论语导读讲稿5孝共34页
论语演讲稿
论语演讲稿论语演讲稿(15篇)论语演讲稿1亲爱的老师、同学们：大家好！今天我学习了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
“这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、格守信用。
这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。
“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。
子夏认为，一个人有没有良好的教育，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。
只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。
这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养，其次才是学习文化知识。
一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的修养。
也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。
明白为人处事的道理，才能学有所成。
即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问，人情练达即文章“。
论语演讲稿2亲爱的老师、同学们：《论语》作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出《论语》的珍贵，与古往今来的人对它的重视。
《论语》被许多人所注释过，而其中较为认可的，是杨伯峻的《论语译注》。
从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们逐渐开始每日”三省吾身“XX”为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“开始不断审查自己，开始以义作为准则，凡事则需尽仁。
孔子的中心思想与最高的道德原则是”仁，“仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为喜爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。
其余，则日月至焉而已矣。
“《论语》在”仁“中费了许多笔墨，如：”当仁，不让于师。
论语演讲稿（15篇）
论语演讲稿论语演讲稿(15篇)好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。
在生活中，演讲稿应用范围愈来愈广泛，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的论语演讲稿，希望能够帮助到大家。
论语演讲稿1亲爱的老师、同学们：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。
包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。
这样躬行实践后，有剩余力量，再去学习文献。
孔子认为，弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，则放在第二位。
中国有句古话：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。
要懂得孝的做人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。
子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
《论语》导读讲义
《论语》导读章会垠编写目录：一、题词：1. 纪伯伦《爱》2. 大学之道3. 横渠四句二、说明：1.课程目的2. 教学目标3. 教学方法4. 阅读书目1.《世界人权宣言》2.世界伦理普世宣言（[美] 列奥纳德·斯维德勒）3.在诸宗教中寻找共同的底线（保罗·尼特著）四、《论语》导读【封面故事】：有一天傍晚，林肯驾车回家时，看见一头公猪陷于泥淖，拼命挣扎已经下沉到一半，眼看快要灭顶。
林肯想下车把它救起，一低头看到自己穿的是一套仅有的整齐衣服，不免迟疑，便匆匆驾起车走了。
走上半里，耳边似乎一直听到那头猪在呼叫，终于还是调车回头找那泥淖。
林肯费了九牛之力，几乎成了泥人，终于把那头猪救了上来。
事后人们虽称赏他的行为，但都认为这样做不值得。
林肯说：“我不是为那头猪，我为自己的良心。
”●题词1：纪伯伦《爱》（摘）（选自《先知》）清晨，带着一颗雀跃的心醒来感谢又一个充满爱的日子午休，沉思爱的心旷神怡黄昏，带着感激之情回家睡前，为你心中的挚爱祈祷唇间吟诵着赞美诗●题词2：大学之道（选自《大学》）大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。
●题词3：横渠四句（选自张载《语录》）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
●课程目的《论语》：“中国人的《圣经》”。
课程宗旨：引领学生在现代文化背景之下，以现代学术眼光研读《论语》文本，从而激发学生对传统经典的兴趣，提升学生原典阅读水平，准确把握先哲思想精髓，体认中华文化的博大精深，强化学生人文素质，启迪人生智慧，为学生如何在传统与现代的张力中确立自身的文化定位提供借鉴。
●教学目标（1）对先秦诸子文本有较全面、准确、深入的解读与体认，并籍此把握诸子思想精髓。
（2）以世界文化和现代文化作为参照系，体认中国传统文化在人类文化体系中的地位及其现代价值，并籍此增强同学们对民族文化的认同感，培育学生对人类一切优秀文化兼收并蓄的开放胸襟。
论语导读讲稿5——二十四孝
队队春耕象， 纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位， 孝感动天心。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜 耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝 尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，五帝之一，姓姚，名重华，史称虞舜。相传他的 父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，让舜修 补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下 逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道 逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地， 鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才 干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和 考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望 父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
舍侧甘泉出， 一朝双鲤鱼。 子能事其母， 妇更孝于姑。
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江 水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常 作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如 江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其 家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长 江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿 意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风 大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出 家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将 积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道 了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天， 院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有 两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必 远走江边了。
负米供旨甘， 宁辞百里遥。 身荣亲已殁， 犹念旧劬劳。
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百 里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累 茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负 米，不可得也。”
论语导读讲稿5孝共36页文档
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
Thank you
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
Hale Waihona Puke 6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
文言文积累：论语中的孝课件部编版语文七年级上册
综合—— 以上两则关于孝的论述有何共同之处？
综合—— 以上两则关于孝的论述有何共同之处？
都强调仅提供物质保证是不够的，孝更在于孩子 要发自内心地敬重父母。
词语积累——写出划线词的意思
（1）至于犬马，皆能有养（
）
词语积累——写出划线词的意思
（1）游必有方（一定） （2）一则以喜，一则以惧（因为）
7.子曰：“事（1）父母几（2）谏（3）。见志不从，又 敬不违（4） ，劳而不怨（5） 。”
（1）事：侍奉 （2）几jī ：轻微,婉转。 （3）谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。 （4）又敬不违：仍然恭敬不触犯他们. （5）劳而不怨：操劳而不怨恨。劳,操劳。
孝
论语中的
1.子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓(1)能养。至于犬 。 马，皆(2)能有养，不敬，何以别乎？” （《论语》）
(1)谓：称 (2)皆：都。
【译】子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能供养 父母。（其实）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母 与饲养狗马有什么区分呢？”
词语积累——写出划线词的意思
（1）唯其疾之忧（ （2）父没，观其行（
） ）
词语积累——写出划线词的意思
（1）唯其疾之忧（生病） （2）父没，观其行（去世）
5. 子曰：“父母在，不远游。游必(1)有方。
(1)必：一定 【译】父母在世的时候,不要出门远游,万一要出远门,一定要有个明确的方向。
你如何理解“父母在，不远游，游必有方”一句？
(1)陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。 (2)伯鱼：孔子的儿 子孔鲤，字伯鱼。 (3)子：您，对对方的尊称。 (4)异闻：特 殊的教诲，这里指不同于对其他学生所讲的内容。 (5)对：回 答。 (6)尝：曾经。 (7)趋：古代的一种礼节,小步快走,表示 恭敬。 (8)诗：指《诗经》。 (9)礼：指《礼记》。 (10)闻： 听到。 (11)斯：这。(12)远：yuàn，疏远，指不亲近，不偏 爱。
《论语》演讲稿5篇
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《论语》导读第五讲——孝精品系列张PPT
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张） 《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
诗·小雅·蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 …… 无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒。
译文：
原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的青蒿。
我可怜的父母亲啊，生育我受尽了劳苦！
原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的马新蒿。
我可怜的父母啊，抚养我受尽了劳累！
……
沒有了父亲我还有谁可以依赖？失去了母亲我还有谁可以依靠？
出门在外就满怀忧伤，入了门却沒有回到家的感觉！
父亲生下我，母亲养育我。
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝 能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝 （tiǎn辱没)帝位。” 尧曰：“悉举贵戚及 疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间， 曰虞舜。”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚 （yín），弟傲，能和以孝，烝烝治，不至 奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女， 观其德於二女。舜饬下二女於妫汭 （guīruì，妫水的弯曲处)，如妇礼。
总之，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦里面，其中四点孔子 都慨叹没能做到，这是因为他没有机会。
如有机会他一定做得很好！
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
《论语》中的孝道
《论语》中，孝出现19次；父出现25次；母出现10次
论语中的孝
五、引导实践，修养身心
• 《论语· 里仁》 • 子曰：“父母之年， 不可不知也。一则 以喜，一则以惧。”
By @lidong1212
• “一则以喜”的是父母高寿，得享天年，做
儿女的现在还有机会孝敬他们；“一则以惧” 的是父母年事又高了一岁，我们还有多少时 间能够陪在父母身边尽孝呢？我们还能够有 多少心愿真正来得及完成呢？可以说，我们 能做的太少，父母能给的太多。所以，这个 世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而 亲不待”。如果真是到了那一天的话，纵使 有再多的如果，如果父母在的时候少顶一句 嘴多好，如果多陪陪他们多好，也已经来不 及了。只要父母还在，就是我们的福分。天 下儿女心，就是在这个时刻，想一想父母之 年，以及在有限的岁月中，我们还能为他们 做什么，我们又该怎么做。
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天神与小天使的故事
父母对孩子的爱是说不完道不尽的，这也许就是 中国传统文化如此重视孝道的原因。那么，作为 儿女又如何对待给予我们生命，陪伴我们成长的 父母呢？作为子女，如果我们能够换位去想，那 么与其等到父母身后，我们去尽一年之孝或者三 年之孝，还不如趁父母在的时候我们再多做一分 一毫。在我们这一生的成长中，尤其是长大以后， 有时跟父母会发生冲突，父母孩子之间有代沟。 还有，并不是天下父母做事都正确。那么，当父 母做得不对的时候，孩子真跟他们有冲突的时候， 应该怎么做呢？
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《论语·里仁》
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违， 劳而不怨。”
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《论语》感悟
• 往往就是最亲的人成了自己的情绪垃圾桶，有时 还会因此而受伤。孔子说出了一个简单的道理， 就是你最亲的人是最伤不得的。意见相左的时候， 注意一下说话方式。不论是“见志不从” 、“又 敬不违” ，还是“劳而不怨” ，都是孔子关于孝 道的标准。有时候，我们出于好心，为父母做了 一件好事，而父母却不领情，在这种情况下，我 们该怎么办呢？
论语演讲稿(推荐9篇)
论语演讲稿（推荐9篇）论语演讲稿第1篇亲爱的老师、同学们：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。
包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。
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孔子认为，弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的`道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，则放在第二位。
中国有句古话：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。
要懂得孝的做人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。
子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”是给我感受最深的语句。
不仅如此《论语》也是经典中的经典，是中华民族的瑰宝，阅读《论语》我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲学的思想情操。
关于论语演讲稿7篇
关于论语演讲稿锦集7篇论语演讲稿篇1大家好：以前是不喜爱读《论语》之类的”古董“经典书籍的，觉得生涩难懂，也不符合时代潮流。
而这个寒假，却对杨伯峻先生的《论语译注》爱不释手，不仅是由于他把《论语》很好的诠释出来，也因此让我转变之前错误的想法，对中华名著产生了深厚兴趣。
看杨先生的这部书，翻开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于讨论之仔细。
《论语》中的文字，他不会随便解释任何一个字，假如不把这个字追根究底地想清晰，他是不会写在解释中的，所以，经常会发觉，在解释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告知你，这就是他如此翻译这段文字的缘由。
可见，他对于这本书所倾注的心血是现在许多所谓教授所不能比较的。
翻开《论语》去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孝道方面，子曰：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
“”事父母能竭其力；“等。
即孔子说；”当他父亲在世的时候，要观看他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。
“孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。
父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的动身点。
所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，子曰：”学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思“。
”温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
孝之说——结合论语浅谈孝ppt
谈谈我们对“孝”的看法——
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟 子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以 为孝乎？”
——为政篇第八章
色：脸色，这里指和颜悦色。 馔（zhuà n）：吃喝。
如何尽孝——
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养：不敬，何以别乎？”
——为政篇第七
《论语》中所有的“孝”论都是正确的 吗
孝之说——结合论语浅谈孝
孝之语录——
•子夏问孝，子曰：“”
•有子曰:“……孝弟也者， 其为仁之本与? ” •子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不 怨。” •子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
•孟懿子问孝，子曰： “无违.”…… 生，事之 以礼；死，葬之以礼。”
子曰:“事父母几谏.见志不从,又敬不违,劳 而不怨.”
——《论语.里仁》
剥夺了子女自身的
价值观和是非观
现代社会“孝”的淡漠——
子曰：“色难。……” —— 《论语.为政》
•当父母让你帮助他们做家务时，你会心甘情愿地去答 应吗？ •当父母对你倾诉（或说教）时，你能耐心地坚 持到底吗？ •你在家对父母的表情最多的是哪一种（笑，冷 淡……）？
•一周之内，你和父母争吵过两次以上吗？
•当父母询问你在校情况和个人生活时，你会耐心回答吗？
更多研究成果将在校电子阅览室共享
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小组成员：陈驰、石慧、杨茜、
仇骏、刘秀莹
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄
论语演讲稿七篇
论语演讲稿七篇论语演讲稿七篇演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。
在发展不断提速的社会中，接触并使用演讲稿的人越来越多，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的论语演讲稿7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们：于丹写的论语心得是一本非常好的，值得一看的书，因为她给了我太多的感触，让我在忙忙碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。
我们经常说物以类聚，人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
公开课论语中的孝道课件
百论
德 孝
语 中 的
为孝
先道
公开课论语中的孝道
卧冰求鲤
王祥，晋朝人，生母早 丧，继母朱氏多次在他父亲 面前说他的坏话，使他失去 父爱。父母患病，他衣不解 带侍候，继母想吃活鲤鱼， 适值天寒地冻，他解开衣服 卧在冰上，用自己的体温融 化冰面，然后捕鱼。继母食 后，果然病愈。
公开课论语中的孝道
里仁篇
• 4-18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳 而不怨。” -----几：音ｊī，轻微、婉转的意思。 •事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉 地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心 里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗， 替他们操劳而不怨恨。
• 4-19子曰：“父母在，不远游 ，游必有方。” 指游学、游官、经商等外出活动。
公开课论语中的孝道
老
子
“孝”字是上下结构，““上有老，下 有子”。“老”代表着年老的双亲， “子”代表子女。“子”背着“老”， 涵意即说父母年老体衰行动不便，须子 女背着代步，其中充满着感恩、报恩、 关怀之意。
公开课论语中的孝道
何 谓 孝 ？
在孔子的众多有价值的儒家思 想中，“孝”无疑是其最重要的 内容之一。据统计，《论语》中 共出现“孝”字1７次，谈到 “亲”没谈到“孝”但与“孝” 密切相关的有5处，虽没出现 “孝”或出现“亲”，但与“孝” 有关的有8处（如“父母在，不 远游，游必有方。”），这些内 容涉及《论语》20章中的10章。 因此,全面审视《论语》中的孝道 观念，对于加深我们的理解和更 好地扬弃它是十分有利的。
公开课论语中的孝道
学而篇
• 1·6 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而 亲仁,行有余力,则以学文。”
论语讲座孝之道..共20页
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你பைடு நூலகம்泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
谢谢！
论语讲座孝之道..
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
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2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
论语讲座孝之道..4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。பைடு நூலகம்—卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特