中国管理哲学导论ppt第11章
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中国传统管理思想PPT课件
• 在治生方面，节俭则是企业家致富的要素。司马迁说：“薄饮食，忍嗜 欲，节衣服”，“纤啬筋力，治生之正道也。”（《史记·货殖列传》） 汉初有个经营农业的任氏，一反当时“富人争奢侈”之风气，力行“家 约”，“折节为俭”，以致“第富9者页数/共世12”页 ，成为阊里的表率，受人赞颂。
法治
齐威王整顿组织、明辨核查
管子形势社会活劢如农业生产人事财用货币治理农村和城市都有轨可循丌山国轨人们要取得自己行为癿成功必须顺乎万物乊轨万物按自身乊轨运行对亍人毫丌讲情面万物乊亍人也无私近也无私进也你癿行为顺乎它它必劣乊你癿事业就会有其功虽小必重人是中国传统管理癿一大要素包括两个方面
• 中国传统的管理思想，分为宏观管理的治国学和微观管理的洽生学。治国学适应中央集权的封建国家的需 要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面。治 生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来，包括农副业、手工业、运输、 建筑工程、市场经营等方面的学问。这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和主要原则，可以概 括为：顺“道”、重人、人和、守信、利器、求实、对策、节俭、法治这九个要点。
主持，说明利器思想已引起当时国家管理机构的重视。
•
及至近代，一再出现机器兴邦说。如郑观应主张维护民族独
立 要 靠 “ 商 战 ” ， 商 战 必 赖第机6页器/共，1机2页器 生 产 ， “ 工 省 价 廉 ” ，
求实
实事求是，办事从实际出发，是思想方法和行为的准则。儒家提出“守正”原则，看问题不要偏激，办事 不要过头，也不要不及，“过犹不及”，过了头超越客观形势，犯冒进错误；不及于形势又错过时机，流 于保守。两种偏向都会坏事，应该防止。
万物按自身之“轨”运行，对于人毫不讲情面，“万物之于人也，无私近也，无
法治
齐威王整顿组织、明辨核查
管子形势社会活劢如农业生产人事财用货币治理农村和城市都有轨可循丌山国轨人们要取得自己行为癿成功必须顺乎万物乊轨万物按自身乊轨运行对亍人毫丌讲情面万物乊亍人也无私近也无私进也你癿行为顺乎它它必劣乊你癿事业就会有其功虽小必重人是中国传统管理癿一大要素包括两个方面
• 中国传统的管理思想，分为宏观管理的治国学和微观管理的洽生学。治国学适应中央集权的封建国家的需 要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面。治 生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来，包括农副业、手工业、运输、 建筑工程、市场经营等方面的学问。这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和主要原则，可以概 括为：顺“道”、重人、人和、守信、利器、求实、对策、节俭、法治这九个要点。
主持，说明利器思想已引起当时国家管理机构的重视。
•
及至近代，一再出现机器兴邦说。如郑观应主张维护民族独
立 要 靠 “ 商 战 ” ， 商 战 必 赖第机6页器/共，1机2页器 生 产 ， “ 工 省 价 廉 ” ，
求实
实事求是，办事从实际出发，是思想方法和行为的准则。儒家提出“守正”原则，看问题不要偏激，办事 不要过头，也不要不及，“过犹不及”，过了头超越客观形势，犯冒进错误；不及于形势又错过时机，流 于保守。两种偏向都会坏事，应该防止。
万物按自身之“轨”运行，对于人毫不讲情面，“万物之于人也，无私近也，无
管理及导论(ppt 24页)
案例讨论:
• 1. 小兵的裤子被剪了三次 • 2. CZ管理学院
作业及讨论题
• 我是怎样认识管理的定义的. • 结合实际谈谈自己对管理基本特性的认
识 • 我是怎样看待管理的科学性和艺术性 • 分析一个管理不善的例子 • 分析一个管理成功的例子
第一章 管理导论
主要内容
• 管理的定义 • 管理的基本特性 • 管理的科学性与艺术性 • 学习管理的作用
一. 管理的定义
• 管理两字的由来 • 泰勒的定义 • 法约尔的定义 • 美国管理协会的定 • 我们的定义
管理的由来
• 管:竹+官=文官, 通过文化来统治 • 管:管制 • 理:土地之王 • 理:条理 • 管理:通过文化来达到条理化 • Management: Man+age+ment
• 管理是为了达到组织目标而对组织内的 各种资源(人财物)进行合理配置的综合性 活动.
二. 管理的基本特性
• 目的性 • 有效性 • 他人性 • 多样性 • 有界性
管理的目的性
• 任何没有目的的行为不能被称为管理行为. – 没有目的就没有组织; – 没有目的就没有方向; – 没有方向就不可能有效率
法约尔的定义
• 管理就是计划,组织,控制,指挥,协调.
美国管理协会的定义
• 管理是通过他人的努力来达到目标. (Management is the accomplishment of results through the efforts of other people)
• 管理=管你
我们的定义
管理的多样性
• 管理对象包括人财物 • 管理过程包括计划,组织,控制等活动 • 管理部门包括生产,财务,销售,人事等 • 任何组织都有管理问题
哲学导论--哲学的品格、本质精神与功用 ppt课件
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------1 / 11哲学导论--哲学的品格、本质精神与功用 ppt 课件三次考试：方式、用时、题型与比例 均为开卷考 第一、二讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30％ ％ 第三、四讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30 ％ 第五、六讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30 ％ 平时成绩：考勤、写作或讨论等 10 ％ （分析题是指案例分析或言论、思想、观点分析 ） ） 主要教材：黄爱华编：《 哲学导论 》 ，航空工业出版，2003 年 参考教材：罗伯特 所罗门：《 大问题简明哲学导论 》 ，广西师范大学出版社，2008 年邬昆如主编：《 哲学概论 》 （中国人民出版社，2005 ）； 孙正聿：《 简明哲学通论 》 （高等教育出版社，2019 ）；上课期间如有请假，需提供学院书面证明或校医院出具的病假条，否则按旷课处理。
若有缺考，在保证基本出勤率和正常请假的条件下，教师可安排补考，补考必须严格，并以一次为限。
若有两次缺考，要考虑重修。
大陆：哲学课程的三史七论。
三史：马克思主义哲学史、西方哲学史、中国哲学史七论：哲学导论、马克思主义哲学、伦理学、美学、宗教哲学、逻辑学、科技哲学。
台湾：哲学课程的三史六论。
三史：中国哲学史、西方哲学史、印度哲学史。
六论：逻辑学、认识论、形而上学、伦理学、价值论、哲学概论。
国家教委颁布学科门类排序如下：哲学、经济学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、法学、军事学、管理学。
哲学是一级学科，下属有：马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、伦理学、美学、宗教哲学、逻辑学、科技哲学等二级学科。
第一讲哲学的品格、本质精神与功用一一, 哲学的品格（这是一个以哲学的特性为基础，同时含有价值期望和评价因素的概念）◢ 讲道理的学问：---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------3 / 11理性与合理性； 观察视角；价值取向 ① 论理性：◢ ◢ 需要理论论证； ◢ ◢ 要求前后一贯； ◢ 触及根本； 根本理念或基本理念（即世界观） ； ； ② 抽象性 ：◢ 追求普遍 ：哲学以思想、普遍者为内容，而内容就 是整个的存在。
管理哲学ppt课件
1
3、管理的文化方式 管理方法论的最大变化是管理文化的产
生。管理文化的兴起对应了管理的人本 路线。对人的充分重视、对人的作用的 充分认识，必然走向管理文化。在管理 方法论上已经形成的理性认识，往往是 规范化的管理的文化方式。 管理文化能够解决科学管理路线和人本 管理路线之间的矛盾和困境。
1
用文化来约束每个人的行为，约束每个 人的需要和利益，同时提升人的需要层 次，在不断扩大的个人的基本需要和企 业的发展及经济能力之间寻找平衡点， 使企业能够从多方面满足每个个人的需 要。
从劳动中获取满足；人可以自我控制，并具 有自我控制的能力；人可以通过对目标的参 与以达到自我意识与自我实现的满足；人会 追求责任，逃避责任只是经验的产物而不是 天性；多数人都对解决组织问题具有高度的 创造力；在现代工业条件下，一般人的智慧 潜能只能得到部分的发挥。
1
对应的管理措施： 通过对个人潜力的发掘来提高管理的效能，
最根本的作用是强化了人处理信息的能力，加强了人 与人之间的联系。信息技术的发展，使管理的进一步 技术化产生影响。 信息技术的发展更多地涉及到社会的形式系统，社会 的结构方面的稳定和变动。对于企业而言，企业规模 和企业形式的变化，带来工作本身的非规范化。
1
2、管理方法论的丛林化 时代的变化和信息技术的发展，要求必
变化最大的是企业组织中的基层人员， 他们将从原来的单调、重复的简单劳动 中解放出来，新的工作需要更多的工作 技巧，同时也要求从整体上对工作进行 思考。员工的工作主动性、系统思考的 能力、灵活性成为主要的标准。
管理人员的职责也同样发生着变化，从 监督的角色转变成为指导的角色。
1
3）以顾客为中心 全面解构的另一方面是企业文化的解构。
而这种潜力的发挥可以通过许多形式来实 现。 其中，比较普遍的如实行参与制，给予职 工一定的自主权和责任，这些措施可以提 高员工的工作积极性，发挥他们的人性积 极因素。
3、管理的文化方式 管理方法论的最大变化是管理文化的产
生。管理文化的兴起对应了管理的人本 路线。对人的充分重视、对人的作用的 充分认识，必然走向管理文化。在管理 方法论上已经形成的理性认识，往往是 规范化的管理的文化方式。 管理文化能够解决科学管理路线和人本 管理路线之间的矛盾和困境。
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用文化来约束每个人的行为，约束每个 人的需要和利益，同时提升人的需要层 次，在不断扩大的个人的基本需要和企 业的发展及经济能力之间寻找平衡点， 使企业能够从多方面满足每个个人的需 要。
从劳动中获取满足；人可以自我控制，并具 有自我控制的能力；人可以通过对目标的参 与以达到自我意识与自我实现的满足；人会 追求责任，逃避责任只是经验的产物而不是 天性；多数人都对解决组织问题具有高度的 创造力；在现代工业条件下，一般人的智慧 潜能只能得到部分的发挥。
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对应的管理措施： 通过对个人潜力的发掘来提高管理的效能，
最根本的作用是强化了人处理信息的能力，加强了人 与人之间的联系。信息技术的发展，使管理的进一步 技术化产生影响。 信息技术的发展更多地涉及到社会的形式系统，社会 的结构方面的稳定和变动。对于企业而言，企业规模 和企业形式的变化，带来工作本身的非规范化。
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2、管理方法论的丛林化 时代的变化和信息技术的发展，要求必
变化最大的是企业组织中的基层人员， 他们将从原来的单调、重复的简单劳动 中解放出来，新的工作需要更多的工作 技巧，同时也要求从整体上对工作进行 思考。员工的工作主动性、系统思考的 能力、灵活性成为主要的标准。
管理人员的职责也同样发生着变化，从 监督的角色转变成为指导的角色。
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3）以顾客为中心 全面解构的另一方面是企业文化的解构。
而这种潜力的发挥可以通过许多形式来实 现。 其中，比较普遍的如实行参与制，给予职 工一定的自主权和责任，这些措施可以提 高员工的工作积极性，发挥他们的人性积 极因素。
第一章--管理学导论ppt课件(全)
迎接来访者，签署法律文件 。 实际上从事所有的有下级参 与的活动。 发感谢信，从事外部委员会 工作及其他有外部人员参加 的活动。 阅读期刊和报告，保持私人 接触。
举行信息交流会，用打电话 的方式传达信息。 举行董事会议，向媒体发布 信息
制定战略，检查会议决议执 行情况，开发新项目。 制定战略，检查陷入混乱和 危机的时期。 调度、询问、授权，从事涉 及预算的各种活动和安排下 级的工作。 参与工会进行合同谈判
五、有效的管理者也是成功的管理者吗？
有效的管理者——用工作成绩的数量和质量以及下级对其满 意和承诺的程度作为标志。
成功的管理者——用在组织中晋升的速度作为标志。
在组织中提升得最快的管理者，与在组织中成绩最佳 的管理者从事的是同样的活动吗？他们对管理者工作的强调重 点一样吗？
传统 管理
32%
网络 联系
管理就是平衡——过程 核心：让人愉快高效地做正确的事 现代社会中，人人都在参与管理
管理的若干个问题
一、谁是管理者?
（一）组织——组织是对完成特定使命的人们 的系统性的安排，是指一种由人们组成的、具 有明确的和系统性结构的实体。
组织三大特征：
1、目的性
2、属人性----组织都是由人组成的。
3、结构性----组织发育出一种系统性的结构， 用以规范和限制成员的行为。
[故事]体制
有七个人住在一起，每天共喝一桶粥，显然粥 每天都不够。一开始，他们抓阄决定谁来分粥， 每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天 是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开 始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就 会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿 赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开 始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会， 互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。
管理学科十一PPT资料93页
1.3.1 管理科学的基本研究方法的研究
（3）模拟与仿真技术
模拟与仿真技术已经成为对许多复杂系统（工程的、 非工程的）进行分析、设计、试验、评估的必不可少 的手段。在 2l 世纪，它的发展将对经济、社会以及 人们的观念产生巨大影响。
科学问题举例： 系统仿真研究； 作战模拟技术。
1.3.1 管理科学的基本研究方法的研究
重视基础科学问题与管理实践的对应关系和依存路径； 管理活动规律表现出了强烈的“情景依赖性”（现行管理
理论大多是西方情景基础上的）； 涉及19个领域：运筹与管理、信息技术与管理、管理对
策理论与方法、管理系统工程、决策理论与方法、预测理 论与技术、知识管理、风险管理、金融工程、工业工程、 物流管理、互联网管理理论与技术、管理科学思想与管理 理论、数量经济理论与方法、评估方法与技术、管理心理 与组织行为、一般管理理论、组织理论、复杂性研究等研 究领域。
1.3.1 管理科学的基本研究方法的研究
（1）优化理论与方法 （基础研究方法）
随着实际需要的不断提高，最优化的发展出现了一些新 的趋势：非线性、非连续、非对称、非一致、可容错等 成为必须面对的问题；多决策者自组织、自协调、互相 替补的优化方法已经呼之欲出；由于系统中非时序现象 的存在，优化就要求非因果性的方法；突变性和突发性 事件挑战优化方法。
（4）管理科学中的计量和统计方法研究
统计学与计量经济学对促进管理科学的发展至关重要 。 我国在这方面的研究相对薄弱，高水平成果更是不多见。 结合我国的实际情况发展相应的计量经济与统计方法和 技术具有重要的理论和实际意义。
科学问题举例： 基于时间序列的计量经济模型研究； 计量经济统计量关于模型的敏感性研究； 计量经济模型的选择与诊断方法研究； 高维、不完全复杂数据的统计分析； 社会、经济统计调查中多主题、多层次目标量以及（小） 域目标量估计方法的研究。
管理导论(教学版PPT)(1)
管理导论(教学版PPT)(1)
项目经理的素质
§▪ 良好的道德素质 §▪ 健康的身体和心理素质 §▪ 全面的理论知识素质 §▪ 过硬的能力素质
管理导论(教学版PPT)(1)
项目团队及发展阶段
项目团队发展的四个阶段
管理导论(教学版PPT)(1)
特征 团队任务
信息分享 工作情况 冲突 参与
人际关系
形成阶段
管理导论(教学版PPT)(1)
项目组织结构
§ 职能制组织形式 § 项目式组织形式 § 矩阵制组织形式
管理导论(教学版PPT)(1)
职能式组织形式
总经理
生产
营销
财务
研究与开发
人事
项目
管理导论(教学版PPT)(1)
项目式组织结构
项目经理 项目成员 项目成员 项目成员
（CEO）总经理
项目经理 项目成员 项目成员 项目成员
狭隘、不全面 反应缓慢
不注重客户
1. 项 目式
1. 矩 阵式
能控制资源 有向效客利户用负资责源
成本较低
• 项目间缺乏知识信息交 流
• 职能所有专业知识可供所有项目使 用
促进学习、交流知识
双层汇报关系 需要平衡权力
沟通良好注重客户
管理导论(教学版PPT)(1)
第三章 项目范围管理
§▪ 项目范围管理概述 §▪ 确定项目范围的意义与作用 §▪ 项目范围管理的内容 §▪ 项目范围管理的技术与工具—WBS
核实质量与范围 评估项目绩效 移交产品或服务 清理资源 整理项目文档 总结经验教训 解散项目组
平衡项目冲 突
解决项目问 题
管理导论(教学版PPT)(1)
进行阶段性
项目当事人和利益相关者
项目经理的素质
§▪ 良好的道德素质 §▪ 健康的身体和心理素质 §▪ 全面的理论知识素质 §▪ 过硬的能力素质
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项目团队及发展阶段
项目团队发展的四个阶段
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特征 团队任务
信息分享 工作情况 冲突 参与
人际关系
形成阶段
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项目组织结构
§ 职能制组织形式 § 项目式组织形式 § 矩阵制组织形式
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职能式组织形式
总经理
生产
营销
财务
研究与开发
人事
项目
管理导论(教学版PPT)(1)
项目式组织结构
项目经理 项目成员 项目成员 项目成员
（CEO）总经理
项目经理 项目成员 项目成员 项目成员
狭隘、不全面 反应缓慢
不注重客户
1. 项 目式
1. 矩 阵式
能控制资源 有向效客利户用负资责源
成本较低
• 项目间缺乏知识信息交 流
• 职能所有专业知识可供所有项目使 用
促进学习、交流知识
双层汇报关系 需要平衡权力
沟通良好注重客户
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第三章 项目范围管理
§▪ 项目范围管理概述 §▪ 确定项目范围的意义与作用 §▪ 项目范围管理的内容 §▪ 项目范围管理的技术与工具—WBS
核实质量与范围 评估项目绩效 移交产品或服务 清理资源 整理项目文档 总结经验教训 解散项目组
平衡项目冲 突
解决项目问 题
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进行阶段性
项目当事人和利益相关者
中国管理哲学导论
《荀子•性恶》
➢荀子从性恶论出发，批评孟子的 先验主义性善论。 孟子曰：“人之性善。”曰：
是不然。凡古今天下之所谓善者， 正理平治也；所谓恶者，偏险悖 乱也。是善恶之分也已。今诚以 人之性固正理平治邪？则有（又） 恶用圣王、恶用礼仪矣哉！虽有 圣王礼义，则曷加于正理平治也 哉！
《荀子•性恶》
（2）“其善者伪也”。荀子吸收 了孟子从人的社会性来考查人性 的合理思想，把人性和动物性区 别开来。
第一编 管理与人性 第1章 中国管理与人性假定
一、儒家的“为政以德”与孟子的性善论
二、“宽猛相济”、“礼法合一”的管理之道 与 荀子的性恶论
三、法家的“循法而治”与韩非的“自为”人 性 论
四、道家的“无为而治”与“超善恶”的自然
一、儒家的“为政以德” 与孟子的性善论
1、“性相近也，习相远也” 2、孟子的性善论 3、“善教”与“善政”的管理之
《荀子•礼论》
➢荀子人为教化在人性由恶趋善中 起着重要的作用。
干越、夷貉之子，生而同声，长 而异俗，教使之然也。
《荀子•劝学》
➢ 由此，荀子十分强调“师法”的作用。 故有师法者，人之大宝也；无师法者， 人之大殃也。 《荀子•儒效》
结论：
➢ 性恶论是荀子“礼法并 举”、“王霸合一”治国之 道的人性论基础。
➢
如果从管理学角度，将
荀子的“礼法并举”、“王
霸合一”治国之道加以现代
转换，也是现代“宽猛相
济”、“文武兼施”和“以
礼治国”管理之道的人性论
根据。
三、法家的“循法而治” 与韩非的“自为”人性
论
1、人性“好利恶害” 2、人与人之间皆是“用计算之
心 以相待”
3、“凡治天下，必因人情”
➢荀子从性恶论出发，批评孟子的 先验主义性善论。 孟子曰：“人之性善。”曰：
是不然。凡古今天下之所谓善者， 正理平治也；所谓恶者，偏险悖 乱也。是善恶之分也已。今诚以 人之性固正理平治邪？则有（又） 恶用圣王、恶用礼仪矣哉！虽有 圣王礼义，则曷加于正理平治也 哉！
《荀子•性恶》
（2）“其善者伪也”。荀子吸收 了孟子从人的社会性来考查人性 的合理思想，把人性和动物性区 别开来。
第一编 管理与人性 第1章 中国管理与人性假定
一、儒家的“为政以德”与孟子的性善论
二、“宽猛相济”、“礼法合一”的管理之道 与 荀子的性恶论
三、法家的“循法而治”与韩非的“自为”人 性 论
四、道家的“无为而治”与“超善恶”的自然
一、儒家的“为政以德” 与孟子的性善论
1、“性相近也，习相远也” 2、孟子的性善论 3、“善教”与“善政”的管理之
《荀子•礼论》
➢荀子人为教化在人性由恶趋善中 起着重要的作用。
干越、夷貉之子，生而同声，长 而异俗，教使之然也。
《荀子•劝学》
➢ 由此，荀子十分强调“师法”的作用。 故有师法者，人之大宝也；无师法者， 人之大殃也。 《荀子•儒效》
结论：
➢ 性恶论是荀子“礼法并 举”、“王霸合一”治国之 道的人性论基础。
➢
如果从管理学角度，将
荀子的“礼法并举”、“王
霸合一”治国之道加以现代
转换，也是现代“宽猛相
济”、“文武兼施”和“以
礼治国”管理之道的人性论
根据。
三、法家的“循法而治” 与韩非的“自为”人性
论
1、人性“好利恶害” 2、人与人之间皆是“用计算之
心 以相待”
3、“凡治天下，必因人情”
管理哲学中国传统文化管理的多样性PPT课件
管理关系上，强调“忠”和“孝” 的等级性。
1、 秩序与礼
礼坏乐崩（《汉书》）（孟子说孔子的时代是邪说暴行的时代，臣弑君者有之，
子弑父者有之。）
子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼 乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫 出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下 有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
积极方面：“忠”，消极方面：“恕” 。忠恕的综合是为仁之方，也是仁的本 身，所以曾参说:“夫子之道，忠恕而已 矣。”
3、性善论
告子：性无善恶
➢ 告子曰：“生之谓性。” ➢ 告子曰：“食色性也。” ➢ 告子曰：“性如湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则
西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
道法自然
• 道以它自己的状况为依据，以它内在原因决定了 本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因。
• 自然——自己如此。不是指客观存在的自然界， 乃是指一种不加强制力量而顺任自然的状态。
• 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力 量的阻碍，排除外在意志的干扰，主张任何事物 都应该顺任它本身所具有的可能趋向去运行。
孔子所说的仁，不是外在的、强 制性的，而是有其心理基础的， 这个基础就是孝。
为仁之方
➢ 子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”（ 《述而》） ➢ 子曰：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”
（《里仁》）
➢ 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬， 可谓仁之方也已。”（《雍也》）
无为而治的管理理念打破了传统的权威管理和严格管理， 意味着组织的分权，把权力从领导者手中分散到组织成员手中 ，成员获得了独立处理问题的机会。领导者则支持、指导、协 调成员的工作，激发成员的智慧。
1、 秩序与礼
礼坏乐崩（《汉书》）（孟子说孔子的时代是邪说暴行的时代，臣弑君者有之，
子弑父者有之。）
子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼 乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫 出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下 有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
积极方面：“忠”，消极方面：“恕” 。忠恕的综合是为仁之方，也是仁的本 身，所以曾参说:“夫子之道，忠恕而已 矣。”
3、性善论
告子：性无善恶
➢ 告子曰：“生之谓性。” ➢ 告子曰：“食色性也。” ➢ 告子曰：“性如湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则
西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
道法自然
• 道以它自己的状况为依据，以它内在原因决定了 本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因。
• 自然——自己如此。不是指客观存在的自然界， 乃是指一种不加强制力量而顺任自然的状态。
• 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力 量的阻碍，排除外在意志的干扰，主张任何事物 都应该顺任它本身所具有的可能趋向去运行。
孔子所说的仁，不是外在的、强 制性的，而是有其心理基础的， 这个基础就是孝。
为仁之方
➢ 子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”（ 《述而》） ➢ 子曰：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”
（《里仁》）
➢ 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬， 可谓仁之方也已。”（《雍也》）
无为而治的管理理念打破了传统的权威管理和严格管理， 意味着组织的分权，把权力从领导者手中分散到组织成员手中 ，成员获得了独立处理问题的机会。领导者则支持、指导、协 调成员的工作，激发成员的智慧。
中国管理哲学导论第1章共58页文档
《荀子•礼论》
➢荀子人为教化在人性由恶趋善中 起着重要的作用。
干越、夷貉之子，生而同声，长 而异俗，教使之然也。
《荀子•劝学》
➢ 由此，荀子十分强调“师法”的作用。 故有师法者，人之大宝也；无师法者， 人之大殃也。 《荀子•儒效》
结论：
➢ 性恶论是荀子“礼法并 举”、“王霸合一”治国之 道的人性论基础。
《孟子•告子上》
（2）人既生而具有善性，那么 恶从何来？
人之所以异于禽兽者几希， 庶民去之，君子存之。
《孟子•离娄下》
➢人之后天之恶性，完全是由 “耳目之官”与外物相交、为 外物所蒙蔽所造成的。
3.“善教”与“善政”的管理之 道
➢孟子所谓“善教”：主张在修 心养性上“养心莫善于寡欲”。 学问之道无他，求其放心而 已矣 《孟子•告子上》
➢孟子所谓“善政”：“仁政”， 即儒家“为政以德”的柔性管 理。
人皆有不忍人之心。先王 有不忍人之心，斯有不忍人之 政矣。以不忍人之心，行不忍 人之政，治天下可运之掌上。
《孟子•公孙丑上》
二、“宽猛相济”、“礼法合 一”的管理之道与荀子的性恶
论
1.“性伪之分” 2.“人之性恶，其善者伪也” 3.“性伪合而天下治”
《荀子•性恶》
➢在“起礼义、制法度”中，荀 子强调“以礼治国”。
礼者，法之大分，类之纲纪也。
《荀子•劝学》
礼起于何也？曰：人生而有欲， 求而无度量分界，则不能不争。争 则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故 制礼义以分之，以养人之欲，给人 之求。使欲不必穷乎物，物不必屈 于欲，两者相持而长，是礼之所起 也。
一、儒家的“为政以德” 与孟子的性善论
1、“性相近也，习相远也” 2、孟子的性善论 3、“善教”与“善政”的管理之
➢荀子人为教化在人性由恶趋善中 起着重要的作用。
干越、夷貉之子，生而同声，长 而异俗，教使之然也。
《荀子•劝学》
➢ 由此，荀子十分强调“师法”的作用。 故有师法者，人之大宝也；无师法者， 人之大殃也。 《荀子•儒效》
结论：
➢ 性恶论是荀子“礼法并 举”、“王霸合一”治国之 道的人性论基础。
《孟子•告子上》
（2）人既生而具有善性，那么 恶从何来？
人之所以异于禽兽者几希， 庶民去之，君子存之。
《孟子•离娄下》
➢人之后天之恶性，完全是由 “耳目之官”与外物相交、为 外物所蒙蔽所造成的。
3.“善教”与“善政”的管理之 道
➢孟子所谓“善教”：主张在修 心养性上“养心莫善于寡欲”。 学问之道无他，求其放心而 已矣 《孟子•告子上》
➢孟子所谓“善政”：“仁政”， 即儒家“为政以德”的柔性管 理。
人皆有不忍人之心。先王 有不忍人之心，斯有不忍人之 政矣。以不忍人之心，行不忍 人之政，治天下可运之掌上。
《孟子•公孙丑上》
二、“宽猛相济”、“礼法合 一”的管理之道与荀子的性恶
论
1.“性伪之分” 2.“人之性恶，其善者伪也” 3.“性伪合而天下治”
《荀子•性恶》
➢在“起礼义、制法度”中，荀 子强调“以礼治国”。
礼者，法之大分，类之纲纪也。
《荀子•劝学》
礼起于何也？曰：人生而有欲， 求而无度量分界，则不能不争。争 则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故 制礼义以分之，以养人之欲，给人 之求。使欲不必穷乎物，物不必屈 于欲，两者相持而长，是礼之所起 也。
一、儒家的“为政以德” 与孟子的性善论
1、“性相近也，习相远也” 2、孟子的性善论 3、“善教”与“善政”的管理之
中国管理哲学概览PPT课件
一、管理哲学
管理哲学是什么？ 管理哲学是一门新兴的、 年轻的交叉学科 ,是
一切管理科学的概括和总结。管理哲学 ,至今 没有明确概念。有些学者将管理哲学定义为研 究管理中的各种根本问题 ,如管理的目的、 本 质、 范围、 对象、 价值、 效益、 组织职能和 过程等;另一些学者 ,则按照哲学理论的体系来 研究管理哲学。英国学者谢尔登首次明确提出 “管理哲学” ,并界定其原则。他认为 ,管理哲 学是 “一套原则、 一套科学地确定出来并被 人们普遍接受的原则 ,由于它是实现最终目标 的基础 ,所以应用它们来指导日常的职业实 践” 。
.
22
管理哲学与商业伦理的研究范畴
它是研究管理的性质和管理的一般规律的科学，是对 管理经验进行理性反思的实践哲学。主要内容包括四 个方面：
管理思想论，包括管理思想发展史、当代管理思想及 管理的未来发展趋势等；
管理系统论，包括一般系统的结构与功能、系统与环 境、组织的系统运行等；
.
1
管理哲学与商业伦理的研究范畴
它是研究管理的性质和管理的一般规律的科学，是对 管理经验进行理性反思的实践哲学。主要内容包括四 个方面：
管理思想论，包括管理思想发展史、当代管理思想及 管理的未来发展趋势等；
管理系统论，包括一般系统的结构与功能、系统与环 境、组织的系统运行等；
管理方法论，包括管理研究方法、管理研究过程等； 管理价值论与商业伦理，包括管理价值观与伦理、企
……
.
15
四、中国管理哲学的理论架构 和管理模式
中国管理哲学的理论架构应由五个层 次构成：
1.人性假设：中国传统文化中的“性恶 论”、“超善恶论”、“性善论”
.
16
2.管理主体：在人性假定的基础上，通过 “自我管理”来塑造管理主体的理想人 格。
管理哲学是什么？ 管理哲学是一门新兴的、 年轻的交叉学科 ,是
一切管理科学的概括和总结。管理哲学 ,至今 没有明确概念。有些学者将管理哲学定义为研 究管理中的各种根本问题 ,如管理的目的、 本 质、 范围、 对象、 价值、 效益、 组织职能和 过程等;另一些学者 ,则按照哲学理论的体系来 研究管理哲学。英国学者谢尔登首次明确提出 “管理哲学” ,并界定其原则。他认为 ,管理哲 学是 “一套原则、 一套科学地确定出来并被 人们普遍接受的原则 ,由于它是实现最终目标 的基础 ,所以应用它们来指导日常的职业实 践” 。
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22
管理哲学与商业伦理的研究范畴
它是研究管理的性质和管理的一般规律的科学，是对 管理经验进行理性反思的实践哲学。主要内容包括四 个方面：
管理思想论，包括管理思想发展史、当代管理思想及 管理的未来发展趋势等；
管理系统论，包括一般系统的结构与功能、系统与环 境、组织的系统运行等；
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管理哲学与商业伦理的研究范畴
它是研究管理的性质和管理的一般规律的科学，是对 管理经验进行理性反思的实践哲学。主要内容包括四 个方面：
管理思想论，包括管理思想发展史、当代管理思想及 管理的未来发展趋势等；
管理系统论，包括一般系统的结构与功能、系统与环 境、组织的系统运行等；
管理方法论，包括管理研究方法、管理研究过程等； 管理价值论与商业伦理，包括管理价值观与伦理、企
……
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四、中国管理哲学的理论架构 和管理模式
中国管理哲学的理论架构应由五个层 次构成：
1.人性假设：中国传统文化中的“性恶 论”、“超善恶论”、“性善论”
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16
2.管理主体：在人性假定的基础上，通过 “自我管理”来塑造管理主体的理想人 格。
中国管个理哲学导论ppt第25章
四、“管理艺术”境界
1.“管理艺术”境界
• “无为而治”是道家所追求的 理想管理模式。
• 无为而治： 为无为，事无事，味无味 《老子》六十三章
• 无为无事要求管理者顺应万物 之理和人的本性而不恣意妄为。
治大国若烹小鲜 《老子》六十章
为无为，则无不治。 《老子》三章
• 从现代管理角度来看，道家所 谓“无为而治”主要有三层含 义：
• 儒家认为“为政以德”胜过 “循法而治”。
道之以政，齐之以刑，民免 而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。
《论语•为政》
以力服人者，非心服也，力 不赡也；以德服人者，中心悦而 诚服也
《孟子•公孙丑上》
2.道家对“管理道德”境界的批 评
（1）道家认为仁义道德是“大 道废”后才出现的一种文化倒 退现象。
们称之为“管理艺术”境界。他 们
居无为之事，行不言之教，“以 百
姓之心为心”，这种“不知有之” 的
处于这一“太上境界”的管 理 者已进入了“管理艺术”的阶段，
这是一种有别于儒、法、兵、墨
的“有为型”的“无为型”的管 理。
在道家看来，这才是人类孜孜以
求的最理想的管理境界。
• 帝尧是道家树立的“无为而治” 最高管理境界的典型。 尧治天下五十年，不知天下
2.道家对“管理实践”境 界的批评
• 天下无道，戎马生于郊 《老子》四十六章
• 民不畏威，则大威至 《老子》七十二章
• 将亡之民，无不侮其政府者 —严复
• 结论： 这一境界中的管理者称
为“草商”。他们对于管理缺乏 系统的管理性认识，主要是依 靠某些人生经验实施管理，管 理还处于盲目的、无序的“管理
• 赏罚利害，五刑之辟，教之末 也；礼法度数，刑名比详，治 之末也。
管理学导论幻灯片课件
成功与知识分处杠杆两端，观念是 支点，构成力臂的时间就看如何分配。 知识则是撬动成功的力量。学习不仅是 知识的源泉，而且还能促使支点靠近成 功。不断学习与不断观念更新的相得益 彰，任何人都可有其大写的人生！
——佚名
哲人为伍
读书 实践 思考
立志
学习
知识
成功
观念 人生（寿命+健康）
成功杠杆
观念改变，态度才会改变
仅作参考
ห้องสมุดไป่ตู้放弃
名中医师的启示
观点： 唯有“百法” 才能“百中
管理学教学的主要 任务就是要使学习者成 为有效整合工具的人而 不是制造工具的人；制 造工具的人注定是管理 者的工具。
有看法 有想法 有做法 有赢法
成功=目标×行动×学习
其中：
目标=环境导向下的面向未来而非过去， 也不是依据过去推断未来；
有看法 有想法 有做法 有赢法
成功=目标×行动×学习
其中：
目标=环境导向下的面向未来而非过去， 也不是依据过去推断未来；
行动=方法 + 行动力 学习=读书+实践+思考
小成功，小能量，小学习； 大成功，大能量，大学习； 不成功，无能量，不学习。
思考： 水在什么时候可
以发电？
学习充电与释能成力
五、认知“自我”与管理层 次
人类社会的一切行为都 必须符合“经济（利益）” 原则。人们目标的不同决定 了其行为假定的不同；而假 定的不同又将导致行为方式 的不同，甚至完全相反。
有形的“我”是无形 的“我”的影子，“形” 受制于“心”。然而，芸 芸众生却因无视“心”的 存在而最终轮为一介匹夫。
思想是行动的边界， 心致行随！
资源是一种能，只有将转换成商品 的时候才能真正成为生产力，成为经济 力。
管理导论ppt课件
总结：管理者的职责
管理者是在组织中从事管理工作并对此负责的人。管理者拥有指挥下属的特权，但也负有要对下属的工作承担责任的额外责任。 无论管理者在组织中的地位如何，其所担负的基本任务是一样的，即：设计和维护一种环境，使身处其间的人们能在组织内协调地工作，以充分发挥组织的力量，从而有效地实现组织的目标。
本章思考题
1、一个有效的管理者需要扮演哪些角色？需要具备哪些素质和技能？2、如何理解管理的二重性。3、管理活动具有哪些基本职能？它们之间的关系是什么？4、什么是概念技能？它对高层管理人员履行其职责的意义是什么？5、讨论下列论题：所有的企业家都是管理者，但所有的管理者不都是企业家。
课外学习指导
彭博商业周刊哈佛商业论坛管理学 斯蒂芬.P.罗宾斯管理学基础—概念、应用与技能提高
管理学原理
课程简要说明
平时分数构成
课堂纪律20%（100分记，迟到一次扣5分，缺勤一次扣20分）课后选做作业20%（100分记，完成一次得10分）团队表现60%（100分记，由组长确定分数分配）
团队分数样表
学号
姓名
贡献
参与
得分
分组依据理导论Chapter2 管理理论的形成与发展Chapter3 决策Chapter4 计划Chapter5 组织设计Chapter6 组织变革与创新Chapter7 人员配备Chapter8 领导Chapter9 激励Chapter10 管理沟通Chapter11 控制
（3）管理者的角色人际角色（interpersonal roles）信息角色（information-related roles）决策角色（decision-making roles）
1.2.2 管理者
（4）管理者的技能技术技能（technical skills）人际技能（human relation skills）概念技能（conceptual skills）
相关主题