初中语文九年级(初三)宋仁宗忍饿原文及翻译
谈忍阅读答案
谈忍阅读答案【篇一：《宋仁宗忍饿》阅读附答案】日晨兴①，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比②闻禁中③每有索取，外面遂以为例。
诚④恐自此逐⑤夜宰杀，以备非时供应。
则岁月之久，害物多矣。
岂不可忍一夕之馁⑥，而启无穷之杀也。
”【注】①兴：起身。
②比:最近③禁中：皇宫里。
④诚：实在。
⑤逐：每。
⑥馁：饥饿。
【小题1】解释下列句中划线词的意思。
（4分）①语近臣曰（）②比闻禁中每有索取（）③诚恐自此逐夜宰杀（）④岁月之久（）【小题2】下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2分）例句：一夕之馁a．石青糁之（《核舟记》）b．纸灰之类（《活板》）c．千里之能（《马说》）d．何陋之有（《陋室铭》）【小题3】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）诚恐自此逐夜宰杀【小题4】翻译下列句子。
（4分）（1）昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（魏学洢《核舟记》）【小题5】从“宋仁宗人忍饿”这个故事中你得到哪些有益的启示。
（2分）答案【小题1】①对?说；②听说；③担心，害怕；④时间。
（4分）【小题1】c（2分）【小题1】诚恐 /自此 /逐夜宰杀（2分）【小题1】（1）昨天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!（2分，“寐”、“食”、等译句时须落实）（2）略【小题1】昔日的皇帝，尚能不因个人的喜好而虚耗民财；对于我们来说，我们更要学会关心别人，不能处处随心所欲，尽量做到不给他人增加麻烦。
（只答分号前的内容得1分；答到分号后的内容，言之成理即可得2分）。
解析【小题1】此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
【小题1】本题考查对文言虚词的理解能力，结合具体语境理解词义即可。
例句中和c句中的“之”都是“的的意思。
【小题1】本题考查句子的朗读停顿。
划分句子的朗读停顿一般坚持结构与意思原则即可。
【小题1】本题考查学生翻译文言文的能力。
宋人宗忍饿文言文翻译
宗忍饿少时，家道中落，父母双亡，孤苦伶仃，寄人篱下。
虽遭此不幸，然其志不懈，常怀青云之志，欲以文章报国。
岁值荒年，粮食匮乏，百姓饿殍相望，宗忍饿亦未能免于斯难。
一日，宗忍饿行至野地，见一农夫田间劳作，疲惫不堪。
宗忍饿心生怜悯，遂问农夫：“尔何故如此辛苦？”农夫叹曰：“吾家贫如洗，又逢荒年，无粮可食，只得于此耕作，以求温饱。
”宗忍饿闻言，心中酸楚，遂欲施以援手。
时值盛夏，烈日炎炎，农夫已饿得头重脚轻。
宗忍饿遂解囊相赠，取其随身携带之干粮，尽授农夫。
农夫感激涕零，曰：“吾虽受此恩惠，然心中不安，恐不能报答。
”宗忍饿微笑曰：“吾赠尔干粮，非图尔报，但愿尔等得食，共度难关耳。
”自此，宗忍饿时常行善事，救济饥民。
一日，宗忍饿途径一村庄，见一老妪怀抱婴儿，哭诉道：“吾家四口，皆因荒年无粮，已饿死三人，只剩吾与幼子相依为命。
今幼子亦病饿在床，生死未卜，求君救救我们。
”宗忍饿闻言，心生怜悯，遂将所携之干粮尽赠老妪，并劝其速寻医救治。
时宗忍饿已饿得骨瘦如柴，然而闻人之苦，仍不禁泪流满面。
人或问之：“尔如此忍饿，何不先自保？”宗忍饿答曰：“吾虽饿，然见人饥馑，心中不忍。
吾愿以吾之忍饿，换取天下人之饱食，此乃吾之志也。
”宋室南渡，民生凋敝，宗忍饿以一人之力，行善事无数，救济饥民无数。
其忍饿之精神，感人至深，传为佳话。
时人皆称其为“忍饿先生”，颂其仁爱之心，浩然之气。
宗忍饿虽忍饿至极，然其志不屈，始终以救济天下为己任。
宋室南渡之后，宗忍饿事迹渐为人知，遂有志之士纷纷效仿，以行善事为己任，救济天下饥民。
宗忍饿虽已离世，然其忍饿之精神，至今仍激励着后人。
呜呼！宗忍饿者，宋人也，忍饿之志，传颂千古。
虽身处乱世，然其仁爱之心，浩然之气，永不磨灭。
吾辈后人，当铭记宗忍饿之忍饿精神，以行善事，救济天下，为民族复兴，为国家繁荣，贡献己力。
李仁宗忍饿文言文翻译
昔者，李仁宗君临天下，英明神武，仁德昭彰。
然天有不测风云，人有旦夕祸福。
一日，国家遭遇荒年，连年旱魃肆虐，五谷不登，百姓疾苦，饿殍遍野。
仁宗君心忧如焚，然国事如山，不得不以天下为己任。
是时，仁宗君日理万机，朝政繁重，夜以继日，不得一日闲暇。
而宫中虽富丽堂皇，然食不厌精，脍不厌细，每日肴馔虽极尽珍馐，然仁宗君心中所念，唯有天下苍生之饥寒。
一日，仁宗君退朝之后，独坐于御花园中，仰望天空，云淡风轻，心中不禁感慨万分。
侍臣见状，遂进言曰：“陛下，今日之景，实乃天赐之福，陛下何不借此良辰美景，稍作休憩，以养圣体？”仁宗君闻言，微笑而答：“朕非不欲休息，然朕之休息，非独为朕身，更为天下苍生。
朕若安享荣华，而置百姓于不顾，何以对得起苍天，何以对得起百姓？”侍臣默然，心中敬服。
然仁宗君之志，非止于此。
他深知，国家兴亡，匹夫有责。
于是，他决定亲自体察民情，以慰民心。
翌日，仁宗君微服私访，深入民间。
他见百姓饥寒交迫，食不果腹，心中悲痛不已。
一日，仁宗君行至一村落，正值中午，村中居民皆外出劳作，家中仅有老弱病残。
仁宗君遂入一破败之屋，欲以自身之食，济民之饥。
屋内简陋异常，一贫如洗。
仁宗君见一老妪，怀抱一婴儿，面容憔悴，衣衫褴褛。
仁宗君遂以自己所带之干粮，分与老妪。
老妪感激涕零，泣不成声。
仁宗君劝慰曰：“老妪不必悲伤，国家有难，人人有责。
朕虽贵为天子，然亦不能坐视百姓受苦。
朕愿与天下苍生共渡难关，同甘共苦。
”老妪闻言，泪眼朦胧，强颜欢笑。
仁宗君遂以自身之食，与老妪共餐。
虽仅得粗粮野菜，然仁宗君心中喜悦，犹如食珍馐美馔。
自此，仁宗君常以自身之食，济民之饥。
他深知，王者之仁，非独在位高权重，更在于心系百姓，体察民情。
是以，仁宗君虽为天子，然常以百姓之饥寒为忧，以天下之安危为念。
岁月如梭，仁宗君之仁德，传遍四海。
百姓感其恩德，皆愿为其效命。
荒年虽久，然在仁宗君之英明领导下，百姓得以度日如年。
终于，国家度过荒年，恢复繁荣。
仁宗君忍饿之事，传为千古佳话。
文言文翻译12-60篇
12.为人大须学问唐太宗对房玄龄说：‚做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。
近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。
古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。
‛13.读书五失清朝的袁文清（从来不知道清朝有个袁文清，但直到一个袁江，字文涛）曾经说：‚我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了14.颜回好学颜回29岁，头发全白了，过早地死去。
孔子哭颜回哭得十分伤心，说：‚自从我有了颜回，学生们更加亲近我。
‛鲁哀公问（孔子）：‚（你的）学生中谁是最好学的？‛孔子回答说：‚有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻就死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
‛15.张孝基仁爱翻许昌的士人张孝基，娶了同里的富人的女儿为妻。
富人只有一个儿子，不贤能，富人痛斥并驱逐了他。
富人病得快死时，将家财都给了张孝基。
孝基按礼仪为他料理了后事。
很久以后，富人的儿子在路上乞讨，张孝基看到他，同情的说：‚你会浇园吗？‛富人的儿子回答：‚如果凭浇园能有吃的，我就非常幸运了。
‛张孝基让他浇园。
富人的儿子能够凭自己的力量，孝基很奇怪，又对他说：‚你能管仓库么？‛回答说：‚能够浇灌田园，已经喜出望外了，何况管理仓库呢？我更加幸运了。
‛孝基让他掌管仓库。
富人的儿子非常谨慎驯服，没有过失。
文言文阅读训练四
赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。
简子大悦，厚赏之。
客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。
”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。
君如欲生之，不若禁民勿捕。
捕而放之，恩过不相补矣。
”简子曰：“然。
”【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。
②正月元旦：即农历正月初一。
③简子：即赵简子，晋国权臣。
【文言知识】词类的活用。
上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。
又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。
”这是词类的一种活用方法。
【思考与练习】1、解释：①以②竞③然2、翻译：①示有恩也②恩过不相补矣3、理解：“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。
时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。
邓攸挈妻子亡。
食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。
莫若弃己儿，怀遗民走。
”妻涕如雨。
攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。
”妻从之。
【注释】：①胡人：匈奴人。
②京师：京城。
③挈：带着。
④毋：不要。
【文言知识】“涕”及其他。
“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。
上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。
这就是古今词义的不同。
又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。
成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。
又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。
这又是古今词义不同的一例。
【思考与练习】1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从2、翻译：①怀遗民走②吾辈尚壮3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。
2024北京九年级一模语文汇编：文言文阅读
2024北京初三一模语文汇编文言文阅读一、文言文阅读（2024北京西城初三一模）阅读《出师表》节选，完成下面小题。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，【甲】猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于【乙】斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，【丙】察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A．进尽忠．言/忠．之属也不求闻．达/卒获有所闻．B．先帝不以臣卑鄙．/肉食者鄙苟全性命/故不为苟．得也C．咨诹善道．/行道．之人遂许先帝以驱驰．/公将驰．之D．奉．命于危难之间/不知口体之奉．若．无兴德之言/心不若．余之专2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )【甲】猥自枉屈翻译：委屈自己，降低身份。
理解：体现刘备礼贤下士，求贤若渴。
【乙】斟酌损益翻译：权衡利弊得失。
理解：诸葛亮期望臣子们多考虑出师北伐的利弊。
【丙】察纳雅言翻译：明察接纳好听顺耳的言论。
理解：诸葛亮希望刘禅广开言路，虚心纳谏。
3．根据选文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一章武三年春，先主于永安病笃①。
召亮于成都，属以后事。
谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。
”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效④忠贞之节，继之以死！”（选自《三国志》）材料二主簿杨颙（yóng）谏曰：“……今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”孔明泣曰：“吾非不知。
宋仁宗忍饥文言文翻译
昔宋仁宗，圣明之君，德冠一时，四海归心。
然天下之事，非尽如意，亦有一时之困厄。
吾闻有一事，足以彰显仁宗之仁德，令人感慨良多。
时值盛夏，炎炎烈日，酷热难耐。
仁宗偶感不适，遂传召太医诊治。
太医诊脉后，告曰：“陛下，此乃偶感暑气，无大碍，但需静养数日，饮食宜清淡，不宜过饱。
”仁宗闻言，心中暗自点头，以为得宜。
然自太医去后，宫中饮食却未减分毫。
仁宗知之，心中不禁有所不安。
一日，仁宗召来内侍，曰：“朕闻宫中饮食丰盛，然朕近日偶感不适，宜节食静养。
汝可传令，今后朕的饮食，只宜清淡，不得过饱。
”内侍领命，自是之后，宫中饮食果然有所改变。
然仁宗心中仍觉不安，遂私下询问近侍：“汝等可知，朕之饮食是否真的清淡？”近侍答曰：“陛下，宫中饮食确已有所改变，但恐不足以满足陛下之需。
”仁宗闻言，沉默良久，终曰：“朕非不知饮食之乐，然朕思之，天下百姓，皆在辛勤劳作，不得温饱。
朕若过于奢华，恐伤民心，损国家之福。
故朕愿忍饥，以示朕之节俭，以安民心。
”近侍闻言，不禁泪流满面，曰：“陛下，臣等虽知陛下之心，然陛下之身体，亦需保养。
陛下若过于节俭，恐不利于健康。
”仁宗微笑曰：“朕非不知，然朕有朕之道理。
朕愿以此事，警醒朕之子孙，使之知节俭之重要，不致忘却先人之德。
且朕之身体，自有太医照料，朕不忧也。
”自此，仁宗饮食更加简朴，有时竟至忍饥。
宫中之人，皆感其德，无不敬仰。
而天下百姓，亦因仁宗之节俭，而感念圣上之仁德。
岁月如梭，仁宗之忍饥之举，传遍四海。
后世之人，每当提及宋仁宗，无不赞叹其仁德之深，节俭之美。
而仁宗忍饥之事，亦成为千古佳话，流传至今。
夫仁宗忍饥，非仅为己，亦为天下百姓。
其心系苍生，忧国忧民，此乃圣人之心，仁者之心。
故仁宗之忍饥，非忍一时之饥，而忍千古之饥；非止于饮食之节，而止于天下之安。
呜呼！宋仁宗忍饥之事，虽已远去，然其仁德之光，仍照耀后世。
愿后人以仁宗为榜样，心怀天下，节俭为本，以成仁德之君，传万世之基。
初中课外文言文阅读习题与答案
初中课外文言文阅读习题与答案黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。
将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。
”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。
”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
”曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。
奈何请人？”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。
齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。
”众客和之。
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。
天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。
人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。
求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。
绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。
”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。
夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。
”僧大喜，其疾亦愈。
解缙尝从游内苑。
上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。
”上大说。
一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。
初中语文课外文言文精读 23 范仲淹罢宴
23 范仲淹罢宴【文章主旨】《范仲淹罢宴》表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。
文中体现了范仲淹“先天下之忧而忧”思想。
【原文】范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖(cuī dié )数人营理葬具者。
公亟（jí）令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺槨皆所未具。
公怃然，即彻宴席，厚赒（zhōu ）给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
（选自王辟之的《渑水燕谈录》）【人物介绍】文说的“范文正公”，即范仲淹，“文正”是他的谥号。
谥号是古代帝王或贵族、名人死后，按其生前事迹评定的褒贬的称号。
范仲淹因为生前文学成就高，行为正直，故谥为“文正”，后世称“范文正”。
他生前是没有这个称谓的。
范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人，世称“范文正公”。
唐宰相范履冰之后。
北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。
他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。
1052年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。
是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。
有《谥号文正》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。
王辟之（1031—？），字圣涂，临淄（今山东临淄）人。
宋英宗治平四年（1067）进士。
宋哲宗元佑年间（1086—1094），他担任任河东县（今山西省永济县）知县，曾“废撤淫祠之屋，作伯夷叔齐庙”，以“贵德尚贤”闻名。
【赏析】文章表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。
文中最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的句子：“亟令询之”；“公怃然”；“即彻宴席，厚赒给之”。
范仲淹的一生都用行动实践着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
他闲暇聚会，却仍旧心系天下苍生。
宋仁宗忍饿_文言文翻译
宋仁宗皇帝，名赵祯，乃大宋第四位皇帝，仁德昭彰，治国理政，勤勉至诚。
然有一事，鲜为人知，即宋仁宗忍饿之奇闻。
时值盛夏，烈日炎炎，宋仁宗于宫中理事。
一日，适逢宫中膳食不备，厨役疏忽，未能按时准备御膳。
宋仁宗知悉后，未动声色，依旧勤于国事，一心为民。
当日晚间，宫中内侍呈上御膳，却发现只有粗粝之食，并无佳肴。
宋仁宗见状，心中虽有不适，但念及国家大事，便强忍饥饿，未发一言。
内侍见皇帝不悦，慌忙退下，欲重新准备。
宋仁宗知内侍诚惶诚恐，便叹道：“此非尔之过，勿忧。
”内侍闻言，方才放下心来。
然而，宋仁宗依旧忍饿至深夜，未曾进餐。
次日清晨，宋仁宗照常上朝，处理国事。
朝臣见皇帝面色不佳，询问缘由。
宋仁宗叹道：“朕昨晚忍饿至深夜，然国事为重，朕岂能因一己之欲，而耽误朝政？”朝臣闻言，无不敬佩。
自此后，宋仁宗忍饿之事传遍朝野。
大臣们皆以皇帝为楷模，勤勉为国，不敢懈怠。
而宋仁宗亦以此为乐，认为忍饿能使人清心寡欲，更有助于治国理政。
又一日，宋仁宗于宫中闲暇之余，偶遇一位老者。
老者自称乃山野村夫，偶得仙缘，得道成仙。
宋仁宗闻言，心中好奇，便邀请老者入宫，共论道法。
酒席间，宋仁宗与老者畅谈治国之道，老者闻言，对宋仁宗忍饿之事大加赞赏。
老者曰：“皇帝陛下，忍饿之事，实乃治国之基。
陛下能忍一时之饿，方能在国家大事上有所作为。
”宋仁宗闻言，心中豁然开朗，更加坚定了忍饿的决心。
自此，宋仁宗在宫中饮食，越发简朴。
他常以粗茶淡饭为食，从不铺张浪费。
岁月如梭，宋仁宗在忍饿中度过了一段段难忘的时光。
他励精图治，国家日益强盛。
而宋仁宗忍饿之事，亦成为后世传颂的佳话。
如今，我们回顾宋仁宗忍饿之事迹，不禁感叹其仁德之高，治国之能。
他以身作则，教诲后人，使我国古代历史留下了一笔宝贵的财富。
综上所述，宋仁宗忍饿之事，虽为小事，却蕴含着深厚的治国理念。
他以身作则，勤勉为民，为后世树立了良好的榜样。
愿我们铭记宋仁宗忍饿之事迹，传承其仁德，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
宗仁宗忍饿文言文翻译
昔者，宗仁宗，贤明之君也。
性宽厚，仁慈为怀，勤政爱民，政绩昭著。
然有一事，甚为奇异，传为佳话，至今犹传。
时，宗仁宗居位已数载，国事日理万机，朝政繁重。
一日，宗仁宗于朝会之后，独步于宫中花园，心有所思，遂步至一偏僻之处，见一石台，台前有一小亭。
宗仁宗步入亭中，独坐片刻，忽觉腹中饥饿，然四顾无人，宫中御厨虽在，然此时此刻，恐不便传唤。
宗仁宗思及自己身为君主，不应以私欲扰民，遂决意忍饿。
于是，取一石盘，于亭中坐定，闭目冥想，以消除饥饿之感。
此时，日已西斜，天色渐暗，而宗仁宗犹自忍饿，不动声色。
侍从见宗仁宗久未回宫，心知必有要事，遂寻至石亭，只见宗仁宗端坐石盘之上，面色如常，似无饥饿之状。
侍从惊讶，不敢打扰，遂退而回禀。
宫中御厨闻讯，亦赶来石亭，见宗仁宗如此情形，心中感动，遂自告奋勇，愿为宗仁宗烹制一餐。
宗仁宗微笑颔首，命御厨退下，言道：“朕自幼习于简朴，今忍饿一时，亦无大碍。
朕欲以此试朕之心志，若非大事，朕不愿以私欲扰民。
”御厨退后，宗仁宗继续忍饿。
夜幕降临，星月当空，而宗仁宗仍坐于石盘之上，不动如山。
侍从与御厨虽心有不安，然亦不敢再打扰。
直至深夜，宗仁宗方起身回宫。
侍从与御厨见宗仁宗面色如常，心中稍安。
宗仁宗回宫后，并未提及忍饿之事，朝中亦无人知晓。
自此，宗仁宗忍饿之事，传为佳话，流传于世。
人皆称颂宗仁宗之贤明，以公心为重，不以私欲扰民，实为一代明君。
昔人云：“君子之德，风也；小人之德，草也。
草上之风，必偃。
”宗仁宗忍饿一事，正是其德之体现，使天下之人，皆知君子之风，如风之至，无坚不摧，无物不化。
宗仁宗忍饿之事，虽为小事，然其意义深远，教人克己复礼，存公去私，为政以德，为民所爱。
故后世之人，皆以宗仁宗为楷模，效仿其德，以成大业。
夫君子之行，非一日之功，必积小善，方能成大德。
宗仁宗忍饿之事，虽小，然其意义非凡，足以启发后人，使天下之人，皆知君子之风，非一日之寒，而是一生之修炼。
故曰：宗仁宗忍饿，非仅为一时之忍，乃一生之修炼，一代之楷模也。
仁宗忍饿文言文翻译
夫仁宗皇帝，德昭天地，仁覆四海，虽居九五之尊，亦未尝不以百姓之心为心。
昔者，仁宗皇帝闻百姓饥荒，心生悯怜，遂有忍饿之举，以慰民心，此乃千古仁君之典范，传颂于世。
时值仲春，春寒料峭，万物复苏之际，而民间饥荒连连，饿殍遍野。
仁宗皇帝闻此惨状，忧心如焚，遂降旨减免赋税，开仓赈济，然民生疾苦，一时难以解救。
于是，仁宗皇帝决定亲自体察民情，以慰天下之心。
一日，仁宗皇帝身着素服，不乘龙辇，不备仪仗，独自一人骑马出宫，访贫问苦。
沿途百姓见之，无不惊愕，纷纷跪地叩首，称颂皇帝仁德。
仁宗皇帝见此情景，心中更加悲痛，遂下令停下马匹，亲自走访饥民。
时值午时，仁宗皇帝抵达一户农家，见其屋内空空如也，炊烟断绝。
询问之下，方知该户人家因连年灾害，家道中落，粮食殆尽。
仁宗皇帝闻言，心生怜悯，遂命随从取来干粮，与百姓共食。
此时，仁宗皇帝已饿得头晕眼花，然仍强忍饥饿，与百姓交谈。
他询问百姓疾苦，倾听他们的心声，并将自己的忧虑倾吐无遗。
百姓见皇帝如此体恤民情，无不感动落泪，纷纷表示愿意为朝廷效力，共度时艰。
仁宗皇帝忍饿之举，传至民间，如春风化雨，滋润着干涸的心田。
百姓们纷纷效仿，互相救助，共度难关。
不久，各地灾情渐缓，百姓生活得以改善。
然而，仁宗皇帝并未因此而沾沾自喜，他深知国家富强，百姓安康，方能长治久安。
于是，他继续勤政爱民，励精图治，使国家政治清明，百姓安居乐业。
后世史家评曰：“仁宗皇帝忍饿之举，非独为体恤民情，亦为警醒后人。
自兹以往，历朝历代，无不以仁为本，以民为天，方得国家昌盛，百姓安居。
”仁宗皇帝忍饿赋，传颂千古，成为我国历史上仁君之典范。
其忍饿之举，虽为一时之举，却影响了后世，使仁政深入人心，永世流传。
夫仁者，爱民如子，忧国如家，仁宗皇帝忍饿之举，正是仁者之典范，令后人敬仰。
宋仁宗忍饿文言文启示
宋仁宗忍饿文言文启示
宋仁宗是北宋时期的一位帝王，他在位期间采取了许多措施来治理国家和发展经济。
忍饿是指忍受饥饿，这个词在文言文中常用来形容一个人能够忍受困难和艰苦，坚持不懈地追求目标。
宋仁宗忍饿的文言文启示主要有以下几点：
1. 坚韧不拔：宋仁宗忍饿的精神启示我们要坚持不懈地追求自己的目标。
无论遇到多大的困难和挑战，我们都应该保持决心和毅力，不轻易放弃。
2. 艰苦奋斗：宋仁宗在治理国家和发展经济方面付出了很大的努力。
这告诉我们在现实生活中，我们需要付出努力和奋斗才能取得成功。
只有经历过艰辛和困苦，才能真正体会到成果的甜美。
3. 逆境中求发展：宋仁宗在位期间，北宋面临着许多问题和困难，但他利用各种机会寻求发展和改革。
这给我们启示，即使在逆境中，我们也应该积极面对问题，寻找新的发展机遇。
4. 为民守正：宋仁宗注重为民众谋福祉，他推行了一系列有利于百姓的政策。
这提醒我们，领导者应该以人民的利益为重，
为民众着想，努力改善人民的生活状况。
宋仁宗忍饿文言文启示我们要坚韧不拔、艰苦奋斗、逆境求发展，同时注重为民守正。
这些启示对于我们在现实生活中追求目标和取得成功都具有重要的指导意义。
宋仁宗忍饿文言文启示
宋仁宗忍饿文言文启示先天宰相噫，吾皇忍饥之事良多，予欲以此文，记述我之体悟，令后人得以启示。
皇压岁寿晖矣，诚乃我大宋之幸事也。
然而，时有所须，体力不接财力之亏损，臣以为急矣！曾闻圣皇怀有敦厚仁爱之心，恒乐助人为乐，予愿为君陈以保护国家之策略。
夫家亦国也，家给人足则国安，家富国强。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
不可否认，国家疆土广袤，民众繁衍，即便有商贾富足之家，依然有民众匮乏之苦。
如何化解此困，令国家百姓安居乐业、国力日盛？上圣皇之睿智冠绝古今，善于思考国家大政，甚愿一展文采之才。
圣皇陛下，愿自勾演言：凡治理国家之道，先得稳步守法，得以保障社会秩序。
近年社会风气变革甚大，江湖浩浩荡荡，良莠不齐。
吾大宋法治严明，凡事先得遵循法律条款，尔后方可为之。
朝廷可得修改法律法规，以适应新时代之社会需求，让百姓深感国家法制的力量。
且皇内忍饥之事，可得深思熟虑。
若百姓饥寒交迫，世道艰难，国力受损，吾朝强盛将岌岌可危。
故而，朝廷应通过财政政策来改善民生，提升各地人民的生活水平。
细思之，国之根本在于百姓，四民权益得以切实保障，方能确保国家久治安定。
当下，国家安康之道莫过于积极发展经济，提升国家整体实力。
国家可从农业、工业、商业等方面入手，鼓励百姓积极投身生产劳动，增加国家的财富。
同时，朝廷亦应制订出台合理税收政策，以保证国家财政收入的稳定，为百姓提供更好的公共服务。
圣皇谆谆教诲，言云：“士者国之柱石，民者国家根基。
”如何培养士人，以助国家治理和发展，乃国家发展之关键。
士人关键在于教育，教育政策应得持续改革，以培养德才兼备之人才。
不仅应注重科学技术教育的普及，更应着眼于传授优秀传统文化，提高国民的文化素养和国家认同感。
此举可以增加人民对国家的归属感，提升国家的凝聚力与向心力。
朝夕奔波，皆为国家盛衰。
为国家忍饿之事，大宋仁宗予以传世，乃朝廷庄严职责。
宜聆皇嗣圣训，谨修国家德政。
力所能及，修身齐家治国平天下，传承百世之光耀。
宋仁宗忍饿断句
宋仁宗忍饿断句
宋仁宗忍饿出自《宋史·包拯传》，原文如下：
仁宗因言：“包拯言事，词理甚切直，面折朕失，朕自是容纳。
卿等宜共效之。
”尝问：“朕固不忍于断食之小儿，然法亦不可贷。
卿以为如何？”拯对曰：“朝廷有法，诸产惟知奉行。
臣若奉前诏，是法也；若奉后诏，是违命也。
臣以为在陛下特加恩典则可，法所宜行则行，所宜止则止耳。
”帝大以为然。
“宋仁宗忍饿”的断句方式可以有很多种，以下是其中一种可能的断句方式：
宋 / 仁宗 / 忍饿
这样断句的意思是：宋仁宗能够忍住饥饿。
宋仁宗忍饿文言文翻译注释
《宋仁宗忍饿》原文
宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
”侍臣曰：“何不降旨索取?”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。
诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。
则岁月之久，害物多矣。
岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。
”
宋仁宗忍饿文言文翻译
一天早上，宋仁宗起床之后，对身边的大臣说：“昨晚我睡不着，觉得肚子很饿，特别想吃烧羊！”大臣听到后即问：“那圣上为什么不让小的去取些来？”仁宗听后说道：“你听说过在皇宫里只要什么事情都索要，臣民百姓也会效仿的吗？我是真的担心如果这次我向你们索取要了，你们以后就会连夜宰杀，以备我急要了！久而久之，就要浪费多少时间和精力去宰杀多少畜生呀！为什么不忍下一时的饥饿，而结束无止境地杀羊。
”
注释：兴：起身；寐：睡；旨：皇帝命令，诏书；比：近来；禁中：皇宫；诚：确实；逐：每；逐夜：每晚；馁：饥饿；外面遂以为例：宫外的人便以此为例，指定天天要宰羊，以备皇上享用；岂：难道。
宋仁宗：一位忍饥挨饿的君主
宋仁宗：一位忍饥挨饿的君主宋朝第四位君主赵祯，庙号仁宗。
为人君者，止于仁，仁是对君主的最高评价了。
仁宗皇帝的一生，也对得起这一个仁字。
何谓仁？克己复礼，谓之仁也。
对君主来说，克制自己的欲望，遵从制度的安排，便是仁。
口腹之欲，人之常情。
但君主不是一般老百姓，不可逞口腹之欲。
宋仁宗在这方面做得非常不错。
讲几个故事吧：话说一年初秋，仁宗在内廷吃饭，席上见到有新蟹二十八只，便问道：“新蟹上市了？我还未尝过呢。
一只要多少钱？”左右回答说：“每只要一千文钱。
”仁宗听后很不开心，说：“我多次告诉你们，吃饭不要太侈靡，这一下箸下去，就花掉了二十八贯钱，我咋吃得下去？”坚决不吃螃蟹。
又有一次，仁宗皇帝在内苑跟大臣散步谈话，走着走着，几次回头张望，大家都不知皇上的意思。
回到宫内，仁宗赶紧交待宫女：“渴死了，快给我倒杯热水。
”宫女问道：“官家刚才在外面，为何不喝水，忍着口渴？”仁宗说：“我几次回头张看，都未看到提水的镣子。
如果出声询问，只怕那镣子会被问罪，只好忍着口渴而归。
”【燎子，原是用于烧汤烹茶的炭炉。
这里借指司镣炉供应茶水的皇室服务员】还有一天清晨，朝会的时候，仁宗皇帝悄悄对近臣说：“昨夜失眠了，肚子饿，想吃烤羊排。
”近臣说：“陛下怎么不宣旨让御厨做出来，不就一道菜吗？”仁宗说：“我若夜间宣旨取索烤羊排，只怕外面的人要传为定制，以后每晚都会杀羊烤肉进呈，杀生害物多矣。
还是不吃吧。
”这件事还有另一个版本，说得更有戏剧性。
一日清晨，仁宗上朝，面色很不好看，大臣问：“陛下今日面带倦容，何也？”仁宗说：“昨晚睡得不好。
”大臣疑之，以为皇帝昨夜”操劳“过度，于是进言，陛下请注意保养圣躬，不可沉溺于美色云云。
仁宗大笑说：“卿想到哪里去了？只是因为肚饿，才失眠了。
”大臣皆大惊说：“怎么回事？”仁宗说：“昨晚睡觉时，觉得有些饿了，想吃烤羊排，但寝宫里又没有羊排，因此饿了一宿。
”大臣说：“何不令御厨供应？”仁宗说：“我也想过，可是祖宗法中并无夜供烧羊的先例，如果由我破了例，后世子孙自此仿效，不知每夜会杀几头羊！还是忍点饿算了。
【高中语文】2021年高考文言文强化练习：宋仁宗忍饿
【高中语文】2021年高考文言文强化练习：宋仁宗忍饿本文主要结合历年高考语文试题，为考生准备了“高考语文文言文强化练习题及答案”，希望对考生有所帮助。
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下面请看正文：21.宋仁宗忍饥挨饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
”侍臣曰：“何不降旨取索?”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。
诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。
则岁月之久，害物多矣。
岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。
”[注]① 外人以它为例：官员以外的人以它为例，每天宰杀羊供皇帝享用。
【文化常识】“目的”等。
皇帝专用词。
封建社会和下层社会之间不仅有严格的区别，而且封建社会和下层社会之间也有非常严格的区别。
上面提到的“法令”是指发布命令，只有皇帝才能使用。
其他同义词包括“圣旨”、“圣旨”、“制度”等。
“我”是皇帝自己的称呼；“御”是皇帝使用的东西，“御膳”、“御笔”、“御园”等等；“兴”的意思是皇帝去某个地方；“印章”是皇帝的印章；“陵墓”是皇帝的陵墓。
【思考与练习】1.说明：① 邢② 教育与工业应用数学组织③ 被禁止的④ 成⑤ 朱⑥ 气馁的2、翻译：而启无穷之杀也3.用以下句子或短语解释“Bi”：① 比较新闻禁令中的每个请求② 无与伦比的③天涯若比邻;④比比皆是4.引申：上面有句话叫“不眠之夜”。
请用“sleepy”写一个成语1.①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2.而开了宰杀无数羊的风气。
3.①近来②匹配、比较③近④到处4.梦寐以求。
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宋仁宗忍饿原文及翻译
宋仁宗忍饿
宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
”侍臣曰：“何不降旨索取？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。
诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。
则岁月之久，害物多矣。
岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。
”
《宋仁宗忍饿》选自宋·魏泰《东轩笔录》。
宋仁宗忍饿翻译
一天早上，宋仁宗起床后，对身边的大臣说：“昨天晚上觉得肚子很饿所以睡不着，于是就特别想吃烧羊。
”身边的近臣听到后说：“那皇上为什么不下命令去取几个来？”仁宗听后说道：“近来听说皇宫里只要索要一次，宫外的人便以此为例，天天要宰羊，以备我享用。
我是真的担心如果这次我下命令索要了，你们以后就会连夜宰杀，来供应我的不时之需呢！那么时间一长，就要浪费许多人力物力精力啊！怎么能因为一时的饥饿，而开始无止境的杀戮呢？”
【文化常识】
“旨”及其他。
皇帝的专用词语。
封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。
上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。
其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。
“朕”是皇帝自称；
“御”是皇帝使用的东西，“御膳”、“御笔”、“御花园”等；
“幸”指皇帝到某地去；
“玺”是皇帝的图章；
“陵”是皇帝的坟墓。
《宋仁宗忍饿》阅读附答案
宋仁宗一日晨兴①，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比②闻禁中③每有索取，外面遂以为例。
诚④恐自此逐⑤夜宰杀，以备非时供应。
则岁月之久，害物多矣。
岂不可忍一夕之馁⑥，而启无穷之杀也。
”
【注】①兴：起身。
②比:最近③禁中：皇宫里。
④诚：实在。
⑤逐：每。
⑥馁：饥饿。
【小题1】解释下列句中划线词的意思。
（4分）
①语近臣曰（）②比闻禁中每有索取（）
③诚恐自此逐夜宰杀（）④岁月之久（）
【小题2】下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2分）
例句：一夕之馁A．石青糁之（《核舟记》）B．纸灰之类（《活板》）C．千里之能（《马说》）D．何陋之有（《陋室铭》）
【小题3】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）
诚恐自此逐夜宰杀
【小题4】翻译下列句子。
（4分）
（1）昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（魏学洢《核舟记》）
【小题5】从“宋仁宗人忍饿”这个故事中你得到哪些有益的启示。
（2分）
答案
【小题1】①对…说；②听说；③担心，害怕；④时间。
（4分）
【小题1】C（2分）
【小题1】诚恐/自此/逐夜宰杀（2分）
【小题1】（1）昨天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!（2分，“寐”、“食”、等译句时须落实）（2）略
【小题1】昔日的皇帝，尚能不因个人的喜好而虚耗民财；对于我们来说，我们更要学会关心别人，不能处处随心所欲，尽量做到不给他人增加麻烦。
（只答分号前的内容得1分；答到分号后的内容，言之成理即可得2分）。
解析【小题1】此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
【小题1】本题考查对文言虚词的理解能力，结合具体语境理解词义即可。
例句中和C句中的“之”都是“的的意思。
【小题1】本题考查句子的朗读停顿。
划分句子的朗读停顿一般坚持结构与意思原则即可。
【小题1】本题考查学生翻译文言文的能力。
要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
【小题1】本题考查理解文章的能力。
结合文章的主要内容以及“宋仁宗”这个人物形象来谈启示即可。