千字文诵读课件12课全(十二)

fǔ yǎng láng miào 俯 仰 廊 庙。
shù dài jīn zhuāng 束 带 矜 庄，
pái huái zhān tiào 徘 徊 瞻 眺。
gū lòu guǎ wén 孤 陋 寡 闻，
yú méng děng qiào 愚 蒙 等 诮。 wèi yǔ zyě 焉 哉 乎 也。
布射僚丸 ： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活。
第二位是宜僚，“僚丸”是宜僚抛丸的故事。熊宜僚是楚国人，会一手抛球的绝活儿，类似马戏团小丑扔瓶 子、抛火把一类的杂耍。但熊宜僚的手艺可就高得太多了，八个球在空中，一个球在手里，一次就抛九个，还是单 手。
《丸经·序》里面记载：楚庄王的军队包围了宋国的都城，但久攻不下。一次双方摆开阵势，又准备拼杀。千 钧一发之时，熊宜僚来了。老熊露了一手，在两军阵前抛丸，宋军停战观看，都看傻了。突然楚军掩杀过来，宋军 不战而败。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜。
xuán jī xuán wò 璇 玑 悬 斡，
huì pò huán zhào 晦 魄 环 照。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领，
要关心孩子们每天在看些什么、干些什么，要早早地防止孩子的心灵污染。心灵一旦被污染了，再怎么清理也 恢复不到污染前的水平了，所以《千字文》前面才有“墨悲丝染，诗赞羔羊”的教诲，我们千万要注意。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
“毛施”是指毛嫱、西施，是中国成名最早的的美人，两人都是春秋时期越国的美女。庄子赞叹“毛嫱丽姬， 人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”。可见沉鱼落雁说的就是这二位。
恬笔伦纸 ： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸。
第五位是蒙恬，“恬笔”是蒙恬造笔的故事。晋朝崔豹的 《古今注》说，蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大 将军，曾领兵驻边，督造修筑万里长城，但是毛笔在他之前就有 了，说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴，打猎捕 狼是常有的事，他发现狼毫既柔软又挺直，更适宜用来造笔，于 是发明了狼毫毛笔。
“指薪修祜”典故出自《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指是脂字的通假，油脂燃烧 的时间，比柴草要长得多，所以古代点油灯多用膏，也就是动物脂肪。
庄子说：烛薪的燃烧是有穷尽的，火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的肉体会死亡而人类的生命现象是延 续无穷的。
祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。人一生的福报之中，有福、有禄不一样。福是你的享受和你享受的能 力，禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、儿女等。有福的人不一定有禄，这样的人只能享清福；有禄的人未必 有福，不会享福的暴发户有的是。
人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么 美好啊！
范仲淹先生(989-1052年)，字希文，江苏吴县人，卒谥文正，追封楚国公。二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生， 只好带着他改嫁。及长，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒， 并刻苦自励、发愤精进。他曾遇到一位相士，问道：“你看我以后能做宰相吗?”相士说：“小小年纪，口气不 小。”范仲淹又说：“那你看我能否做医生?”相士惊讶地说：“怎么相差那么大?”范仲淹回答说：“唯有良相与 良医可以救人。”相士赞叹道：“君仁心如此，真宰相也!”长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。 凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。
永绥吉劭，前一句“指薪修祜”，是针对自己这一代而言的，它是因；这一句“永绥吉劭”，是针对子孙后代 而言的，是果。有什么因，就有什么果；栽什么树，就开什么花，这是宇宙间的基本定律，谁也改变不了。如果自 己能够利用有生之年，修德积福，子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。
“永绥吉劭”的永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是高尚、美好。两句话的意思联起来 就是：
嵇琴阮啸： 嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
第三位是嵇康，“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。嵇康是西晋时的名士，善弹琴赋诗。是“竹林七贤”(嵇康、阮籍、 山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎)之一。
嵇康精通音乐，著过《琴赋》，善弹奏《广陵散》，相传是一位异士传授给他的。竹林七贤看不惯司马氏的所 做所为，常常借酒醉讥讽司马昭，终于把司马昭惹恼了，要杀嵇康。嵇康面不更色，只要求再弹奏一次《广陵散》， 三千太学生上书要求学习这首名曲，遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴，最后弹了一遍《广陵散》，叹息说：“袁孝尼 曾经向我请求学奏此曲，可我没有传授给他。我死之后，此曲绝矣”！后来有人盗了东汉蔡邕的墓，据说从中发现 了《广陵散》的曲谱，但一经演奏起来浑然不似绝响之曲，属伪谱无疑。
这两句话的意思联起来就是：毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。
毛 嫱
西 施
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 “年矢每催”的意思，是岁月流逝，每每地催人向老。矢是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏，现在故宫的后三宫 里还陈设有此孔壶。《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，可见这里的矢为浮箭是没错的。浮箭上有时间刻度， 水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做 “每催”，频频催促，非常形象。
第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉和 帝的常侍，开始时作宫中的杂役，以后负责监制宫廷用具。当时 的书信或写在竹简上、或写在锦帛上，前者很不方便，后者又太 昂贵了，根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸，但还是成 本高、原料受限制，不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究， 用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元105年蔡伦造 出第一批纸，人称“蔡侯纸”。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民，二者合起来 的意思，就是：他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。
技术技巧、发明创造，在上古时代既不提倡，也不禁止。因为古代统治者认为：人不用教还在机谋巧算，动鬼 点子，一旦正面加以提倡，人心会越来越诡诈，技术花样越来越多，于国于民都不利。四大发明，中国很早就有了 ，但始终没有推广应用。
经典之
千字文
珍奇不怪—时不我待
复习前课：
纨扇圆洁 ，银烛炜煌 。昼眠夕寐 ，蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ，接杯举觞 。矫手顿足， 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ，祭祀蒸尝 。稽颡再拜， 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ，顾答审详 。骸垢想浴 ，执热愿凉 。 驴骡犊特 ，骇跃超骧 。诛斩贼盗 ，捕获叛亡 。
预习新课：
晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗耀”说的是太阳的 光芒，此处再以月亮的光辉与以相对应，修辞上叫做对仗。
阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月的第一天叫朔。阴 历每月初始见的月光叫魄，也就是初三的新月。环照就表示月 亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。明亮的 月光永远遍洒人间四海。
指薪修祜 永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传 那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
钧巧任钓： 马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 第七位是马钧，“钧巧”是名巧马均的故事。马钧是三国时期的发明家，他性巧又善于动脑筋，曾改进织
绫机，使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车，可以连续提水灌溉，直到今天仍然在使用。他还通过想象 力复原了黄帝时代的指南车，并利用水力推动齿轮制造了多种玩具，他制作的木头人能跳舞，奇妙无比，被誉 为天下名巧。
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形 质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛 病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样 子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
布射辽丸 ，嵇琴阮啸 。恬笔伦纸 ，钧巧任钓 。 释纷利俗 ，竝皆佳妙 。毛施淑姿 ，工颦妍笑 。 年矢每催 ，曦晖朗曜 。璇玑悬斡 ，晦魄环照 。 指薪修祜 ，永绥吉劭 。矩步引领 ，俯仰廊庙 。 束带矜庄 ，徘徊瞻眺 。孤陋寡闻 ，愚蒙等诮 。 谓语助者 ，焉哉乎也 。
bù shè liáo wán 布 射 辽 丸， Jī qín ruǎn xiào 嵇 琴 阮 啸。 tián bǐ lún zhǐ 恬笔伦纸， jūn qiǎo rén diào 钧 巧 任 钓。 shì fēn lì sú 释 纷 利 俗， bìng jiē jiā miào 竝 皆佳妙。 máo shī shū zī 毛 施 淑姿， Gōng pín yán xiào 工 颦 妍 笑。
第四位是阮籍，“阮啸”是阮籍长啸的故事。
阮籍也是竹林七贤之一，常与刘伶等人借酒抒情，发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“ 啸法”，阮籍听说苏门山有一得道之士，就去访他。道人正在打坐，无论阮籍怎样软磨硬泡，道人也不理他，阮籍 无奈只好打道回府了。刚走到半山腰，忽听山上传来长啸之声，阮籍抬头一看，正是道人引吭高啸，声震山谷。阮 籍陡然间听懂了道人的啸声，他也悟道了，于是以长啸相和，这就是阮啸的故事。
说到世间的技艺和人类的发明创造，其目的在于解人纠纷，方便百姓，这里列举了八个杰出人物。 第一位是吕布，“布射”是吕布辕门射戟的故事。 三国时期的刘备与袁术不和，袁术就派了大将纪灵领兵三万来伐刘备，刘备不敌，只好求助于吕布。吕布硬占 了徐州，欠了刘备的人情。这一次刘备来求，他不能不管，于是就将纪灵请到营中，对他说：刘备是我兄弟，他的 事我不能不管。但是我一向反对人无端厮杀，所以这一次希望能为你们调解。 话毕派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门，回头对众人说：“我如射中戟上的月牙支，你们双方就和解，否 则就是与我吕布过不去。如果射不中，你们的事我就不管了”。话毕发箭，正中戟支，顿时喝采声雷动，纪灵虽然 不情愿，也只好乖乖地领兵走了。