡的情感只产生在离开故乡的时候,这是因为乡土社会信息和交通不便形成的,在现代社会,故乡基本是落后的象征,游子怀乡,保持的是一种纯洁的历史记忆,并不是对故乡真实生活的向往。
当信息和情感可以依赖电子传播的时候,关于故乡的记忆也就在弱化,乡愁和相思的产生源于同样的条件,是不可轻易得到的一种特有情感,而这样的时代已经过去了。
当代人对故乡的感受正在慢慢退去,因为故乡与家族也相关,那种浓浓的亲情,在单一的家庭中很难产生,只有父母,而他们也在随时随着子女的流动而流动,故乡正在慢慢消失,因为大家庭消失了。
我非常理解那些背井离乡的大学生,他们一旦离开故乡,便不再回到那种真实的生活中,故乡的历史记忆是关于土地的情感,中国人现在已没有土地的归属感情,因为所有土地都不属于自己,情感的记忆要依赖那片真实的土地,而不是上面那两三间简单的房舍,大家庭,自己的土地,才是故乡的根基,在传统社会中,衣锦还乡,告老还乡,解甲归田,马放南山,这些中国文化中独特情调的产生,无不恋于土地。
今天,一个大学生,当他离开故乡的时候,值得留恋的东西何在?他对故乡的情感何在?中国城市化的过程,对乡村最大的影响是打破了他们稳定的生活状态,信息的便捷和交通的便利,使故乡封闭的环境开放了,而没有封闭何来故乡呢?传统社会的读书方式,在城市和乡村间区别并不很大,教育的成本大体相同,诗书继世,耕读传家,不失为一种高远的理想,而今天的故乡,不但没有了田园风光,连一点点安静都没有了。
今天的大学生,只有离开故乡,人生的目标才有一点方向,如果回到故乡则意味着前途茫茫,没有土地,何来故乡?大地之溃——没有家园的中国人我们脚下的大地早已是满目疮痍,溃伤累累。
当今中国人受到政治腐败和环境溃烂的双重折磨,对此,我们早已习以为常。
为什么中国的环境问题如此的严重?为什么,在有了发达国家工业化对环境破坏的经验教训后,在具备“后发优势”的情况下,在拥有可以不严重影响经济增长的环保技术的条件下,中国的工业化和经济增长还得重蹈先行国家的覆辙?而且还更加严重呢?根本的原由就是当今中国人失去了自己的家园,没有了自己的家园,对自己劳作与生活之上的脚下的土地没有发言权和决策权,没有所有权、处置权和收益权。
本来中国的文化传统,对自然尊崇有加,倡导人与自然和谐相处,包含有和谐的自然观。
按说中国人应该比西方人更注重保护环境,更注重与环境的协调。
但现在事实上不是如此。
现在,我们看到的是西方人更注重环境保护,环境保护得很好,经济发展也很好。
要知道,相对于西方文化,中国的传统文化与自然更为亲近,对自然更为尊重。
在西方的文化传统之中,大自然是上帝创造出来供人栖息繁衍之所。
在西方文化看来,大自然是人的对象,而并非人的精神来源,人的精神来源于神。
所以,西方更容易将自然看成一个探索、征服和改造的对象,西方人与自然的分离与对立比中国人彻底得多。
而中国的传统文化则认为,人乃万物之灵,是从自然中孕育出来的。
无论是中国的天命观、人生观以及道德观都是从自然现象和规律中拟化出来的。
易经《序卦》云:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。
”儒家认为:“仁”为天地之心。
儒家还有“天人合一”和“天人感应”之说。
道家更是法象自然。
因而传统中国人与自然有很强的精神和情感联系,对自然敬畏有加。
我们可以在传统的山水画中看出中国人亲近自然、与自然和谐相处的一面,而从风水术中也能看出中国人对自然的敬畏和追求居所顺应环境的强烈企图。
我们得承认,对自然的敬畏对保护环境起到了很大的作用。
比如说,在传统中国人的意识中,不能滥伐树木,因为那会破坏“龙脉”,破坏“风水”,会给人们带来灾难。
而这按照现代科学的解释,是因为滥伐树木会造成水土流失,从而破坏了环境。
虽然风水术与科学相比,其解释力相差很远,但却起到了很好的保护环境的作用。
在传统社会中,宗法家族是地方利益的代言人,对地方事务具有很大的影响力和决策权,是环境保护的主体力量。
虽说相对于皇权,它的力量很微弱,但至少能起到一定的制衡作用。
为了家族的繁衍和安居,宗法家族依循“与自然和谐相处”的价值观念,自觉地承担起保护群落生存环境的责任。
因而,在传统社会中,“和谐的自然观”和宗法家族的利益机制对保护环境起到了有效的作用,很好地杜绝了破坏环境的行为。
因而我们可以说,在传统社会中,中国人可以在很大程度上拥有自己的家园,并能够有效地保护好自己的家园。
传统中国人,有归属感,有精神上和物质上的家园。
所以,他们即使终年在外谋生做事,到老也有“叶落归根”的强烈愿望。
而现在的中国人,是没有这种感觉的然而,在传统社会解体与传统价值被否定后,中国的社会结构和自然观都发生了很大的变化。
自“洋务运动”始,科学技术的引进和普遍接受,使得中国人与自然之间发生了分离。
自然不再是人精神之源和生活的母体,而如西方般成为人的对象,成为人改善福利的可资利用的资源,成为人的认识、征服与改造的对象。
人们对自然不再存有神秘感。
不再有敬畏,人们感觉到可以对自然为所欲为。
所谓“与天斗,其乐无穷,与地斗,其乐无穷”,“人定胜定”。
现今,中国人的主流意识中最多也只残留一些亲近自然,从自然中寻求情感寄托的文化传统,其它的都荡然无存。
而宗法家族制也自“新文化运动”开始逐渐消亡,最终以共产党在乡村建立起基层政权而灭绝。
用“郡县乡村制”代替了“郡县宗族制”。
自此,中国人就完全彻底地被“君权”所控制,这才在历史上第一次真正完全彻底地实现了“溥天之下,莫非王土”。
只不过古今的“君权”在形式上有很大差别,但在本质上是一脉相承的。
在“郡县乡村制”下,国民没有那怕短暂的土地的所有权,其占有权也受到很大限制,得不到保障。
国民对他们劳作与生活之上的脚下土地没有发言权和决策权,没有所有权、处置权和收益权,而由生活在这土地之外的意志来主宰,来分配收益。
从这个意义上说,现今的绝大多数中国人都没有自己的家园。
他们可能一辈子都生活在中国的某个地方,但他们却对那个地方没有归属感。
他们徒然拥有一个有着960万平方公里国土的中国人的身份,但这个身份却并没有赋予他们主人的权利,没有给他们带来自由,没有给他们带来富足和安宁;只有在受蒙蔽情况下的狂妄和愚昧,在清醒后的空荡和绝望。
虽然拥有中国人的身份,中国人却不能在中国拥有或有保障的占有和使用一小块土地,也不能自由地在中国迁徙定居;中国人的心灵只能在中国大地上无根地游荡,终其一生,找不到归宿,得不到安宁。
到了临死之时,只能落得个“我是一个中国人”的装大模样和空荡荡的感觉而被烧成灰。
可怜的中国人,无论是精神上的还是物质上的家园都消失了,都被夺走了。
对于来自于传统的与自然和谐相处的观念的消失,这并不必然造成中国人会不注重保护环境。
接受科学技术,利用科学技术来造福国民是中国社会的一大进步。
人类早期对技术的应用确实对环境造成了很大破坏。
这引起了许多敏感地憧憬美好生活的人的反感,如苏格兰的诗人彭斯,就崇尚自然的田园牧歌式的乡村生活,反感工业化带来的繁华与污染同在的城市生活。
但是,科学技术的进一步发展,又使得人们认识到人对自然的改造会带来对环境的破坏,在获得经济资源的同时,也会带来不利于环境的负面影响,从而影响到人的生活品质。
同时,科学技术也使得人们可以在利用自然的活动中尽量减少对环境的破坏,并利用环保技术来保护环境。
如减少温室气体的排放,减少污染排放,在生产和流通过程中实现“零排放”。
科学已经让全世界,让中国人认识到保护环境的重要性,并发展出相应的环境保护的技术和方法。
可以说,在认识上,中国人大多数都明白保护环境的重要性,都明白什么样的行为会造成对环境的破坏。
所以,在认识上,虽然我们没有了来自于传统自然观的保护环境和与自然和谐相处的思想意识,但我们已经有了更具有解释力的建立在科学之上的环保理念和可持续发展理念。
用科学的解释代替了风水术的解释,用科学的环保观代替了风水术的环保观。
但是,宗法家族的自治组织消亡后,却没有别的自治组织来代替它。
中国集权政治与思想权威的同一化、建立在科学技术之上更有效的控制手段和从最高层延伸到最低层的的政党组织形式,强化了集权政治控制力,扩展了集权政治的控制范围,完全肢解和代替了地方的宗法家族制的权力结构。
我们承认,宗法家族制有很大的弊端,但也不是一无是处。
它的弊端与“君权”一样,同样是限制了个人的自由,压抑人性。
宗法家族制是应当被铲除,这是应该肯定的。
但是宗法家族制被铲除,代替它的应该是建立在民主之上的地方自治,而不应该是大一统的集权政治权力。
这个结果比同时存在集权政治和能微弱抗衡集权政治的宗法家族或许更糟糕。
地方利益代言人的消失,而被更强大的集权政治权力所代替,这一结果在中国造成了任何某一地方的民众,他们对与他们利害攸关的公共事务都没有发言权,更没有决策权;生活在某一地方的民众,他们对这一地方的资源没有支配权和收益权。
当自己生活的地方被这地方之外的意志所主宰,那么,因为主宰者不会在这里长久生活,他就不会那么在乎对这里是否会造成破坏,至少他不会将这里的利益放在第一位,不管是经济利益还是政治利益。