汉代孔子董仲舒简介

二、道德教育思想


天意在任德教而不用刑罚" 把道德教化视为防奸止邪的堤坝 三纲五常 仁、义、礼、智、信 君为 臣纲、父为子纲、夫为妻纲 政权、君权、神权、父权、夫权、 族权
三、教学法思想
教学内容以儒家经典为主 学校授儒经，学生皆儒生 轻视自然科学知识的传授

1.精通教技，注重实效

兴太学以养士

兴太学，置明师，以养天下之士， 数考问以尽其材，则英俊宜可得矣
以 太学为首的中央官学体制 蒙学产生

重选举以取士


设立察举制 所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚 量材而授官，录德而定位 遍得天下之贤人



家 殊方，指意不同 法制数变，下不知所守 汉代学校养士和察举取士有了统一 的标准 为隋唐以后科举考试以儒学为基本 内容、主要标准埋下了伏笔




善为师者，既美其道，有(又)慎其行 （德才兼备，为人师表） 及时施教，抓住学生成长的关键期因势 利导， 适时早教； 量力而行，循序渐进 教师的主导作用必须与学生学习的主动 性、积极性相结合； 在了解学生的基础上，根据学生的兴趣 和特长因材施教。
2.多连博贯，约节反精


“多连”与“博贯”就是指读书时不要就 事论事，画地为牢，而应开阔视野，拓 宽思路 ，做到融汇贯通，这对培养学生 的逻辑思维能力是很有价值的见解。 博节适宜
四、董仲舒的Байду номын сангаас学思想


天人感应"的唯心 主义哲学体系 “天意”在“尊阳抑阴 从哲学的高度演义了孔子提出的“君君、 臣臣、父父、子子”之道 ，完成了封建 道德的建构任务 天数在阳而不在阴，务德而不务刑 以德教为主，刑法为辅
3.

强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而 知益明；强勉行道，则德日起 而大有功。
4.贱二贵一，虚静以求


“贱二贵一”指的是 学习的时候必须专 心致志，注意力集中 “虚敬以求”是指学者治学必须实事求 是，客观公正，真实地体会经书的意旨 和所学事 物的实际情况，不可过于主观， 不能先入为主，用自己的意思去体会圣 人之言，去误解所要 研习的对象。
汉代孔子——董仲舒
董仲舒的生平


西汉广川(今河北省枣强县广川)人， 生于公元前179年，卒于公元前104 年，享年75岁，传世《春秋繁露》 82篇 “博学君子”、“汉代孔子” 三大文教政策 “下帷讲诵” “弟子相传” “下马陵”
一、三大文教政策
1. 兴太学以养士 2.重选举以取士 3.罢黜百家，独尊儒术