文化交流作文

关于文化交流总结分享会的作文

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

多国高中学生参加的“文化之旅·魅力中国”游学活动即将结束。中国学生文佳作为小组代表将在活动分享会上发言，为此，他采访了小组的几位成员。

欧洲的欧文说，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁画和彩塑中，他看到了多种文化的影子，不禁感叹不同文化的汇集交融成就了独具魅力的敦煌文化。

美洲的珍妮说，最让她震撼的是北京故宫。她看到了宏伟的皇家建筑、珍贵的中国文物，还碰巧参观了由几家世界知名博物馆联合推出的“灵感中国”特展，她惊奇地发现，中国元素正成为世界时尚艺术的流行素材和灵感来源。

非洲的西塞说，与中国同龄人一起生活是他最好的体验。打篮球，练武术，喝可乐，品中餐……共同的爱好、新奇的感受让大家成了好朋友。

请结合材料内容和自己的体验，以文佳的名义写一篇发言稿，表达你对文化交流发展的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一审题立意

关于作文材料：

1.解读材料第一段

（1）“多国高中学生参加的‘文化之旅·魅力中国’游学活动即将结束。”

交待了写作的背景。“文化之旅•魅力中国”是写作的大背景，考生应结合这个背景展开写作。“游学活动即将结束”由此引出“活动分享会”和文佳为准备活动分享会上的发言而采访小组成员，以创设真实的写作情境。“多国高中学生”点明参与游学活动的对象，且由下文进一步可知，参与活动的高中学生不仅来自“多国”，还来自不同大洲，进行着新时代的文化交流。

（2）“中国学生文佳作为小组代表将在活动分享会上发言，为此，他采访了小组的几位成员。”

提示了核心任务。一是指出写作主体“文佳”，他既是中国学生，又是“文化之旅·魅力中国”游学活动的参与者，还是小组发言代表；二是明确交流形式为代表小组发言，写作文体是“发言稿”；三是指出交流场合为“活动分享会”；四是引出下文，点明材料核心部分的3位受访者的感悟是为发言稿写作提供的素材。

2.解读材料后三段

由3位受访者的言论构成，呈现了不同国度学生在文化考察之旅中，对不同艺术种类与文化载体产生的独特感悟。3位受访者分别来自欧洲、美洲和非洲，彼此远隔重洋，政治、经济、文化背景大相径庭，以他们的视觉来观照中华文化，增加了文化交流的深度与广度。

欧文所理解的敦煌文化，主要体现为兼收与共生，珍妮所理解的故宫文化，更多地体现为碰撞与创新。两则材料有微妙的区分，考生需具备较高的思维品质才能准确理解。这两者的感悟关注的是文化、历史方面的交汇；西塞则更多地着眼于现实生活中的文化异同，更看重人与人之间的相交与相处所需的文化润滑剂。共同的爱好促成友谊的缔结，差异的文化基因散发出相互吸引的磁性。

关于写作任务：

“结合材料内容”引导考生在写作过程中必须结合材料，体现材料作文的本质，不能脱离材料内容来立意；“自己的体验”，指的是写作者（高中学生）与文化交流发展有关的体验经历等。

“以文佳的名义写一篇发言稿”应具备以下特征：一是作为小组的发言代表，发言应该尽可能体现小组成员的想法，可以分点体现，也可综合体现；二是作为中国高中生，发言应站在主人翁的立场上。这篇发言稿的使用时间是“活动即将结束”时、使用场合是“活动分享会”这两个特定情景，因此应带有总结活动的性质，同时须体现“分享”的特征。

发言稿的开头语、礼貌语、强调话语、结语等，与其他文体不同，这是不可或缺的文体要素。

“表达你对文化交流发展的认识与思考”强调要体现作为高中生应拥有的素养、人生观、价值观和世界观。

【例文】

根植本土，走向世界

某考生58分

亲爱的各国朋友们:

大家好！很荣幸能作为本次文化之旅的东道主国家中的一员来欢迎你们，我也更幸运的同我们小组成员展开了深入的文化交流和文明互鉴，在魅力中国之旅结束之际，我谨代表小组谈谈我们对文化交流和发展的新体验和新思考。

古希腊谚语中说到:树长的再高也离不开它的根。其实我们在这次文化之旅中的收获也浸满了本民族文化的气息。就像我们小组中的欧文同学，他在敦煌看到了西域佛教雕塑和中原汉族文明的多样性，其实根植于欧洲大陆多民族文化融合的冲突美传统；我们来自民族熔炉新大陆的珍妮同学在故宫中寻找时间上的文化厚度和空间上的文化交互感，也来源于美洲文明多彩而灵动的生态历程；我们来自非洲的西塞同学忘不了华夏朋友带给他人际交往的新奇体验，更是离不开非洲人渴望消除文明隔阂平等对话的现实考量。我们来自不同的文化背景，难免让我们拥有本民族文化的定式思维和视角，令我们在同一次旅途中拥有截然不同的新体验，可是既然我们所来之路已定，何不顺势而为，在文化交流中发觉本民族文化语境所需，以我为先，为我所用，让本民族文化“更新”，才能以局部带动整体，让个性改变共性，助推世界文化生态圈的创造性转变。

当然，我们进行文化交流的目的绝不仅是内向的封闭式反馈，我们进行文明互鉴还有着全球普适性的文化价值。

在飞天洞穴雕梁栋中，我们见证了多民族多种族多地域的文化冲突美，让文化交流脱离了低级的并列式学习，不仅仅是“道并行而不相悖”，更是争奇斗艳式锋芒较量，让文化交流更有交互的时代性。在游览名山大川和古迹古庙后，我们给文化交流赋予了纵向的历史底蕴和横向的开放姿态。如同绘画之国日本的动漫风靡世界，电影工厂的美国队长穿梭宇宙，源远流长的中华文化也在找准自己的历史定位，将以更国际化的风度拥抱世界范围的文化交流。更难能可贵的是，我们在这场同龄人的盛会中感受到了文化发展共同体的曙光，我们用更贴近的心灵距离描绘出一片文化交流文明互鉴的蓝海……“一支独放不是春，百花齐放春满园”，我们坚持好外向而普世的文化取向价值，才能使世界文明姹紫嫣红。

中国文人杨慎在《廿一曲弹词》中写下:“琵琶一曲世千年”，意大利友人加勒为中国作诗中有道:“我遇见一位老人，他的话里有茶巷气功和飞檐走壁，我遇见一位年轻人，他总谈起灯光高楼和高科技。”从自身文化的永恒价值和现实需要出发，在文化交流中冲突、纵深、互鉴，以实现协同大美的世界性文化发展。这是我们在旅途中的思考。

我的发言结束，谢谢大家！欢迎再次到中国来。

【点评】本文属论述类一等文。

这篇发言稿，格局开阔，视野遍及中外，笔力雄健，目光聚焦当下。贴合写作情境，关照写作对象。是一篇难得的考场佳作。

文章开篇，便将写作置于游学活动分享会的情境中，在对各国朋友表达欢迎之后，提出发言稿的主题。礼数周到，入题简明，既关注到写作任务又关照到写作对象。尤为难得的是，还巧妙地揭示了自己的“双重身份”：作为东道主的“我”和代表小组共同意见的“我们”。全文的论述由此展开，对文化交流发展的体验和思考，有“我”的个性也具“我们”的共性。

第二段，先用古希腊谚语引出论点，“我们在这次文化之旅中的收获也浸满了本民族文化的气息”。继而比较每个组员的不同文化背景，从而探究每个人“截然不同新体验”的背后原因——“拥有本民族文化的定势思维和视角”，并从文化交流发展的角度提出“先发掘本民族文化语境所需”“助推世界文化生态圈的创造性转变”的观点。考生考虑到听众的身份和文化背景，言语中对不同民族的尊重，论述中对不同文化的了解，本身就是发言稿所论“文化交流发展”主题的充分体现。