第三节：汉字的形体结构

第三节：汉字的形体结构——六书教学目的：使学生熟悉六书内容，记住许慎对六书得解释，能够应用六书理论分析汉字，识记简单的古文字。

教学重点：1熟悉六书的内容，会应用六书理论分析汉字。

2 识记简单的常用甲、金、篆等古文字。

教学难点：会应用六书理论辨析汉字的形意关系。

培养能力：应用基础理论的能力。

教学方式：讲授课。

多媒体。

教学类型：理论课教学课时：5课时教学过程：一、六书概说汉字的表意功能，是由字符内在的构形来体现的。

字符在内的构形相当复杂，但是也有一定的规律。

能大体阐明这些规律的，就是我国传统文字学中的六书说。

六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。

六书一词，最早见于《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶而养国子以道，教之以六艺，……五曰六书，六曰九数。

”但是没有具体的六书名目。

直到西汉末年，刘歆修《修略》，六书名目方始得见：“古者八岁入小学，故周官保氏掌国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”其后郑众在作《周官解诂》时，将这六书名目及闪第修正为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

”仍然没有具体的解释。

又过了几下年，到了东汉许慎作《说文解字》时，才在叙中给六书的名目加以界说，并举例字以明之。

许慎又把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、假借。

后世讲六书，一般都用许慎的中目而依刘歆的次第。

我们也沿用这个习惯，分别介绍六书的具体内容。

二、六书的具体内容（一）象形1、定义：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。

”（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。

形象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓，古文字中的象形字大多保留图画的味道。

例如：（见幻灯片）（鸟）（鱼）甲骨文中的“鸟”和“鱼”这两个字形就分别像鸟和鱼的简笔画。

但象形字不等于是图画，大都带有写意性质的，例如：（马）（鹿）甲骨文的“马”和“鹿”这两个象形字是根据实物的形象画出来的，但“马”突出地表现了它的头和颈项上的鬃毛，而身体的其它部分却以简单的几笔画出其轮廓。

“鹿”也是突出其头，尤其是头上有枝桠的角。

而身体部分也是以简笔画的形式表达。

这与写实的绘画是有所不同的。

有时还可把肢体部分省掉，只画头部，例如：（牛）（羊）“牛”字像牛头之形，“羊”字像羊头之形，但又不是把头部的所有面貌形状都画出来，只是表现头部最具区别性特征的部分，牛头和羊头都突出地表现它们的角，牛头的角是斜刺向上，羊头的角则卷曲朝下。

这就是象形字不同于图画之处。

一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但有的象形字却需要以另外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明白无误地展示给读者。

例如：（页）其本义是“人头”。

按说，只要画出上面的，就可以表示头了，但单就这一形体不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头，故在此基础上加上，有了这个表示人的肢体的形体，就不会让人把“人头”误会为“狗头”了。

这类衬体象形字在汉字中不在少数，又比如：单画，让人不知画的是何物，但只要把连带的部分画出来了：（果）人们一看就知道是树上结的果了。

树上结的为果，藤蔓上长的是瓜，瓜也是一个衬体象形字，是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：（瓜）2、分类（见幻灯片）○1、全体象形：象形字表示的是所象之物的全体之形。

如“日”“月”“贝”○2、省体象形：象形字只表示所象之物的一部分。

如“牛”“羊”等。

○3、合体象形：有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。

如“果”“洲”3、特点（见幻灯片）○1它以富于真实感的图象来表现词义。

○2所记的一般是有形可象的指物名词。

○3象形字历史悠久，是汉字的构形基础。

象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统计，象形字为264个，仅占总数的2、8%，但象形字是汉字的基础，其它三种构字法是在象形的基础或加某一抽象的符号（指事），或合两个独体象形字以会意（会意），或以一个象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声）这样形成的。

因此，大量地接触形象性很强的汉字，是掌握六书与汉字形体结构的关键，故多认识一些象形字，对掌握文字学知识是有好处的。

分类举例如下：（见幻灯片）有关人体的：人、大、子、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、胃等人人，甲骨文字作，像一侧面的人形。

大与“大”不同，大像正面的人形，古文字作，在文献中用作“大人”之义。

子子，像一襁褓中的婴儿的形状，甲骨文字作：，只见两手露在外面，而两脚被裹起来了。

子，最初是指不能下地走路的小孩。

女女，像两手被捆起来，跪着的一个人形，甲骨文字作：显然是女子在父系氏族社会中地位低下的一个印证。

夫表示男子的夫，是在正面人形——“大”的基础上加一短横，这一短横像插于男子头上的簪子，甲骨文字作：。

目目是眼睛的象形，甲骨文字作：。

耳耳像人耳之形，甲骨文字作：，金文字作：，不仅外像耳轮，而且把耳孔眼也画出来了。

口口像人张口之形，甲骨文字作：。

自自是鼻子的象形，甲骨文字作：，像人鼻梁鼻准之形。

由于这个字后来作为反身代词，表示鼻子这个意义时，就在本字的基础上加一声符构成从自畀声的后起字——“鼻”。

眉眉是一个衬体象形字，甲骨文字作：，单画出，不足以表示其义，故连带把目画出来，就能让人一看就明白了。

而而，最初的意思是下巴上的胡须，甲骨文字作：，也是一个衬体象形字，单画胡须会让人看不懂，故连带着把下巴也画出来。

手手，在甲骨文中是以侧面的右手形表示的：。

到了小篆则用一叉开五指的手表示：。

心心像人的心脏，小篆还保留了象形的意味：。

胃胃最初也是一个独体的象形字，《说文·肉部》：“榖府也，从肉、象形。

” （大徐本，页87）战国文字有作：，则上面的，就像胃之形，“肉”为后加的构件。

2、有关动物的：马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等马，像马之形，甲骨文字作：。

牛，象牛头之形，甲骨文字作：。

羊，像羊头之形，甲骨文字作：。

鹿，像鹿之形，古文字作：。

豕，像豪猪之形，古文字作：。

鸟，像尾巴较长的鸟，古文字作：，隹，像短尾巴的鸟，小篆作：。

象，像长鼻大象之形，甲骨文字作：。

犬，像狗之形，甲骨文字作：。

虎，像老虎之形，甲骨文字作：。

3、有关自然界的：山、水、回、木、屮、日、月、云、雨、申（电）、火等山，像山有凸峰之形，甲骨文字作：。

水，像河水流动之形，甲骨文字作：。

回，像水流打旋之形，甲骨文字作：，本义是指的旋涡。

木，像树木有枝叶有根之形，甲骨文字作：。

屮，像初生小草之形，甲骨文字作：，则为草之初形。

日，像太阳圆满充实之形，甲骨文字作：。

月，像月芽之形，甲骨文字作：。

申，像打雷之前的闪电之形，甲骨文字作：。

雨，为衬体像形字，单画出，不足以像其意，故把天也画出来，甲骨文字作：。

火，像火焔上升之形，甲骨文字作：。

4、有关居室器用的：高、向、皿、行、其、弓、矢、戈、刀、斧、斤、舟、车等高，像建筑在高台上的房屋之形。

甲骨文字作：。

向，像房头朝北开的窗户之形，甲骨文字作：。

皿，像盛水器物之形，甲骨文字作：。

行，像十字路口之形，甲骨文字作：。

其，像簸箕之形，甲骨文字作：。

弓，像射箭之弓，甲骨文字作：。

矢，像箭有镞有羽之形，甲骨文字作：。

戈，像击人之戈形，甲骨文字作：。

刀，像刀之形，甲骨文字作：。

斧，像斧子之形，甲骨文字作：。

斤，像斧斤之形，甲骨文字作：。

舟，像舟船之形，甲骨文字作：。

车，像车有蓬有两轮之形，甲骨文字作：。

掌握象形字的关键在于能从古文字形中看出这个字所像何物之形，有的象形字形象性很强，一眼就能看出来，有的却比较隐晦曲折，这就需要我们多接触一些有关古文字研究的资料，目前对初学者较有指导意义的古文字学专著是李圃的《甲骨文选注》（上海古籍出版社，1989）。

（二）指事（见幻灯片）1、定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。

”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。

许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这种定义欠科学。

指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人们经历了很长的一段契刻记事的历史。

而指事字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、二、三等数目字直接来源于契刻。

这类指事字有的称为纯符号的指事字。

而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽象的指事符号构成的。

许慎在《说文˙叙》中举到的“上”和“下”这两个字，也属于这种类型的指事字。

上，甲骨文作：，是在凵kǎn（坎之本字）的基础上加一短横构成的，表示在坎之上。

下，甲骨文作：，也是在凵的基础上加一短横，表示坎之下之意。

以木为基础构成的指事字有这样几个：（本）（末）（朱）“本”是在木的基础上加一圆点，表示树根所在之处，故“本”的早期意义应是“树根”。

“末”是在木的基础上加一短横，表示树梢所在之处，故“末”的本义是指“树梢”。

“朱”是在木的基础上加两短横，这两短横标明树干所在之处，故朱的本义是指“株干”。

人体的部位名称有许多也是以指事的方式构成的。

可以说人体从头到脚都有指事字，例如：“孔”甲骨文字作 ，是在小儿的头角上用一半圆，指示出小儿囟门所在之处。

“克”甲骨文字作 ，是以一半圆指明人的肩膀所在之处，本义是“肩”。

“亦”甲骨文字作 ，用两点指出人的臂腋所在之处，即“腋”的初文。

是“厷”字，后来写作“肱”，是在手的基础上以一半圆指明胳膊所在之处。

是在手的基础上加一短横，指明寸口所在之处。

是在手的手指上加一短横，指明手指上长的赘疣，俗称猴子。

是在人体的臀部以一半圆指明臀部所在之处，即“臀”之初文，后来以从肉殿声的“臀”代替。

是在足的基础上加一半圆，指明膝盖所在之处，即“膝”之初文，后来才以从肉桼声的“膝”字代替。

像这类指事字有的教材称为衬体指事字。

分类（见幻灯片）①独体指事，用纯粹抽象符号所构成。

如：“上”“下”两字。

②加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号不能独立成字，如“本”“末”等字。

③变体指事，用增减笔画来表现词义，如“木”的一半为“片”“斗”加上一笔为“升”反“可”为“叵”。

3、特点（见幻灯片）①象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达的多是抽象概念。

②表现方法上，象形字采取描画物状的写实法，而指事多是运用指示符号的象征法。

③象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体。

指事字与象形字的区别，一般认为是看这个字所表之词是具体的还是抽象的，前者为象形，后者为指事。

其实像与人体有关的这些指事字，所记录并不是抽象之物，区别指事与象形主要还是看带没带有指事的符号，这种指事符号有的是点，有的是短横，有的是半圆，只要仔细观察，是会找出这个指事符号的，故许慎讲“视而可识，察而见意”，要察才能辨别出它的造意来。