乐府诗经典古代诗歌大全

乐府诗经典古代诗歌大全

古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→

陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。其中曹操所作的《观沧海》便是其中的经典。临川文学人物

王安石也有古诗歌大作。下面就是小编给大家带来的古代诗歌，希望能帮助到大家!

古代诗歌1

李延年歌

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

译文及注释

「翻译」

北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守;

她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡!美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。

纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!

「注释」

(1)倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”

(2)宁不知：怎么不知道。

「赏析」

《诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

古代诗歌2

大风歌

大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方!

「翻译」

大风劲吹啊浮云飞扬，

我统一了天下啊衣锦还乡，

怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!

「赏析」

《大风歌》是一首刘邦平定英布叛乱后凯旋而归故里，击筑而歌的歌词。

公元前196年(汉高祖十一年)，淮南王英布【秦末汉初名将。六县(今安徽六安)人，因受秦律被黥，又称黥布】起兵反汉，刘邦抱病御驾亲征。公元前195年，刘邦凯旋而归，途经故乡沛县，乃置酒沛宫，邀家乡父老子弟欢宴，把酒话旧，感慨万千，酒酣兴起，击筑(按：一种古乐器)而歌。当时，刘邦且歌且舞，由120

名少年儿童伴唱，群情为之激昂，刘邦歌毕，流下行行热泪。【《史记·高祖本纪》：“(高祖)令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”】高祖驾崩之后，又令沛邑按四季在他的宗庙里歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作为在乐府里经常练习的旧乐章。故汉朝人称之为《三侯之章》，后人题为《大风歌》(始于《艺文类聚》)，并纪其盛，曰“歌风台”，后汉蔡邕以大篆书歌勒石，至今二千年。

古代诗歌3

李夫人歌

「原文」

“是邪?非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。”

「诗歌赏析」

李夫人有沉鱼落雁之美，且精通音律，擅长歌舞，不幸沦落风尘。其兄李延年为内廷音律侍奉，一日为汉武帝歌唱新作：“北方有佳人，绝世而独立;一顾倾人城，再顾倾人国;宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”

武帝讶之，忙召见李妍，继而得宠，号为李夫人。

李夫人病逝后，武帝思念不已。忽一日武帝梦到李夫人后，想与李夫人再见一面，便找来方士李少翁设坛作法。武帝在帐帷里看到烛影摇晃，隐约见一身影翩然而至，却又徐徐离去，便凄然写下：

“是邪?非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。”

此即为《李夫人歌》。

「创作背景」

《史记》与《汉书》都详略不同地记载了方士李少翁为汉武帝招李夫人魂的事。据东晋王嘉《拾遗记》：招魂时是用色青质轻的“潜英之石”，将李夫人的画像设在纱帐里，在灯烛下投影于“帐帷”之上。这是后代皮影戏的由来。白居易诗《李夫人》云：“伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。”但那种“遗世而独立”的凄清，千古之下只李夫人一人而已，远非杨贵妃的艳俗可比。

古代诗歌4

金缕衣

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开一作：有花) ›››译文及注释

韵译

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，

我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，

不要等到花谢时只折了个空枝。

「翻译」

不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。

古代诗歌5

子夜吴歌·夏歌

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

›››注释

「注释」

①子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。

②镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。

③菡(hàn)萏(dàn)：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

④若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

⑤回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。