高一语文人教版必修二第三单元10《游褒禅山记》【同步练习】

《游褒禅山记》同步练习
第一课时
自读课文，完成下列各题：
1．下列词语中字的注音有误的一项是 ( )。

A ．褒．禅（b āo ） 仆．道（p ū） 音谬．（mi ù） 鸡肋．
(l èi) B ．窈．然（y ăo ） 引咎．（ji ù） 相．之（xi àng ） 内讧．
（h òng ） C ．瑰．怪（gu ī） 庐冢．（zh ŏng ） 惊悚．（s ŏng ） 字帖．
（ti è） D ．梵．语（f àn ） 深父．（f ù） 哂．笑（sh ĕn ） 愤懑．
（m èn ） 2．选出下列句中加点词活用不同类的一项（ ）。

A ．唐浮图慧褒始舍．
于其址 B ．以其乃华山之阳名．之也 C ．后世之谬其传而莫能名．
者 D ．盖其又深，则其至．又加少矣 3．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（ ）。

A ．距其院东五里
B ．以其求思之深而无不在也
C ．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D ．吾其还也 4．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）。

A ．此所以．．
学者不可以不深思而慎取之也 B ．而世之奇伟、瑰怪、非常．．
之观，常在于险远，而人之所罕至焉 C ．所谓．．
华山洞者，以其乃华山之阳名之也 D ．至于．．
幽暗昏惑而无物以相之 5．下列句中加点的词的分类正确的一项是（ ）。

①以．其求思之深而无不在也 ②夫夷以．近 ③不随以．止 ④至于幽暗昏惑而无物以．相之 ⑤然力足以．至焉 ⑥可以．无悔也 ⑦又以．
悲夫古书之不存 ⑧此所以．
学者不可以不深思而慎取之也 A.①⑦|②③|④⑤|⑥⑧ B. ④⑦|①②|③⑤|⑥⑧
C.①⑦|③⑤|⑥⑧|②④
D. ④⑦|②③|①⑤|⑥⑧
阅读下面的文言文，完成后面的问题。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

6．下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）。

A ．夫夷．
以近，则游者众 夷：平坦 B ．往往有得．
得：收获 C ．而人之所罕．
至焉 罕：少 D ．后世之谬．
其传而莫能名者 谬：错误
7.下列句子中的加点词意思相同的一组是（ ）。

8.下列说法，不正确的一项是( )。

A.“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。

B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。

C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。

D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。

9．对这段文字的解说，不正确的一项是（ ）。

A ．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B ．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。

C ．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

由山以上五六里，有穴窈然．
至于颠覆，理固亦然．
独．其为文犹可识 不出，火且．
尽 臣死且．
不避，卮酒安足辞 微独．赵，诸侯有在者乎 且君尝为．晋君赐矣 于人为可讥，而在己为．有悔
D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

10．翻译下列句子。

（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
第二课时
阅读下面的文言文，完成11--14题。

王安石，字介甫，抚州临川人。

擢进士上第，签书淮南判官。

再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。

通判舒州。

文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。

寻召试馆职，不就。

（欧阳）修荐为谏官，以祖母年高辞。

移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉礻右三年也。

安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。

于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。

法先王之政者．，法其意而已。

法其意，则．吾所改易更革，不至乎．倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。

因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。

在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。

臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。

”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之曰：“审如是，则．舍人不得复行其职，而一听大臣所为，自非大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。

今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御史无敢逆其意者，臣实惧焉。

”语皆侵执政，由是益与之忤。

以母忧去，终英宗世，召不起。

熙宁元年四月，如造朝。

入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。

”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。

但末世学者不能通知，以为高不可及尔。

”帝曰：“卿可悉意辅联，庶同济此道。

”
二年二月，拜参知政事。

上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。

”安石（对曰：）“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。

”上问：“然则卿所施设以何．先？安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。

”上以为然。

于是农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

《宋史·列传第八十六》
11．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）。

A．法先王之政者．，法其意而已夺项王天下者．必沛公也
B．法其意，则．吾所改易更革夫夷以近，则．游者众
C．不至乎．倾骇天下之耳目胡为乎．遑遑欲何之？
D．然则卿所施设以何．先何．可胜道也哉？
12．以下六句话，全部表现王安石“力主改革、鼎力革新”的一组是（）。

①法先王之政者，法其意而已
②因天下之力以生天下之财
③慨然有矫世变俗之志
④陛下当法尧、舜，何以太宗为哉
⑤变风俗，立法度，最方今之所急也
⑥审如是，则舍人不得复行其职
A．①③⑤B．①②⑤C．②③⑥D．①④⑥
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。

A．王安石在任鄞县县令时，为民做了很多有益的事，修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便；又贷谷与民，出息以偿。

欧阳修推荐他考试馆职，不去；推荐他为谏官，又以祖母年事已高为由拒绝。

B．嘉佑三年，王安石为朝廷度支判官，写了万言书，深入分析了北宋王朝内外交困的形势，系统地提出了变法主张，主张抑制大官僚地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。

C．王安石认为，尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，这是后世变风俗，立法度应效法的主要精神。

D．在他任参知政事期间，取得神宗皇帝的支持，积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税、免役、市易、保甲、保马等新法，史称“王安石变法”。

14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御吏无敢逆其意者。

（2）经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。

参考答案
基础知识达标
1．答案：D解析：深父（fŭ）。

2．答案：D解析：“至”是动词用作名词，其他是名词用作动词。

3．答案：D解析：例句中的“其”与D项中的“其”都用作语气副词，其他三项中的“其”都用作代词。

4．答案：C解析：A中“所以”表原因，B中“非常”是“不同寻常”的意思。

D项中“至于”是“到……”的意思。

5．答案：A
解析：①“以”，连词，表原因，因为；②连词，表并列，而且又；③与②相同；④“以”课内阅读强化
6．答案：D解析：谬：弄错。

7.答案：D解析：D项，“独”都是“仅仅”“只”的意思；A项，①……的样子，②这样；B项，①是，②给予；C项，①将要，②尚且。

8.答案：D解析：“深父”是王回的字。

9．答案：C解析：原文并未表露出对古人的惋惜。

10．答案：略。

课外拓展阅读
11．答案：B
解析：B均为连词，表示假设关系，译为“那么”；A．助词，表提顿/代词，……的 C．介词，于/语气助词；D．什么/哪里。

12．答案：B
解析：③是说王安石有矫世变俗的志向，⑥是王安石力争舍人院有权申请删改皇帝诏书文字。

13．答案：A
解析：“欧阳修推荐他考试馆职”错，是朝廷召他考试馆职，且当时王安石早已不在鄞县任上。

14．答案：（1）现在大臣中软弱的人不敢为陛下执法，而强悍的人却假借陛下的旨意来制造命令，谏官、御史都不敢违背他的旨意。

”
（2）经学正可以用来治理世上的事务，只是后世所谓读书人，大都是些庸人，所以世俗就认为经学不可以施行世上的事务了。

参考译文：
王安石，字介甫，抚州临川人。

选拔进士，（王安石）名列上等，任签书淮南判官。

再调任鄞县知县，（他）修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便；把官谷借贷给百姓，生产出粮食后加些利息偿还，使（官仓中的）陈谷能够换新粮，县里的百姓也感到方便。

再任舒州通判。

文彦博做宰相，认为王安石淡于名利、勇于退让而向皇帝推荐他，请求越级提拔，想以此来遏止目为名利而奔走竞争的风气，不久朝廷召他考试馆职，他不肯参加。

欧阳修推荐他任谏官，他以祖母年事已高辞谢。

调任提点江东刑狱，入京任度支判官，当时是仁宗嘉佑三年。

王安石的论论高深新奇，善于用辩论驳难和旁征博引来维护自己的学说，敢于按照自己的意见办事，满怀激情地立下矫正世事、改变传统风俗的志向。

于是他向仁宗皇帝上万言书，认为：“如今天下财力一天天地困难穷乏，风俗一天天地衰落败坏，症结在于不知道规律，不效法先王政令的缘故。

效法先王政令，在于效法先王政令的精神。

如果效法先王政令的精神，那么我们所实行的更改变革，不至于惊忧天下人的视听，引起天下人的喧哗，也就必然合乎先王的政令了。

依靠天下的人力物力来生产天下的财富，征收天下的财富来供给天下人所需的费用，自古代以来的太平治世，不曾因为财富不足而造成国家的忧患，忧患在于治理财政没有符合它的规律。

居官任职的人才既然不足，城乡又缺少可供使用的人才，国家的重托，疆域的保持，陛下怎么能够长久依靠上天的宠爱作为常法，而没有一旦发生忧患的考虑吗？（我）希望（陛下）能明察朝中（那些）得过且过、因循守旧的弊病，明文诏令大臣，逐渐革除这些弊病，以期与当前世事的变化相符合。

我所说的是流于颓废风俗的人不讲的，而议论国家大事的人又认为这是不近事理的陈词滥调。

”后来王安石执政时，他所施行的政策措施，大多是根据这份万言书而来的。

当时有诏令规定合人院不得申请删改皇帝诏书文字，王安石争辩说：“如果确实如诏令所说，那么舍人就不再能履行他们的职责，而完全听任大臣们为所欲为，这虽不是大臣想要行事不公而谋求私利，但订立法令不应该如此。

现在大臣中软弱的人不敢为陛下执法，而强悍的人却假借陛下的旨意来制造命令，谏官、御史都不敢违背他的旨意，我实在感到害怕。

”王安石的这些话侵犯了执政大臣，从此更加与执政大臣相抵触。

王安石因母去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。

熙宁元年四月，（王安石）才到朝廷。

他进宫答对，神宗问治理国家应当首先做什么事，他
回答说：“首先要选择（推行政策的）方法。

”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢？尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。

但是后世学者不能通晓，才以为高不可及。

”神宗说：“你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。

”
（熙宁）二年二月，（王安石）被任合为参政知事。

皇帝对他说：“人们不能了解你，以为你只知道经学，不明白世上的事务。

”王安石回答说：“经学正可以用来治理世上的事务，只是后世所谓读书人，大都是些庸人，所以世俗就认为经学不可以施行于世上的事务了。

”神宗又问：“那么你首先要施行设置的是什么呢？”王安石说：“改变风俗，建立法度，是现在当务之急。

”神宗认为很对。

于是农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世，称为新法，并派遣提举官四十多人，在天下颁布实行新法。