7.《国际文化旅游宪章》(1999年)
2021届北京市海淀区高二下学期期末历史学业水平调研试题
2021届北京市海淀区高二下学期期末历史学业水平调研试题2021.07 学校班级姓名成绩注意事项:1.本调研卷共8页,共两部分。
27道小题,满分10分。
考试时间90分钟。
2.在调研卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称和姓名。
3.调研卷答案一律填除或书写在答题纸上,在调研卷上作答无效。
4.在养题纸上,选择题用2B价笔作答,其他题用黑色字迹签字笔作答。
第一部分本部分共22题,每题2分,共44分。
在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的。
1.湖南道县玉糖岩遗址发现了1万年前的稻作遭存,以及打制石器、动物遗骸等。
其中动物遗骸包括28种哺乳动物、27种鸟禽类、5种鱼类、33种螺蚌、龟鳖类及昆虫,出土了117种植物的种子。
这些证据说明当时居民生活状况是A.稻谷是唯一的粮食作物B.农业出现推动科技的发展C.手工业从农牧业中分离D.采集渔猎和稻作提供食物2.春秋时期,齐相公召集请侯在葵丘会置。
周襄王等人送来了条肉,同时让桓公“免去下拜受赐的仪节”。
但齐桓公仍按照礼仪下拜。
会盟后,诸侯们订下“无有封而不告(分封徭报告盟主)”等盟约。
对此认识准确的是A周代礼乐秩序得到维护 B. 周襄王重建绝对权威C.桓公药业得到诸侯认同D.宗法分封制得以巩固3. 以下诸子及其思想。
对应准确的是A.孔子一道之以德,齐之以礼,有耻且格B.韩非—民为贵,社稷次之,君为轻C.墨子一人法地,地法天,天法道,道法自然D.庄子一权制独断于君则威,民信其赏则事功成4.右图为湖南里耶秦简博物馆陈列的木简,木简上的文字是“迁陵以邮行洞庭”。
此木简插入公文或信函中,告知邮传人员要从“迁陵县”送到洞庭郡”。
对该邮简认识正确的是A.出土文献一印证了地方实行郡国并行制B. 出土文献一呈现了秦中央机构决策程序C. 实物史料一记录了郡守和县令征收赋税的职责D.实物史料一反映了秦中央集权国家的治理方式5.汉初“大城名都民人教亡,户口可得面数(才)什二三,是以大候不过万家,小者五大百户。
文化遗产保护国际宪章与国内法规
城巾文化遗产保护国际宪章与国内法规导读 1国际宪章、公约及宣占 33关于历史性纪念物修复的雅典宪章 35关于保护景观和遗址的风貌与特性的建议 38闽际占迹保护与修复宪章(威尼斯宪章) 42关于保护受公共或私人工程危害的文化财产的建议 44保护世界文化和自然遗产公约 49关于在国家一级保护文化和自然遗产的建议 55阿姆斯特丹宣 61关于建筑遗产的欧洲宪章 66关于历史地区的保护及其当代作用的建议(内罗中建议) 69国际占迹遗址理事会章程 76世界自然宪章 81佛罗伦萨宪章 84保护历史城镇与城区宪章(华盛顿宪章) 87考占遗产保护与管理宪章 89关于原真性的奈良文件 92新都市主义宪章 94实施世界遗产公约的操作指南 96关于乡土建筑遗产的宪章 116国际文化旅游宪章(重要文化古迹遗址旅游管理原则和指南) 118中国文物古迹保护准则 127世界文化多样性宣言 131附:实施教科文组织世界文化多样性宣言的行动计划要点 133关于产业遗产的下塔吉尔宪章 135保护无形文化遗产公约 138保护历史性城市景观维也纳备忘录 145保护历史性城市景观宣言 148西安宣言一一关于历史建筑、古遗址和历史地区周边环境的保护 150 国内法规、条例及宣言 155中华人民共和国文物保护法 157长城保护条例 167陕西省文物保护条例 170北京历史文化名城保护条例 177江苏省历史文化名城名镇保护条例 181浙江省历史文化名城保护条例 186昆明历史文化名城保护条例 190福州市历史文化名城保护条例 193广州历史文化名城保护条例 196西安历史文化名城保护条例 199长沙市历史文化名城保护条例 203云南省丽江占城保护条例 207附:云南省丽江历史文化名城保护管理条例 210山西省平遥占城保护条例 214四川省间中占城保护条例 217红河哈尼族彝族自治州建水历史文化名城保护管理条例 219 巍山彝族凹族rj治县历史文化名城保护管理条例 222哈尔滨市保护建筑和保护街区条例 224上海市历史文化凤貌区和优秀历史建筑保护条例 228附:上海市优秀近代建筑保护管理办法 234天津市历史风貌建筑保护条例 237武汉市旧城风貌区和优秀历史建筑保护管理办法 242杭州市历史文化街区和历史建筑保护办法 245杭州巾清河坊历史街区保护办法 250南宁市历史传统街区保护管理条例 253苏州市历史文化城名镇保护办法 255苏州市古村落保护办法 259苏州市古建筑保护条例 262苏州市历史文化保护区保护性修复整治消防管理办法 265 无锡市历史街区保护办法 267厦门市鼓浪屿历史风貌建筑保护条例 269厦门市鼓浪屿历史风貌建筑保护专项资金管理暂行办法 272 安徽省皖南占民居保护条例 274福建省”福建上楼”文化遗产保护管理办法 277陕西省秦始皇陵保护条例 280苏州市地下文物保护办法 283苏州园林保护和管理条例 286杭州西湖风景名胜区管理条例 289湖南省武陵源世界自然遗产保护条例 295福建省武夷山世界文化和自然遗产保护条例 300四川省世界遗产保护条例 304云南省民族民间传统文化保护条例 306云南省纳西族东巴文化保护条例 310附:云南省丽江纳西族自治县东巴文化保护条例 312文化资产保存法 314名胜占迹古物保存条例 323古物保存法 325占物保存法施行细则 326历史文化名城保护规划规范 328城市规划编制办法 334城巾紫线管理办法 340全闽重点文物保护单位保护规划编制审批办法 343全国重点文物保护单位保护规划编制要求 345纪念建筑、古建筑、石窟寺等修缮仁程管理办法 351保护和发展历史城市国际合作苏州宣言 354“从传统园林到城市”宣言 356保护肚界遗产乐山宣占 357肚界遗产青少年教育苏州宣言 358中国古村镇保护与发展碛口宣占 360无锡建议一一注重经济高速发展时期的工业遗产:保护 361 后汜 362本书共有367页。
青海青海湖国家地质公园规划
青海青海湖国家地质公园规划(2014-2025)青海湖景区保护利用管理局二零一四年四月目录第一章总则 (1)第一条公园位置 (1)第二条范围、边界、面积 (1)第三条规划期限 (2)第四条规划依据 (2)第五条公园发展概况及规划背景 (4)第二章地质公园的性质与发展目标 (5)第六条公园性质与特色 (5)第七条发展目标 (5)第三章地质遗迹景观及评价 (7)第八条地质地貌概述 (7)第九条地质遗迹类型 (8)第十条地质遗迹对比评价 (8)第四章其它景观资源评价 (9)第十一条生物及其它自然景观及评价 (9)第十二条人文景观及评价 (9)第五章总体布局与功能分区 (10)第十三条总体布局与园区、景区划分 (10)第十四条功能区划分 (10)第六章地质遗迹保护 (12)第十五条地质遗迹保护区的划分及边界坐标(主要拐点)的确定 (12)第十六条各级保护区的控制要求与保护措施 (12)第十七条特殊地质遗迹的保护方案 (13)第七章生态环境与人文景观保护 (14)第十八条地质公园环境容量控制与自然生态环境的保护 (14)第十九条灾害防治 (14)第二十条珍稀物种名录及保护 (15)第八章科学研究 (17)第二十二条课题选择和依据 (17)第二十三条计划编制 (17)第二十四条近期研究计划的实施 (18)第二十五条研究经费 (18)第二十六条科学研究成果出版及转化 (18)第九章解说系统规划 (19)第二十七条解说系统架构 (19)第二十八条地质博物馆及科普影视厅 (19)第二十九条公园主、副碑及综合图文介绍栏 (19)第三十条景点、景物解说牌 (20)第三十一条公共信息标识牌 (20)第三十二条图书音像的出版和推广 (21)第三十三条解说系统设施维护与更新 (21)第十章科学普及行动 (22)第三十四条乡土科普活动 (22)第三十五条科学实践活动 (22)第三十六条面向普通游客的专项科普活动 (23)第十一章旅游发展 (24)第三十七条旅游客源市场 (24)第三十八条地质公园推广计划 (25)第三十九条旅游项目及旅游产品 (26)第四十条专题考察路线 (27)第十二章地质公园信息化建设 (28)第四十一条地质遗迹数据库 (28)第四十二条公园监测系统 (28)第四十三条网站建设 (28)第十三章基础工程规划 (30)第四十五条水电设施 (30)第四十六条环境卫生 (31)第四十七条服务设施规划 (32)第十四章土地利用 (34)第四十八条土地利用 (34)第十五章社区行动计划 (37)第四十九条社区行动计划 (37)第十六章规划实施的保障措施 (38)第五十条管理机构设置 (38)第五十一条各类专业人员的配备 (39)第五十二条导游员及其培训 (40)第五十三条管理层培训 (40)第五十四条近期建设项目计划 (41)第五十五条投资估算与资金筹措方案 (41)第一章总则第一条公园位置青海湖国家地质公园位于中国西部青藏高原东北缘,行政区划属于青海省海北藏族自治州海晏县和海南藏族自治州共和县。
2024年冀教版选修6历史下册阶段测试试卷649
2024年冀教版选修6历史下册阶段测试试卷649考试试卷考试范围:全部知识点;考试时间:120分钟学校:______ 姓名:______ 班级:______ 考号:______总分栏题号一二三总分得分评卷人得分一、选择题(共7题,共14分)1、如图为欧洲文艺复兴地图;图中某地因建城历史悠久而被昵称为“永恒之城”,这里曾是拉丁文字的发源地,也有所向披靡的军团,也留下了著名的法律奠定了西方法学体系的基础。
与该地相匹配的文化作品有。
A. ①《雅典学院》B. ②《哀悼基督》C. ③《最后的审判》D. ④《天使》2、佛罗伦萨是意大利最早出现资本主义萌芽的城市之一,是文艺复兴的发源地。
标志着意大利文艺复兴建筑诞生的是A. 西斯廷小教堂B. 乔托钟楼C. 圣母玛利亚大教堂D. 圣彼得大教堂3、对世界遗产应采取的态度是A. 只是一种旅游资源B. 要大规模开发C. 可以增加新的建筑D. 反对增加不必要的修复4、下面句子摘自某网站上一份颐和园的介绍,其中错误的一处为A. 颐和园集传统造园艺术之大成,借景周围的山水环境,饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势,又充满自然之趣,高度体现了“虽由人作,宛自天开”的造园准则B. 以庄重威严的仁寿殿、玉澜堂为代表的政治活动区,是清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的主要场所C. 烟波浩淼的昆明湖中,蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带,萦带南北,横绝天汉,堤上六桥,婀娜多姿,形态互异D. 与前湖一水相通的苏州街,酒幌临风,店肆熙攘,仿佛置身于二百多年前的皇家买卖街5、下列人物对昆曲的形成、发展有重大贡献。
有关这些的贡献,表述正确的是A. 元朝的顾坚改进北方戏文,形成后来的昆山腔B. 明朝的梁辰鱼改革昆腔成为全国性的大剧种C. 梁辰鱼创作了《浣纱记》,将昆腔推上了戏曲舞台D. 魏良辅革新后的声腔被时人称为“官腔”6、《剑桥艺术史》在谈到大斗兽场将拱门和柱式建筑结合起来的时候说:“罗马的建筑师想让罗马市民欣赏他们创造的宏伟,同时也还想到让市民感受到他们分享到了这种宏伟当他只要同圆柱和框缘构成的单个矩形拱门相比时,他显得大多了。
国际古迹遗址理事会发展回顾
家的1万多名个人会员、107个国家委员会和28个涵盖不同遗产保护类型和主题的国际科学委员会①[1]。
作为联合国教科文世界遗产委员会唯一的文化遗产申报项目评估机构,ICOMOS已评估审核了869处世界文化遗产申报项目和39项文化与自然混合项目,并对其保护管理状况提供监测评估[2]。
半个多世纪的发展使其成为不可移动文化遗产保护领域中最大的全球性专业组织,而其诞生和发展也几乎反映了现代国际文化遗产保护运动发展的全过程。
1 背景、诞生与发展1.1 背景从某种程度上,保护遗产的意识可以追溯到人类历史之初。
传统社会中文化遗产可以被看作族群共享的价值,通常与土地和财产相关,也指代代相传的文化和精神传统,在诸多古代社会得到统治阶层的重视并通过官方手段加以保护。
文化遗产保护在欧洲的兴起源于文艺复兴对古代(希腊、罗马)遗迹的欣赏和重新认知。
古代建筑、雕塑等自15世纪开始就得到了教皇专门的保护和修复,艺术作品也开始成为收藏和买卖的对象。
随着科技进步、社会经济政治和思想的发展,18世纪的欧洲进入现代社会,历史建筑和古代艺术品的保护和修复出现了复杂多样的理论实践方向。
法国、英国、意大利等不同保护修复的流派间展开了激烈论辩,使得早期的现代保护和修复理念日趋成熟,也促进了不同国家专门的遗产保护立法和管理体系的建立。
直到19世纪末期,文化遗产保护更多局限于国家事务。
众所周知,文化国际主义是两次世界大战的产物:“一战”后成立“国际联盟”“国际智识合作委员会”(1919年),“二战”后发展为今天的“联合国”和“联合国教科文组织”(1945年)。
两次大战对全球范围内人类建成和居住环境的空前破坏,以及大量战后重建面临的急迫行动,从全球层面推动了对文化遗产认知和保护的国际共识。
联合国教科文组织最初对文物保护领域的关注点主要在馆藏文物上,1926年专门成立国际博物馆办公室(International Museums Office),1946年改称国际博物馆协会(International Council of Museums,ICOM)。
国际文化旅游宪章
《国际文化旅游宪章》(国际古迹遗址理事会第十二届全体大会于1999年10月在墨西哥通过)介绍国际文化旅游宪章于1999年10月在墨西哥被国际古迹遗址理事会(ICOMOS)大会通过。
宪章为国际古迹遗址理事会(ICOMOS)国际科学委员会就文化旅游方面内容准备的。
它取代了1976版的文化旅游宪章。
国际古迹遗址理事会(ICOMOS)是为在文化遗产保护领域工作的人员和机构设立的国际性代表组织。
宪章的目的新的宪章提供了一个关于原则方面的保护性宣言,为旅游和著名古迹遗址或收藏之间的动态关系提供指南。
它可以提供一个对话的基础和管理这些关系时可以遵循的一套共同原则。
由于宪章是在由国际古迹遗址理事会(ICOMOS)确立的国际保护的框架内准备的,它强调了东道主社区的文化个性和文化遗迹与国内外游客的兴趣、期望和行为之间的关系。
它推广了文化景观和历史城镇,特别是遗产地的社区参与,包括涉及旅游规划和管理方方面面的原住民和传统监护人。
在确认需要保护有形和无形的文化遗产巨大的广度、多样性和重要性的同时,新的宪章宣传了下列两大概念:开展任何形式保护的一个主要原因是希望通过良好的管理方式让来访者和东道主社区对文化遗产所在地的重要性有所了解。
处于对历史文化遗迹共同的尊重和对此项资源脆弱性的担忧,保护组织和旅游业必须以合作的态度一起工作,来保护和展现世界文化和自然遗产。
修改过的宪章采用了一种合作的方式,来协调保护组织和旅游业的关系,避免传统上保护工作中可能发生的紧张局面。
它确认,对保护工作者而言,积极的对话可以使保护工作获得更大进展,而不是将旅游简单地视为被迫容忍的业务。
宪章被设计成一个文件,被保护组织和旅游业广泛地用来协助管理与国内国际旅游的关系。
因此,其语言和覆盖面被刻意设计成具有广泛性和包容性,而不是特别针对任何一个国家或情景。
它鼓励感兴趣的各方可以继续发展宪章的具体运用。
宪章主要概念对遗产场所、无形遗产和收藏进行保护和管理的一个主要原因是使它们有形的和/或理性的重要性可以被东道主社区和旅游者所接受。
从国际法角度看保护世界文化和自然遗产的区域行动
从国际法角度看保护世界文化和自然遗产的区域行动【摘要】:作为承载人类历史的文化和自然遗产,现在正受到各种各样的破坏,对它们的保护迫在眉睫。
文章从介绍两个国际公约入手,着重介绍了欧洲、美洲、南太平洋地区和亚洲的区域保护行动,最后立足于中国现状,分析了中国的保护行动及不足之处。
【关键词】:世界文化和自然遗产;公约;国际法原则;区域行动世界文化和自然遗产是人类祖先留给我们的宝贵财富,是人类历史的承载,也是人类文明的见证,任何国家及其人民既有权利也有义务去保护它们。
一、世界文化和自然遗产概念遗产,其原意是指父母留给子女的东西,后来被认为是任何时代社会整体的继承物。
随着世界遗产概念的提出,人们逐渐对遗产有了新的认识,1999年通过的《关于文化旅游的国际宪章》提出“遗产,是一个包括了自然和文化环境的被广泛接受的概念。
它包括景观、历史地段和建筑环境,如收藏品、过去或正在进行中的文化活动、知识和生活经验等。
”世界遗产,作为全世界人民对自然的、本土的、历史的和文化的继承,对传递人类文明和智慧起着至关重要的作用。
可以说,一个民族之所以有其独特的民族内涵,民族尊严,正是因为其有着丰富的历史遗产。
二、国际公约(一)《保护世界文化和自然遗产公约》1976年11月23日,联合国教科文组织大会第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。
其宗旨是保护具有“著名国际价值”的文化和自然地带,是集体保护具有突出的普遍价值的文化遗产和自然遗产建立一个依据现代科学方法组织的永久性的有效制度。
(二)《保护非物质文化遗产国际公约》2003年10月17日,联合国教科文组织大会第32届会议通过了《保护非物质文化遗产公约》,对语言、歌曲、手工技艺等非物质文化遗产的保护作出了必要规定。
该公约的宗旨是:保护非物质文化遗产;尊重有关群体、团体和个人的非物质文化遗产;在地方、国家和国际一级提高对非物质文化遗产及其相互鉴赏的重要性的意识;开展国际合作及提供国际援助。
历史文化遗产保护的国际宪章
第二章、历史文化遗产保护的国际宪章
《华盛顿宪章》:《保护历史城镇与城区宪章》国际 古迹遗址理事会全体大会第八届会议于 1987年10月在 华盛顿通过。作为威尼斯宪章的补充。 所要保存的特性包括历史城镇和城区的诗征以及表明 这种特征的一切物质的和精神的组成部分,任何危及 上述特性的威胁,都将损害历史城镇和城区的真实性 。
2.1“立宪”100年 1849年,约翰罗斯金出版《建筑的七盏明灯》 1877年,威廉莫里斯创建古建筑保护协会( SPAB) 1904年,第六届国际建筑师大会——《马德里大会建 议》——起点
第二章、历史文化遗产保护的国际宪章
2.2两部《雅典宪章》 1931年,第一届历史纪念物建筑师及技师国际会议在 雅典召开,会议通过《关于历史性纪念物修复的雅典 宪章》又称修复宪章。 1933年,国际现代建筑协会第四次会议通过了另一份 雅典宪章,确立现代城市规划基本原则。
3.5 建筑宪章中 的保护共识
1.1933年雅典宪章(65-70条)对历史建筑的保护以及 在历史地区的新建筑设计等问题提出有远见的原则建 议。
?有历史价值的古建筑均应妥为保存,不可加以破坏。
?真能代表某一时期的建筑物,可引起普遍兴趣,可 以教育人民者。
?保留其不妨害居民健康者。
?在所有可能条件下,将所有干路避免穿行古建筑区, 并使交通不增加拥挤,亦不使妨碍城市有转机的新发 展。
第二章、历史文化遗产保护的国际宪章
1.1 UNESCO
联合国教育、科学及文化组织(United Nations Educational ,Scientific and Cultural Organization )是联 合国(UN)专门机构之一,简称联合国教科文组织 (UNESCO)。该组织1946年成立,总部设在法国巴黎。
文化遗产的概念与分类探析
摘要:近年来,随着中国社会各界对文化遗产保护的日益关注,文化遗产概念的不确定性问题日益凸显,为学界和实务界带来不少困惑,也在很大程度上对文化遗产保护事业造成制约和障碍。
本文以相关国际公约和国内法律文件的规定为依据,适当关照文化遗产保护实践问题,对文化遗产及相关概念进行了比较与辨析,廓清了文化遗产概念的内涵与外延,并对文化遗产的分类体系及其相互关系进行了解读。
关键词:文化遗产;概念;分类中图分类号:D922.16文献标识码:A文章编号:1004-0544(2010)11-0005-05文化遗产的概念与分类探析*王云霞(中国人民大学法学院,北京100872)近年来,随着中国社会各界对文化遗产保护的日益关注,文化遗产概念的不确定性问题日益凸显,为学界和实务界带来不少困惑,也在很大程度上对文化遗产保护事业造成制约和障碍。
本文以相关国际公约和国内法律文件的规定为依据,适当关照文化遗产保护实践问题,对文化遗产及相关概念进行比较与辨析,廓清文化遗产概念的内涵与外延,解读文化遗产的分类体系及其相互关系,以期对文化遗产学和文化遗产法学学科建设及文化遗产保护实践有所裨益。
一、文化遗产的内涵和外延“文化遗产”(cultural heritage)是一个很不容易界定的词汇。
作为一个普通词汇,它通常是指某个民族、国家或群体在社会发展过程中所创造的一切精神财富和物质财富,这种精神财富和物质财富代代相传,构成了该民族、国家或群体区别于其他民族、国家或群体的重要文化特征。
在汉语中,“文化遗产”是个常用词汇,比如人们常说,“尊老爱幼是中华民族的传统美德,是我们的优秀文化遗产。
”胡适先生1933年在芝加哥大学所作的题为“中国的文艺复兴”的著名演讲中,也提到:“这场新的运动(指五四新文化运动)却是那些懂得他们的文化遗产而且试图用新的现代历史批评和探索方法来研究这个遗产的人来领导的。
”[1]在这里,“文化遗产”基本等同于“文化传统”。
《旅游学概论》题库三及答案
旅游学概论题库三一.填空1.作为一个学术领域的旅游学研究发展史,可以追溯到_________.(时间)2.就接待国际入境旅游而言,其最重要的作用之一便是__________从而提高国家的国际支付能力,有助于平衡国际收支.3.旅游市场是指旅游产品的经常购买者和________________4.目前我国旅行社承办的委托业务包括当地委托,联程委托,单项委托和_________.5.《可持续旅游发展宪章》是_______年________月通过的,作为指导21世纪全球的旅游开发与旅游资源保护的纲领性文件。
6.从国家的角度来看,推动和促进旅游发展的工作乃是一项有着多重目的的_________.7.纵观世界旅游史,可划分三个阶段它们是_______以前的古代旅游_________近代旅行和旅游_________以后的现代旅游。
8.1855年托马斯库克组织前往巴黎的旅游开创了_________。
二.单选1.一个国家的居民跨过国境线到另一个或几个国家进行的旅游称为_________。
A 国际旅游B 国内旅游C 社会旅游D 洲际旅游2.到一个国家做短期访问至少逗留24个小时的游客是__________。
A 旅游者B短程游览者C游客D国内旅游者3. 人们心理类型可划分为五种,心理类型为___________的旅游者是新旅游地的发现者和开拓者,是旅游大军的先头部队。
A 中间型B多中心型 C 自我中心型 D 近自我中心型4. 下列企业中,___________属于间接旅游企业。
A 旅行社B 交通客运企业C 餐馆D 旅馆5. 进入70年代,__________研究已成为学者们研究旅游现象的热点所在。
A 旅游文化内涵B旅游环境C旅游经济 D 旅游影响6. 我国《旅行社质量保证金暂行规定》于__________由国家旅游局颁布。
A 1995年1月1日B 1995年10月15日C1996年10 月15日D1985年5月11日7. 旅游外汇收入属于________。
7.《国际文化旅游宪章》(1999年)
7.《国际文化旅游宪章》(1999年)国际古迹遗址理事会国际文化旅游宪章(重要文化古迹遗址旅游管理原则和指南)(国际古迹遗址理事会于1999年10月在墨西哥通过)介绍国际文化旅游宪章被古迹遗址国际理事会(ICOMOS)大会通过。
宪章为古迹遗址国际理事会(ICOMOS)国际科学委员会就文化旅游方面内容准备的。
它取代了1976版的文化旅游宪章。
古迹遗址国际理事会(ICOMOS)是为在文化遗产保护领域工作的人员和机构设立的国际性代表组织。
宪章的目的新的宪章提供了一个关于原则方面的保护性宣言,为旅游和著名古迹遗址或收藏之间的动态关系提供指南。
它可以提供一个对话的基础和管理这些关系时可以遵循的一套共同原则。
由于宪章是在由古迹遗址国际理事会(ICOMOS)确立的国际保护的框架内准备的,它强调了东道主社区的文化个性和文化遗迹与国内外游客的兴趣、期望和行为之间的关系。
它推广了文化景观和历史城镇,特别是遗产地的社区参与,包括涉及旅游规划和管理方方面面的原住民和传统监护人。
在确认需要保护有形和无形的文化遗产巨大的广度、多样性和重要性的同时,新的宪章宣传了下列两大概念:开展任何形式保护的一个主要原因是希望通过良好的管理方式让来访者和东道主社区对文化遗产所在地的重要性有所了解。
处于对历史文化遗迹共同的尊重和对此项资源脆弱性的担忧,保护组织和旅游业必须以合作的态度一起工作,来保护和展现世界文化和自然遗产。
修改过的宪章采用了一种合作的方式,来协调保护组织和旅游业的关系,避免传统上保护工作中可能发成的紧张局面。
它确认,对保护工作者而言,积极的对话可以使保护工作获得更大进展,而不是将旅游简单地视为被迫容忍的业务。
宪章被设计成一个文件,被保护组织和旅游业广泛地用来协助管理与国内国际旅游的关系。
因此,其语言和覆盖面被可以设计成具有广泛性和包容性,而不是特别针对任何一个国家或情景。
宪章主要概念对遗产场所、无形遗产和收藏进行饱和和管理的一个主要原因是使它们有形的和/或理性的重要性可以被东道住社区和旅游者所接受。
高校在文化遗产事业发展中的作用
和 中长 期规划等 文件 ,如 《 中华人 民共和 国文物 保护法 》、 《 国务 院关于加 强文化遗 产保护 的通 知》 、 《 文物 保护法 实
价值 、艺术价值 、教育价值 、经济价值 等 。文化遗产 价值 内
涵深 刻 反 映 出其 属 性 特 征 。
有显著 的社会性 。文 化遗产 的社会 性决定 了文化遗产 保护事
业 的 成 败 取 决 于 全 社 会 乃 至 国 际 社 会 大 环 境 的 广 泛 关 注 与
参与。
3 . 公 益 性
全面推进 文化遗产保护事业 的迫切 需要
我 国是 一 个 文 化 遗 产 大 国 ,近 年 来 文 化 遗 产 事 业 在 国 家 的 高 度 重 视 和 全 社 会 的 广 泛 参 与 下 ,得 到 了前 所 未 有 的快 速
发展 。与此 同时 ,文 化遗产事业 发展 中仍 存在着 先进理论 、
得一份体面 的工 作,并承担着市场 风险的诸 多不确 定性。在 这个社会背景 下,如何让弱势 的农 民团结起来 ,进 而以组织
的 方 式 参 与 到 市 场 竞 争 中来 重 新 引 起 了政 学 两 界 的重 视 , 并 体 现 为 农 民合 作 组 织 以及 各 种 专 业 协 会 的 出现 。 然 而 , 与 建
施条例 》、 《 长城保 护条例 》和 《 历 史 文 化 名 城 名 镇 名 村 保 护 条 例 》 , 以及 全 国 各 省 、 市 、 自治 区 颁 布 的相 关 法 规 、政 策 和 管 理 办 法 ,体 现 了 国 家保 护 文 化 遗 产 的 理 念 , 强 调 了政
文化遗产保护论文
文化遗产保护论文――文化遗产保护和监控的原真性原则学院:建筑城规学院班级:2005级3班学号:20055417姓名:冯浩2008年7月2日文化遗产保护和监控的原真性原则------以丽江和富义仓对比为例-------2005级建筑学3班冯浩摘要:原真性是定义,评估和监控文化遗产保护的一项基本因素,从<<威尼斯宠章>>中原真性的提出,关于<<奈良的原真性文件>>的通过(Nara Document on Authenticity, 1994),至今,原真性的定义仍在不断的更正,而且在世界的语言中并无精确的传达原真性概念的词汇。
这也正是世界文化遗产多样性和人们对文化遗产认识的不断变化提高的具体表现。
本文意在通过丽江和富义仓在古迹保护措施中对原真性原则的体现程度的对比,展示了在商业化的文化遗产开发旅游盛行的今天,原真性原则如何规范限制人们对文化遗产的政策,方式,技术。
以及原真性原则在文化遗产保护中的重要性。
关键词:文化遗产保护文化遗产监控原真性原则The authenticity principle in cultural heritageconversation and supervision--------------Cases in Li River and Fu Yicang----------------05 J3, Ben V onAbstract: Recent years have seen Authenticity gradually becoming a primary factor in defining, evaluating and supervising cultural heritage conversation. However, there is not an exact word in the worldwide language that can express the so-called Authenticity in cultural heritage conversation. The definition of authenticity has been modifying since it first appeared in the newspaper in spite of the passing of Nara Document on Authenticity, 1994. Apparently, this is the consequence of cultural heritage variety and people’s constantly increasing knowledge on heritage conversation. This article,by developing a violate contrast between Li River’ s and Fu Yicang’s heritage conversation, is aimed to demonstrate that how Authenticity regularizes and limits the policies, methods and techniques in conversation and that it absolutely plays an important role. Cultural heritage conversation.key words: Cultural heritage conversation Cultural heritage supervision Authenticity principles1原真性概念的发展 (3)1.1<<威尼斯宪章>> (3)1.2<<奈良原真性文件>> (4)2.1 丽江保护对原真性原则的忽视 (4)2.2 富义仓保护对原真性的尊崇 (4)3. 两者的对比 (5)4. 结语 (6)1原真性概念的发展1.1<<威尼斯宪章>>1964,年国际古迹遗址理事会(ICOMOS. International Council on Monument and Sites)发布了继<<雅典宪章>>之后的意义重大的文物保护檔《威尼斯宪章》。
分析世界遗产与旅游的多重关系
分析世界遗产与旅游的多重关系遗产旅游已成为增长最快的旅游形式。
全球范围内的旅游资源已被公私领域的利益相关者转化成旅游目的地与吸引游客之亮点,用以增加竞争资本,以瓜分利润丰厚的旅游蛋糕。
游客要购买门票、纪念品、交通、食物,支付住宿费用,这些消费每年给全球经济带来上十亿美元的收入,也直接或间接地解决了上百万人的就业问题。
2012 年,按到达人数统计,全球海外旅游已突破十亿人次大关,海外旅游收入达到了10. 75 亿美元,而且平均每11 个工作职位中就有 1 个是与旅游相关的。
约有三分之一的海外旅游涉及到参观与文化遗产相关的遗址、纪念碑与风景等。
遗产旅游的增长,使得掌握遗产旅游的控制权成为地方( 经济) 增长的标志。
有学者指出,遗产通过旅游经历了全球化的过程,使得人们比以往更尊重物质的、活态的文化。
然而,将遗产转化为旅游目的地,将文化表达转化为表演,并非一个直观的过程。
遗产与旅游间的交叠是极其复杂的。
旅游场景中,众多参与者各有意图,也以不同方式使用或误用着“遗产”这一概念。
本文旨在呈现与分析遗产与旅游的多重关系,尤其是二者对地方社区的积极与消极影响,并且也将探讨真实性的作用以及世界遗产在旅游中的地位等。
限于篇幅,本文将聚焦于文化遗产,但讨论方式也适用于对自然遗产与“混合”遗产的分析。
一、全球旅游业视野下的遗产“遗产”是对过去的表征,亦是一个承载价值的概念,正如Graham 等学者将遗产定义为“当代社会对过去的选择性传承”,遗产概念本身还暗含了一种现在与未来发生联系的可能性,正如Tunbridge 和Ashworth 所说,“当下,人们从一个想象的过去中进行选择性继承,以满足当前所用,继而决定哪些可被传递到未来。
”这个观点表明遗产不等于历史,而是基于当下进行的制造,并且与我们当下的经验有关。
联合国旅游道德框架公约-概述说明以及解释
联合国旅游道德框架公约-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容如下:引言是任何一篇文章的开端,它用简短的语句概述了整篇文章的主题和内容。
在本文中,我们将讨论联合国旅游道德框架公约的重要性和意义。
旅游业是当今世界上最具活力和迅速发展的行业之一,为各国带来了巨大的经济利益和文化交流。
然而,随着旅游业的蓬勃发展,也带来了一系列的问题和挑战,如环境破坏、文化冲突、人权侵犯等。
因此,为了引导和规范旅游业的发展,联合国于2017年通过了旅游道德框架公约。
在本文中,我们将探讨联合国旅游道德框架公约的背景,包括制定此公约的原因和动机。
我们还将详细介绍该公约的原则和目标,以及它对旅游业发展的影响。
最后,我们将总结联合国旅游道德框架公约的重要性,并提出对其未来发展的展望和建议。
通过本文的阅读,读者将能够更好地了解联合国旅游道德框架公约所关注的问题,并认识到其在塑造和引导全球旅游业发展中的重要性。
同时,读者还将能够了解到该公约对各国政府、旅游从业者和游客的责任和义务,并从中获得启示和借鉴。
希望本文能够引起广大读者对旅游业可持续发展的关注,并促进各方合作,共同建设一个更加繁荣、和谐和可持续的旅游环境。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将按照以下结构进行叙述:引言部分将对联合国旅游道德框架公约进行概述,介绍本文的目的以及将要探讨的内容。
正文部分将分为两个主要部分。
首先,将会详细介绍联合国旅游道德框架公约的背景,包括该公约的形成原因、背景信息以及相关国际背景。
其次,将会深入探讨该公约的原则和目标,包括公约所倡导的旅游业的道德准则、可持续发展的目标以及推动全球旅游业可持续发展的重要性。
结论部分将对本文所介绍的联合国旅游道德框架公约的重要性进行总结,并提出对该公约未来发展的展望和建议。
将会探讨该公约在实践中的挑战和机遇,以及如何进一步加强国际合作,推动旅游业的可持续发展。
同时,也将为个人、组织和政府等各方提供一些建议,以落实公约的原则和目标,促进旅游业的可持续发展。
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国际古迹遗址理事会国际文化旅游宪章(重要文化古迹遗址旅游管理原则和指南)(国际古迹遗址理事会于1999年10月在墨西哥通过)介绍国际文化旅游宪章被古迹遗址国际理事会(ICOMOS)大会通过。
宪章为古迹遗址国际理事会(ICOMOS)国际科学委员会就文化旅游方面内容准备的。
它取代了1976版的文化旅游宪章。
古迹遗址国际理事会(ICOMOS)是为在文化遗产保护领域工作的人员和机构设立的国际性代表组织。
宪章的目的新的宪章提供了一个关于原则方面的保护性宣言,为旅游和著名古迹遗址或收藏之间的动态关系提供指南。
它可以提供一个对话的基础和管理这些关系时可以遵循的一套共同原则。
由于宪章是在由古迹遗址国际理事会(ICOMOS)确立的国际保护的框架内准备的,它强调了东道主社区的文化个性和文化遗迹与国内外游客的兴趣、期望和行为之间的关系。
它推广了文化景观和历史城镇,特别是遗产地的社区参与,包括涉及旅游规划和管理方方面面的原住民和传统监护人。
在确认需要保护有形和无形的文化遗产巨大的广度、多样性和重要性的同时,新的宪章宣传了下列两大概念:开展任何形式保护的一个主要原因是希望通过良好的管理方式让来访者和东道主社区对文化遗产所在地的重要性有所了解。
处于对历史文化遗迹共同的尊重和对此项资源脆弱性的担忧,保护组织和旅游业必须以合作的态度一起工作,来保护和展现世界文化和自然遗产。
修改过的宪章采用了一种合作的方式,来协调保护组织和旅游业的关系,避免传统上保护工作中可能发成的紧张局面。
它确认,对保护工作者而言,积极的对话可以使保护工作获得更大进展,而不是将旅游简单地视为被迫容忍的业务。
宪章被设计成一个文件,被保护组织和旅游业广泛地用来协助管理与国内国际旅游的关系。
因此,其语言和覆盖面被可以设计成具有广泛性和包容性,而不是特别针对任何一个国家或情景。
宪章主要概念对遗产场所、无形遗产和收藏进行饱和和管理的一个主要原因是使它们有形的和/或理性的重要性可以被东道住社区和旅游者所接受。
除非对文化遗产有公共意识和公共支持,整个保护工作将始终被排挤,不会争取到它得以生存所需要的足够资金或公共的以及政治上的支持。
对文化发展和文化遗产合理良好的管理是人权也是特权。
它使来访者承担起尊重的义务。
在使文化遗产尽量可以为人们理解的过程中,讲解或展示扮演了重要角色。
文化遗产被视为日常生活、社会进步和变化的一个生动的参照点。
它是社会资产的一个主要来源,并且是对多样性和社区特征的阐述。
国内和国际旅游是文化交流最重要的途径之一,能获得沧桑世事和不同社会当代生活的体验。
他同时可以捕捉到由文化资源带来的经济效益,如果成功管理,是经济发展的一个重要动力。
旅游应该为东道主社区带来利益,并通过计划可以使文化遗产的真实性和有形表现免受不利的影响。
管理不善或过度的旅游安排可以对东道主社区和当地的文化特征造成负面的影响。
宪章并不仅仅局限于按照传统概念下的古迹或世界遗产保护场所来安排旅游,他已经被扩展到包括和旅游相关的所有形式的文化遗产场所、收藏和东道主社区生活的方方面面。
宪章可以被运用在众多的地点。
它可以避免描述有限数量的场所的文化遗产特征,而是使用了广义的“具有遗产价值”的概念。
特定场所或社区的遗产特征应该被识别,使宪章被具体运用到特定的场景上。
宪章的精神从最广泛的程度上按理说,自然和文化遗产属于所有人。
我们每个人都有权利和责任理解、欣赏和保护其普遍价值。
一向很是洋给广泛的概念,包括自然和文化的环境。
它包括经管、历史遗志、场地和环境,还有生物多样性、收藏、过去和正在进行的文化活动、知识和生活经历。
它记录和表达了历史发展的漫长过程,是构成不同国家、地区、民族和当地特征的本质,并且是现代生活的一个必要组成部分。
它是生动的社会参照点和发展变化的积极手段。
每一社区或场所特别的遗产和集体的记忆是不可取代的,是现在和将来发展的一个重要基础。
在全球化进程日益加剧的时代,对文化遗产和任何一个特殊地区或场所的文化多样性进行保护、讲解和展示,对任何地方的人来说,都是一个重要的挑战。
但是,在估计认可的框架内和恰当的使用标准下管理遗产通常是特别社区或监护团体的责任。
管理文化遗产的一个主要目标是使文化遗产的重要性和保护它的必要性在东道主社区和旅游者中广为传播。
合理妥善管理有形的、知识的、和/或感情的通往文化遗产和文化发展的通道是权利也是荣幸。
它带来对遗产价值、今天遗产所在社区的利益和公正待遇、历史财产的原住民监护方或拥有者、以及诞生遗产的景观和文化进行尊重的义务。
旅游和文化遗产之间的作用国内和国际旅游继续作为文化交流最重要的工具之一,也提供了历经沧桑的人生经历和不同社会当代生活的体验。
它正日益成为自然和文化保护的积极力量。
旅游可以为文化艺产创造经济利益,并通过创造资金、教育社区和影响政策来实现以饱和为目的的管理。
它是许多国家和地区经济的主要部分,如果成功管理,可以成为发展中的一个重要因素。
旅游本身已经成为一个日益复杂的现象,纵横政治、经济、生物-物理、生态和美学的各个领域。
旅游者的期望和东道主的期望之间可能会产生冲突,要实现两者之间有价值的相互影响,面临许多挑战,也会产生许多机遇。
自然和文化遗产、多样性和生活文化是主要的旅游吸引力。
过度的或没有妥善管理的旅游和与旅游相关的发展可以威胁到它们的有形本质、真实性和重要特征。
东道主社区的生态、文化和生活方式以及旅游者在其他的经历也可能被降格。
旅游应该为东道主社区带来经济效益,为他们提供一个重要的途径和动力,来重视保护他们的遗产和文化活动。
当地和/或原住民社区代表、古迹保护积极分子、旅游业经营者、资产主人、制定政策方、国家发展计划制定者和场地管理者之间的合作非常必要,以实现可持续发展的旅游业,为子孙后代促进遗产资源的保护。
ICOMOS,即国际古迹遗址理事会,作为此宪章的起草者,和其它国际组织以及旅游业一起,将全力以赴投身挑战。
宪章的目标国际文化旅游宪章的目标是:促进和鼓励参与文化遗产保护和管理的工作,使这些遗产的重要性为东道主社区和旅游者充分理解。
促进和鼓励旅游业,以尊重和改善文化遗产及东道主社区生活文化的方式来推广和管理旅游业。
促进和鼓励保护文物各方和旅游业之间的对话,讨论遗迹场所、收藏和生活文化的重要性和脆弱的本质,包括将来它们可持续发展的需要。
鼓励计划和政策的制定者在保护和修缮文物的宗旨下发展具体的可衡量的有关文物场所和文化活动展示和揭示的目标和策略。
另外,宪章支持国际古迹遗址理事会、其它国际组织和旅游业更广泛的积极努力,来维护遗产管理和保护的完整性。
宪章鼓励所有有相关的或时有冲突的利益、责任和义务各方来参与实现这些目标。
宪章鼓励有感兴趣的各方制定具体的指南,促进原则在特殊场合的实施,或满足特殊组织和社区的要求。
宪章的原则原则一:鼓励公众意识由于国内和国际旅游是文化交流最重要的途径之一,对话应该为东道主社区成员和旅游者提供负责任的和管理良好的机会,使他们可以通过第一手经历来了解社区的遗产和文化。
1.1 自然和文化遗产是一个物质和精神的资源,提供了对历史发展的叙述。
它在现代生活中是一个重要的角色,并应该在有形的、知识的和/或感情的各方面向公众开放。
我们应该建立保护这些遗产的计划,方便东道主社区和游客以平等和可负担的方式,去理解和领略遗产的重要性。
这些计划应宣传保护这些遗产有形的品质、无形的方面、当代文化表现和广泛的应用环境。
1.2 自然和文化遗产的各个方面有不同程度的重要性,有一些具有普遍价值,其它的一些在国家、地区或地方层面有价值。
阐释计划应该将重要性以一种相关和可及的方法,通过适当的、启发性的当代教育形式、媒体、科技和个人对历史、环境和文化信息的解释,向东道主社区和旅游者展现。
1.3 阐释和演示的计划应该促进和鼓励高度的公众意识,支持自然和文化遗产长期生存的必要条件。
1.4 阐释的计划应该在过去的经历和现在该地区和东道主社区的多样性中展现古迹、传统和文化活动的重要性,包括一些少数民族的文化或语言群体。
我们应该始终告知游客不同的文化价值,这些文化价值可以被归类为某种特殊的遗产资源。
原则二:管理动态的关系古迹遗址和旅游业之间的关系是瞬息万变的,随时可能包含有冲突的价值。
我们应该以一种可持续发展的方式来理顺这些关系,为我们也为后人造福。
2.1 具有文化遗产重要性的处所,作为一个文化多样化和社会发展的重要基础,其存在对所有人都有一个内在的价值。
对生活文化、历史遗迹、收藏、它们形态和生态的完整及其环境背景的长期保护和修缮,应该是社会、经济、政治、法律、文化和旅游发展政策的一个重要组成部分。
2.2 文化遗产资源或价值和旅游业之间的交流是充满活力和瞬息万变的,机会和挑战同时产生,还有潜在的冲突。
旅游项目、活动和发展应该实现积极的结果,最大程度减少对遗产和东道主社区生活方式的不良影响,同时响应旅游者的需要和期望。
2.3 计划应该建立在对细致的、但通常也是复杂或互相冲突的遗产各个方面的综合理解上。
持续的研究和咨询对深入理解和领略文化遗产的重要性是重要的。
2.4 保留历史遗迹和收藏的真实性是重要的。
它是体现文化意义的一个重要元素,其真实性可以通过有形的物质、记忆和从过去一直流传下来的无形传统来表现。
宣传计划应该体现和解释场所和文化经历的真实性,提高对文化遗产的欣赏和理解程度。
2.5 旅游发展和基建项目应该考虑到美学、社会和文化各方面、自然和文化的景观、生态多样性的特征和遗产场所更广泛的视觉背景。
应该优先考虑使用当地材料,考虑当地的建筑风格或当地语言传统。
2.6 在古迹场所被推广或发展来满足日益增长的旅游需要之前,管理计划应该评估估计资源的自然和文化价值。
它们应该为可接受的变化确立恰当的限度,特别是和访问人数对其有形特征、完整性、生态多样性、当地交通系统和社区的社会、经济和文化稳定发展的影响有关的方面。
如果变化的可能程度是不可接受的,发展计划应该予以改进。
2.7 应该有持续的计划来评估旅游活动和发展对特别场所或社区循序渐进的影响。
原则三:确保带给游客一段有价值的经历古迹保护和旅游规划应该确保带给游客一段有价值的、满意的和愉悦的经历。
3.1 古迹保护和旅游的计划应该提供游客高质量的信息,以确保游客最清楚地了解遗产的重要特征和保护其需要,使他们能够以恰当的方式享受在当地的旅游。
3.2 旅游者应该能够以他们自己希望的速度和方式游览古迹遗址。
可能需要安排特殊的交通路线来尽量减少对估计的完整性、实际构造、自然和文化特点的影响。
3.3 尊重有精神意义的古迹、活动和传统的神圣性对古迹管理者、旅游者、政策制定者、规划者和旅游活动经营者来说是一个需要重点考虑的方面。
应该鼓励游客成为受当地欢迎的游客,并尊重东道主社区的价值和生活方式,抵制任何潜在的对文化财产的盗窃或非法交易,这样可以使其在下一次访问时仍然受到欢迎。