诗经里面的传原始爱情
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《鸡鸣》 “鸡既鸣矣，朝既盈矣。” “匪鸡之鸣，苍蝇之声。”
“东方明矣，朝既昌矣。” “匪东方之明，月出之光。”
“虫飞薨薨（hōng），甘与子同梦。” “会且归矣，无庶予子憎”
“听见鸡叫唤啦，朝里人该满啦。”“不 是鸡儿叫，那是苍蝇闹。”
“瞅见东方亮啦，人儿该满堂啦。”“不 是东方亮，那是明月光。”
美好
• 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首 踟蹰。《静女》
• 美好的静女在城中等我，等了好久而不见 踪影，搔首蜘蹰 ，我着急的搔首踱步。久 不见佳人，百种滋味涌上心头，焦灼万分 更是不说。其实姑娘早已到躲在一旁偷看 情郎的着急模样呢！
• “搔首蜘蹰”——看似这样简单的动作，在 此处却把那男孩着急担心的心理完美的表现出 来。顺便把女孩淘气撒娇的样子留给读者去想 想…………
梅子纷纷落地， 收拾要用簸箕。 有心求我的小伙子， 快开口莫再迟疑。
诗中描绘了一位姑娘在春末看到梅子成熟落地， 联想到岁月匆匆，青春易逝，红颜易老，而自己仍 然待在闺中，所以姑娘以落梅比兴，委婉却又大胆
地吐露出对青春的珍惜和对爱情的渴求。
郑（风二·褰）裳激将法
《郑风·褰（ qiān ）裳》
子惠思我，褰裳涉溱(zhēn)。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！
《诗经·郑风·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙(tuan 2)兮。有美一人，清扬 婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼(rang 2)瀼。 有美一人，婉 如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧（藏）。
【赏析】：这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美 景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。 恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便 双双比翼而飞。郊游遇美人，何之幸也！
“苍蝇嗡嗡招瞌睡儿，我愿和你多躺会儿。 可是会都要散啦，别叫人骂你懒汉啦！”
可以使我们学习到古代女子那种健康、纯 真、积极的爱情观。它是现代人的爱情课堂， 它能净化我们的心灵，教会我们应该以怎样的 态度去对待爱情，把握好自己的幸福。
谢谢大家！
《诗经》
爱情故事
她的特点
本真 纯净 美好 自由
青年猎人在野外打了一只死獐，用白茅把 它包起来送给心仪的女子。而这个女子正值妙 龄，怀春之心荡漾，面对好小伙的挑逗，自然 难以把持，欲就又推，欲推又就。不是不让你 亲热，只是要慢慢来，不要惊动了狗，叫出人 来。
尽在不言中…………
（四）爱情道路上的阻挠
将 子 （QIANG）
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂 敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言， 亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂 敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言， 亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂 敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言， 亦可畏也。
求求你，我的仲子（二哥），别翻越我家门户， 别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕 父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我 害怕。
（一）大胆求爱
召南·摽有梅 摽有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。 求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈(xì)之。 求我庶士，迨其谓之。
译文： 梅子落地纷纷， 树上还留七成。 有心求我的小伙子， 请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷， 枝头只剩三成。 有心求我的小伙子， 到今儿切莫再等。
求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了 我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。 仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了 我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的 毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让 我害怕。
《（鸡五鸣）春》宵苦短日高起
诗经之恋
闻一多先生曾说：《诗经》像我的性格一 样痛快，剥去人为的外衣，直透出赤裸裸的情。
《诗经》中描写的爱情，无半点礼教和贞洁 观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑， 是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴 歌。这正是最真实的感情流露，这种浓烈的感 情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的 自然显现。
子惠思我，褰裳涉洧（ wěi ）。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！
你若爱我想着我，撩起衣服过溱河。你若 真的不想我，难道再没多情哥？你轻狂个什么 啊。
你若爱我想着我，撩起衣服过洧河。你若 真的不想我，难道再没年少哥？你轻狂个什么 啊。
（三）风流之事
野有死麇（jūn）
野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕（ piáo sù） ，野有死鹿。白茅纯束。有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨（ shuì）兮，无使尨（ máng ）也吠。
• 原本是两个互不相识的人，只Байду номын сангаас气质和形象的 吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因 素单纯而直接，激励他们生命结合的仅仅是对 一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉。
• 《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁 观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑， 是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴 歌。
本真
窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠 哉悠哉，辗转反侧。《关雎》
• 美丽的姑娘，不管是白天，还是晚上的梦中， 我都想和你结好；虽然求之不得，但仍昼夜苦 思，辗转反侧，难以入眠。诗人毫不掩饰自己 的感情，也毫不掩饰自己的愿望，这正是最真 实的感情流露，这种浓烈的感情和大胆的表白， 正是生命欲望和生命本能的自然显现。
• “抱布贸丝，匪来贸丝。”《氓 》
• 相比之下，男生更谨慎一些。以贸丝之名前来 求爱啊…………
自由
大车槛槛，毳(cui 4)衣如菼(tan 3)。岂不尔 思？畏子不敢。
大车啍啍(tun 1)，毳衣如璊(men 2)。岂不 尔思？畏子不奔。
毂(gu 3)则异室，死则同穴。谓予不信，有如 皦(皎)日！《大车》
大车上路声坎坎。 绣衣色绿如荻苗。 难道我不思念你， 怕你不敢和我好。
大车上路声迟缓， 绣衣色红如美玉。 难道我不思念你， 怕你不敢奔相随。
活着虽然不同室， 死后但愿同穴埋。 如若说我不诚信， 对着太阳敢发誓。
姑娘为了与心爱的人在一起，不顾家人反对， 与心上人海誓山盟，一起私奔，驾着大车，追 求他们理想中的幸福生活。
再看看后来的中国，父母之命，媒妁之言，一 直影响着中国人的婚恋观！可叹人类的本性被 压抑来多久啊！
“东方明矣，朝既昌矣。” “匪东方之明，月出之光。”
“虫飞薨薨（hōng），甘与子同梦。” “会且归矣，无庶予子憎”
“听见鸡叫唤啦，朝里人该满啦。”“不 是鸡儿叫，那是苍蝇闹。”
“瞅见东方亮啦，人儿该满堂啦。”“不 是东方亮，那是明月光。”
美好
• 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首 踟蹰。《静女》
• 美好的静女在城中等我，等了好久而不见 踪影，搔首蜘蹰 ，我着急的搔首踱步。久 不见佳人，百种滋味涌上心头，焦灼万分 更是不说。其实姑娘早已到躲在一旁偷看 情郎的着急模样呢！
• “搔首蜘蹰”——看似这样简单的动作，在 此处却把那男孩着急担心的心理完美的表现出 来。顺便把女孩淘气撒娇的样子留给读者去想 想…………
梅子纷纷落地， 收拾要用簸箕。 有心求我的小伙子， 快开口莫再迟疑。
诗中描绘了一位姑娘在春末看到梅子成熟落地， 联想到岁月匆匆，青春易逝，红颜易老，而自己仍 然待在闺中，所以姑娘以落梅比兴，委婉却又大胆
地吐露出对青春的珍惜和对爱情的渴求。
郑（风二·褰）裳激将法
《郑风·褰（ qiān ）裳》
子惠思我，褰裳涉溱(zhēn)。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！
《诗经·郑风·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙(tuan 2)兮。有美一人，清扬 婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼(rang 2)瀼。 有美一人，婉 如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧（藏）。
【赏析】：这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美 景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。 恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便 双双比翼而飞。郊游遇美人，何之幸也！
“苍蝇嗡嗡招瞌睡儿，我愿和你多躺会儿。 可是会都要散啦，别叫人骂你懒汉啦！”
可以使我们学习到古代女子那种健康、纯 真、积极的爱情观。它是现代人的爱情课堂， 它能净化我们的心灵，教会我们应该以怎样的 态度去对待爱情，把握好自己的幸福。
谢谢大家！
《诗经》
爱情故事
她的特点
本真 纯净 美好 自由
青年猎人在野外打了一只死獐，用白茅把 它包起来送给心仪的女子。而这个女子正值妙 龄，怀春之心荡漾，面对好小伙的挑逗，自然 难以把持，欲就又推，欲推又就。不是不让你 亲热，只是要慢慢来，不要惊动了狗，叫出人 来。
尽在不言中…………
（四）爱情道路上的阻挠
将 子 （QIANG）
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂 敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言， 亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂 敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言， 亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂 敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言， 亦可畏也。
求求你，我的仲子（二哥），别翻越我家门户， 别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕 父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我 害怕。
（一）大胆求爱
召南·摽有梅 摽有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。 求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈(xì)之。 求我庶士，迨其谓之。
译文： 梅子落地纷纷， 树上还留七成。 有心求我的小伙子， 请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷， 枝头只剩三成。 有心求我的小伙子， 到今儿切莫再等。
求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了 我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。 仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了 我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的 毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让 我害怕。
《（鸡五鸣）春》宵苦短日高起
诗经之恋
闻一多先生曾说：《诗经》像我的性格一 样痛快，剥去人为的外衣，直透出赤裸裸的情。
《诗经》中描写的爱情，无半点礼教和贞洁 观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑， 是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴 歌。这正是最真实的感情流露，这种浓烈的感 情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的 自然显现。
子惠思我，褰裳涉洧（ wěi ）。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！
你若爱我想着我，撩起衣服过溱河。你若 真的不想我，难道再没多情哥？你轻狂个什么 啊。
你若爱我想着我，撩起衣服过洧河。你若 真的不想我，难道再没年少哥？你轻狂个什么 啊。
（三）风流之事
野有死麇（jūn）
野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕（ piáo sù） ，野有死鹿。白茅纯束。有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨（ shuì）兮，无使尨（ máng ）也吠。
• 原本是两个互不相识的人，只Байду номын сангаас气质和形象的 吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因 素单纯而直接，激励他们生命结合的仅仅是对 一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉。
• 《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁 观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑， 是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴 歌。
本真
窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠 哉悠哉，辗转反侧。《关雎》
• 美丽的姑娘，不管是白天，还是晚上的梦中， 我都想和你结好；虽然求之不得，但仍昼夜苦 思，辗转反侧，难以入眠。诗人毫不掩饰自己 的感情，也毫不掩饰自己的愿望，这正是最真 实的感情流露，这种浓烈的感情和大胆的表白， 正是生命欲望和生命本能的自然显现。
• “抱布贸丝，匪来贸丝。”《氓 》
• 相比之下，男生更谨慎一些。以贸丝之名前来 求爱啊…………
自由
大车槛槛，毳(cui 4)衣如菼(tan 3)。岂不尔 思？畏子不敢。
大车啍啍(tun 1)，毳衣如璊(men 2)。岂不 尔思？畏子不奔。
毂(gu 3)则异室，死则同穴。谓予不信，有如 皦(皎)日！《大车》
大车上路声坎坎。 绣衣色绿如荻苗。 难道我不思念你， 怕你不敢和我好。
大车上路声迟缓， 绣衣色红如美玉。 难道我不思念你， 怕你不敢奔相随。
活着虽然不同室， 死后但愿同穴埋。 如若说我不诚信， 对着太阳敢发誓。
姑娘为了与心爱的人在一起，不顾家人反对， 与心上人海誓山盟，一起私奔，驾着大车，追 求他们理想中的幸福生活。
再看看后来的中国，父母之命，媒妁之言，一 直影响着中国人的婚恋观！可叹人类的本性被 压抑来多久啊！