玄空飞星

先天八卦後天八卦

（一）東方是震卦，代表長子，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。（二）東南方是巽卦，代表長女，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。（三）南方是離卦，代表中女，五行屬火。火掌管人的頭、心臟和血液。（四）西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人的脾胃。

（五）西方是兌卦，代表幼女，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。（六）西北方是乾卦，代表父親，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。（七）北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。（八）東北方是艮卦，代表幼子，五行屬土。土掌管人的脾胃。

河圖

洛書

二十四山

大空亡

人元兼地元，地元兼人元，超过5°的山向，叫出卦，又叫大空亡，主夫妇失欢，兄弟不和，上下不洽，思维紊乱。

小空亡

天元兼地元，地元兼天元，超过6°的山向，叫阴阳差错，又叫小空亡，主进退不果，举措乖张，虚耗心力，得不偿失。

二十四山飛星圖

玄空星盘下卦的四种格局及识局心诀

（1）到山到水

在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临坐山宫位，当旺的水星飞到向首宫位。

（2）上山下水

在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临向首宫位，当旺的水星飞临坐山宫位。

（3）双星会坐

在星盘坐山宫位内山星水星都是当旺的星

（4）双星会向

在星盘向乎宫位内山星水星都当旺的星

“山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山，在室里立式空调，电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。山还可以从静态不动的事物去理解。

“水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。水在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。

星盘山星生旺之气处见山，则旺人丁，衰死之方见之则绝丁。

星盘向星生旺之气处见水，则旺财禄，衰死之方见之则破财。

合十

玄空学内有一种山星或向星与运星的组合，而这种组合称之为合十。

合十则阴阳通气，所以这种组合是以吉局而论。

1.山盘合十

山盘星曜与运盘在九宫内全部合十，则此星盘的性质是旺丁，即旺人口，适合作居家之用。如见下例。如七运之子山午向

2.向盘合十

合十有山盘运星合十，同样也有向盘与运星合十的组合。若向盘与运盘合十，从星盘性质上来讲，则比较旺财。适合作商业用房

合十，可使全局氣運相通，從而達到旺山旺向的效果。

反伏呤

在玄空学内有二种星盘格局，一种叫伏吟，一种叫反吟，这二种星盘都是会发凶的星盘。其发祸性质烈而暴，多为无妄之大灾，如车祸，暴疾，横死等。而且这二种星盘的出现概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有时亦会犯伏吟或者反吟。

七星打劫

1．是双星到向之局

2．三组数序必须在星盘的离、乾、震三宫分布。书云：“识得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”此以明言离宫为真打劫，中州派玄空并无用坎宫假打劫之法。

3．屋宅的坐向是向离向或乾向或震向，而在其它六个卦向永远没有七星打劫的机会。4．打劫的三宫，宜互相通气，可以作门路，睡房，及厨房，凡星经常使用的地方均可以布置于七星打劫的三个宫位。上例七运壬山丙向宜在离、乾、震三宫布置。5．星打劫不可用伏呤。不论山星还是向星五入中飞动的星局必是伏吟或反呤（如九运之壬山丙向，反伏呤具体用法会在下期教材内讲述）。

父母三般卦

1.父母三般卦一个最主要的性质就是旺财，主出巨富而不主显贵，或富大于贵。

特别利于作经商之用。

2.但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的格局，所以只适合作空朝满的房子！即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物，而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路，此即为合格。如果作满朝空的房子非但不会旺财，而且会出凶！所以理气与峦头需互相配合，始能见吉。

3.父母三般卦一般来说只能用于一个元运，即只能用于当元，若运替而不改造或另选新居，主人财败绝，凶不可言。此点读者也宜牢记。

城门訣

凡住宅，周围受山、川或建筑物包围，只余门前通路。但除了通道外，却独有一方有缺口，于此缺口又见水光（或者交通通道），则可用城门诀。

而住宅中能纳城门之气，如此方有路至门或屋门正向城门方向，为上格。若主人房窗外能见城门，或开侧门能见，或用阳台纳气为次格，二者都能获吉。

阴宅前来水去水曲折环绕，纵横交错，周围皆有水路，而大水收小水，形成三叉水口的所在，则此处便是城门。凡立穴定向，以城门吃紧，因为城门是收气口，在城门出现的情况下实则比山向更为重要。

现代都市建筑大厦周围必有道路交错，如果从天空俯视下望，就会觉得阳宅的左右均是一个道路网，在玄空风水中，道路亦是来水去水，所以也同样存在大水收小水的情况（大路收小路），故三叉水口也即是城门。

水口，即穴場之前視線範圍內可以看到的水流的出口。

水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。

水口乃是龍水交會之所。陰陽是世界萬物的本原。

風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，則生氣流行。

陰陽陌路，則孤陽不長、孤陰不生。

與動物的孕育繁殖的道理相同，陰陽交媾才能孕胎結穴，陰陽不相見，就不會有孕結。氣囿於形，陰陽二氣是人的五官所不能直接感知的，只能從形的情況來反觀它的存在

及其狀況。

行龍的過程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成穴時，水必屈曲

彎抱或停蓄穴前，流露出依依之情。

水口關攔不佳或水口的位置不對，水流勢必無情而直走，此地也就無穴可點，有穴也

是花假之穴。所以人山看地，首重水口。

穴前蝦須水會聚處為內明堂，也叫“內陽”；龍虎、案山內為中明堂，也叫“中陽”；案山外朝山內則為大明堂，也叫“外陽”。

千里來龍到頭結穴，勢定形止，前面眾山朝拱，眾水會聚，有如群臣聽命，百官獻奏，萬國朝貢，乃是真龍結作的象徵。

因此，明堂的有無、大小和優劣是判斷龍穴之真假、優劣的重要標誌。所以登上穴位

就應先看明堂，方知有穴還是無穴。

眾山纏抱真龍住，眾水聚處是明堂。明堂總以平緩、開陽、明麗、方正圓潤為宜，忌

傾瀉、閉塞或過於空曠。

水口、明堂乃是點穴的基本要素，兩者如果都合符法度，所點之穴即基本可定，不合

法度即是非地。