语文：《晋公子重耳之亡》译文

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《晋公子重耳之亡》译文
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晋公子重耳之亡选自《左传》
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晋国的公子重耳，在遭受迫害的时候，晋献公派兵到蒲城去攻打他。

蒲城民众想要抵抗，重耳不允许，说：“倚仗君父的命令而享受养生的俸禄，才得到属下人民的拥戴；有了属下人民的拥戴，就同君父对抗起来，没有什么比这再大的罪过了。

我还是逃走吧”于是（重耳）就逃往狄国。

随从他一起逃亡的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。

狄国人攻打咎如的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗季隗，把她俩送给晋公子重耳。

重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦和叔刘；把叔隗嫁给了赵衰，生了赵盾。

（重耳）要（离开狄国）到齐国
去，对季隗说：“等待我二十五年，（如果我）不回来你再改嫁吧。

”（季隗）回答道：“我已经二十五岁了，再等二十五年后改嫁，就该进棺材了，让我等着你吧。

”（重耳在狄国）住了十二年才离开。

晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。

蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。

有人而校，罪莫大焉。

吾其奔也。

”遂奔狄。

从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。

狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。

公子取季隗，生伯儵、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。

将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。

”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。

请待子。

”处狄十二年而行。

（重耳和他的随从）经过卫国，卫文公没有以礼相待。

（他们）从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。

重耳大怒，想要用鞭子打那个人。

狐偃（劝他）说：“（这是）上天赏赐的（土地）呀。

”（重耳）磕头致谢，收下土块，装在车上。

过卫，卫文公不礼焉。

出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。

子犯曰：“天赐也。

”稽首，受而载之。

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《晋公子重耳之亡》 2002/11/17
晋公子重耳之亡选自《左传》
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重耳来到齐国，齐桓公（把本族的一个女子）嫁给他为妻，还给他八十匹马。

重耳对这种生活很满足。

（可是，他的）随从们认为这样呆下去不可以，将要出走，（就在）桑树底下暗中商量（动身的事）。

（不料）采桑叶养蚕的女奴在桑树上，（偷听了他们的话）把这件事报告给姜氏。

姜氏（怕泄露计划就）杀了她，并且对重耳说：“您有远大的理想，那偷听计划的人，我已经将她杀了！”重耳说：“没有这回事。

”姜氏说：“（您还是）走吧，怀恋享乐和安于现状，是足可以摧毁一个人的名声的！”重耳还是不肯走。

姜氏和子犯定下计策，把重耳灌醉打发他上路。

（重耳）醒过酒来（大怒），拿起长戈就去追赶子犯。

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。

从者以为不可。

将行，谋于桑下。

蚕妾在其上，以告姜氏。

姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。

”公子曰：“无之。

”姜曰：“行也。

怀与安，实败名。

”公子不可。

姜与子犯谋，醉而遣之。

醒，以戈逐子犯。

到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨连在一起，想要趁他裸体（的时候）看看。

（有一次重耳）洗澡时，（曹共公）走到身边观看重耳的骈胁。

（曹国大夫）僖负羁的妻子（对她丈夫）说：“我看晋国公子重耳的随从人员，都能够担负辅佐国君的大任；如果用他们做国家的大臣，（晋公子）重耳一定能返回他们晋国为君；回晋做了国君之后，一定能在诸侯中称霸；在诸侯当中称霸，就要讨伐对他无礼的国家，曹国恐怕就是第一个。

您何不早些表示您和其他曹国人有所不同呢？”（僖负羁听了妻子的话）就派人（给重耳）送去一盘晚餐，把一块壁玉藏在晚餐里。

公子重耳接受了晚餐而退回了墨玉。

及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。

浴，薄而观之。

僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。

若以相，夫子必反其国。

反其国，必得志于诸侯。

得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。

子盍蚤自贰焉。

”乃馈盘飨，置壁焉。

公子受飨反壁。

到了宋国，宋襄公赠给重耳八十匹马。

及宋，宋襄公赠之以马二十乘。

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《晋公子重耳之亡》 2002/11/17
晋公子重耳之亡选自《左传》
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到了郑国，郑文公也没有以礼相待。

（郑国大夫）叔詹劝谏（文公）说：“我听说上天所赞助的人，常人是不能赶上他的。

晋公子身上有三件不寻常的事（可以看出天意来），上天或者要树立他（为君）吧？您还是以礼接待吧！同姓的男女结婚，他们生的孩子不会旺盛，晋公子重耳，父母都姓姬，而他却一直活到今天，这是其一；（晋公子）遭遇流亡在外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是（上天）正替重耳开辟一条路，使他有机会回去做国君），这是其二；晋公子有（狐偃、赵衰、贾佗）三个足以胜过一般人的贤士跟随他，这是其三。

晋国和郑国是同等地位的国家，晋国的公子路过郑国，我们本来就应好好地接待。

何况（晋公子）又是上天所赞助的人呢？”（郑文公）不听（叔詹的劝告）。

及郑，郑文公亦不礼焉。

叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。

晋公子有三焉，天其或者将建诸！君其礼焉。

男女同姓，其生不蕃。

晋公子，姬出也，而至于今，一也。

离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。

有三士足以上人而从之，三也。

晋、郑同济，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。

（重耳）到了楚国，楚成王设宴款待他，并问道：“公子如果回到了晋国，那么拿什么来报答我呢”（重耳）回答说：“美女、宝玉和丝绸，那是您已有的；（美丽的）鸟翎、兽毛和（名贵的）象牙、牛皮，那是楚国土地上出产的；那些流散到晋国的，不过是您剩下来的罢了。

还叫我拿什么东西报答您呢？”楚成王说：“话虽然这么说，可是您到底怎样报答我呢？”（重耳）回答兑：“如果托您的福，（使我）能回到晋国，（如果遇到）晋、楚两国发生战争，（双方军队）在中原遭遇，（为了报答您的盛情款待，我一定指挥晋国军队）退避九十里；如果（仍然）得不到您退兵的命令（的话），那么我只好左手拿着马鞭、硬弓，右边佩带着箭袋弓囊，来陪您较量一番了。

”（楚大夫）子玉请求（楚成王）杀了重耳。

楚成王说：“晋公子重耳志向远大而不放纵自己，说话文雅而又有礼貌；他的随从态度庄重并且待人宽厚，忠诚并且能勤奋效力（于重耳）。

（现在）晋国国君（晋惠公）众叛亲离，不得人心，国外的诸侯和国内的臣民都憎恨他。

我听说姬姓的（各国中），唐叔一支的国运长久，衰落得最迟。

或许将由晋公子重耳来振兴吧？上天让重耳振兴晋国，谁能够把他毁掉呢？违背天意，必然会有大灾祸。

”于是把重耳送到秦国去了。

及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。

其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。

若不获命，其左执
鞭弭、右属橐鞬，以与君周旋。

”子玉请杀之。

楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。

其从者肃而宽，忠而能力。

晋侯无亲，外内恶之。

吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。

天将兴之，谁能废之。

违天必有大咎。

”乃送诸秦。

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晋公子重耳之亡选自《左传》
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秦穆公送给重耳五名女子做姬妾，（秦穆公的女儿）怀赢也在其中。

（有一次，怀赢）捧着盛水的器具，给重耳浇水洗手，重耳洗完了，就挥手让怀赢离开。

（怀赢）生气地说：“秦、晋两国是互相匹敌的国家，你凭什么看不起我？”公子重耳怕（秦穆公知道后生气），（连忙）脱去上衣，拘囚自己表示谢罪。

（后来）有一天，秦穆公设宴款待重耳。

子犯（对重耳）说：“我比不上赵衰那样善于言辞，让赵衰陪您去吧。

”（宴会上）公子重耳朗诵了《河水》，秦穆公朗诵了《六月》。

（这时）赵衰说：“重耳（赶快）拜谢（秦伯的）赏赐！”
重耳下了台阶，向秦穆公作揖，叩头。

秦穆公也走下一级台阶辞让。

赵衰（又）说：“您提出辅佐周天子的使命要重耳担当，重耳怎么敢不拜谢（您的厚意）呢！”
秦伯纳女五人，怀赢与焉。

奉也沃盥，既而挥之。

怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。

他日，公享之。

子犯曰：“吾不如衰之文也。

请使衰从。

”公子赋《河水》，公赋《六月》。

赵衰曰：“重耳拜赐。

”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。

衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。

”
鲁僖公二十四年，春天，周历正月。

秦穆公派兵护送晋公子重耳回国。

到了黄河边上，子犯拿了一块宝玉献给公子重耳，并说：“我牵马执缰服侍您走遍了天下各国，（一路上）得罪您的地方太多了。

连我自己尚且知道有罪，何况您呢？让我从此走开，到别国去吧。

”公子重耳说：“我要是不同舅舅一条心，就请白水作证。

”说着把那块宝玉扔到了河里，以示求河神作证。

（重耳在秦军的护送下）过了黄河（进人晋国国境，接着）围困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。

同年二月，初四日，晋怀公的部队驻扎在庐柳，秦穆公派遣公子絷到晋国部队（劝说他们退兵）。

晋军后退，驻扎在郇城。

十一日，狐偃同秦、晋两国的大夫在郇城签订盟约。

十二日，重耳接管了晋国军队。

十六日，（重耳）进人曲沃城。

十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗庙朝拜。

十八日，（重耳）派人到高梁杀死了晋怀公。

二十四年春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。

及河，子犯以壁授公子，曰：“臣
负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。

臣犹知之，而况君乎？请由此亡。

”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。

”投其壁于河。

济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。

二月甲午，晋师军于庐柳。

秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。

辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。

壬寅，公子入于晋师。

丙午，入于曲沃。

丁未，朝于武宫。

戊申，使杀怀公于高梁。

不书，亦不告也。

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《晋公子重耳之亡》 2002/11/17
晋公子重耳之亡选自《左传》
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吕甥、卻芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。

寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。

后来我陪同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天
就到了。

虽然有君王的命令，怎么那样快呢？那只袖口还在。

你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了君臣之间的道理。

如果还没有懂，又要遇到灾难。

对国君的命令没有二心，这是古代的制度。

除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。

至于他是蒲人，还是狄人，关我什么事？现在君王即位，就会没有蒲、狄那样的事件吗？齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，君王如果改变桓公的做法，又何必辱蒙君王下驱逐的命令？走的人很多，岂只受刑的小臣我一人？”文公接见了披，他把即将发生的灾难报告了文公。

晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤。

三月的最后一天，文公宫室被烧。

瑕甥、卻芮没有捉到文公，于是跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河而杀了他们。

晋文公迎接夫人嬴氏回国。

秦穆公赠送给晋国卫士三千人，都是一些得力的臣仆。

吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。

寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。

其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。

虽有君命，何其速也。

夫祛犹在，女其行乎。

”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。

若犹未也，又将及难。

君命无二，古之制也。

除君之恶，唯力是视。

蒲人、狄人，余何有焉。

今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。

”公见之，以难告。

三月，晋侯潜会秦伯于王城。

己丑晦，公宫火，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。

晋侯逆夫人赢氏以归。

秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。

当初，晋文公有个侍臣名叫头须，是专门管理财物的。

当晋文公在国外的时候，头须偷盗了财物潜逃，把这些财物都用来设法让晋文公回国。

没有成功，只好留在国内。

等到晋文公回来，头须请求进见。

晋文公推托说正在洗头。

头须对仆人说：“洗头的时候心就倒过来，心倒了意图就反过来，无怪我不能被接见了。

留在国内的人是国家的守卫者，跟随在外的是背着马笼头马缰绳的仆人，这也都是可以的，何必要怪罪留在国内的人？身为国君而仇视普通人，害怕的人就多了。

”仆人把这些话告诉晋文公，晋文公立即接见了他。

初，晋侯之竖头须，守藏者也。

其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。

及入，求见，公辞焉以沐。

谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。

居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。

”仆人以告，公遽见之。

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《晋公子重耳之亡》 2002/11/17
晋公子重耳之亡选自《左传》
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狄人把季隗送回到晋国，而请求留下她的两个儿子。

晋文公把女儿嫁给赵衰，生了原同、屏括、楼婴。

赵姬请求迎接盾和他的母亲。

赵衰辞谢不肯。

赵姬说：“得到新宠而忘记旧好，以后还怎样使用别人？一定要把他们接回来。

”坚决请求，赵衰同意了。

叔隗和赵盾回来以后，赵姬认为赵盾有才，坚决向赵衰请求，把赵盾作为嫡子，而让她自己生的三个儿子居于赵盾之下，让叔隗作为正妻，而自己居于她之下。

狄人归季隗于晋而请其二子。

文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。

赵姬请逆盾与其母，子余辞。

姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。

”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。

晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推没有提及禄位，禄位也没有赐到他身上。

介之推说：“献公的儿子有九个，只有公子在世了。

惠公、怀公没有亲近的人，国内国外都抛弃了他们。

上天不使晋国绝后，必定会有君主。

主持晋国祭祀的人，不是公子又会是谁？这实在是上天立他为君，而他们这些人却以为是自己的力量，这不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且叫做盗，何况贪上天的功劳以为自己的力量呢？下面的人把贪功的罪过当成合理，上面的人对欺骗加以赏赐，上下相互欺骗，这就难和他们相处了。

”介之推的母亲说：“为什么不也去求赏？这样的死，又能怨谁？”介之推回答说：“明知错误而去效法，罪就更大了。

而且我口出怨
言，不能吃他的俸禄。

”他母亲说：“也让他知道一下，怎么样？”介之推回答说：“说话，是身体的文饰。

身体将要隐藏，哪里用得着文饰？这只不过是去求显露罢了。

”他母亲说：“你能够这样吗？我和你一起隐居起来。

”于是就隐居而死。

晋文公派人寻找介之推，找不到，就把绵上的田封给他，说：“用这来记载我的过失，来表扬好人。

”
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。

惠、怀无亲，外内弃之。

天未绝晋，必将有主。

主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。

”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。

身将隐，焉用文之？是求显也。

”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。

”遂隐而死。

晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。

”
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