实践论读后感2000字

实践论读后感2000字

篇一：

“为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的，凝固的东西，而应看作活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西。”列宁《哲学笔记》第116——117页中共中央党

校出版社1990年版

《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能

动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点

是辩证唯物主义认识论的基本观点。(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认

识到实践的过程。(3)批判“唯理论”和“经验论”。(4)改造客观世界和主观世界的关

系。

首先，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。辩证唯物主义认识

论认为，人们对客观世界的认识和改造，人生价值和理想的实现，都离不开社会实践。由

实践主体、实践对象、实践手段构成的实践，是人们改造客观世界的一切活动。它既是客

观的物质性的活动，又是人的能动性的活动，这种活动是在一定社会关系中进行的，是历

史的变化发展的。实践不仅是人类存在和发展的前提，也是人类认识的基础。实践是人类

最基本的活动。作为主观见之于客观活动的实践，是科学世界观、人生观和价值观相统一

的基础。

《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义

的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实

践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

另一则对煮酒论英雄想到的是人们对于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我们精

神生活的一部分吧，这从武侠小说的广受欢迎中可以看得出来。而这一则青梅煮酒论英雄

的小说段落尤其是写得精彩，让后世的人在闲适中也能增添一些精神的悦乐。从这一点来

说这典故真是大有裨益了。

其次，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。毛泽东在

《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认

识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观

世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每

一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。“只有人们的社会实践，才是人们对于外

界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践

过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践

中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，

“失败者成功之母”。我想对于我们的学习就应该有这种实践态度。过去的十几年学习时

光，我们总是在被动地接受知识的灌输，但是我们是否有去真正地实践一下那是不是就是

正确的认识? 在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何

社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你

就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。

现在你回想一下高考的知识你还记得多少。如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的

分数呢?所以实践是重要的。

然后，毛泽东在文章中批判“唯理论”和“经验论”。经验论只承认逻辑的和数学的

命题是先天必然真理，他们把综合命题等同于后天的偶然命题;唯理论把天赋观念作为知

识的基础，天赋观念不仅表现为数学的和逻辑的命题，而且也表现为某些关于经验事实的

命题。就如毛泽东文中所写到的“哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史

性或辩证性，虽然各有片面的真理(对于唯物的唯理论和经验论而言，非指唯心的唯理论

和经验论)，但在认识论的全体上则都是错误的。由感性到理性之辩证唯物论的认识运动，对于一个小的认识过程(例如对于一个事物或一件工作的认识)是如此，对于一个大的认识

过程(例如对于一个社会或一个革命的认识)也是如此。”我们要坚决反对这些错误理论，

要结合我们的实际情况做出正确的认识和选择。

再者，毛泽东还谈到了改造客观世界和主观世界的关系。改造客观世界就是改造自

然界和人类社会。前者是按照自然界的规律和属性，变革自然物的原始状态，创造出人工

形态的物质资料，满足人们的生产和生活需要。后者是通过变革不合理的社会制度或管理

制度，改变人与人的社会关系，使社会面貌发生变化，不断进步。二者相互联系，又相互

促进。改造主观世界就是改造自己的思想，改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世

界的关系。改造思想主要是指改造世界观、人生观、价值观。其中起决定作用的是世界观。即在实践的基础上自觉学习马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，克服唯心主义和

形而上学以及消极颓废人生观的影响，抵制一切腐朽思想的侵袭。认识能力和思维方法是

主观世界的有机组成部分，因此改造主观世界还要学习和掌握科学的思维方法，提高科学

文化素养和劳动技能，改善知识结构，从而改进思维方法，提高认识能力。二者是相互联系，相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时

也改造了自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能够提高改造客观世界的能力。在

这种相互作用之中，人们不断地改善着主观世界同客观世界的关系，实现着促进客观世界

的发展和人自身的不断完善这双重的目的。无论是改造客观世界，还是改造主观世界，都

离不开社会实践。实践是主观见之于客观的东西，也是个人在社会中进行的活动，因而实

践是主观与客观、个人与社会统一的基础。人们只有在实践中实现主观与客观的科学的统一，才能正确认识世界，成功地改造世界。只有在实践中自觉为社会服务，为人民服务，

才能实现个人与社会的统一

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，

一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人

忽略了的真理。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们