潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔

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周易传文白话解(象上)

周易传文白话解(象上)

周易传文白话解(象上)象上(1)天行健,君子以自强不息。

“潜龙勿用”,阳在下也。

“见龙在田”,德施普也。

“终日乾乾”,反复道也。

“或跃在渊”,进“无咎”也。

“飞龙在天”,“大人”造也。

“亢龙有悔”,盈不可久也。

“用九”,天德不可为“首”也。

(2)地势坤,君子以厚德载物。

”履霜坚冰“,阴始凝也。

驯致其道,至“坚冰”也。

“六二”之动,“直”以“方”也。

“不习无不利”,地道光也。

“含章可贞”,以时发也。

“或从王事”,知光大也。

“括囊无咎”,慎不害也。

“黄裳元吉”,文在中也。

“龙战于野”,其道穷也。

“用六永贞”,以大终也。

(3)云雷,屯;君子以经纶。

虽“磐桓”,志行正也。

以贵下贱,大得民也。

“六二”之难,乘刚也。

“十年乃字”,反常也。

“即鹿无虞”,以从禽也。

“君子舍”之,“往吝”穷也。

“求”而“往”,明也。

“屯其膏”,施未光也。

“泣血涟如”,何可长也。

(4)山下出泉,蒙。

君子以果行育德。

“利用刑人”,以正法也。

“子克家”,刚柔接也。

“勿用取女”,行不顺也。

“困蒙”之“吝”,独远实也。

“童蒙”之“吉”,顺以巽也。

利用“御寇”,上下顺也。

(5)云上于天,需。

君子以饮食宴乐。

“需于郊”,不犯难行也。

“利用恒无咎”,未失常也。

“需于沙”,衍在中也。

虽“小有言”,以“吉”“终”也。

“需于泥”,灾在外也。

自我“致寇”,敬慎不败也。

“需于血”,顺以听也。

“酒食贞吉”,以中正也。

“不速之客来,敬之终吉”。

虽不当位,未大失也。

(6)天与水违行,讼。

君子以作事谋始。

“不永所事”,讼不可长也。

虽“小有言”,其辩明也。

“不克讼归逋”,窜也。

自下讼上,患至掇也。

“食旧德”,从上“吉”也。

“复即命渝”,“安贞”不失也。

“讼元吉”,以中正也。

以讼受服,亦不足敬也。

(7)地中有水,师。

君子以容民畜众。

“师出以律”,失律“凶”也。

“在师中吉”,承天宠也。

“王三锡命”,怀万邦也。

“师或舆尸”,大无功也。

“左次无咎”,未失常也。

“长子帅师”,以中行也。

降龙十八掌分别是哪十八掌?ZT

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降龙⼗⼋掌分别是哪⼗⼋掌?ZT 1 降龙⼗⼋掌招式名称
第⼀式:飞龙在天
第⼆式:见龙在⽥
第三式:鸿渐于陆
第四式:潜龙勿⽤
第五式:亢龙有悔
第六式:利涉⼤川
第七式:突如其来
第⼋式:震惊百⾥
第九式:或跃於渊
第⼗式:双龙取⽔
第⼗⼀式:鱼跃于渊
第⼗⼆式:时乘六龙
第⼗三式:密云不⾬
第⼗四式:损则有孚
第⼗五式:龙战于野
第⼗六式:履霜冰⾄
第⼗七式:羝⽺触藩
第⼗⼋式:神龙摆尾
出处:
01亢龙有悔乾卦乾卦上九:亢龙有悔,盈不可久
02飞龙在天乾卦乾卦九五:飞龙在天,⼤⼈造也
03龙战於野坤卦坤卦上六:龙战於野,其⾎⽞黄
04潜龙勿⽤乾卦乾卦初九:潜龙勿⽤,阳在下也
05利涉⼤川断占词
06鸿渐於陆渐卦渐卦九三:鸿渐于陆,夫征不复
07突如其来离卦离卦九四:突如其来,旡所容也
08震惊百⾥震卦震卦彖辞:震惊百⾥,惊远惧迩
09或跃在渊乾卦乾卦九四:或跃在渊,进旡咎也
10神龙摆尾履卦覆卦九四:履虎尾,愬愬终吉
11见龙在⽥乾卦乾卦九⼆:见龙在⽥,德施普也
12双龙取⽔ *佛经
13时乘六龙易传.乾乾卦彖辞:时乘六龙,以御天
14密⾬不云叙事词
15损则有孚损卦损卦彖辞:损则有孚,利有攸往
16履霜冰⾄坤卦坤卦初六:覆霜坚冰⾄,阴始凝也
17羝⽺触藩⼤状卦⼤壮上六:羝⽺触藩,不能退
18笑⾔哑哑震卦震卦彖辞:笑⾔哑哑,后有则也。

易传·象传上·乾原文附翻译

易传·象传上·乾原文附翻译

易传·象传上·乾原文附翻译
易传·象传上·乾原文附翻译
象传上·乾
作者:佚名
天行,健;君子以自强不息。

潜龙勿用,阳在下也。

见龙在田,德施普也。

终日乾乾,反复道也。

或跃在渊,进无咎也。

飞龙在天,大人造也。

亢龙有悔,盈不可久也。

用九,天德不可为首也。

译文
天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

"龙飞上了高空",象征德高势隆的'大人物一定会有所作为。

"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

"用九"的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

降龙十八掌

降龙十八掌

第一式亢龙有悔人身阳气集于督脉!气入丹田,通长强走腰俞腰阳关命门悬枢脊中中枢筋缩至阳灵台神道身柱陶道大椎哑门风府脑户强间后顶百会前顶顖会上星神庭素髎水沟兑端龈交.走手太阴肺经至中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠至掌心.第二式飞龙在天气走督脉行手阳明大肠经商阳,二间,三间,合谷,阳溪,偏历,温溜,下廉,上廉,手三里,曲池,肘髎,手五里,臂臑,肩髃,巨骨,天鼎,扶突,口和髎,迎香.第三式见龙在田提气凝神,运气与手少阳三焦经行关冲液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络四渎天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎天牖翳风瘛脉颅息角孙耳门耳和髎丝竹空.返任脉停于掌心.第四式鸿渐于陆气走浮郄委阳委中附分魄户膏肓神堂譩譆膈关魂门阳纲意舍胃仓肓门志室胞肓秩边合阳承筋承山.气凝会阴.第五式潜龙勿用气自丹田至大敦行间太冲中封蠡沟中都膝关曲泉阴包足五里阴廉急脉章门期门会于清冷渊.第六式突如其来真气通瞳子髎听会上关颔厌悬颅悬厘曲鬓率谷天冲浮白头窍阴完骨本神阳白头临泣气凝双掌.第七式利涉大川气通飞扬跗阳昆仑仆参申脉金门京骨束骨足通骨至阴气凝膻中.第八式震惊百里气自丹田上行至承泣四白巨髎地仓大迎颊车下关头维人迎水突凝气双掌.第九式或跃在渊提气凝神,运气与阳交外丘光明阳辅悬钟丘墟足临泣地五会侠溪足窍阴提气会阴.第十式双龙取水气自丹田至肩背诸穴,气走阴跷脉阴维脉,行照海交信睛明筑宾冲门府舍大横腹哀期门天突廉泉内关气凝百会.第十一式鱼跃于渊气通天池天泉曲泽横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门步廊神封灵墟神藏彧中俞府气凝掌心.第十二式时乘六龙气走气海俞大肠俞关元俞小肠俞膀胱俞中膂俞白环俞上髎次髎中髎下髎会阳承扶殷门凝气双掌.第十三式密云不雨气行睛明攒竹眉冲曲差五处承光通天络却玉枕天柱大杼风门肺俞厥阴俞心俞督俞膈俞肝俞胆俞脾俞胃俞三焦俞肾俞凝气于掌.第十四式损则有孚气走手太阳小肠经,回任脉,下至气海玉堂上脘至清冷渊逆行至带脉.凝与手掌少府少冲第十五式龙战于野真气通五枢维道足临泣中封中都凝气二间商阳.第十六式履霜冰至气走任脉,行会阴曲骨中极关元石门气海阴交神阙水分下脘建里中脘上脘巨阙鸠尾中庭膻中玉堂紫宫华盖璇玑天突廉泉承浆.上行至手少阴心经走极泉青灵少海灵道通里阴郄,凝于手掌神门穴.第十七式羝羊触蕃气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中,分注任脉督脉脉带冲脉阳跷脉阴跷脉阳维脉阴维脉八脉.凝与手掌之少府劳宫大陵.第十八式神龙摆尾气走冲脉,经公孙会阴阴交气冲横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出.。

潜龙勿用 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔

潜龙勿用 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔

潜龙勿用见龙在田飞龙在天亢龙有悔人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”。

卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下,由六条线段叠合而成。

它象征着天是至高至大,复盖万物又不偏不倚,天行健,君子当以自强不息。

原文:乾:元、享、利、贞。

其意为:天是创造万物的根元,通达顺利,端正适宜。

阳刚开创,无所不利。

原文:初九:潜龙勿用。

其意为:潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

原文:九二:见龙在田,利见大人。

其意为:九二是指爻在卦中第二位,也就是在下卦的中间,也是阳爻。

龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。

(也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。

)原文:93:君整天工作;如果晚上有预警,那也没什么好责怪的。

意思是:一个君子的德行和政治操守已经显露出来,会引起人们的注意,但要不懈努力,日夜警醒,以防灾难,才能有难不咎。

原文:94:或跳渊,无咎。

解读:龙要么跃起,要么退于渊,见机行事,无可指责。

关键是要抓住机会。

原文:九五:飞龙在天,可以见大人。

释义:龙在天空中翱翔,寓意自由,居高临下,可以大展宏图。

原文:上九:亢龙有悔解读:“亢”字有穷尽至极的含义。

龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变,生生不息,循环反复。

这是符合天地之道的,也是符合自然规律的。

“亢龙,有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌,但力终有尽时,力尽则悔,悔不可及。

亢龙有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后尽无穷。

我们可以将此喻为人生的六个阶段,即:潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。

人的一生就是在这六个阶段中不断循环,谁能真正做到这几点,自然是完满而幸福,堪称完美!。

《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔

《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔

《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔
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乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉.这些话都代表着什么意思?
把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已:潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕.记住,《易经》的卦爻要从底下往上看.
第一个阶段叫潜.就是潜藏起来,暂时不要表现.
第二个阶段叫现.中国人通常不会马上表现出来,都是先藏一藏,然后才表现
出来.
第三个阶段叫惕,警惕的意思.如果你不表现,偶尔不警惕倒还无所谓;一旦表现了,再不警惕,那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来.记住一句话,你只一表现,四面八方的打击就可能都来了,所以一定要提高警惕,防范打击.
第四个阶段叫跃.你要想办法,找机会去跃登龙门.一生一世就登这个机会,看看跃不跃得过去.一登龙门,就身价百倍,否则就算了,准备离休好了.
第五个阶段叫飞.这是人生的一个转折点,跃上去,飞龙在天,不得了,所以叫飞.
第六个阶段叫亢,警惕意味很重.飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当发展到第五个阶段的时候,大概要适可而止了,不能再过分了,再过分就是高亢,所以第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”.
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亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”是什么意思

亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”是什么意思

亢龙有悔-潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”是什么意思
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”是什么意思?
「潜龙勿用。

」何谓也?
龙德而隐者也。

不易乎世,不成乎名;?世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。

亢龙有悔亢龙有悔
大概的意思是这样的:
修行高贵的人一般也是比较隐匿的人士。

不由于外物的转变而转变,不寻求功名利禄,不为混世、对错而懊恼,愉快则行之。

引申出来的意思:
在埋伏时代还不能施展作用,须坚定信心,哑忍待机,不可轻举妄动;
机会未到,如龙潜深渊,应躲锋守拙,待机而动。

易经中的意思是酒食不要轻举妄动
’潜龙勿用’ 也是降龙十八掌的其中一掌,第四掌。

见龙在田
出自周易乾卦九二见龙在田,利见大人。

译:龙呈现在田间,有利于大德之人出来治事。

见龙在田,利见大人
乾卦的第二爻,一个胸怀大志的人,已经崭露头角,但要能成事、成大事,还要向有权有识的人物学习,才会有利于自身的发展。

“亢龙有悔”一辞出自乾上,让我们也先看看传统易学是怎么说明的:
《象》的说明是:“亢龙有悔,盈不可久也”。

《文言》的说法是:上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。


《文言》又说:“亢龙有悔,穷之灾也”;“亢龙有悔,与时偕极”;“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。

其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”
回纳上面这些说明,有以下几点:一是“盈不可久”;二是“贵而无位,高而无民”;三是“穷之灾也”;四是“与时偕极”。

飞龙在天,潜龙勿用,亢龙有悔的意思

飞龙在天,潜龙勿用,亢龙有悔的意思

飞龙在天,潜龙勿用,亢龙有悔的意思全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:飞龙在天,潜龙勿用,亢龙有悔,这三句经典的成语,蕴含着深刻的哲理和人生智慧。

它们既可以用来形容人的性格和处世态度,也可以用来警示人们在做事情时要谨慎谨慎再谨慎。

今天我们就来探讨一下这三句成语的含义及其在现实生活中的应用。

让我们先来解释一下这三句成语的含义。

飞龙在天,指的是龙在天空自由飞翔的状态,象征着才华横溢、能力出众的人。

潜龙勿用,则是告诫人们不要轻易暴露自己的才华,要谦虚谨慎,不要过于张扬。

亢龙有悔,则是说过于骄傲自大的人,最终会付出后悔的代价。

这三句成语相互呼应,旨在提醒人们保持谦虚谨慎的心态,不要过于骄傲自大,要知道适度的自我控制和调节,学会放低姿态,虚怀若谷。

在现实生活中,飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔这三句成语所蕴含的智慧和道理无处不在。

在职场上,我们常常会遇到一些工作能力出众、自信心十足的同事,他们就像飞龙一样在职场上飞翔,创造出无数的奇迹。

有时候这些人因为太过自信自负,而忽视了与同事之间的沟通与合作,造成不必要的矛盾和冲突。

这时候,就需要他们像潜龙一样,谨言慎行,不要过于张扬,学会与人为善,以平和的心态处理问题,避免不必要的纷争。

亢龙有悔的警示也要时刻牢记在心。

在成功之后不要骄傲自大,要保持良好的心态,不断提升自己的能力和素养。

过度自信和傲慢不仅会让我们失去与人相处的机会,也会影响我们的成长和进步。

人生就像一场修行,需要不断反省自己的不足,谦虚谨慎,勇于面对挑战和困难,坚持前行。

飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔这三句成语,教导我们要保持谦卑的心态,不要过于自负自满,要学会虚心学习和成长,不断提高自己的综合素质。

只有这样,我们才能在人生的舞台上如飞龙一样展翅飞翔,创造属于自己的壮丽传奇,实现自己的理想和人生价值。

希望每个人都能以谦虚谨慎的态度去面对生活和工作,做一个明理豁达、谦卑谨慎的人。

【本段共741字】飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔,这三句成语给我们启示的道理很深远。

易经:人生的六个阶段,走错一步满盘皆输

易经:人生的六个阶段,走错一步满盘皆输

易经:人生的六个阶段,走错一步满盘皆输人生的六个阶段:1、潜龙勿用;2、见龙在田;3、终日乾乾;4、或跃在渊;5、飞龙在天;6、亢龙有悔1、什么是潜龙勿用?就是你的心智模式还是等、靠、要的儿童期,你就不要去学人家创业,不要到处嘚瑟,这个时候一动就是韭菜,一动就是韭菜。

一点风浪把你按在地上摩擦摩擦摩擦摩擦摩擦。

这个时候要高高山上立,深深海底行,沉下去练内功。

2、什么是见龙在田?就是你的心智模式已经成熟了,开始出来为生存搏杀,这个时候已经蓄势待发,伺机而动。

3、什么是终日乾乾?就是你的事业开始上轨道了,两耳不闻窗外事,每天忙着搞钱,搞钱,搞钱。

4、什么是或跃在渊?就是你的事业火起来了,别人开始眼红,明枪易躲,暗箭难防,这个时候个个都想搞你了,想从你身上搞钱了。

5、什么是飞龙在天?就是你经历了明抢暗箭,还活下来,这个时候如日中天,无人可挡了。

6、什么是亢龙有悔?就是事业达到顶峰,高处不胜寒,急流勇退,生命就是一个体验的过程,什么都体验过了,就不要一直占着高位,把位置留给别人也体验体验。

大部分人还在潜龙的时候就乱动,乱嘚瑟,被现实打得怀疑人生,最后早早就放弃人生了。

#原生家庭#做事的六大维度,少走一个维度都不究竟,不圆满。

如果你用低维度的视角去看一个问题,感觉它无法解决,但是当你站在更高的一个维度去看它,也许就变成了一个很简单的问题,甚至连问题本身也消失了。

对一件事情的理解,我们可以分为六个不同维度,而这六个维度是有高低之分的:第一层:等、靠、要的思维模式,这个维度的人,内在小孩处于无能无助的儿童期,只能任由环境的毒打,自己毫无还手之力,生活中鸡毛蒜皮的事,都能把他困住,只能通过抱怨发泄内心的无能为力,他的人生完全是被动。

等拯救,等照顾,等帮助,求关注、求认可、求表扬、求安慰、求理解,完全是索取模式。

第二级:行为思维,别名行动派,典型思考模式,我还不够努力,我不能改变环境,我只能改变自己。

钱赚得太少了,我就多打几份工,把自己当牛使,往死里干,缺少方法,总是蛮干,但是也只能赚点辛苦钱。

《周易》乾卦原文及译文

《周易》乾卦原文及译文

《周易》乾卦原文及译文乾卦(乾为天)乾上乾下《乾》:元亨利贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙,有悔。

用九:见群龙无首,吉。

译文及注释译文乾卦:大吉大利,吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见,不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

九三:有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。

九四:有些大人君子跳进深潭自杀,并不是他们本身的过失。

九五:龙星春分时出现在天上,对王公贵族有利。

上九:龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。

用九:卷曲的龙见不到头,是吉利的兆头。

注释(1)乾是本卦标题。

乾指北斗星,用来代表天。

本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。

元亨的意思约等于大吉。

利贞的意思是吉利的贞卜。

(3)初九是本卦第一爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。

“九”代表阳性“——”,“六”代表阴性“——”。

一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。

它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。

(4)潜龙指秋分时的龙星。

性和排列顺序的名称。

④潜龙指秋分时的龙星。

勿用:不利。

(5)见 (xian):出现。

龙:龙星。

田:天田.大人:指王公贵族。

(6)君子:指有才德的贵族。

乾乾:勤勉努力。

(7)夕:夜晚。

惕:敬惧。

厉:危险。

咎; 过失,灾难、(8)或:有人,指贵族。

跃在渊:跳进深潭。

(9)飞龙;龙星。

(10)亢:龙升腾到极高处的龙星.有悔:不吉利的占筮。

(11)用九: 乾卦特有的爻名。

《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表示这两卦是全阳、全阴。

“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。

(12) 群龙:等于说卷龙。

龙卷曲起来就见不到头。

十八式的各个名称

十八式的各个名称

降龙十八掌十八式名称
降龙十八掌的十八式分别是:亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、鸿渐于陆、潜龙勿用、突如其来、利涉大川、震惊百里、或跃在渊、双龙取水、鱼跃于渊、时乘六龙、密云不雨、损则有孚、龙战于野、履霜冰至、羝羊触蕃、神龙摆尾。

降龙十八掌是金庸武侠小说中最绝顶的武功之一,总共十八式,招数名字取自于《周易》。

降龙十八掌被扫地僧称为天下第一。

动作简单无奇,但招招威力无穷,招式简明而劲力精深,精要之处全在运劲发力,凭强猛取胜,每出一掌均有排山倒海之力。

降龙十八掌专克花里胡哨,不管敌人招数真假虚实,花样百出,千变万化,只给敌人一掌降龙十八掌,敌人见降龙十八掌厉害,非回守招架不可,那敌人的招数自然也就破了。

易经里的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔是怎么意思?

易经里的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔是怎么意思?

易经里的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔是怎么意思?潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔,这几个词语都是出自《周易》六十四卦第一卦“ 乾为天”里面的初爻,五爻、六爻的爻辞。

单独解释这几个词语百度即可,但是要明确的解析其中的含义,就得结合整个“ 乾为天”看。

其实大家对“乾为天”卦都是有了解的。

《射雕英雄传》里面的降龙十八掌的招式就来自于乾卦,比如潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔。

先来看看乾卦长什么样子(这一段是纯基础,觉得枯燥可以跳过,但建议细看,其实很简单)这就是乾卦。

以下做一些简单的基础解释。

“乾为天”这个卦很好记,就是六个横杠。

每个横杠被称之为爻[yáo]。

爻分为阳爻和阴爻。

阳爻是▅▅▅▅▅,就是一横,阴爻是▅▅ ▅▅ ,也是一横,不过中间是断开的。

乾卦比较特殊,六爻全阳没有阴爻。

所以,乾卦在六十四卦中最为刚健。

“天行健,君子以自强不息”就是从这来的。

阳爻被称之为“九”,阴爻被称之为“六” 。

卦都是从下往上看,所以最下面是“初九”依次是“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”。

右边的那些文字是爻辞,作为对爻的解释,精华就在爻辞里。

基础知识讲完了,咱们马上进入正题!乾卦一共有六个爻,这就象征着人在社会上的六个阶段,从下到上,越往上就代表着越高的地位。

【第一阶段:潜龙勿用】“潜龙勿用”指的是事务开始时艰难的状态。

比如一个人刚刚进入社会或是企业,这个人可能很厉害,是人中龙凤。

但是因为刚进入新的环境对一切还未了解,所以必须要保持谦虚低调,用心学习,快速成长,准备机遇的到来。

“机遇是留给有准备的人”,潜龙勿用就是一个准备期。

咱们再来分析下卦理:单纯从乾卦本身来讲,初九是最下边的阳爻,而上面五个爻也都是阳爻。

六个爻全阳,一个比一个猛。

你是龙?好巧,你上边还有五条龙!所以人在进入新的环境时一定要静下心来,韬光养晦,强壮自己,等待时机!时机是什么时候?就是接下来的第二阶段。

【第二阶段:见龙在田,利见大人。

乾卦,乾为天卦,原文

乾卦,乾为天卦,原文

乾卦,乾为天卦,原文《乾》:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若。

厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙,有悔。

用九:见群龙无首,吉。

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。

云行雨施,品物流形。

大明终始,六位时成。

时乘六龙以御天。

乾道变化,各正性命。

保合大和,乃利贞。

首出庶物,万国威宁。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

“潜龙勿用”,阳在下也。

“见龙在田”,德施普也。

“终日乾乾”,反复道也。

“或跃在渊”,进无咎也。

“飞龙在天”,大人造也。

“亢龙有悔”,盈不可久也。

“用九”,天德不可为首也。

《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。

君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。

君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。

”斋初九曰“潜龙勿用”,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。

不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。

乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。

”知九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。

庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

《易》曰:‘见龙在田,利见大人’,君德也。

”主九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。

忠信所以进德也。

修辞立其诚,所以居业也。

知至至之,可与言几也。

知终终之,可与存义也。

是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。

”主九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。

进退无恒,非离群也。

君子进德修业,欲及时也,故无咎。

”古九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。

水流湿,火就燥,云従龙,风従虎,圣人作而万物睹。

本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各従其类也。

”知上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。

飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔的意思

飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔的意思

飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔的意思
飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔是三个成语,它们都来自于中国古代的《易经》。

这些成语在文化中被广泛使用,并且具有深刻的哲理和智慧。

1. 飞龙在天:这个成语意味着像飞龙一样在天空中翱翔,形容人的才能、能力和雄心壮志得到充分发挥,展现出非凡的魅力和力量。

2. 潜龙勿用:这个成语意味着潜伏在水中的龙不要轻易出来,形容人的才能、能力和智慧应该时机成熟时才展现出来,不要轻率行事。

3. 亢龙有悔:这个成语意味着太过骄傲和自负的龙会后悔,形容人如果过于自高自大,会带来不必要的麻烦和后悔。

这些成语都蕴含着对人们行为和处事的教导和警示。

它们告诉我们,要善于发现自己的优势和实力,但也要学会控制自己的行为,避免过度自信和冲动。

只有在适当的时机和条件下,才能展现出真正的实力和才华。

同时,这些成语也提醒我们要保持谦虚和谨慎,不要被自己的成就冲昏头脑,避免因为骄傲而带来的懊悔和后悔。

象传全文(上下篇)

象传全文(上下篇)

象传全文(上下篇)象上01. 乾天行,健;君子以自强不息。

潜龙勿用,阳在下也。

见龙在田,德施普也。

终日乾乾,反复道也。

或跃在渊,进无咎也。

飞龙在天,大人造也。

亢龙有悔,盈不可久也。

用九,天德不可为首也。

02. 坤地势,坤;君子以厚德载物。

履霜坚冰,阴始凝也。

驯致其道,至坚冰也。

六二之动,直以方也。

不习无不利,地道光也。

含章可贞,以时发也。

或从王事,知光大也。

括囊无咎,慎不害也。

黄裳元吉,文在中也。

龙战于野,其道穷也。

用六永贞,以大终也。

03.屯云雷,屯;君子以经纶。

虽磐桓,志行正也。

以贵下贱,大得民也。

六二之难,乘刚也。

十年乃字,反常也。

即鹿无虞,以从禽也。

君子舍之,往吝穷也。

求而往,明也。

屯其膏,施未光也。

泣血涟如,何可长也。

04. 蒙山下出泉,蒙;君子以果行育德。

利用刑人,以正法也。

子克家,刚柔接也。

勿用取女,行不顺也。

困蒙之吝,独远实也。

童蒙之吉,顺以巽也。

利用御寇,上下顺也。

05. 需云上于天,需;君子以饮食宴乐。

需于郊,不犯难行也。

利用恒无咎,未失常也。

需于沙,衍在中也。

虽小有言,以终吉也。

需于泥,灾在外也。

自我致寇,敬慎不败也。

需于血,顺以听也。

酒食贞吉,以中正也。

不速之客来,敬之终吉。

虽不当位,未大失也。

06. 讼天与水违行,讼;君子以作事谋始。

不永所事,讼不可长也。

虽小有言,其辩明也。

不克讼,归逋窜也。

自下讼上,患至掇也。

食旧德,从上吉也。

复即命渝,安贞不失也。

讼元吉,以中正也。

以讼受服,亦不足敬也。

07. 师地中有水,师;君子以容民畜众。

师出以律,失律凶也。

在师中吉,承天宠也。

王三锡命,怀万邦也。

师或舆尸,大无功也。

左次无咎,未失常也。

长子帅师,以中行也。

弟子舆尸,使不当也。

大君有命,以正功也。

小人勿用,必乱邦也。

08. 比地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

比之初六,有它吉也。

比之自内,不自失也。

比之匪人,不亦伤乎?外比于贤,以从上也。

显比之吉,位正中也。

舍逆取顺,失前禽也。

人生的六阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔

人生的六阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔

⼈⽣的六阶段潜龙勿⽤、见龙在⽥、终⽇乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔曾仕强:宇宙⼈⽣有很多密码,《易经》将其归纳成六⼗四个。

那么第⼀个密码是什么?就是乾卦。

把乾卦六⽘逐⼀解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字⽽已:潜、现、惕、跃、飞、亢。

记住,《易经》的卦⽘要从底下往上看。

乾卦六⽘都是龙,可是处境却不⼀样,所以⼜特别提醒我们:群龙⽆⾸。

即使这六条龙是同样的龙,但是在不同的阶段,也要有不同的表现,不可以只有⼀种⽅法。

“⽆⾸”就是指不固定的⽅法。

“群龙⽆⾸”这句话写在什么地⽅?写在⼀个⾮常特别的地⽅,叫做“⽤九”。

看过《易经》就应该知道,整本《易经》六⼗四卦中,除了乾卦有“⽤九”,坤卦有“⽤六”之外,其他卦都没有“⽤九”或“⽤六”。

所以要讲乾卦,应该先把“⽤九”搞清楚。

乾卦的“⽤九”是:“见群龙⽆⾸,吉。

”这句话的意思是说,当你表现得群龙⽆⾸的时候,你就⼤吉⼤利了。

这不是很奇怪吗?我们平常想到或者听到群龙⽆⾸的时候,都是指负⾯的,贬义的,表⽰⼀个团体没有⼈领导,乱七⼋糟。

可见是⼏千年来,我们传来传去传错了。

因为群龙⽆⾸如果解释成⼀个团体没有好的领导,⼤家乱成⼀团,那就不可能是吉。

群龙⽆⾸的意思是,就算你是龙,你很了不起,但是处在不同的阶段,你也要有不同的调整,不能因为⾃⼰是龙,就⼀路⾛到底,否则会死得很惨。

⽤现代话来讲,“见群龙⽆⾸”,最好解释成⼈⽣在不同的阶段,要做出不同的调整。

所以我常常写⼀句话送⼈家:⼈⽣就是阶段性的调整。

⼈⽣就是阶段性的调整。

——《易经》的智慧⼈⽣做好阶段性的调整就是“见群龙⽆⾸”。

所以有时候,我们把⽂字误解了,或者扭曲了,这是很可怕的事情。

乾卦把⼈⽣分成六个阶段,⼀个阶段差不多是20岁。

当然,20岁只是个参考⽽已。

有的阶段就⼏年,有的阶段可能好⼏⼗年,有的⼈可能到了第三阶段就不见了,这些情况都有。

这六个阶段⽤六个字来代表,从底下算起: 第⼀个阶段叫潜。

就是潜藏起来,暂时不要表现。

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潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔
解“潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔”
小的时候就在一些武侠电视中听说过,后来又经常听别人说这几句,还有朋友跟我解释过,但是都不够确切,不知道怎么今天忽然有心情想要把它弄个究竟。

上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”。

卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下,由六条线段叠合而成。

它象征着天是至高至大,复盖万物又不偏不倚,天行健,君子当以自强不息。

原文:乾:元、享、利、贞。

其意为:天是创造万物的根元,通达顺利,端正适宜。

阳刚开创,无所不利。

原文:初九:潜龙勿用。

其意为:潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

原文:九二:见龙在田,利见大人。

其意为:九二是指爻在卦中第二位,也就是在下卦的中间,也是阳爻。

龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。

(也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。


原文:九三:君于终日乾乾;夕惕若,厉无咎。

其意为:君子的德才已经显现,会引人注目,但要奋发努力不懈,日日夜夜警惕戒备,以防灾祸,这样纵处危境,也可无咎。

原文:九四:或跃在渊,无咎。

解读:龙要么跃而上,要么退于渊中,见机行事即可无咎。

重点在于把握时机。

原文:九五:飞龙在天,利见大人。

解读:龙已飞腾在天上了,有自由自在的意思,居高临下,可以大展鸿图。

原文:上九:亢龙有悔
解读:“亢”字有穷尽至极的含义。

龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变,生生不息,循环反复。

这是符合天地之道的,也是符合自然规律的。

“亢龙,有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌,但力终有尽时,力尽则悔,悔不可及。

亢龙有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后尽无穷。

我们可以将此喻为人生的六个阶段,即:潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。

人的一生就是在这六个阶段中不断循环,谁能真正做到这几点,自然是完满而幸福,堪称完美!。

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