华佗养生思想及方法
华佗养生方法
华佗养生方法现代人的生活越来越好了，很多人慢慢都开始走上了养生的这条路上面了，为的就是可以拥有一个健康长寿的身体，那您传世名医华佗养生法神奇在什么地方吗?以下就是店铺整理的华佗养生的方法，以供参考。
传世名医华佗养生法我们经常听到别人用“华佗在世”来称赞一个人医术高明，可见华佗在中国医学界的地位。
但你知道么，华佗还是一个养生大家，他的养生之道很值得我们去学习。
今天我们就来看看传世名医华佗的养生之道。
说起古代名医，很多人脑海里第一个会浮现的就是华佗和刮骨疗毒。
这位几千年前的外科治病高手，还是一位养生的先行者。
你不知道怎样保养自己的身体健康，那不如就来学学他的方法吧。
华佗是我国古代声望极高，颇受人们敬仰的着名医学家、养生家。
他不但精通医术、麻醉术，而且他一生热爱体育锻炼;通晓许多养生学，善于总结前人关于强身保健的经验，并在此基础上，创编了驰名千古的医疗保健体操，成套的导引术式———五禽戏。
他是我国古代开创医疗体育的先驱者。
华佗生活在东汉末年，各种疾病流行泛滥，人民大众不堪其苦。
一些庸医巫婆却趁机利用封建迷信活动来招摇撞骗，人们得了病，他们就说是冲撞了鬼或触犯了神，必得求仙讨药，骗取钱财。
结果，不但病未治好，不少人反而被折磨致死。
当时还盛行炼丹成仙的邪说，一些邪门歪道的“方士”到处骗人。
华佗极力抵制骗术邪说，勇于探索，敢于实践。
有一次他为病人治病，因操劳过度不慎着凉得了感冒，他自知该服什么药治疗，但他不服药，而大胆地首先在自己身上采用了练身疗法。
开始先做一些比较轻微缓慢的动作，然后做一些全身性的运动，最后再进行一些跳跃、攀登等剧烈运动。
不一会全身出了一场透汗，身体立即感到十分轻快，不久感冒病果真治好了。
从此以后，他用此法为某些病人治疗均收到良好的效果。
他还采用其他的身体锻炼疗法治疗头晕目眩病人，也都收到良效。
他认为，适当的身体活动才是健身祛病、延年益寿的灵丹妙药。
门轴转动启示了华佗，使他联想到古书上说过“户枢不蠹，流水不腐”的道理。
华佗的养生思想及方法概况
华佗的养生思想及方法概况华佗,作为中国医学史上的传奇人物,因其高超的医术和高尚的医德被后人喻为神医,他在继承《内径》理论的基础上,结合自身的医疗、养生实践,进一步丰富、发展了中医理论及中医养生学说,形成了有着自身风格的中医养、疗学术思想体系。
由华佗养生思想和养生方法构成的华佗养生学说主要由四大部分组成:时间养生学说、精神养生学说、气功养生学说和日常生活养生学说。
在这四大养生学说中,时间养生学说是其中的核心,它决定着华佗养生学说总的思想规则,华佗继承《内径》“人法阴阳”这个养生总则,并在实践过程中,创造性地提出了“秋首养阳、春首养阴”的“贵阳贱阴”养生原则,为后世养生学说的发展开辟出一条新的道路;华佗精神养生学说建立在“脏藏诸神”的理论基础上,用自身的人生实践提出“好学、立志、求德”,以此做为精神养生的指导法则;华佗依据中医科学的理论,创造性地发展了中医气功养生学说,使气功养生理、法沿着科学的轨道向前发展,消除了传统气功养生术中固有的迷信色彩,将气功建立在中医科学理论的基础上,捍卫了气功的科学本质,由他创编的五禽戏导引养生法历经千余年而不衰,并不断发扬光大,造福中国及世界人民;华佗日常生活养生学说注重养生方法在人们日常生活中的实际效果,他在饮食养生、中药养生和起居生活养生等许多方面都有独到认识,其养生名方“漆叶青粘散”就是华佗将理论与实际相结合,提出“驱虫益寿”养生思想的产物。
养生长寿是人类各民族文明发展的必要要求，是人类进步的重要标志之一，养生作为一门学科，它既古老又年轻，说其古老是因为早在两千年前，中国的医学专著《内经》就已经明确提出养生的理论和方法。
顺天因时，修养一年之四季年节律或四季节律是人类生活的主要生物节律之一，一年四季，寒暑往来，变化周而复始。
正如《中藏经-人法于天地论》所说：“是以天地有四时五行，寒暄动静。
其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，此天地之常也。
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华佗创五禽戏 百岁秘诀全靠它
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生活常识分享华佗创五禽戏百岁秘诀全靠它
导语：华佗是我国东汉末年着名的的医学家，在世界的医学史上也享有盛名，尤其精通外科，被称作外科圣手，着名的五禽戏也是华佗所创作！中医名人
华佗是我国东汉末年着名的的医学家，在世界的医学史上也享有盛名，尤其精通外科，被称作“外科圣手”，着名的“五禽戏”也是华佗所创作！
中医名人华佗是我国东汉末年三国初期的一位着名医学家，于208年被曹操所杀害。
当时，战火连年，瘟疫流行，人民生活处于水深火热之中，华佗见状，决然拒官辞职，选择以医济世的道路。
他刻苦钻研，学识渊博，精通内、外、妇科与儿科等多种医术，尤其擅长于麻醉，在医疗方面作出了巨大的贡献。
史传他年逾百岁犹有壮容，身体非常健康。
据说他为曹操所杀时还是耳聪目明满头黑发呢！他的弟子吴普、樊阿等都活到100岁。
那么华佗的养生秘诀是什么呢？
华佗十分重视体育运动与劳动锻炼。
他说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得削。
血脉流通，病不得生。
譬犹户枢不朽是也。
”意即人们需要经常参加体育运动(或劳动)，但应避免过于劳累。
经常活动，便可加快食物消化，使血流循环畅通无阻，从而生不了病。
这就像门枢轴，时常使用转动，就不会僵涩失灵。
关于“五禽戏”有这样一个故事：据说华佗年轻时去公宜山采药，爬到半山腰时发现了一个洞穴，他很好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，他就站在洞外听。
他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了华佗，这可把他吓坏了，他正要转身跑去，忽然听见一个人叫道：“华生既已来了，何不入内一叙！”华佗只好硬着头皮走进去，。
华佗五禽戏文化蕴涵溯源
华佗五禽戏文化蕴涵溯源华佗（公元145年－公元208年），古代中国的著名医学家，被誉为“神医”。
他的五禽戏是一组模仿动物动作的体操方法，被用于强身健体、保健养生。
华佗五禽戏文化蕴涵溯源，既有医学养生的内涵，又有文化传承的意义。
五禽戏是华佗在《傅青主易解》一书中首次提出的。
它分别模仿虎、鹿、熊、猿和鸟五种动物的动作，以练习人体的柔韧性、耐力和协调性，从而达到强身健体的效果。
华佗将这些动物的姿势与气血循环、经络穴位相结合，形成了一套独特的养生方法，并注重呼吸和内功的练习。
五禽戏不仅能增强人体的体质和免疫力，还能调节情绪和促进身心健康。
五禽戏的文化蕴涵来自于华佗的医学智慧和对生命的理解。
华佗认为人体与自然环境是密切关联的，人应该与自然和谐相处。
他从动物身上汲取启迪，发现动物的运动姿势能够有效地锻炼人的身体，调节人的生理机能。
五禽戏体现了华佗关于健康和长寿的理念，强调身心的统一和和谐。
五禽戏的文化蕴涵还体现在其艺术性和传统文化的传承方面。
五禽戏的动作优美流畅，姿势协调而灵活，融入了中国传统文化中关于动物形象的意象和哲学思想。
虎、鹿、熊、猿和鸟在中国文化中有着重要的象征意义，它们被赋予了特定的文化符号和精神内涵。
五禽戏通过模仿动物的动作，将这些文化符号和内涵传达给后代。
此外，五禽戏的文化蕴涵还体现在其传承的历史意义上。
五禽戏作为一种传统的养生方法，已经流传了几百年的时间。
它被广泛传承和演绎，成为了中国文化的一部分。
五禽戏的文化蕴涵在于传统文化的保护和传承，使得这一养生方法得以延续下去，并传递给后代。
综上所述，华佗五禽戏文化蕴涵溯源于医学养生的内涵，又体现了华佗的医学智慧和对生命的理解。
它注重身心和谐、呼吸内功的练习，能够促进健康和长寿。
五禽戏的文化蕴涵还体现在其艺术性和传统文化的传承上，成为中国文化的一部分。
而且，五禽戏作为一种传统的养生方法，已经流传了几百年的时间，具有重要的历史意义。
华佗养生
华佗论养生华佗，字元化，又名旉，东汉谯郡亳（今安徽亳州市）人，是我国东汉时期的著名医学家，养生学家。
华佗在其青年时期，在当时徐州一带，即今天的山东南部、江苏长江以北地区游学，他勤奋聪颖，志向伟岸，为人刚正不阿，但其性格孤傲清高，不求官宦私利，志在拯救民众于水火。
文献记载华佗不但医术高超，而且通晓养生之术，“年且百岁，而貌有壮容”。
被后世学者普遍认同的著作，有《华氏中藏经》、《内照法》、《华佗神医秘传》、《华佗授广陵吴普太上老君养生诀》、《吴普本草》等，是近现代研究华佗学术思想的主要依据。
华佗的另一重大贡献就是创编了为后世所熟知的“五禽戏”，至今仍为我国百姓乃至外国民众所喜爱。
做为中国医学史上优秀的医学家和养生学家，华佗的养生学思想主要体现在以下几个方面。
1.四时养生学华佗主要生活于《内经》理论初步完善的东汉时期，这一时期，中医学理论已经基本形成，其中一个重要的标志就是《内经》的成书。
在《内经》中，一个重要的理论就是“天人合一”的整体观。
不仅详细记载了人体气血运行的规律，而且对年、四季、月、日对气血运行规律的影响，对脏腑功能的影响等，都进行了详细的说明，为四时养生学奠定了基础，华佗则在继承《内经》的基础上进一步发展。
例如，他在《中藏经》第一篇的标题“人法于天地论”就开宗明义，揭示出“顺天因时”的“天人合一”整体观，反映了他对《内经》时间养生思想的科学性、重要性的肯定。
华佗四时养生思想不仅提出了“法于四时天地阴阳”的总原则，还根据《内经》的相关理论对春、夏、秋、冬四季中的养生方法给出具体的说明。
例如，《中藏经》中论及肝、胆、心、小肠、脾、胃、肺、大肠、肾、膀胱、三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法的十一篇就充分说明了这一点。
华佗指出，肝应时为春，春季养生重在调养肝胆，因肝的特点是“软”和“弱”，他指出当有“不可发汗”、“不可下”的禁忌，这虽然是一条医理，但对养调肝胆同样有指导意义。
例如在春季饮食上需要注意，不可过食辛辣之品以防止汗出太多而损伤阳气，应早睡早起，舒张形体，适当的加强体育锻炼，使神志随着春天而生机勃发。
生活常识：华佗睡觉4戒律让你越睡越年轻华佗教你睡觉
《生活常识：华佗睡觉4戒律让你越睡越年轻:华佗教你睡觉》
摘要：古代名医华陀的养生术，就是从睡觉开始，华陀睡觉的4个戒律，你若能做到，相信要变老都很难!，正午只要闭眼
真正睡着3分钟，等于睡2个钟头，
拥有健康的身心，才能有不老的容颜。
古代名医华陀的养生术，就是从睡觉开始。
华陀睡觉的
4个戒律，你若能做到，相信要变老都很难!
子时是晚上11点至次日凌晨1点。
夜晚在正子时睡着，5分钟等于6个钟头。
在古代少林寺的养生概念中，睡觉是人生第一件大事。
如果每天子时前不睡觉，看病时很多老
僧医认为是治不好了。
熬夜会伤肝，日久则伤肾，最终会造成身体气血双亏。
这样的人，心情多较抑郁寡欢，白天精
神不振，眼睛也不好使。
经常熬夜的人，即使天天吃保养品，天天锻炼身体，都无法弥补睡眠
不足所带来的伤害。
先睡心，后睡眼。
杂念多，容易紧张的人，躺在床上总是辗转难眠，要想在晚上11点前入睡，就要提早上床给心神一段慢慢沉静下来的时间。
如果还无法入睡，可在床上自然盘坐，两手重叠放于腿上，自然呼吸，到了想睡觉时倒下便睡。
午时是上午11点至中午1点。
正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡2个钟头，
上班族如条件不允许不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神亦有同样效果。
对人体养生而言，早起有利于人体的新陈代谢。
如果起床太晚，大肠得不到充分活动，就无法很好地完成排泄功能。
同时早上7-9点也是人体消化吸收功能最活跃时段，所以，早上尽量能在6点前起床。
华佗养生方法有哪些
华佗养生方法有哪些华佗是中国古代著名的医学家和养生专家，他提出了许多养生方法，以帮助人们保持健康和延年益寿。
以下是华佗养生方法的一些具体介绍。
第一，养生饮食。
华佗强调饮食对人体健康的重要性，他主张饮食应以五谷杂粮为主，合理搭配蔬菜、水果、肉类等食物，保证营养均衡。
此外，他还主张少食多餐，避免暴饮暴食，减少对肠胃的负担。
此外，华佗还提倡清淡饮食，避免过多油腻和辛辣的食物对身体的伤害。
第二，适度运动。
华佗认为适度的运动对人体健康至关重要，他主张每天坚持适量的运动，如散步、慢跑、太极拳等。
这些运动可以促进血液循环，增强身体的耐力和免疫力。
他还提出“动而不剧，起而不迟”的原则，即运动应适度，并且要坚持，不能懒散或过于激烈。
第三，调摄情志。
华佗认为情志对身体健康有着深远的影响，他主张保持积极乐观的心态，避免过度焦虑、压力和抑郁。
他强调调节和管理情绪的重要性，提出了“治疗不病”的理念。
他认为保持良好的情绪可以调节人体的气血运行，从而达到养生的目的。
第四，充足的睡眠。
华佗非常重视睡眠对人体健康的影响，他主张保持规律的作息时间，每天保证充足的睡眠。
他认为良好的睡眠可以提高人体的免疫力、警觉性和大脑功能，从而促进身体的康复和保健。
第五，草药疗法。
作为著名的医学家，华佗也使用草药来治疗和保健。
他熟知各种草药的特性和功效，可以根据不同的疾病和体质给出相应的治疗方案。
他主张草药与饮食结合，以达到最佳的疗效。
综上所述，华佗提出的养生方法包括养生饮食、适度运动、调摄情志、充足的睡眠和草药疗法等。
这些方法都强调了以健康为本的理念，通过保持身心健康来延年益寿。
虽然华佗的养生方法已经有几千年的历史，但至今仍然具有一定的现实指导意义，我们可以在日常生活中借鉴和运用。
在健康的指导下，我们能够更好地享受生活，充实自己的人生。
华佗的五禽六气--《太上老君养生诀》
华佗的五禽六气--《太上老君养生诀》今天介绍《太上老君养生诀》，看了全文，我觉得取名《华佗导引吐纳养生法》可能更合适。
本养生诀，是华佗让他的弟子吴普写的，以“太上老君”名之，可能原因：一则是显示对老子的尊重，二则也可借老子的名声将此文广大。
由此可见，老子在吴普心中的地位，也是至高无上的。
我不太喜欢把这种取名方法说成“托名”，总看到一些书说道教的“托名”之书是不可信的，话里话外，都带着一种贬义和否定。
个人觉得，用谁的名字命名，或作者是谁，并不重要，只要内容好，对读者有益，就值得我们尊重和感恩。
我们很多古诗写的很好，但作者不署名的也很多。
（注：不知怎么回事，今天技术问题，我的点注图都不能扶正，将就一下吧）在《道藏》中，作者“不着姓名”的书，太多了。
这些，都是看透了名利的人。
他们不会为了后世虚名而一定将自己的名字与著作写在一起。
总是随著随弃的超然与洒脱，那样的人，才是真正的神仙。
历代高道，潜心钻研生命之学，反复实验，并如实记录相关步骤和数据，以及结果，他们是“人用历史”的试验者，有些道士甚至用生命的代价去试丹、试药，这种精神，是值得我们后人尊重和感恩的。
华佗，是三国时候的名医，今天安徽亳州人，经常活动在安徽、河南、山东、江苏一带。
华佗的弟子中，最为世人所知的有三位：李当之、樊阿、吴普。
西安的李当之，精于本草，著有《李当之药录》；徐州的樊阿，非常擅长针灸；也喜欢内服本草，保养内脏。
樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。
药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。
于是樊阿按他的话去做，活到一百多岁。
由于《本草图经》中记载这个方子是“本出于迷人入山中，见神人服之，以告佗”，是有见山里的神仙人物服用的，告诉华佗的。
神仙人物服用的，那一定是仙药了，于是后世道士们对这个配方进行了不懈的研究，进行配制，开始研究这个“青黏”是什么本草，有说是玉竹，有说是黄精，我没有试过这个配方，目前还不确信。
华佗五禽戏读后感
华佗五禽戏读后感摘要：一、华佗五禽戏的起源与发展二、华佗五禽戏的医疗功效三、华佗五禽戏的习练方法四、总结正文：一、华佗五禽戏的起源与发展华佗五禽戏是一种有着悠久历史的养生保健方法，起源于先秦时期。
在古代，人们通过观察动物的生活习性，发现它们具有独特的运动方式，可以强身健体，于是开始模仿这些动物的动作进行锻炼。
在《庄子》等古籍中，就有关于模仿动物形神的导引图文的记载，这些都可以看作是华佗五禽戏的原始功法。
华佗五禽戏真正被整理总结并推广，要归功于汉末三国时期的著名医家华佗。
华佗在医学上的成就卓越，他发现运动对于人体健康的重要性，于是将这些模仿动物的动作整理成了一套系统的功法，称之为“五禽戏”。
然而，关于华佗五禽戏的原始文字早已佚失，我们现在所了解的五禽戏，主要来自于后来的传承和发展。
二、华佗五禽戏的医疗功效华佗五禽戏是一种综合性的养生保健方法，它通过模仿虎、鹿、熊、猴、鸟等五种动物的动作，达到强身健体、预防疾病的目的。
五禽戏的运动量适中，适合不同年龄和体质的人进行锻炼。
首先，五禽戏可以锻炼身体的各个部位，增强肌肉力量，提高关节的灵活性。
其次，五禽戏可以调节呼吸，促进心肺功能，改善血液循环。
再次，五禽戏可以舒缓神经，调节心理状态，缓解压力。
最后，五禽戏还可以治疗一些慢性疾病，如高血压、糖尿病、颈椎病等。
三、华佗五禽戏的习练方法要习练华佗五禽戏，首先要掌握五禽戏的基本动作和要领。
五禽戏的动作看似简单，但要做到位，需要反复练习。
下面简要介绍五禽戏的习练方法：1.选择合适的时间和地点：习练五禽戏最好在早晨或傍晚，选择空气清新、环境安静的地方。
2.穿着舒适的运动服：习练五禽戏时，穿着舒适的运动服，有助于动作的舒展。
3.准备活动：在开始习练五禽戏之前，进行简单的热身活动，以避免运动损伤。
4.严格按照动作要领练习：在习练五禽戏时，要严格按照动作要领进行，以确保锻炼效果。
5.注重呼吸：在习练五禽戏时，要注重呼吸，与动作协调一致。
古代医学奇才华佗的医术与智慧
古代医学奇才华佗的医术与智慧华佗，公元2世纪末至3世纪初的中国医学家和外科学家，他以其卓越的医术和深刻的智慧被誉为古代医学奇才。
华佗的医术与智慧在古代医学史上有着重要地位，对后世的医学发展也产生了深远的影响。
本文将探讨华佗的医术和智慧，以及他的医学传承对古代和现代医学的贡献。
一、华佗的医术华佗的医术被后世称为“神医”，他的医学知识广博，包括方剂、脉诊、手术等方面的技艺。
他精通经络学、阴阳五行学说以及中医药理论，能够准确判断疾病的病因和病程，制定相应的治疗方案。
例如，华佗在治疗疟疾时，采用了通过针刺治疗斑疹热的方法，成功地帮助患者康复。
他还擅长手术，常常能够成功进行头颅和胸腹部的手术，治愈那些其他医生束手无策的疾病。
此外，华佗非常重视预防和保健，他强调饮食、起居、精神等综合因素对健康的影响，并提出了许多有益的养生方法，如饮食调理、精神调养等，这些观点对于现代医学的健康教育依然具有启示意义。
二、华佗的智慧华佗不仅在医术上卓有成就，而且他的智慧也广泛体现在他的言行和思想中。
他提倡医者仁心，认为医生应该以治愈病人、减轻病人病痛为己任，而不是仅仅为了金钱或地位。
此外，华佗还非常注重医学伦理和道德。
他认为医生应该尽力避免伤害患者，并与患者建立信任和互动的关系。
他强调，医生有责任保护患者的隐私权和人格尊严。
华佗的智慧还体现在他对知识的追求上。
他勤奋学习，广泛调研，不断完善自己的医学知识。
他还提倡医学的传承和发展，积极培养后继医者，为医学的繁荣与进步做出了巨大贡献。
三、华佗的医学传承与影响华佗通过他的学生和著作，将自己的医术和智慧传承给后人。
他的学生中，最有名的是张仲景，他将华佗的医学经验整理成《伤寒杂病论》，成为古代最重要的医学著作之一，对后世的医学教育和临床实践产生了深远的影响。
此外，华佗的医学传承也体现在他的思想和理论的影响上。
华佗崇尚综合治疗，注重病因与病程的辨析，这在中医以及现代医学中都具有重要意义。
华佗五禽戏养生之道
华佗 五 禽 戏 养 生之 道
陈 琳 王 春 林 沈 建 霖
（ 四川 师 范 大 学 体 育 学 院 ， 四川 成 都 ６ １ ０ １ ０ １ ）
摘 要： 五禽戏是华佗养生理念与实践的重要 结晶， 五禽戏 的 创造 融入 了五 行 学说 、 道 家 学说 、 阴 阳平 衡 与 经络 学 说 ， 通 过 对人体 气血和技 能的调节 实现 养生的功 效， 对于我 国古代养 生
举 多得 。 关 于五 禽戏 的发 明 还 有 这 样 一 个 小 故 事 ， 据 说 华 佗 年 轻 时
他不由 自主的停在 了洞外听两人的谈论 ， 入神间， 忽然 听到两人 谈起 他 ， 他 受 了惊 吓正 转身 想 跑 ， 但 是里 面却 有 人道 ： “ 华 生 既 然 来了， 何不 入 内 一叙 ？ ” 他无 奈 ， 只好走进去 ， 原 来 是 两 位 白发 长 须的仙人 。仙人们向华佗传 授了许多精妙的医术 ， 同时还传授 了一套精妙的功法 ， 这套功法就是五 禽戏 。虽然这个故 事的来 历已不可靠 ， 但是从这个故事 中我们 可以看 出古人对 于华佗医 术的推崇 ， 对于五禽戏功效 的颂扬。华佗在发明五禽戏之后 ， 不 仅 自己加 强锻 炼 ， 他 的 学生 无 普 桑也 在 华佗 的指 导 下 坚 持 锻炼 ， 最终在百岁之龄时仍 旧身体康泰 。具史书载 ， 华佗在游 历许 昌 时， 经 常 组 织 一些 病 弱 体虚 的人 在一 起 练 习 五禽 戏 ， “ 尝劳动， 用 以除 疾 ， 兼 利 蹄足 ， 以 当导 引 。体 有 不快 ， 起作一禽之戏 ， 怡 而 汗 出， 因以着粉 ， 身体 轻便 而欲食” 。由此 可见五禽戏的养生功效 自古 以来 就被 人 们 广泛 认 同 。
论五禽戏养生之道
论五禽戏养生之道五禽戏简介华佗说，吾有一术，名五禽之戏，一日虎、二日鹿，三日熊，四日猿，五日鸟。
亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
五禽戏是东汉末年神医华佗（145—208）在总结前人“导引术”的基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法，她又称“五禽戏操”、“五禽气功”、“五步汉戏”等。
距今已有1800多年的历史，他创编的这套医疗保健操，比瑞典发明的医疗体操要早上一千多年，开创了我国体育医疗保健之先河。
五禽戏是动气功，也叫养生功，属有氧运动，象形套路，模仿虎之威猛、鹿之安详、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，练形取意为我所用。
中国亳州是华佗的故乡，五禽戏的发源地，民间广为流传，深得人民喜爱，五十七代传人董文焕、五十八代传人周金钟、修海燕练五禽戏发扬光大，著有“华佗五禽戏”、“浅谈传统五禽戏”传遍国内外，有日本、韩国、德国、美国、英国、新加坡、丹麦、台湾、香港、澳门等。
五禽戏养生之道论五禽戏养生之一，五禽戏不仅具有强身延年之功，还有祛疾之效。
利用一种动物的习性不同，模仿他们的各种姿态可以使全身的关节、肌肉通过肢体的运动以疏通气血，活血通络，壮腰健身肾，疏肝健脾，补益心肺，清利头目，增强心肺功能，促进健康素质，祛病长生；五禽戏能锻炼和提高神经系统的功能，提高大脑的掏功能和调节功能，有利于神经细胞的修复和再生。
它能提高心、肺功能促进吸氧排碳，组织器官发育，同时它还能增强肠胃活动及分泌功能，促进消化吸收，为机体供养料。
五禽戏并不是一套简单的体操，而是一套高级的保健气功。
华佗把肢体的运动和呼吸吐纳有机地结合一起，通过气功导引使体内逆乱的气血恢复正常状态，以促进健康。
无疑，它在医疗保健、防病治病起了巨大作用。
论五禽戏养生之二五禽戏利用中医学阴阳五行（金、木、水、火、土），脏象经络，气血运行的理论，一种动物的习性，练形取意，创建了五禽戏，中医学认定虎属水、练骨主肾（水主肾），麅各木、练盘通肝（木通肝），熊属土、练肌肉主脾胃（上主脾胃），猿属火、练脑健心（火通心），鸟属金、练皮毛主肺（金主肺）；现代医学认定，血液高粘滞综合征是临床医学中的常见病。
华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析
华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析中国健身气功协会周亚东黄世钧张庆武华佗五禽戏养生健身思想及哲学基础探析“五禽戏”是东汉末年神医华佗以“道法自然”思想为指导，根据上古的导引术、吐纳术和《黄帝内经》中阴阳五行学说，模仿虎猛、鹿敏、熊稳、猿智、鸟和五种动物的动作和特性，结合人体脏腑、经络、气血的运行规律，创编的一套适合各种人群练习且促进人们健康长寿的健身术。
遵循道法自然思想，模仿野生动物的形态和神态，促进人类回归自然的本真状态，实现提高自我之目的道是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念，道是物的自然法则，天地万物是由道所产生的，它体现了自然万物的本原和运动变化的法则。
道作为天地万物的总规律，最根本的特性是自然而然，所以，道家创始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”(《老子》二十五章) 这里的法即取法、遵循之意。
这里的自然，不是指客观的自然界，也不是指具体存在的东西，而是指自然而然、自己如此的一种状态，亦即自然性。
所谓道法自然，就是说道以它自身为依据，决定自己的存在和运动、发展。
“道不违自然，乃得其性。
法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。
”就是说，道本身无所作为，而顺应万物之自然。
因此，道创生万物，并非有意妄为，而是顺其自然，使万物自生自长。
老子认为，道法自然是宇宙万物遵循的根本法则，自然也是人必须遵循的根本法则。
人作为源于自然而又高于自然的万物之灵，一方面他的生命活动要受自然界客观规律的制约和支配，人应当取法天地之自然，这里体现的是天人合一的观念；另一方面他又能自主选择以求发展其生命活力，人应当取法人性之自然，这里体现的是人的本性自然的观念。
在老子看来，法道而任自然，人道贵在自然。
作为人道之中的养生之道，显然就应该以自然为本。
所以，老子道法自然的思想成为后世养生家的根本指导思想和理论源头。
华佗深谙道法自然的思想，从动物的活动特征中获得了启示，模仿野生动物的自然行为习性和神态特征创编了五禽戏。
“神医”华佗：经典10句话，健康最无价
“神医”华佗：经典10句话，健康最⽆价知⼰知彼，百战不殆。
1华佗：“知⼈者必有验于天，知天者必有验于⼈。
”华佗写了⼀本书，叫《华⽒中藏经》，是医学界的经典之作，细读精思，受益⽆穷。
这句话的中⼼思想，就是天⼈合⼀，才是健康之道；顺应⾃然规律，才是长寿之法。
天有三宝⽇⽉星，地有三宝⽔⽕风，⼈有三宝精⽓神。
它们都是可以互相对应的，了解天象，就能够了解⼈本⾝；同理，了解⼈本⾝，也可以了解天象。
想要活到天年，必须了解⾃然，循规蹈矩，按部就班，才是王道。
仁⼼仁术，成就⼀代神医。
2华佗：“天地顺则⼈⽓泰，天地逆则⼈⽓否。
”作为“外科圣⼿”、“外科⿐祖”，华佗的名望很⼤，后来⼈们称他为“神医”，绝⾮浪得虚名。
为了钻研医术，他放弃了当官的理想，在内、妇、⼉、针灸各科成就显著。
他有⼀个重要理论，就是“因天之序”。
如果天地运⾏有条理，那么就会风调⾬顺，⼈就会⼼平⽓和，诸事顺遂；如果天地⼀反常态，就会雷鸣电闪，风⾬交加，⼈就会情绪低落，容易抑郁，或者⽣病。
深⼊了解天道规律，对于健康长寿，美好⽣活都有着⾮常积极的意义。
⾝体要动，内⼼要静。
3华佗：“⼈体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则⾕⽓得消，⾎脉流通，病不得⽣。
”关于养⽣，⼈们最爱说的⼀句话就是“⽣命在于运动。
”华佗认为，⼈的⾝体需要得到恰当的运动，但是⼀定不要让它疲惫不堪。
古代先贤常说，过犹不及。
过错过错，过了就错了。
⼀个度的把握，就能看出来你是顶尖⾼⼿，还是菜鸟⼩⽩。
⼈是⾼级动物。
动物的属性，就是动。
⾝体跟烦恼⼀样，就是这样，动则灵通，不动则废掉。
劳动创造财富、价值，过度劳动不遗余⼒，则是健康最⼤的杀⼿。
尊崇⾃然法则，活出精彩⼈⽣。
4华佗：“天者，阳之宗；地者，阴之属。
阳者，⽣之本；阴者，死之基。
天地之间，阴阳辅佐者，⼈也。
得其阳者⽣，得其阴者死。
”天，阳⽓的源泉，⼀个⼈如果长期“不见天⽇”，必然失掉健康，更别谈长寿；地，是阴⽓的归属。
阳负责⽣长，发育；阴，代表着衰败，死亡。
长寿秘诀华佗自制益寿秘方
长寿秘诀华佗自制益寿秘方养生保健一直备受人们关注，人们可以从书上网上获取我们想要知识，其实我们也可以从名人身上得到启发，看看名人是如何做的。
今天小编就为你介绍一下华佗的自制益寿秘方，看看一代神医华佗是如何养生保健的。
长寿秘诀益寿秘方“漆叶青黏散”华佗的医术非常全面，内、外、妇、儿无所不通，而且对针灸也有独到之处。
除此之外，他还是一位精通养生术的养生家。
他曾研制出益寿秘方——漆叶青黏散。
据《三国志》记载，华佗的学生樊阿向老师讨教可以长期服用而且对人体有好处的药方，华佗便将“漆叶青黏散”传授给他。
该药方用漆叶屑一升、青黏屑十四两配制，长期服用能打掉三种人体内常见的寄生虫，对五脏有利，可使身体轻便，头发不会变白。
樊阿遵照老师的话去做，一直活到100多岁。
此方距今已有一千多年，方中漆叶大概即是漆树的树叶，青黏究竟是何物，至今尚无定论。
有的学者考证认为，青黏、玉竹当属一物。
从现代研究来看，玉竹具有延长寿命，降低血糖、血脂，抗氧化等作用，这些功能与华佗的“利五脏，轻体，使人头不白”较相符合，但此方还需进一步研究，方能应用于现代人的养生。
医疗体操“五禽戏”华佗十分提倡导引养生。
华佗认为，人体应该适当运动，但是不宜过量。
适当运动能够促进人体胃肠蠕动，血脉流通，不容易生病，就像人们常说的门轴经常转动，最终不容易腐烂。
为此，华佗创编了一套防病、治病、延年益寿的医疗保健操——“五禽戏”。
五禽即虎、鹿、熊、猿、鸟。
五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔而形成。
由于这五种动物的生活习性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。
通过模仿它们的姿态进行运动，可以舒展筋骨，畅通经脉，使手足灵活，目的是间接地达到锻炼脏腑的作用，最终达到防病祛病的目的。
相传华佗在许昌时天天指导许多体弱的人在旷地上做这套体操。
他认为，经常做这套操，可以预防疾病，强身健体。
华佗养生方法有哪些
华佗养⽣⽅法有哪些 华佗不但医术⾼明，在养⽣⽅⾯也有⾃⼰的⼀套。
那么你知道华佗养⽣⽅法有哪些吗?下⾯店铺为你介绍华佗养⽣⽅法。
华佗养⽣⽅法⼀、喜欢运动 华佗⼗分重视体育运动与劳动锻炼。
他说：“⼈体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则⾕⽓得削。
⾎脉流通，病不得⽣。
譬犹户枢不朽是也。
”意即⼈们需要经常参加体育运动(或劳动)，但应避免过于劳累。
经常活动，便可加快⾷物消化，使⾎流循环畅通⽆阻，从⽽⽣不了病。
这就像门枢轴，时常使⽤转动，就不会僵涩失灵。
有⼀次他为病⼈治病，因操劳过度不慎着凉得了感冒，他⾃知该服什么药治疗，但他不服药，⽽⼤胆地⾸先在⾃⼰⾝上采⽤了练⾝疗法。
开始先做⼀些⽐较轻微缓慢的动作，然后做⼀些全⾝性的运动，最后再进⾏⼀些跳跃、攀登等剧烈运动。
不⼀会全⾝出了⼀场透汗，⾝体⽴即感到⼗分轻快，不久感冒病果真治好了。
从此以后，他⽤此法为某些病⼈治疗均收到良好的效果。
他还采⽤其他的⾝体锻炼疗法治疗头晕⽬眩病⼈，也都收到良效。
他认为，适当的⾝体活动才是健⾝祛病、延年益寿的灵丹妙药。
门轴转动启⽰了华佗，使他联想到古书上说过“户枢不蠹，流⽔不腐”的道理。
他认为，⼈体必须经常活动，但不能过度。
经常活动，就能使消化系统增强，⾎脉畅通，就不容易⽣病了。
这和“户枢不蠹，流⽔不腐”是⼀个道理。
华佗冲破了当时占统治地位的儒家的“死⽣有命”、“祸福天定”宿命论的思想束缚，针锋相对地提出⽤运动去健⾝防病的科学见解。
华佗不但积极倡导体育活动，⽽且⾝体⼒⾏，数⼗年如⼀⽇地坚持锻炼。
他每天早晨起床后的第⼀件事，就是到室外进⾏体育健⾝锻炼，伸伸胳膊，踢踢腿，弯弯腰，扭扭脖⼦，使全⾝各处关节都得到活动，天长⽇久，便感到⾝轻⽓爽，精⼒充沛。
他外出治病和采集药材常常要爬⼭越岭⾛很多路，他不仅不把⾛路爬⼭当成负担，反⽽看作是锻炼⾝体的好机会。
尤其是进⼭采药，爬陡崖，攀峭壁，风风⾬⾬，本来是很劳苦的，但由于他把这些作为运动，看作是健⾝、防病的法宝，不仅不以为苦，反以为乐。
中国古代6大神医的养生秘籍，只要学会一个，必定长寿！
中国古代6大神医的养生秘籍，只要学会一个，必定长寿！古往今来，健康长寿一直是人类美好的愿望和向往的目标。
中国古代名医总结出了丰富的养生经验。
他们不仅医技精湛，还保健有方，还将关于健康长寿的经验总结出来，值得我们结合自身状况，加以借鉴、学习和应用。
1、华佗：五禽戏运动养生法华佗是我国东汉末期一位伟大的医学家，同时又是一位养生学家。
华佗到底活了多少岁，由于史料不详，难以确定，但他深谙养生之道是确然无疑的。
他的养生理论和法则，经过他自身的实践检验，使他自己成为“晓养性之术，年且百岁而犹有壮容”的长寿老人。
五禽戏是古代导引的遗留，经华佗总结、完善、创建而成为一套行之有效的医疗体育健身法。
五禽戏作为一种养生方法流传至今，具有强大的生命力。
吴普是华佗的弟子，享年90余岁，且“耳目聪明，齿牙完坚”，就是向华佗学习五禽戏运动养生法的缘故。
华佗告诉弟子吴普：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟（鹤），亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。
”2、张仲景：四季食疗养生法张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
张仲景除精通医术外，对防病养生也颇有研究，尤其是饮食养生方面。
他认为，饮食养生应该做到“两五配四加新鲜”，意指饮食中的主食为五谷相兼，精细搭配;而对副食中菜肴的性味与烹制的味道要五味搭配得当；对所用饮食要与四季气候特点相结合，饮食原料要讲究时令新鲜。
在《伤寒杂病论》一书中，张仲景对食疗养生之法有一个特别的提示，即不管春夏还是秋冬，所选用的食材，必须都是新鲜、干净的，决不可选用腐烂、不洁的食材，因为只有选用新鲜、干净的食材，才可以保持食物的足够营养，防止病从口入。
3、葛洪：推崇虚静养生法葛洪生于284年，死于364年，享年80岁，是东晋著名医药学家。
揭华佗健康长寿方 得力于勤练“五禽戏”
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导语：我国古代的神医华佗，精通多种医术，相传虽然他年逾百岁，但是身体依然健康，他的弟子们也都活的健康长寿，想知道他是如何长寿的吗？人的长寿秘诀是什么？其实华佗能够健康长寿，得力于勤练“五禽戏”！
目录：
第一章：华佗健康长寿得力于勤练“五禽戏”
第二章：12个简单方法让你多活109年
第三章：百岁老人长寿秘诀 5简单的健康长寿之道
我国古代的神医华佗，精通多种医术，相传虽然他年逾百岁，但是身体依然健康，他的弟子们也都活的健康长寿，想知道他是如何长寿的吗？人的长寿秘诀是什么？其实华佗能够健康长寿，得力于勤练“五禽戏”！
华佗健康长寿得力于勤练“五禽戏”
华佗是我国东汉末年三国初期的一位着名医学家，于208年被曹操所杀害。
当时，战火连年，瘟疫流行，人民生活处于水深火热之中，他刻苦钻研，学识渊博，精通内、外、妇科与儿科等多种医术，尤其擅长于麻醉，在医疗方面作出了巨大的贡献。
史传他年逾百岁犹有壮容，身体非常健康。
他的弟子吴普、樊阿等都活到100岁。
那么华佗的养生方法是什么呢？
喜欢运动
华佗十分重视体育运动与劳动锻炼。
他说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得削。
血脉流通，病不得生。
譬犹户枢不朽是也。
”意即人们需要经常参加体育运动(或劳动)，但应避免过于劳累。
经常活动，便可加快食物消化，使血流循环畅通无阻，从而生不了病。
生活常识分享。
华佗医学理论及思想
华佗医学理论及思想华佗医学理论及学术思想《中藏经》是华佗主要医学经典著作，全书共分上、中、下三卷，另附药方三卷。
上中两卷都是医论，上卷共医论二十九篇，中卷十九篇，下卷是疗诸病药方六十道，附录三卷药方包括治疗中外各科的园、丸、膏、丹、散、汤等诸病的药方近百条。
华佗的中医医学理论在《中藏经》上中两卷，医学理论代表着华佗的医学学术思想。
这些理论也突出表现了华佗对医学的哲学观，哲学本身就是人类认识万物万事基本运动规律的方法，也是处理事与物的辩证方法。
华佗医学哲学思想理论主要表现有三个方面：第一论点就是“人法于天地”。
华佗曰：“人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。
天地顺则人气泰，天地逆则人气否。
”这就是“天人合一”，或叫做“天人感应”。
所以“人之动止，本乎天地。
知人者必有验于天，知天者必有验于人。
人法于天，见天地逆从，则知人衰盛。
人有百病，病有百候，候有百变，皆天地阴阳逆从而生。
苟能穷乎于此，如其神尔。
”所谓逆即矛盾产生，从则是和谐，就是有了矛盾达到统一的目的，符合唯物的辩证法。
华佗医学学术思想首先是，人一定要知天地四时之变化，人与百病与天地四时的密切关系，只有法天，顺天地之逆从，才有可能掌握百病的变化，料事如神。
华佗第二个重要医学论点就是阴阳调神论，他说“天者阳之宗，地者阴之属。
阳者生之本，阴者死之基。
天地之间，阴阳辅佐者人也，得其阳者生，得其阴者死。
阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。
故钟于阳者长，钟于阴者短。
”华佗认为人之生命无不与阴阳有关，热为阳之主，寒为阴之主。
只有阴阳平，天地和，人气才得以安宁。
或者偏于阳者可长，偏于阴者则短。
天地间，阴阳寒热循环不息，人也应当以其风寒暑湿，阴阳运动，得时而行。
所以华佗说：“阴长宜损，阳长宜盈；居之中者，阴阳均停。
是以阳中之阳，天仙赐号；阴中之阴，下鬼持名。
顺阴者多消灭，顺阳者多长生。
逢斯妙趣，无所不灵。
”华佗第三个重要医学论点就是五行生成论。
华佗说：阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之始终。